Теория государства и права. Краткий курс

запрещенное от дозволенного, но и делит сферу дозволенного на эффективное действие и действие, хотя и допустимое, но не эффективное. Для того чтобы закрепить стихийно обнаруживаемые варианты эффективного поведения, они должны быть зафиксированы, предъявлены как образцы для устойчивого и всеобщего подражания. Нормативное регулирование предполагает следование норме как особому социальному велению. Норма – правило поведения, указывающее на должный его вариант и обладающее признаком периодичности. Нормативность веления включает два признака:

менее принудительной, чем невидимый запрет, а потом и предписание. По мере развития общества безопасный выбор вариантов поведения превращается в привычку и аффективное, угрожающее обществу поведение становится редкостью. В этой ситуации у общества появляется возможность упрочить свой контроль над индивидом. Это происходит в условиях его вторичной социализации. Она подчиняет целеполагание индивида нормативному регулированию: содержанием цели действия становится норма. Вторичная социализация – подчинение человека идеальному предписанию,

только небольшую часть общественных отношений; примером этого является наиболее известная совокупность запретов – 10 библейских заповедей; 2) запретов немного, поскольку они первоначально использовали очень сильный мотив – угрозу смерти. Такой мотив не может использоваться постоянно, к нему прибегают в исключительных случаях. Устойчивое использование табу существенно меняет картину мира: мир раздваивается на мир физический и одновременно неподлинный, мир идеальный (мысленный) и одновременно самый настоящий. Чувственная очевидность становится

Человеческое общество предполагает кооперацию

социальной эволюции государство «отмирает». Марксизм – одна из немногих концепций, настаивающих на временном, историческом, характере государства. Возможности этой концепции настолько велики, что большинство остальных вариантов объяснения генезиса государства может быть представлено как частный случай марксистской идеи. Вместе с тем марксистская концепция не может объяснить всего многообразия истории государства. Например, ей противоречат факт государственных объединений, не знавших экономических классов, а также факт действия государственной власти в интересах всех членов общества.