Библейский свет. Жемчужины русской поэзии. Сюжеты Ветхого и Нового Заветов от сотворения мира до Откровения Иоанна Богослова

Иезавель
А. Лавров

 
Весь в унынье и горе
Иорамов дворец –
Ниспошлет кару вскоре
За нечестье Творец.
Час предсказанной мести
За грехи настает –
Царь печальные вести
С поля ратного шлет.
Бой окончен упорный…
Гибель ныне близка –
Побежали позорно
С поля битвы войска.
Мрут в немом ожиданье
От тревоги сердца;
Слышны стоны, рыданья
Средь покоев дворца;
Страстно-дерзкие речи
Мрут уж на языке;
Шум отчаянной сечи
Слышен невдалеке.
То за смерть Навуфея
Кары час недалек,
Как сказал, пламенея,
Грозный Божий пророк,
Нечестивца Ахава
Истреблен будет род…
Где же прежняя слава,
Чем гордился народ?
Где ж победа былая,
Коль ударилась вспять
От врагов удалая
Иорамова рать?
Смерть идет, всех минуя,
И близка ее цель –
В руки Бог Ииуя
Предал Иезавель…
Знает дочь Ефваала,
Что приходит конец…
Иорама не стало,
И в осаде дворец.
Враг надменно-злорадный
С сердцем тверже камней –
Ииуй беспощадный
Жизнь похитит у ней.
Но царевна Сидона –
Мать царя и жена –
Смерть свою без поклона
Гордо встретить должна.
И царица смерть злую
Без смущения ждет…
Нет, она к Ииую
За пощадой не шлет!..
Пусть врагов вереницы
Хлынут, как бурный дождь, –
Слезы гордой царицы
Не увидит их вождь.
Пусть тяжка в сердце рана,
Пусть ужасен позор –
Бледность скрыли румяна,
Блещет твердостью взор.
Шум в дворце… Слышны снова
Звон оружья, шаги…
Что ж? Царица готова!..
Пусть приходят враги!
Блещут счастьем их лица,
С ними Божий пророк,
Но в лицо всем царица
Бросит грозный упрек.
И себе до кончины
Будет твердо верна:
Встретит смерть без кручины
Мать царя и жена!
 

СМЕРТЬ ИЕЗАВЕЛИ. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ, ГЛ. 9, СТ. 33. И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее.

Ииуй велит выбросить Иезавель из окна
Н. Григорович

 
И сполнилася мера беззаконий,
И осужден Ахава гнусный дом,
Обрызганный пророческою кровью,
Запятнанный развратом и стыдом.
 
 
Помазанным на царство Ииуем
Был поражен смертельно Иорам,
И тот венцом Израиля священным
Венчал себя и воцарился сам.
 
 
Когда вступал при кликах он в столицу,
С тоской в душе, богато убрана
В сияющий убор и багряницу,
Иезавель смотрела из окна.
 
 
И с вызовом, сверкающим во взоре,
Воскликнула она, узнав его:
«Мир Замврию, предателю, постыдно
Убившему владыку своего!»
 
 
И воспылал царь Иудейский гневом,
И этот гнев был приговором ей.
Два евнуха Иезавель схватили
И сбросили под ноги лошадей.
 
 
Была она растоптана конями,
И кровь ее обрызгала гранит
И растеклась струею бледно-алой,
Окрасившей холодный камень плит.
 

ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА ИЛИИ. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ, ГЛ. 9, СТ. 35. И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, ног и кистей рук.

