Czytaj książkę: «Хиромантия без зубрёжки. Четыре стихии, семь холмов и всё, что читается по руке»
Вступление. Рука как устройство
Справочник по хиромантии выглядит примерно так: остров на линии сердца — к разочарованию, крест на холме Юпитера — к позднему успеху, решётка на Венере — к беспокойству. Дальше ещё двести таких строк.
Пользоваться этим невозможно по простой причине: на живой ладони примета почти никогда не выглядит так, как на картинке. Остров оказывается не совсем островом, крест — двумя случайно сошедшимися чёрточками, а решётка есть у каждого второго. Человек листает справочник, не находит своего случая и закрывает книгу.
Эта книга устроена иначе. В ней около шестидесяти признаков вместо двухсот примет, и все они выводятся из одного правила, а не заучиваются по отдельности.
Метод в одной фразе
Правило звучит так:
Свойство даёт качество. Место даёт сферу.
Расшифровывается оно на любом примере. Линия головы — это свойство: её ход, глубина, начало и окончание говорят, каким способом человек думает. Холм под указательным пальцем — это место: оно говорит, что речь идёт о сфере положения среди других. Знак на этом холме уточняет, что именно в этой сфере происходит.
Никакой признак не нужно помнить отдельно. Достаточно знать, что вы смотрите — свойство или место, — и вывод складывается сам.
На том же принципе стоят две предыдущие книги этой серии. В Таро масть давала сферу, а число — стадию. В нумерологии цифра давала качество, позиция — сферу. Здесь то же самое, только материалом служит ладонь.
Шесть пунктов
Каждая из четырёх главных линий разбирается по шести пунктам:
Что это такое и где находится
Что это описывает
Начало и окончание
Длина и глубина
Мелкие признаки — только те, что видны сразу
Что не сходится
Шестой пункт — несущий, и он же самый интересный. Это деталь, которая спорит с общим впечатлением: линия говорит одно, форма руки другое; правая рука показывает не то, что левая. Именно с таких расхождений начинается настоящее чтение, а совпадения только подтверждают уже известное.
Ради шестого пункта книга и написана. Первые пять вы освоите за вечер.
Форма руки разбирается по тем же шести пунктам, холмы — по четырём. Шестой пункт есть везде: он завершает разбор чего угодно.
Что читается по руке
Хиромантия занимается устройством человека, и область эта обширнее, чем принято думать.
Тип руки — из какого материала человек сделан: основательный, подвижный, восприимчивый, деятельный.
Линия головы — каким способом он думает: подробно или крупно, предметно или через образ, решает сам или соотносится.
Линия сердца — каким способом привязывается: широко или узко, через уважение, опору или обязательство.
Линия жизни — в каком укладе живёт, сколько у него запаса и когда этот уклад менялся.
Линия судьбы — насколько его дорога проложена заранее и когда сменила направление.
Холмы — где у него центр тяжести: в чём он вкладывается больше, чем в остальное.
Пальцы — как он берётся за дело и как показывает сделанное.
Этого набора хватает на связное описание человека, которое он про себя узнаёт. Больше того — на описание, которое можно проверить: сравнить с собой сегодняшним, а через несколько лет с собой будущим.
Как устроена книга
Часть I. Рука как целое. Откуда взялось ремесло, с чего начинать смотреть, четыре типа руки. Здесь вы снимете свой первый отпечаток — он понадобится дважды.
Часть II. Четыре главные линии. Развороты по линии жизни, головы, сердца и судьбы, каждый по шести пунктам.
Часть III. Холмы и пальцы. Семь холмов, пальцы и отдельно большой палец, которому традиция даёт вес больший, чем всем остальным вместе. Плюс короткая глава о том, сколько мелких знаков стоит читать.
Часть IV. Практика. Сборка: полный разбор одной ладони от начала до конца в правильном порядке. Затем глава о том, как рука меняется со временем, — и глава о том, как обращаться с прочитанным, когда перед вами живой человек.
Приложения. Схема ладони, четыре типа одной страницей, линии одной строкой каждая, холмы, бланк для отпечатков.
Практики расставлены по книге, всего их восемь; после Частей II и III они собраны в практикумы. Все они делаются руками и занимают от пятнадцати минут до часа. Первая, отпечаток ладони, — самая важная из всех, и сделать её стоит сразу, даже если дальше читать вы будете не подряд.
Схемы
Схем в книге полтора десятка, и на всех изображена левая ладонь, развёрнутая так, как если бы вы смотрели на собственную руку. Большой палец при этом слева.
К правой руке всё сказанное относится в зеркальном отражении. Привыкается это за десять минут, но предупредить стоит заранее.
Обещание
Оно короткое: читать руку вы научитесь за вечер, а уточнять будете годами.
