Czytaj książkę: «Этериани. Древнегрузинский эпос»

Предисловие.

Эпос, что общеизвестно, - род литературы, сосредоточенный на повествовании о масштабных событиях, героях и судьбах народов. В эпосе важны не столько личные переживания, сколько путь героя, испытания, битвы, столкновения с силами судьбы и общества.

Почему грузинский эпос? Потому что автор «Этериани» - русский поэт грузинского происхождения. Оторвать себя от своих грузинских корней не может и не хочет, ведь это не блажь, а структура крови. Соавтор же, русский человек, родился и вырос в Грузии, в Тбилиси. Это наложило неизгладимый отпечаток на его личность и творчество: он, как и автор, слышит эту речь не в переводе. Ему близки сравнения в духе кавказского красноречия, он воспринимает реки и горы не только как географические понятия, но и как как символы судьбы. Антитезы и контрасты, присущие грузинской поэтике, как обычные: любовь и долг, верность и измена, так и в меру собственные: гора и пропасть, тишина перед бурей и сама буря, - для него работают как двигатель сюжета и как стилистический каркас.

Если эпос грузинский, то он сам по себе источник стиля и языка. Есть эпическая традиция, и она должна быть отражена в русском, как существовала в грузинском. Вместе с тем, эпосу свойственно преодолевать границы. Ибо он - о вечных конфликтах. Эпос на любом языке умеет говорить о выборе между долгом и чувством, о цене силы, о предательстве и искуплении. Перенесённый же в другой язык, в другую культуру, не растворяется в ней, а обогащает её. Это не стирание различий, а диалог: каждый народ берёт знакомый мотив и наполняет его своим дыханием...Эпос рождается в сердце одного народа — и всё же со временем становится общим сокровищем. В нём запечатлён национальный характер: особый взгляд на честь, на судьбу, на место человека в мире. Но именно эта «особость» и притягивает другие культуры: когда мы встречаемся с иным мироощущением, мы не просто узнаём чужие легенды — мы расширяем собственные границы.

Итак, «Этериани». «Этериани» -цветистая песнь о любви, чести и превратностях судьбы, вдохновлённая грузинской эпической традицией. В центре повествования — судьбы Этери, Абесалома, Марех и Мурмана, чьи чувства и клятвы сплетаются в узор, где каждое слово - обещание, а каждый выбор отзывается эхом в горах. Любовь здесь подобна слиянию Арагвы и Мтквари: стремительная, глубокая, порой неукротимая; она возвышает и ранит, соединяет и разлучает. Сквозь образы гор, рек и звёздных ночей проступает древний кодекс чести: верность дороже покоя, а слово, однажды данное, становится судьбой. В этой поэме любовь - не только чувство, но и подвиг, требующий мужества и самоотречения.

Да, это наша интерпретация старых сказок. Мост между традицией и новым голосом. И в русском языке!

Итак, перед Вами - моя интерпретация ещё одной жемчужины грузинского эпоса, после «Амираниани». Я, конечно, не первая, кто обратился к средневековому сказанию об Абесаломе и Этери. На основе этой сказки написана поэма Важа Пшавела «Этери», удостоившаяся перевода двух русских поэтов - и каких! Это Марина Цветаева и Николай Заболоцкий...

В 1895 году молодой Николай Рерих поставил живые картины из поэмы «Этери» на «Грузинском вечере» в Петербурге. На основе сказки написана опера Закария Палиашвили «Абесалом и Этери», ставшая грузинской классикой. «Этериани» - значимое явление, то, что не обойти в грузинской культуре, что не объехать. Очень хотелось отметиться на этом поприще... Понимаю, что нескромно. Но сердечное желание должно быть исполнено. И потом, - а вдруг! - скажется моя глубокая связь с обеими странами, владение обоими языками. Я это понимаю - разумом, я это чувствую - сердцем. Надеюсь, скажется...