Смерть Иезавели
А. Красницкий

 
Ревя, как в ночь ревет шакалов жадных стая,
Не в силах скрыть волнение сердец,
Враги злорадные, оружием бряцая,
Ворвались во дворец.
С себя всю кровь царей они омыть успели
Среди реки прозрачных, чистых струй,
И вот к Иезавели
Ворвался вождь их грозный Ииуй.
Он беспощаден, дик, он был ничто дотоле –
В горах стада отца он с братьями стерег,
И вот он царь теперь, его по Божьей воле
В цари возвел пророк.
Он в битве победил; его теперь ждет слава…
В бою пал Иорам, Охозия убит,
И род царя Ахава
Весь Ииуй до корня истребит.
И вдруг Иезавель не жалкою мольбою,
Не воплями, а гордо и без слез
Встречает, в этот миг увидев пред собою
Того, кто смерть принес.
Ему в лицо упрек, что с помощью коварства
Убил он, победив изменою, царей,
Помазанных на царство,
Царица кинула в решимости своей.
Услышал Ииуй упрек, и закипели
В нем гнев и ярость, он от них стал сам не свой;
Он евнухов зовет, которые б посмели
Коснуться к ней рукой.
И жалкие рабы явилися мгновенно –
Царица больше им, как прежде, не страшна,
Им Ииуй надменно
Царицу приказал на камни из окна
Швырнуть – он не хотел, чтоб кровь была в покое…
Боялся ль крови он, иль помнил, что пророк
Царице за грехи то наказанье злое
Давно уже предрек?..
Исполнен был приказ, и труп Иезавели
На камнях пролежал под окнами в пыли,
И псы за ночь успели
На части растащить тогда его с земли.
 

Сцены из трагедии «Гофолия» Ж. Расина
О. Чюмина

Сон Гофолии

(Акт II, сцена 5‑я)

 
Ужасный сон!.. В зловещий час ночной
Иезавель явилась предо мной
Такою же – в одежде драгоценной,
С осанкою презрительно-надменной,
Какой была в день гибели она.
С искусственным румянцем белизна
Ее черты собою покрывала,
Как в этот день, когда она желала
Изгладить времени неизгладимый след.
«О, горе нам! – сказала мне царица. –
И для тебя спасенья также нет –
Для дочери, хранившей мой завет.
Иеговы сурового десница
И над тобой простерлась, дочь моя!
Мне жаль тебя!..»
И с этими словами
Над ложем, где покоилася я,
Склонилося видение. Руками
Дрожащими напрасно я обнять
Пыталася несчастную с любовью –
Исчезло все… И, где стояла мать,
Увидела забрызганную кровью
Я груду мяса и людских костей,
Разбившихся о выступы камней,
Которую, с рычаньем раздирая,
Оспаривала псов голодных стая!
 

СМЕРТЬ ГОФОЛИИ. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ, ГЛ. 11, СТ. 16. И дали ей место, и она прошла через вход конский к дому царскому, и умерщвлена там.

В храме (Акт VI, сцена 5‑я)

Иоад, Иоас, Гофолия, Измаил, левиты

Измаил (Иоасу)

 
Язычники побеждены, о царь!
Очищен храм, восстановлён алтарь
Во всем своем величии давнишнем,
И сонм врагов, рассеянных Всевышним,
Перед лицом Его исчез, как дым,
Который ветром северным гоним.
Возвещено левитами народу,
Что не дал Он навек пресечься роду
Давидову и, охраняя в час
Опасности, тебя чудесно спас.
Погиб Ваал, Творцу хвала и слава,
И пленницей во храме – дочь Ахава.
 

(Указывает на Гофолию.)

Гофолия (в исступлении)

 
Ты победил, Иегова. Сейчас
Прозрела я… Да, это – Иоас!
Отчаянью и злобе нет предела!
Вот, вот сюда я поразить велела –
А он живет… Напоминает он
Охозию и голосом, и видом, –
Проклятый род, что мною истреблен!
Увы, Ахав, ты побежден Давидом!
Израиля неутомимый Бог –
Ты, Ты один свершить все это мог,
То жалость мне к невинному внушая,
То грудами сокровищ искушая,
Которые досель от грабежа
Щадила я!.. Поставленный Тобою,
Пусть он царит, и собственной рукою
Вонзит он в сердце лезвие ножа.
И вот чего пред смертию желаю
Я сыну той, которой жизнь дала:
Желать? О, нет! Я верую, я знаю,
Что кровь мою ему передала:
Когда-нибудь, в проснувшейся гордыне,
Избранник твой, как прочие цари
Язычники, низвергнет алтари
И твой закон, поправ Твои святыни,
И завершит моих желаний цель,
Отмстив Гофолию и с ней – Иезавель!
 

Иоад (делая знак левитам окружить Гофолию)

 
Увесть ее и поразить мечами
Там, во дворе! Да не прольется в храме
Преступницы неправедная кровь.
И если бы, вооружася, вновь
Язычники восстали для защиты –
Да поразят их, вместе с ней, левиты!..
 

