Социология

Колумбийская школа

Колумбийский университет в Нью-Йорке – одно из наиболее престижных учебных заведений в США. Заметный вклад в развитие американской социологии внес и факультет социологии Колумбийского университета.

Первым официальным профессором социологии в США стал в 1894 г. Ф. Гиддингс именно здесь, в Нью-Йорке. Созданный вторым, после Чикагского, Колумбийский факультет социологии в начале XX века был единственным его соперником как в области профессиональной подготовки кадров, так и в академической разработке социологической проблематики. Однако серьезным и крупным исследовательским центром международного значения он становится с 30-х гг. XX века, с появлением в нем таких фигур, как Роберт Мак-Айвер, Якоб Морено и, конечно же, Пауль Лазарсфельд и Роберт Мертон.

Роберт Моррисон Мак-Айвер (Maclver) (1882–1964) известен в США не только как социолог, но и как политолог, философ, крупный организатор академической науки. Он внес крупный вклад в разработку фундаментальных моральных, социологических и философских принципов демократических институтов и процессов.

Занимаясь разработкой крупных теоретических проблем, он в то же время связывал свой анализ с возможностью решения конкретных социальных проблем. Р. МакАйвер, в частности, стремился применить социологическую методологию к решению проблем трудовых взаимоотношений, экономических преобразований, интернационализма и мира, межгрупповых конфликтов, религии, академической свободы, социальной работы, правонарушений несовершеннолетних, эффективного использования трудовых ресурсов.

Во-первых, он систематически разрабатывал и плодотворно использовал широкую сеть фундаментальных социологических понятий. Во-вторых, он способствовал отрезвлению социологии США от крайностей голого эмпирического подхода и позитивистской методологии, в частности, с помощью акцента на то, что теория – это методологическое орудие социологического исследования. Прогресс науки, по его мнению, это прежде всего прогресс мысли. Каждый ученый должен быть одновременно и специалистом в собственной области, и мыслителем в более широкой сфере^[11]. В-третьих, он убедительно подкрепил аргументами концепцию, согласно которой человек является существом творческим, имеющим субъективные надежды, чувства, аспирации, мотивы, идеалы и ценности. Жизнь, считал он, носит экспансивно творческий характер. Наконец, в-четвертых, он наглядно продемонстрировал, что социологические работы могут быть ясными, написанными художественно, богатым литературным языком.

Большой интерес представляют предложенные Р. МакАйвером типология социальных интересов, различение общины и ассоциации, его концепция социальной эволюции, теория гармонизации отношений между обществом и индивидом, а также сформулированная им дифференциация между институтами, сосредоточенными на средствах (цивилизация) и на мире целей (культура). Он различал мир средств – цивилизацию и мир целей – культуру. Сами термины выбраны не очень удачно, в связи с множеством толкований понятий «цивилизация» и «культура» в социальных науках, однако его упор на различия в социальных целях и социальных средствах дал толчок для многих социологических исследований процессов социальных изменений и для лучшего понимания функций важных социальных институтов. Это различие указывает на области социальной жизни, к которым можно правомерно применить понятие прогресса.

Крупной фигурой не только американской, но и мировой социальной науки является Якоб Морено, еще один знаменитый представитель Колумбийской школы.

Якоб (Джекоб) Леви Морено (Moreno) (1892–1974) – американский социолог и психолог румынского происхождения, создатель социометрии и групповой психотерапии как социотерапевтического средства (метод психодрамы).

При создании им «классической» формы и психодрамы как метода групповой психотерапии он выделил пять ее базовых элементов. Это: 1) протагонист – человек, изображающий свою жизненную ситуацию на сцене; 2) директор – обычно это хорошо подготовленный психодраматург, ведущий сессию; 3) дополнительные Я – лица, играющие роли, значимые для протагониста как другие люди, части его самого, объекты или символы; 4) аудитория – присутствующие, из которых выбираются дополнительные участники и которые участвуют в начальной разминке и в завершении сессии; 5) сцена, или область действия.

Социодраму он определял как метод глубокого действия, имеющего дело с межгрупповыми взаимоотношениями и коллективными идеологиями. Если в психодраме акцент сделан на индивида, то истинным субъектом социодрамы является группа. В основе подхода социодрамы лежит понимание того, что люди – это исполнители ролей и что каждая культура характеризуется определенным набором ролей, навязанных, с различной степенью успеха, членам этой культуры. Социодраматический подход имеет дело с социальными проблемами, возникающими из ролевых конфликтов, а в качестве цели социодрамы определено достижение социального катарсиса. По методам и основным процедурам социодрама аналогична психодраме^[12].

