Czytaj książkę: «Уроки моей Бабы. Основы славянского Миропонимания»

© Майя Яковлева, 2026

ISBN 978-5-0071-0560-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

До 50-ти лет целенаправленно обществом, общественными вопросами не занималась. Недаром, видимо, бабушка сказала мне в детстве, давая свои уроки: «Теперь тебе это не нужно, но придет время и вспомнишь всё, что тебе передала, а сейчас учись, всё узнавай».

Так и произошло.

Когда наступил возраст мудрости, зашевелилось общественное самосознание и потребовало ответы на свои вопросы.

Мне вспомнились эти уроки и я записала их в тетрадь спустя 40 лет. И взяла эти уроки в работу осмысления и поиска живой ткани явлений, событий в истории нашего народа согласующейся с содержанием уроков, создавая картину прошлого нашего народа, вызывавшую потрясение несоответствием с принятой официальной версией истории народа. Эта работа растянулась на несколько лет. Бабушка свои уроки — буквально несколько фраз — давала всегда в подходящей обстановке, в особом настроении, когда мы с ней были дома только вдвоем, создавалась какая-то особенная атмосфера и я чувствовала, что она хочет сказать что-то важное.

Ценность уроков Бабы заключается в том, что этими уроками были переданы СВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВ и в тоже время мудрейших людей тех далеких времен, когда существовал славянский Уклад жизни, до Нашествия азиатских Орд.

Эти уроки — вехи, контрольные точки, по которым можно определить действительный пройденный нашим народом исторический путь и ценности нашего народа.

Устная традиция — славянский способ передачи знаний

Уроки Бабы являют в действительности славянский способ передачи ИСТИННЫХ общественно апробированных знаний, неискаженных передачей на бумаге какой-либо личностью, ограниченной в своем восприятии личными обстоятельствами, интересами, принадлежностью к какому — либо слою.

Эти уроки являются свидетельством существования в славянский период истории устной, непосредственной традиции передачи знаний от Учителя ученику.

Славянская поговорка «Не знамо, кто писал — а я дурак читаю» в самой сути передает трезвый и критический подход к передаваемой массовой информации посредством письма, книг.

В славянском Укладе жизни Учитель, Мастер были источниками знаний, умений. Существовал институт Учителей, в соответствии с которым накапливаемые знания хранились, расширялись, апробировались — так развивались общественные и духовные ценности. Искусные Мастера хранили и передавали секреты своего мастерства подмастерьям — так развивались ремёсла.

Бабушка не считала себя и не была Учителем, она лишь сохранила в своей памяти как святыню, то что ей передали в семье как сокровище и старалась передать эти сокровища мне.

Помнится, перед тем, как она начала проводить свои уроки, она вдруг вышила скатерть нитками мулине, на память вышивая рисунок по краям полотна. Никогда прежде я не видела её занимающейся рукоделием, так как у неё было очень много работы по хозяйству.

Она проверила свою память. Действительно, без всякой схемы, рисунка, она на память вышила крестиком по углам скатерти кайму из роз сиреневыми нитками мулине (какие тогда нашлись). Я, например, никогда не пробовала запоминать никакой рисунок ни для вязания, ни для вышивания и всегда пользовалась схемами. И для меня сейчас удивительно, как она могла с девичьих лет, когда девочки обучались рукоделию, готовили приданое, помнить этот рисунок.

Можно представить, как бабушка готовилась к этим урокам, понимая свою ответственность, стараясь все вспомнить, ничего не исказить, в то же время выгадывая время, когда мне можно передать эти знания.

Она, 1897 года рождения, была неграмотна, не умела писать и читать, расписывалась крестиком, как и большинство крестьян её возраста. Она была той бумагой, на которой писались мудрецами и передавались в поколениях истинные исторические свидетельства.

Неведомые нам мудрецы нашего народа, когда стала неотвратимой тенденция уничтожения иноземцами наших духовных и общественных ценностей, сформулировали крупицы передаваемой информации, которые должны были дойти сквозь столетия до потомков, бережно передаваемые из поколения в поколение. Они знали, ЧТО передать без избыточной информации, так как избыточность может внести искажения.

Информация передавалась по женской линии — от бабушки к внучке — старшей девочке. Я была единственной внучкой. В своё время Баба получила эту информацию, как старшая девочка, у неё было 3 сестры и брат.

Эти уроки помогли мне найти и выверить истинный исторический путь нашего народа, открыть его истинные духовные ценности.

Уроки

Свои Уроки Баба стала мне давать через некоторое время, после того, когда я задала ей вопрос: «Почему мы называемся русскими?» Баба в тот момент рассмеялась, ласково погладила меня по волосам и сказала шутливо: «Потому что волосы русые». Я поняла, что это уход от ответа. И не стала продолжать этот разговор. Это же очевидно, что разного цвета бывают волосы у русских.

Вопрос «Почему мы называемся русскими?» у меня появился в новом учебном году, в четвёртом классе, когда на перемене, перед первым уроком по новому предмету — истории, я с любопытством открыла новенький учебник. Раньше же не было времени, когда шло свободное от учёбы время каникул.

В начале учебника шло содержание и первая глава называлась «Древние славяне». Что-то отозвалось во мне на это таинственное слово и вызвало радость.

Прочитала названия параграфов в этой главе о древних славянах. Посмотрела дальше, а дальше шла глава с названием «Киевская русь». А куда же делись славяне. Пришлось раскрыть главу «Киевская русь», наверное, там есть объяснение, перелистала всю главу, но о славянах больше не было никакого упоминания. Удивление и растерянность. Оглянулась вокруг — никто из одноклассников не заинтересовался учебником, они бегали, кричали, заняты были другими делами.

Поняла, что и у учительницы тоже спрашивать бесполезно — ведь она учит и спрашивает только по учебнику и учитель истории не имеет отношения к изданию этого учебника.

Не сразу, не в этот же день задала свой вопрос Бабе, но вопрос не ушёл, а только ждал своего времени, формулировался и я его смогла задать его только Бабе, более никого обнадёживающего на ответ в моём окружении не нашлось.

Родилась я в той семье, в какой и должна была по смыслу своего появления на свет.

В это время, после моего вопроса, Баба неожиданно для меня с каким-то необычно приподнятым настроением занялась рукоделием и вышила своё единственное изделие во времена моего детства — скатерть с сиреневыми розами по кайме. Уроки Бабы начались в 4-м классе и продолжались до окончания школы.