Львы истребляют пришельцев в Самарии
В. Козлов

 
Когда, безумен и несдержан,
В великий грех Израиль впал,
И был он Господом отвержен,
И богом стал ему Ваал;
 
 
Когда, рассеяны в чужбине,
Его преступные сыны,
По-прежнему ослеплены,
Не чтили праотцев святыни,
 
 
Но, вняв Вааловым жрецам,
Ему служили на высотах,
Коснея в суетных расчетах,
И поклонялися тельцам, –
 
 
Тогда Господь из недр пустыни
Голодных львов послал на них,
И гибли люди на чужбине,
Растерзаны когтями их.
 
 
И был в Самарии пределах
Великий плач, пока в сердцах,
Доселе в зле закоренелых,
Не пробудился Божий страх;
 
 
Пока Израиль маловерный
Не пал пред Господом, смущен,
И не очистился от скверны,
Восстановив Его закон.
 

НАКАЗАНИЕ САМАРИЙЦЕВ. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ, ГЛ. 17, СТ. 25. И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их.

Ангел Господень поражает ассириян
(Из Байрона) А. Толстой

 
Ассири́яне шли, как на стадо волки́,
В багреце их и в злате сияли полки;
И без счета их копья сверкали окрест,
Как в волнах галилейских – мерцание звезд.
 
 
Словно листья дубравные в летние дни,
Еще вечером так красовались они;
Словно листья дубравные в вихре зимы,
Их к рассвету лежали развеяны тьмы.
 
 
Ангел смерти лишь на ветер крылья простер
И дохнул им в лицо, и померкнул их взор,
И на мутные очи пал сон без конца,
И лишь раз поднялись и остыли сердца.
 
 
Вот расширивший ноздри, поверженный конь,
И не пышет из них гордой силы огонь,
И как хладная влага на бреге морском,
Так предсмертная пена белеет на нем.
 
 
Вот и всадник лежит, распростертый во прах,
На броне его – ржа, и роса – на власах.
Безответны шатры, у знамен – ни раба,
И не свищет копье, и не трубит труба.
 
 
И Ассирии вдов слышен плач на весь мир,
И во храме Ваала низвержен кумир,
И народ, не сраженный мечом до конца,
Весь растаял, как снег, перед ликом Творца.
 

АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ ПОРАЖАЕТ АССИРИЙЦЕВ. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ, ГЛ. 19, СТ. 35. …пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч.

 

Ангел поражает полчища сирийцев
(Из Байрона) И. Козлов

 
Ассирийцы на нас, словно волки, напали;
И багрянцем и златом толпы их сияли,
Так же ясен был блеск их кольчуг и мечей,
Как дрожащий в волнах отблеск звездных лучей.
 
 
Полны жизни, как листья деревьев весною,
Ополченья врагов надвигались грозою,
Но промчалася ночь – и, поверженный в прах,
Словно листья зимой, был разметан наш враг.
 
 
Над толпою бойцов ангел смерти промчался,
И дохнул им в лицо он, и сонм их распался.
И потух у врагов торжествующий взгляд,
Все погибли, никто не вернулся назад.
 
 
Ангел смерти над войском пронесся незримо,
Гордый конь боевой здесь лежал недвижимо;
Был он пеной покрыт, и была холодна
Эта пена, как бурного моря волна.
 

Навухудоносор умерщвляет сыновей Седекии
Ю. Михайлов

 
Делал Седекия-царь неугодное в Божьих очах,
Долг позабыл и закон, позабыл перед Господом страх.
Именем Бога клянясь и затем нарушая обет,
Долго Творца прогневлял он: целых одиннадцать лет.
 
 
Так продолжалось, покуда, свершая небес приговор,
Мститель пред ним не явился – царь Навухудоносор.
Длилась осада, и в городе голод царил и тоска,
Грозно над грешной землей тяготела Господня рука.
 
 
Ужас сердца охватил, но, бежав из покинутых стен,
Царь и дружина его были сразу захвачены в плен.
Стали рабами навек Иудеи свободной сыны,
Храм же Господень и домы были огнем сожжены.
 
 
Горько Израиль оплакал гибель народных святынь,
Павших навеки в обломках гордых когда-то твердынь.
Сам же Седекия в Ривлу пленником был отведен,
Там по приказу цареву зрения был он лишен.
 
 
И перед тем, как навеки очи окутала тьма,
Видел он в пламенном море храм, и дворцы, и дома, –
Взором последним и скорбным не ослепленных очей
В страхе немом созерцал он гибель родных сыновей.
 