Для социометрии главной целью является создание таких сообществ, которые позволяют индивиду выжить в качестве творческого человеческого существа. Практику достижения социального здоровья всем обществом Морено иногда называл «социатрией».

В 1934 г. была опубликована основная работа Морено «Кто выживет? Основы социометрии, групповой психотерапии и социодрамы». Всего же на его счету более 300 опубликованных научных трудов и около десятка созданных им научных журналов, в том числе «Даймон», «Импромптю», «Социатрия», «Групповая психотерапия и психодрама».

Выдающимся организатором Колумбийской школы, придавшим ей мировое значение, был Пауль Лазарсфельд.

Пауль Феликс Лазарсфельд (Lazarsf eld) (1901–19 76) – австрийско-американский социолог, внесший значительный вклад в развитие математических методов в социологии.

Наиболее значительным ранним исследованием П. Лазарсфельда был проект, посвященный социальным и психологическим последствиям безработицы. Местом проведения стал городок Мариенталь, основными методами – включенное наблюдение, анализ биографий и различные неискаженные измерения последствий безработицы. Например, исследователи замеряли скорость, с которой ходят люди, и делали вывод: мужчины ходят медленней, чем женщины, поскольку у них больше свободного времени, которое надо убить. Исследователи, в частности, заметили, что с повышением уровня безработицы снижается распространение газеты социалистической партии, но возрастает тираж газеты, посвященной спорту и развлечениям. Это интерпретировалось как степень ухода от участия в политических делах. В библиотеках упало количество читаемых людьми книг почти наполовину, несмотря на отмену платы за пользование книгами. Этот индикатор интерпретировался как показатель растущей апатии.

В 1933 г. П. Лазарсфельд, его первая жена Мария Ягода и Ганс Цейзель выпустили книгу «Мариенталь», содержащую основные выводы по этому проекту и ставшую классической работой в истории социологии благодаря интегративному использованию количественных и качественных наблюдений.

Тематикой Лазарсфельда в США было сравнительное изучение воздействия радио и прессы на аудиторию. Результаты были опубликованы им в соавторстве с Робертом Мертоном в работе «Массовая коммуникация, популярные вкусы и организованное социальное действие» (1948), где проанализированы социальные функции, выполняемые СМИ, отмечается, что они, обладая высоким статусом, утверждают и закрепляют социальные нормы и одновременно вызывают «наркотизирующие дисфункции». В работе делается вывод о том, что воздействие СМИ эффективно по отношению к социальным проблемам, находящимся на периферии общественного внимания, и что СМИ на самом деле не показывают такой степени власти и способности изменять общественное мнение, как это иногда им приписывается.

П. Лазарсфельд стал известен как выдающийся методолог. Однако выбор метода для него был неотделим от содержания изучаемых явлений. По Лазарсфельду, методолог – это не просто специалист, внедряющий количественные методы в исследовательский проект, но тот, кто «говорит другим исследователям, что они сделали или могут сделать, а не просто, что они должны сделать»^[13].

Изучая радиоаудиторию, Лазарсфельд широко использовал детальные интервью с открытыми вопросами, с тем чтобы раскрыть субъективный опыт и мотивацию респондентов. В тех же целях он настаивал на применении метода контент-анализа для достижения более точного измерения природы стимулов.

Изучая радиоаудитории, он заметил их тенденцию к самоизбирательности. Следовательно, чтобы выявить причинно-следственные связи воздействия СМИ и отделить их от таких проблем, как влияние установок на типы восприятия, требовалось выработать метод изучения временного порядка переменных. Результатом стало создание панельного метода, в котором выборочная совокупность респондентов многократно интервьюируется с интервалом во времени. По своей сути панельный метод является полевым экспериментом, в котором изучается скорее «естественная», нежели экспериментальная популяция.

Было обнаружено, что это лидерство бывает как горизонтальным, так и вертикальным и что обычно поток мнений из средств массовой информации воздействует сначала на лиц, выполняющих социальную роль лидера общественного мнения, а они уже непосредственно воздействуют на публику. Он назвал этот процесс «двухступенчатым потоком коммуникации».

Его школа разработала новые методы. Одной из первых была опробована выборка «снежного кома», при которой реципиентов, принадлежащих к различным социальным стратам, просили назвать людей, которые повлияли на их решение конкретным образом. Таким образом, количество опрашиваемых людей возрастало наподобие катящегося по зимнему полю снежного кома. Люди, которых постоянно цитировали, определялись как лидеры общественного мнения, из этой группы производилась выборка для проведения дальнейших интервью.

Классической работой П. Лазарсфельда по «анализу обоснований» считается «Искусство спрашивать почему» (1935 г.), написанная в основном по материалам его австрийских исследований по проблемам потребления.