Первая часть обещания выполняется буквально. Тип руки определяется за десять секунд, четыре линии находятся за минуту, семь холмов — за полминуты при боковом свете. Прочитав книгу до конца и проделав практики, вы сможете взять чужую ладонь и сказать о ней что-то связное. Такой порог многие не переходят годами, листая справочники.
Вторая часть — про то, что начинается после. Разброс живых рук больше любого описания, и точность приходит от количества просмотренных ладоней, а не от количества прочитанных книг. Десять рук дадут вам шкалу. Сто — уверенность. Никакого способа обойти это нет, и это, пожалуй, лучшее, что есть в ремесле: оно вознаграждает внимание.
Две вещи напоследок
Рука меняется. Линии становятся глубже и длиннее, рельеф ладони перестраивается, мелкий рисунок появляется и уходит. Всё, что вы прочтёте на ладони, описывает сегодняшний день человека. Этому посвящена отдельная глава, но помнить об этом надо с первой страницы: разбор — это снимок, а снимков можно сделать много.
Имя на обложке взятое. Майя Вереск — псевдоним, и я этого не скрываю. За ним стоит практика, наблюдения и вполне определённая позиция, которую вы найдёте в тексте; а фамилия к делу отношения не имеет.
Книга не даёт медицинских, юридических и финансовых советов. Вопросы здоровья решаются с врачом.
Читать руку — значит не только узнавать признаки — но и складывать их в описание одного человека.
ЧАСТЬ I. РУКА КАК ЦЕЛОЕ
Глава 1. Откуда взялась хиромантия
Книгу эта женщина привезла от бабушки вместе с посудой и скатертями. Ей тридцать три, книга дореволюционная, без обложки, с рисованными ладонями и текстом в старой орфографии.
Она пришла с вопросом, который казался ей простым: правильно там всё написано или нет.
Мы просидели над книгой полтора часа. Про типы рук там было написано иначе, чем пишут сейчас: не четыре стихии, а семь разрядов с названиями вроде «лопатообразная» и «узловатая». Линия судьбы называлась линией Сатурна. Половина знаков в справочнике мне вовсе не встречалась ни в одном современном издании.
Она спросила, кто же прав. Я ответила, что обе книги описывают одно и то же ремесло в разные его десятилетия, а выбирать между ними придётся ей самой — и это её не удовлетворило.
Ушла она, кажется, с ощущением, что я уклонилась от ответа. Эта глава — развёрнутый ответ на её вопрос, который я тогда не смогла дать за полтора часа.
Индия
Самое раннее, что мы знаем о чтении по руке, приходит из Индии.
Там оно было частью большой системы — самудрика шастра, учения о телесных признаках, где рука была одним из разделов наряду со стопой, лицом и сложением. Раздел о руке назывался хаста самудрика. Признаки описывались подробно: форма ладони, длина и посадка пальцев, линии, знаки, а также цвет и температура кожи, которые современная хиромантия читает точно так же.
Оттуда же, из индийской традиции, идёт и главный конструктивный принцип, на котором стоит вся эта книга: место на ладони отвечает за сферу. Области ладони соотносились с планетами, планеты — со сферами жизни, и чтение шло от места к смыслу. Мы пользуемся этим до сих пор, называя холмы теми же именами.
Возраст традиции здесь измеряется тысячелетиями, и это полезно держать в уме, читая любую современную книгу по теме: за ней стоит очень длинная линия передачи.
Античность и арабский мир
В греческом мире чтение по руке называлось хиромантией — от слов «рука» и «прорицание», и это то самое слово, которым мы пользуемся сегодня.
Античность оставила немного текстов, но оставила язык и рамку. Именно там закрепилась связь между областями ладони и планетами в том виде, в каком она дошла до нас: Венера у основания большого пальца, Луна напротив неё, Юпитер, Сатурн, Аполлон и Меркурий под соответствующими пальцами. Порядок этот прожил две тысячи лет практически без изменений — редкая устойчивость для любой системы.
Средневековые арабские учёные сохранили и переработали античное наследие, включая учения о теле и его признаках, и через арабские переводы античная традиция вернулась в Европу. Путь этот тот же, каким в Европу пришли античная медицина, астрономия и математика, — и хиромантия шла в том же обозе.
Европа и печатный станок
Настоящее распространение началось с книгопечатания.
В первой половине шестнадцатого века выходят печатные руководства по хиромантии — с гравюрами ладоней, подписанными линиями и холмами. Из известных: труд болонца Бартоломео Кокле, вышедший в 1504 году, где почти каждая страница раздела о руке представляет собой схему ладони с пояснением под ней, и руководство немца Иоганна Индагине 1522 года, которое он через год сам перевёл на немецкий и которое потом переиздавалось полтора столетия. Тогда же появляется то, что мы сегодня считаем само собой разумеющимся: схема ладони с подписями.