КАЗНЬ СЫНОВЕЙ СЕДЕКИИ. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ, ГЛ. 25, СТ. 7. …и сыновей Седекии закололи пред глазами его…

Победа Иосафата над моавитянами и аммонитянами
О. Чюмина

 
Шли на Израиль Аммона сыны и Моава,
Шли из долин, от далеких синеющих вод;
Иосафат – Иудеи надежда и слава –
В храме Господнем созвал на молитву народ.
Громко воззвал он: «Израиля Бог, Адонаи!
В землю, которую дал Авраама сынам,
Ныне враги налетели, как коршунов стаи,
Смертью грозя и погибелью нам.
Ты обещал в тесноте и обиде великой,
Если карающий меч обратится на нас,
Быть нам всегда милосердным Царем и Владыкой:
Ныне услыши моления глас!»
Духом Господним исполнилось сердце левита
Бывшего тут же. «О царь, не пугайся, воспрянь!
Смело веди их, Господь – иудеям защита,
Сам Он заутра восстанет на брань!»
Темною тучей дружина Моава предстала,
С верою пламенной шли Иудеи бойцы,
Славили, в пении арфы и звоне кимвала,
Господа вышних левиты ее и певцы.
Слава Ему, Адонаи великому слава!
Разум пришельцев Господь поразил слепотой:
Рати Аммона восстали на рати Моава,
В гневе безумном сразились они меж собой.
Кончился бой – и предстало очам иудеев
Страшное зрелище! Всюду лежали тела,
Словно колосья долину собою усеяв, –
Сила несметная вся полегла.
Так Адонаи восстал на защиту Иуды;
Славен, воистину славен, Господь Саваоф!
В стане безмолвном – добычи оставленной груды,
В поле – тела бездыханных бойцов.
 

ПОБЕДА ИОСАФАТА. ВТОРАЯ КНИГА ПАРАЛИПОМЕНОН, ГЛ. 20, СТ. 24. И когда Иудеи пришли на возвышенность к пустыне и взглянули на то многолюдство, и вот – трупы, лежащие на земле, и нет уцелевшего.

Царь Кир возвращает похищенные из Иерусалимского храма сосуды
Н. Григорович

 
Воздвигнул Вседержитель царя великий дух,
К мольбам Иеремии он преклоняет слух
И шлет указ: «Внимайте!
Я – царь персидский Кир,
Кому подвластны земли, кому подвластен мир, –
 
 
Я слышал голос Бога, и повелел Он Сам
Мне в Иерусалиме Ему построить храм.
Спешите, иудеи, и каждый от щедрот
Пусть Господу даянье посильное несет
 
 
И, рвением к святыне и Господу палим,
Свободно возвратится в родной Ерусалим!»
И жертвовали люди от своего добра:
И золота, и тканей, коней и серебра.
 
 
Рукою Митридата, хранителя казны,
Царем обратно были тогда возвращены
Священные сосуды, у Божьих алтарей
Блиставшие когда-то сиянием огней
И взятые из храма задолго до того.
А было их пять тысяч четыреста всего.
 
 
И принял князь Иудин великолепный дар,
Отвез его в отчизну свою Самонасар,
И много иудеев вернулись вместе с ним
На построенье храма в родной Ерусалим.
 

КИР ВОЗВРАЩАЕТ СОСУДЫ ГОСПОДНИ. ПЕРВАЯ КНИГА ЕЗДРЫ, ГЛ. 1, СТ. 7. И царь Кир вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима и положил в дом Бога своего…

Вторичное возведение храма
О. Чюмина

 
Хвала Творцу, хвала Ему и слава!
Воспойте все хваление Ему!
Прощает Он – ходившему лукаво
Пред Ним в грехе – народу Своему.
 
 
Опять в сердцах сияет веры пламень,
При звуках труб и пении псалмов,
Положен вновь краеугольный камень,
Восстанет храм, как узник из оков.
 
 
Конец слезам! Изгнанники Сиона,
Возрадуйтесь и возликуйте все:
Воздвигнется святыня Соломона
Пред вами вновь во всей ее красе!
 
 
Забыты скорбь, изгнанье и обида,
Поют хвалы священник и левит,
И снова гимн ликующий Давида
Среди толпы молящихся звучит.
 