Благодаря Лазарсфельду разработка математических методов в социологии также стала одной из характерных черт Колумбийской социологической школы. Сам ученый сформулировал задачу этой методики следующим образом: это «проблема того, как понятия могут быть выведены из индикаторов»^[14].

Структурно-функциональный анализ – одно из получивших широкое распространение направлений в теории социологии. Суть данного подхода состоит в том, что социальные общности и процессы анализируются как цельная структура, части, элементы которой выполняют определенные функции и взаимно проникают друг в друга.

Основоположниками данного подхода в классической социологии считаются прежде всего Э. Дюркгейм, М. Вебер, В. Парето. Значительный вклад в реализацию принципов структурно-функционального анализа в эмпирических социальных исследованиях внесла британская школа социальной антропологии, в первую очередь ее наиболее выдающиеся представители Б. Малиновский и А. Р. Радклифф-Браун.

Особое распространение структурно-функциональный анализ получил в середине XX века в Гарвардском университете благодаря деятельности учеников и коллег П. А. Сорокина Т. Парсонса и Р. Мертона. В европейской социологии широкое распространение получила также французская школа структурного функционализма, возглавляемая К. Леви-Строссом.

П. Сорокин расширил более теоретический подход, связанный со структурно-функциональным изучением истории цивилизаций и особенно с историей социальной теории. Среди его последователей следует особо отметить Толкота Парсонса (1902–1979). Его работа «Структура социального действия» (1937) стимулировала новый интерес к большой социальной теории. В рамках этой ориентации заметна сильная тенденция творчески использовать подходы экономики и изучать общество со своей специфической точки зрения, в том числе и используя модели. Другой ученик Сорокина по Гарварду Роберт Мертон, перейдя на работу в Колумбийский университет, включился в серию исследований, объединявших структурно-функционалистский теоретический подход с усовершенствованной полевой методикой, разработанной Полем Лазарсфельдом для выборочного обследования.

Т. Парсонс перевел и издал с обширными комментариями и критическим анализом основные труды Макса Вебера, Вильфредо Парето, Эмиля Дюркгейма. Выход в свет в США этих работ в 30-х гг. стал важным событием в американской социологии. На основе идей этих теоретиков Парсонс сосредоточился на построении общей теории индивидуального действия, а также структурно-функциональной теории социальных систем. Парсонова концепция включает антропологический аспект (проблемы культуры), психологический (проблемы личности) и собственно социологический. Он много работал в соавторстве с крупными обществоведами. Среди его соавторов были антрополог К. Клакхорн, психологи Э. Тумен и X. Муррей, социологи Р. Бейлс и Р. Мертон.

Теория действия предполагает анализ с учетом субъекта (actor), ситуации (другие субъекты, их взаимодействие) и ориентации. Парсонс первым вводит понятие образца поведения, включающего выбор определяющих его переменных величин. Этот образец поведения характеризуется специфической конфигурацией и структурой интеракций (взаимодействий), определяемых степенью их соответствия нормативным моделям культурных систем и преобладающим ориентациям данной личности.

В методологии своего социологического подхода Парсонс был не только структурным функционалистом, но и эволюционистом. Он показывал, как определенные цивилизации решали свои проблемы лучше, нежели другие, открывая тем самым возможность для дальнейшего социального продвижения вперед. Ключевыми историческими достижениями развития цивилизации были, по Парсонсу, появление письма и формирование рациональной системы формально организованного права.

Он различал три уровня развития обществ: примитивный, промежуточный и современный. Именно появление письменности перевело примитивное общество на промежуточный уровень, а появление системы формально-рационального права продвинуло цивилизацию от промежуточного до современного уровня.

Современное общество Т. Парсонс датирует с протестантской Реформации XVII века. В это время имело место несколько выдающихся событий. Одно из них – развитие системы формального права. Конечно, у римлян была высокоразвитая система права, а англичане заимствовали его, адаптировав к британской жизни. Однако в Англии XVII в. произошло знаменательное достижение: право перестало зависеть от короны. Система юстиции стала защищать частные права в противовес короне. Британское правительство, таким образом, было поставлено в положение, при котором оно вынуждено четко определять и ограничивать пределы собственной власти.

Развитие формального права дало гражданам способ использовать правительство для защиты себя от правительства и использовать права для защиты себя от правовой системы. Парсонс полагал, что развитие формально-рационального права было важнейшим культурным прорывом, потому что оно предполагало социальный порядок, предсказуемость развития событий, гарантии прав граждан и личную свободу, всё это вместе и разом. На основе этого социального контекста создались благоприятные возможности для поощрения других достижений в области культуры. Парсонс считал этот контекст одним из великих завоеваний западной цивилизации.