До печатного станка ремесло передавалось от человека к человеку, и каждый практик работал по своей версии. Гравюра сделала возможным единый чертёж, на который могли смотреть тысячи людей одновременно, — и с этого момента традиция начинает сходиться к общему виду.
В книге, которую вы держите, схема ладони с обозначениями — прямой потомок тех гравюр. Приём не изменился за пятьсот лет.
Девятнадцатый век: два француза и один ирландец
Наибольшее влияние на то, как хиромантия выглядит сегодня, оказали три человека, работавших в девятнадцатом веке.
Казимир Станислас д'Арпантиньи, французский офицер, в 1843 году опубликовал систему типов руки в книге «Хирогномония». Он первым предложил читать не только линии, но и форму: собрал ладони в разряды по силуэту и пропорциям. Разрядов у него было шесть — элементарная, лопатообразная, квадратная, узловатая, коническая и психическая, — и седьмой, смешанный, для рук, соединяющих признаки нескольких. Именно эту систему и застала бабушкина книга.
Адриен Адольф Дебарроль, его младший современник, в 1859 году выпустил «Тайны руки» — труд, ставший главной книгой по хиромантии для нескольких поколений. Дебарроль соединил типы рук с чтением линий и холмов и придал всему этому вид законченной системы. Многие толкования, которые сегодня кочуют из издания в издание, восходят именно к нему.
Уильям Джон Уорнер (1866–1936), ирландец, работавший под именем Кейро (Cheiro), на рубеже веков сделал хиромантию модной. Он практиковал в Лондоне и Нью-Йорке, писал популярные книги и разбирал руки людей, чьи имена знали все. Его заслуга — не в новых толкованиях, а в языке: он первым заговорил о руке так, что это было интересно читать неспециалисту.
Всё вместе это означает вещь, которую стоит знать честно: современная популярная хиромантия в основном сложилась во второй половине девятнадцатого века. Индийские и античные корни у неё настоящие и древние, а тот конкретный набор толкований, который вы встретите в любой сегодняшней книге, оформился примерно полтора столетия назад.
Двадцатый век: четыре стихии
Система д'Арпантиньи продержалась около столетия, а потом уступила место более простой.
В двадцатом веке распространилось деление рук на четыре типа по стихиям — земля, вода, воздух, огонь, — то самое, которое разбирается в главе 3. Причина его победы не в большей точности, а в устройстве: семь разрядов надо запоминать описаниями, а четыре стихии выводятся из двух измерений — формы ладони и длины пальцев. Меряется это за десять секунд и не требует памяти вовсе.
Ровно та же логика лежит в основании этой книги, и потому четыре стихии для нас удобнее: система, которую можно вывести, работает лучше системы, которую надо помнить.
Разряды д'Арпантиньи при этом никуда не делись — они и сегодня встречаются в изданиях, особенно старых, и в описаниях формы кончиков пальцев в главе 5 вы узнаете его лопатообразную и коническую руку.
Соседняя область
Рядом с хиромантией существует и совершенно отдельная от неё область — изучение узоров кожи на пальцах и ладонях, дерматоглифика.
Она занимается тем же материалом с другой стороны: описывает, как формируются папиллярные узоры и складки, как они наследуются, чем различаются у разных людей. Начало ей положили работы девятнадцатого века по классификации отпечатков пальцев, а само название предложил в 1926 году американский анатом Гарольд Камминс.
Из неё же приходит факт, на который мы опирались во всей книге: складки ладони закладываются до рождения, а узор их у каждого человека свой. Устойчивость, которую хиромантия использует как основу для чтения, — вещь вполне вещественная, и в этом две области сходятся.
Дальше их дороги расходятся, и хорошо, что так: у соседей разные задачи, и каждый занимается своей.
Зачем это знать
Три причины, и все практические.
Вы сможете читать старые книги. Изданий по хиромантии много, они разных эпох, и без истории они кажутся противоречащими друг другу. Зная, откуда что взялось, вы видите не противоречие, а разные слои: вот индийская основа, вот планетная система из античности, вот типы девятнадцатого века, вот стихии двадцатого.
Вы сможете выбирать. Традиция велика, и в ней есть места, которые вам подойдут, и места, которые вы отложите. Это нормальная работа практика, и она возможна ровно настолько, насколько вы понимаете устройство того, из чего выбираете.
Вы будете спокойнее. Ремесло, за которым стоят тысячелетия и несколько ясно различимых эпох, — предмет для изучения, как любое другое. К нему можно подойти с интересом и без трепета, а работать с интересом получается лучше.