 
Лишь плачут те о разоренном храме,
Кто знал его в величии былом,
И слушают, поникшие главами,
Они в тоске молитвенный псалом…
 
 
Но тонет в хоре общих ликований,
В восторженном и шумном торжестве
Бесследно звук их старческих рыданий,
Как облако – в лазурной синеве.
 

ВОЗОБНОВЛЕНИЕ ХРАМА. ПЕРВАЯ КНИГА ЕЗДРЫ, ГЛ. 3, СТ. 9. И стали Иисус, сыновья его и братья его, Кадмиил и сыновья его, сыновья Иуды, как один человек, для надзора за производителями работ в доме Божием…

Артаксеркс возвращает израильтянам свободу
Ю. Михайлов

 
Ты, Ездра, чтец Господнего закона,
Достойнейший служитель алтаря,
Возрадуйся! Священный град Сиона
Восстанет вновь велением царя.
 
 
Томившийся в неволе тяжкой пленник
Пускай идет на родину свою,
С собою взяв именье и семью,
Кто б ни был он, левит или священник.
 
 
И каждый пусть с собою унесет
Для храма в дар и серебро, и злато;
Пускай опять, украшенный богато,
Возникнет храм от царственных щедрот.
 
 
И с прочими богатыми дарами
Священные сосуды ты возьми
И их поставь пред Господом во храме,
Меж лучшими и верными людьми.
 
 
Ты избери начальников и судий
И им судьбу народную вручи,
Дабы закон хранили эти люди;
Незнающих – закону научи!
 

ПОСЛАНИЕ АРТАКСЕРКСА. ПЕРВАЯ КНИГА ЕЗДРЫ, ГЛ. 7, СТ. 12. «Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному», и прочее.

Ездра на молитве
О. Чюмина

 
Я пал пред Господом в отчаянье великом,
И громко я взывал: «О горе нам! Увы!
Погрязшие в грехе превыше головы,
Дерзаем мы предстать перед Господним ликом.
 
 
Еще со дней отцов презрели мы закон,
Угасли светочи, и мрак настал кромешный,
И предал Ты во власть языческих племен
Царей, священников и весь Израиль грешный.
 
 
Мы – в рабстве, но и тут Ассирии владык
Ты умягчил сердца и сжалился над нами,
И ныне мы сошлись под древними стенами,
Дабы из пепла вновь Ерусалим возник.
 
 
Но в счастии своем и в тягостной неволе
К соблазну мы грядем в расставленную сеть;
Доколе, Господи и Боже наш, доколе
Деянья грешников намерен Ты терпеть?
 
 
Страшусь я, что придет конец долготерпенью…
Ты грянешь бурею карающей с высот
И обречешь навеки истребленью
Мятежный род!»
 

ЕЗДРА НА МОЛИТВЕ. ПЕРВАЯ КНИГА ЕЗДРЫ, ГЛ. 9, СТ. 5. А во время вечерней жертвы я встал с места сетования моего, и в разорванной нижней и верхней одежде пал на колени мои и простер руки мои к Господу, Богу моему…

Неемия и спутники его перед стенами Иерусалима
О. Чюмина

 
Проехал я молча вратами Долины
К источникам царским и дальним вратам,
И были развалины града пустынны,
Лишь смерть и безмолвье гнездилися там.
 
 
На землю ложились полночные тени,
Вдали раздавалось рычанье зверей,
Терновник колючий опутал ступени
Разбитых рукою врага алтарей.
 
 
И долго взирал я на них, опечален;
Разрушены стены, врата сожжены,
Солим величавый – лишь груда развалин,
В оковах и рабстве – отчизны сыны.
 
 
Взглянул я на братьев, пришедших со мною,
И слово воззванья сорвалося с уст:
«Взгляните, окутанный мглы пеленою,
Наш город священный разрушен и пуст!
 
 
Воздвигнем лежащие в прахе твердыни,
Исполнив пророка священный глагол,
И там, где царит запустение ныне,
Созиждется Господу новый престол!
 
 
Из бездны страданья, позора и страха
Возникнет, для жизни иной обновлен,
Победно восстанет из дольнего праха
Главою венчанной Сион!»
 

НЕЕМИЯ У СТЕН ИЕРУСАЛИМА. КНИГА НЕЕМИИ, ГЛ. 2, СТ. 13. …и осмотрел я стены Иерусалима разрушенные и его ворота, сожженные огнем.

