Философия. Краткий курс

этика – учение о морали и нравственности, о добре и зле, о добродетели и справедливости, о долге и счастьи; • эстетика – учение о прекрасном во всех его проявлениях; • философская антропология – учение о человеке; • социальная философия – учение о сущности общества и общественных отношений, о структуре общества в целом, о наиболее общих законах его существования и развития; • эпистемология (философия науки) – учение о научном знании и научном познании, о его основаниях и предпосылках, а также о принципах, методах, формах и целях научного познания. 3. Исходным

материя, природа, а мышление, сознание, дух – вторичными, производными от материи. Как следствие, материалисты объясняют явления человеческого духа на основе материальных причин. Объектом идеалистической философии являются высшие формы человеческой, духовной, социальной жизни. Для идеализма первично сознание, мышление; материя признается производным сознания. Идеалисты идут от явлений человеческого духа, от мышления и на их основе объясняют все остальное.

В зависимости от ответа на первую часть основного вопроса философии о первичности философы подразделяются на два больших лагеря: материалистов и идеалистов. Это деление является самым древним: еще Платон так систематизировал философские учения. Материализм и идеализм различаются главным образом в силу различия их объектов. Объектом материалистической философии является природа; следовательно, в вопросе о первичности исходным элементом признается

Структура современной философской науки: • онтология – учение о бытии; • гносеология (теория познания) – учение о знании как таковом, об источниках, о способах, сущности, границах, видах, методах познания;

деятельности ума. Аподиктическое и диалектическое знания связаны между собой. 4. Этические воззрения Аристотеля определяются пониманием добродетели как «золотой середины» между двумя крайностями. Например, себялюбие и самоотречение являются крайностями, между которыми имеется «золотая середина» – дружба. Необходимыми условиями добродетели являются: • выбор правильных средств; • следование добропорядочной цели. Деятельность человека, которая согласуется с добродетелью, ведет к благу и одновременно доставляет удовольствие и счастье. 5. Аристотель признавал государство высшей формой общения между людьми, благодаря чему все другие формы человеческих отношений в государстве достигают своего совершенства и завершения. Государство возникло естественным путем вследствие свойственного от рождения всем людям стремления к государственному общению. Аристотель считает, что человек по своей природе является существом политическим и полноты своего существования он может достичь только в государстве. Одновременно главной целью существования государства является благо всех составляющих его людей; для достижения этой цели все граждане государства должны быть добродетельными. Аристотель подразделяет формы государственного устройства на правильные и неправильные. Критерием правильной формы правления является служение общим государственным интересам, неправильной – стремление к личной выгоде. Правильными формами государства являются монархия, аристократия и полития (правление большинства, объединяющее в себя лучшие стороны аристократии и демократии). Ошибочными, неправильными являются тирания, олигархия, демократия. Основную причину социальных возмущений Аристотель видит в отсутствии в государстве равенства. Чрезмерные власть и богатство являются уклонением от принципа золотой середины и ведут к народным волнениям, поэтому государство должно регулировать стремление людей к власти и богатству. 6. Философская система Аристотеля повлияла на всепоследующее становление европейской философии. Труды Аристотеля до сих пор являются образцом систематического изложения идей. Необычайная широта интересов, энциклопедичность познаний и систематический подход позволяют считать Аристотеля родоначальником многих современных наук: психологии, этики, эстетики, логики и др.