Что не сходится
Две книги дают разные толкования одного признака. Обычное дело для традиции такого возраста. Посмотрите, к какому слою каждая относится: чаще всего расхождение объясняется эпохой, а не ошибкой. Выбирайте то, что подтверждается в вашей собственной практике.
Толкование выглядит устаревшим. Часть толкований девятнадцатого века описывает быт, которого больше нет, — сословия, ремёсла, положение женщины. Смысл под ними обычно сохраняется, а форма требует перевода на сегодняшний день. Этот перевод и есть работа современного практика.
Старая книга противоречит вашей руке. Ваша рука перед вами, а книга написана человеком, который её не видел. Приоритет очевиден.
Теперь можно вернуться к бабушкиной книге без обложки.
Обе книги правы, и это не уклончивый ответ. Разряды д'Арпантиньи и четыре стихии описывают одно и то же — форму руки как материал, на котором читается всё остальное. Разница между ними в том, как удобнее считать, а не в том, что считать. Тот разговор я тогда провела плохо, потому что начала с ответа «выбирайте сами», а надо было начать с того, откуда взялись обе системы. Собственно, поэтому эта глава и стоит в самом начале книги.
История ремесла нужна не только для того, чтобы знать, откуда оно взялось — но и для того, чтобы понимать, из чего вы выбираете.
Глава 2. С чего начинать смотреть
Он снял отпечаток в тридцать четыре, на обычном листе из принтера, и подписал сверху дату — просто потому, что я попросила. Больше он ко мне не приходил.
Через одиннадцать лет прислал письмо с двумя фотографиями: тот самый лист и свежий отпечаток рядом. Написал коротко: посмотрите, что стало.
Стало многое. Линия судьбы, которой на старом листе почти не было, теперь шла отчётливо от середины ладони вверх. Дуга линии жизни подобралась ближе к большому пальцу. Мелких линий стало заметно больше.
Я расписала ему всё это подробно, а он ответил одной фразой: «значит, не показалось». Что именно ему не показалось, он объяснять не стал, а я не стала спрашивать.
Из всей моей практики это письмо — самое ценное, что у меня есть. И оно возможно только потому, что одиннадцать лет назад кто-то потратил три минуты на лист бумаги.
Две руки
Первое, что нужно решить, глядя на человека: какую руку смотреть. Ответ — обе, и разница между ними и есть самое интересное.
Активная рука — та, которой человек пишет и делает основную работу. Традиция читает её как то, к чему человек пришёл: нынешнее устройство, сложившееся из прожитого.
Пассивная — вторая. Читается как то, с чем он начинал: исходные данные, полученные природой и обстоятельствами.
Отсюда правило, которым мы пользовались уже во всех предыдущих главах и будем пользоваться дальше: разницу между руками читают как направление. Не «на какой руке правильнее», а «в какую сторону изменилось». Линия судьбы, которой на пассивной руке нет, а на активной есть, читается как русло, проложенное самим человеком. Дуга линии жизни, на активной руке более прижатая, — как режим, ставший экономнее.
Величина разницы говорит меньше, чем её направление. Об этом стоит помнить, потому что разброс тут большой: у одних руки различаются заметно, у других почти нет, и само по себе это ни хорошо, ни плохо. Похожие руки читаются как ровный ход: человек развернул то, что было заложено, не сворачивая.
У левшей всё то же самое, только активной будет левая. Никаких дополнительных правил для них традиция не вводит.
Если человек одинаково владеет обеими руками, за активную берут ту, которой он пишет; если и это не помогает — ту, которая на ощупь плотнее и на которой линии глубже.
Как расположены схемы в этой книге
Небольшое, но важное замечание, которое избавит от путаницы дальше.
Схема 1. Ладонь: четыре главные линии и семь холмов. Линии: 1 — сердца, 2 — головы, 3 — жизни, 4 — судьбы. Холмы: I — Юпитера, II — Сатурна, III — Аполлона, IV — Меркурия, V — Марса, VI — Луны, VII — Венеры. Изображена левая ладонь, развёрнутая так, как если бы вы смотрели на собственную руку. Пунктиром обозначены области холмов; чётких границ на живой руке они не имеют.
На всех схемах книги изображена левая ладонь, развёрнутая так, как если бы вы смотрели на собственную руку. Большой палец при этом оказывается слева.
Проверить просто: положите телефон или книгу на стол, а рядом свою левую руку ладонью вверх, пальцами от себя. Силуэты совпадут.
Прикладывая к схеме правую руку, вы увидите зеркальное отражение — всё то же самое, но большой палец справа. Никакой сложности в этом нет, к этому привыкают за десять минут, но первый раз сбивает почти всех.