В его трудах преобладали три фундаментальных положения:

– любое индивидуальное действие основано на субъективном выборе;

– социальные системы представляют собой комплекс нормативных правил, ценностей и верований;

– такие системы наилучшим образом можно понять, если анализировать их в терминах этих нормативных структур и функций, которые каждая из них выполняет в процессе эволюции систем.

Первое из этих положений подробно развернуто и аргументировано в книге «Структура социального действия» (1937), а остальные представлены соответственно в монографиях «Социальная система» (1951)и «К общей теории действия» (1961). Т. Парсонс в своих основных трудах попытался раскрыть, как индивиды и разные типы обществ удовлетворяют свои четыре фундаментальные базовые потребности: достижение целей, интеграцию, адаптацию и поддержание основных социальных норм и ценностей.

Для того чтобы реализовать эти основные потребности, общество создает четыре типа характерных, четко специализированных подсистем. Адаптивная система – это экономика, а инструментом для достижения целей является политика. Поддержание норм и ценностей реализуется через легитимную деятельность с помощью юстиции и морали. Интеграция достигается путем координации деятельности такими, в частности, институтами, как церковь, средства массовой информации. Последующие книги и статьи Парсонса были посвящены анализу каждой из этих подсистем.

Постоянный и настойчивый поиск Парсонсом источников социальной стабильности привел его к резким столкновениям с представителями социологического радикализма в 60-е гг. Широко известна, в частности, полемика между ним и Чарльзом Райт Миллсом, который в те годы был кумиром большинства студенчества и прогрессивно настроенной гуманитарной интеллигенции. Тем не менее до середины 70-х гг. концепции Парсонса занимали ведущее, а иногда и почти монопольное положение в социологии Соединенных Штатов.

Значительный вклад в развитие структурного функционализма и особенно в институализацию этого подхода внес Роберт Мертон (1910–2002). Одна из основных работ Мертона – вышедший под его редакцией фундаментальный коллективный труд «Социальная теория и социальная структура» (1949), в котором он определил взаимоотношения между социальной теорией и эмпирическими исследованиями, продолжив дальнейшую разработку структурно-функционального подхода применительно к обществу и создав понятия явных и латентных функций и дисфункций.

Мертон впервые ввел в социологию понятие дисфункции, разграничил явные и латентные (скрытые) социальные функции.

Среди тем его известных работ – изучение им механизмов массового убеждения, бюрократических структур, взаимосвязи между пуританской этикой и возникновением современной науки, формирование профессиональных ценностей и установок врачей в период их обучения в медицинских вузах.

Наиболее известна его книга «Социальная теория и социальная структура (1949), являющаяся сборником теоретических и исследовательских эссе. В одном из них, «Явные и латентные функции», он выделил два типа деятельности, обуславливающей нормальную работу социальной системы: явная деятельность предполагает, что ее последствия ожидаются и принимаются участниками, а латентная – это такая деятельность, когда ее последствия не предполагались, ни тем более не являются желательными.

В работе «Социальная структура и аномия» он доказывает, что источником аномического поведения является расхождение между социально предписываемыми целями и приемлемыми средствами их достижения, например, в ситуации, когда образовательные и профессиональные средства достижения успеха отрицаются индивидами или группами.

Будучи энергичным и убедительным сторонником необходимости создания теорий среднего уровня в социологии, он много сделал для их становления, сам дал блестящие разработки подобного рода, будучи одним из создателей социологии науки.

Теория среднего уровня должна охватывать ограниченную группу взаимосвязанных явлений, а не весь социальный порядок в целом. Достоинством такой теории является легкость проверки гипотез с помощью эмпирических исследований. Теория среднего уровня, по Мертону, есть связующее звено между общей социологической теорией и эмпирическими исследованиями.

В США высокую оценку получил вклад Р. Мертона в изучение средств массовой коммуникации: телевидения, кино, прессы, радио.

Литература:

1. Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

2. Вебер М. Избранные сочинения. М., 1990.

3. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная теоретическая социология. СПб., 1996.

4. Добренькое В. И., Кравченко А. И. Социология. Т.1. М., 2000.

5. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

6. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.

7. Дюркгейм Э. Самоубийство. М., 1994.

8. История теоретической социологии. Т.1. М., 1995, тт. 2, 3,1997.

9. История социологии в Западной Европе и США. М., 2001.

10. Култыгин В. П. Классическая социология. М., 2000. И. Лебон Г. Психология социализма. М.,1996.

12. Современная западная социология. Словарь. М., 1990.

13. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.