Фундаментальная логика

Идеальное невозможно

В попытке представить Идеальную Вселенную возникают противоречия. И два из них мы сейчас рассмотрим (пожалуйста, давайте попробуем сделать это).

Во-первых, выходит, что человек (наблюдатель) как бы охватывает всё своим разумом, оказываясь больше него – противоречие.

(Охватить разумом (мыслью) Идеальное невозможно)

Во-вторых, выходит, что, представляя Идеальную Вселенную, человек пытается посмотреть на себя со стороны (внутри самой Идеальной Вселенной), что, также очевидно, сделать невозможно – противоречие.

Тогда, объединяя два суждения выше, можно прийти к следующей интерпретации:

Во-первых, представить идеальное невозможно. Или просто: Идеальное невозможно.

Во-вторых, выходит, что противоречием, на которое мы смотрим, стараясь представить ИВ, являемся мы сами – неидеальный и противоречивый мир.

Так выходит потому, что Идеальная Вселенная не может противоречить сама себе, она вообще ничего не может (но в тоже время может всё), потому что она – это лишь идея, она просто Идеальна и всё…

Раскрытие

Таким образом получается, что мы постоянно пытаемся описать Идеальную Вселенную, но сделать это в полной мере невозможно. Поэтому любая попытка совершить что-либо в абсолютном смысле, в полной мере ограничена самой природой. Мы постоянно стремимся обуздать или воссоздать некоторый Идеал, что в итоге приводит к самому себе, но уже новому, изменённому своим стремлением.

Практическое применение

Всегда и во всём мы стремимся к совершенству. И для того, чтобы «достичь» совершенства мысли необходимо овладеть всего одним навыком. Задача: Любую мыслимую цель определять как неидеальную, являющеюся частью совершенной Идеальной и недоступной разуму цели. Таким образом достигается самое главное – расширение круга влияния, уход от более примитивных циклов. Так как сознательно человек будет знать, что всё мыслимое и являющееся лишь часть полного пути, заключить о котором при жизни невозможно. (При жизни мы всегда идём к смерти, но таким образом, чтобы прожить как можно дольше.)

Разделение

Мы – это неидеальный и противоречивый мир (то есть человек, его существо, являющееся частью большего мира). А Идеальная Вселенная – это абсолютно всё.

Получается, наша противоречивость заключается в том, что мы одно – Идеальную Вселенную – видим разным. Нами и нашей противоположностью – Идеальной Вселенной.

Также можно сказать, наша противоречивость заключается в том, что мы разные явления (противоречия неполной степени) представляем противоположностями – противоречием полной степени, которым «в действительности» является ИВ. Так, например, жизнь и смерть есть идеи противоположные друг другу, но существующие за счёт самого человека, являющегося и тем и другим.

Вывод: всё наблюдаемое – это неидеальный мир, противоположность (для нас неидеальных) Идеальной Вселенной.

Раскрытие

Мы – это бесконечное подразумевание Идеального, мы всегда говорим об одном и том же, но разными языками. Наша неидеальность буквально заключается в том, что мы Идеальное видим разным. Таким образом выходит, что для достижения более ясного виденья мира (значит и более полезного), его необходимо увидеть целым. То есть неразделённым с самим наблюдателем, человеком, что мыслит о Вселенной. Мир в действительности един и всё, что необходимо для счастья – это увидеть его таковым. Наши мысли, язык созданы и возникли для всего единственного: создания такой картины мира, таких принципов поведения, чтобы как можно чаще и дольше вообще не думать, и быть тем самым целым миром. Данная мировоззренческая картина настроена именно на предельно эффективное отображение действительности.

Объединение

Таким образом получается, что для нас Идеальная Вселенная является противоположностью неидеального мира – нас самих. И это кажется весьма парадоксальным…

Всё потому, что Идеальная Вселенная – это абсолютно всё. А человек (часть всего мира) на самом деле является неполным противоречием ИВ, и об этом позже…

Мы можем попытаться решить парадокс, убрав самих себя и свою необъективность. А так как мы сделаем это нашими (противоречивыми) методами, при этом как бы отмотав время назад, мы тем самым увидим, чем была Идеальная Вселенная до того, как мы попытались на неё посмотреть, то есть то, какая она в действительности.

Неидеальное (наблюдатель) и Идеальная Вселенная противоположности. Значит, их можно сложить, как плюс и минус… И в сумме, правда, недоступной для нас, выходит истинно Идеальное, то есть ноль.

Тезис: мир в действительности нейтрален.

Теперь, обладая знанием о нейтральности мира, можно увидеть, что, соединяя себя с нулём (наблюдатель плюс ИВ), человек как бы пропускает себя через границу мира, при этом являясь самому себе (уже новым).

И тут очень важно учитывать, что слова – это лишь символы реальных явлений. Поэтому данная формулировка, как и вообще все человеческие знания, направлена на увеличение точности понимания мира. Мира, который бесконечно рассказывает о самом себе….

Раскрытие

Мир в действительности нейтрален и, оказывается, любое знание включая данное по своей природе просто есть. Мир просто существует и в этом весь смысл, в том, как его видит и воспринимает каждый человек или существо. Нет добра и зла, рождения и смерти. Есть путь, но воспринимаемый картинками – отдельными кадрами из жизни. Есть цель, но обязательно вызванная предшествующим воздействием. Мир просто есть и это знание само по себе успокоительное. И не смотря на страх такого виденья, оно в итоге рождает огромное и истинное счастье (лишь за счёт своей правдивости).

Человек есть не только его мысли, именно поэтому знание об истинной нейтральности мира освобождает разум от постоянной попытки осознать самого себя, когда это создаёт лишние и примитивные циклы. Это касается в основном отождествления себя (своего ЭГО) с предметами или собственным идеями. Мир просто существует, а значит нет никакого «Я», или персонажа игры. Постичь самого себя невозможно. И единственная задача, которая стоит перед разумом – это отразить реальность таким образом, чтобы быть с ней одним целым (постоянно в бесконечном настоящем пространстве-времени).

Практическое применение

Для достижения большего спокойствия и умиротворённости возможно прибавление к любой мысли того факта, что мир нейтрален. Таким образом мысль будет содержать в себе саму себя и свою противоположность. Например, заключая о бессмысленности какого-либо действия, разделяя эту мысль пополам, выходит, что половина её содержит смысл, как минимум о бессмысленности некого действия, а далее, как опыт приведший к данному суждению, из которого возможно извлечь очень много информации.