Ездра показывает народу закон
Н. Григорович

 
Настал урочный день, и с радостным лицом
Спешил народ собраться пред вратами
Восточными в восстановленном храме.
И Ездрою, священником, чтецом
 
 
Закона Божия, был вынесен пред всею
Толпой народною торжественно закон,
Всевышним данный Моисею;
И Ездра книгу взял и сел со славой он
На приготовленном заране возвышенье.
 
 
Глаголу Божию внимали в умиленье
И трепете бездомный и богач,
И слышался в толпе порою тихий плач.
Так он читал с утра до полдня, объясняя
Ученье, данное среди высот Синая, –
 
 
Завет Всевышнего народу своему,
Презревшему его и впавшему во тьму.
Безмолвствовали все, и все внимали слову;
Когда же кончил он, прославив Иегову,
Изведшего народ избранный из пустынь,
 
 
Воскликнули в толпе молящихся: «Аминь!»
И громко плакали, благословляя Бога.
Но молвил Ездра им: «Не сокрушайтесь много!
Не скорбь, но радость нам приносит этот час,
 
 
Зане Господь и Бог опять прославил нас,
И день, когда душой мы истину познали,
Не может быть для нас днем скорби и печали».
 

ЕЗДРА ПОКАЗЫВАЕТ ЗАКОН. КНИГА НЕЕМИИ, ГЛ. 8, СТ. 2. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин…

 

Астинь
К. Льдов

 
Царь Артаксеркс пирует в Сузах,
Сатрапов сонмом окружен…
Но где ж она, его царица,
Краса и слава нежных жен?
 
 
«Позвать ее!..» В чертог Астини
Спешат послушные послы:
«Владыка персов ждет царицу
За семидневные столы!
 
 
Яви князьям, яви народу
Виденье чудной красоты,
Предстань царю, как воплощенье
Его пленительной мечты!»
 
 
Рабы склонились пред царицей
И ждут ее ответных слов,
Но гневный взор она бросает
На преклонившихся послов:
 
 
«Вернитесь, люди, к Артаксерксу
И передайте от меня:
Не властен он поднять светило
Уже угаснувшего дня!
 
 
Не повелению покорен,
Поет на ветке соловей,
И не рабы внушают розе
Цвести для княжеских очей…
 
 
Я не пойду на зов надменный!
Творцом вселенной создана,
Моя краса, как день, свободна,
Как песнопение, вольна!»
 

ЦАРИЦА АСТИНЬ. КНИГА ЕСФИРИ, ГЛ. 1, СТ. 12. Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царя…

Обморок Есфири
В. Козлов

 
Израиль, так долго томившийся в узах,
Со страхом ждал казни своей,
Три дня и три ночи постилися в Сузах,
Как им повелел Мардохей.
 
 
Три дня и три ночи с Есфирью-царицей
Молились рабыни ее.
Заутра, украсив себя багряницей
И в сердце тоску затая,
 
 
Есфирь с выраженьем решимости твердой
На бледном, прекрасном лице,
Закон преступая, явилася твердо
Без зова к царю, во дворце.
 
 
В венце драгоценном и в царской порфире
Предстала супругу она;
И вспыхнул он гневом при виде Есфири,
Стоявшей бледней полотна.
 
 
Услышав царя раздраженного голос,
Увидя в очах его гнев,
Есфирь, пошатнувшись, как срезанный колос,
Склонилася на руки дев.
 
 
И грозная буря утихла мгновенно,
Смягчился сверкающий взор,
И к ней, преступившей запрет дерзновенно,
Он скипетр спасенья простер.
 
 
И молвил: «Всего ты дороже мне в мире,
Полцарства отдам я тебе!»
И муки, терзавшие сердце Есфири,
Излились в горячей мольбе:
 
 
«О царь, о супруг мой и мой повелитель,
Сегодня к столу моему
Да явится вместе с Аманом властитель –
И все я открою ему!»
 

ОБМОРОК ЕСФИРИ. КНИГА ЕСФИРИ, ГЛ. 5, СТ. 1. …царица упала духом… и склонилась на голову служанки, которая сопровождала ее.

Эсфирь обличает Амана
Ю. Миллер

Из трагедии Ж. Расина «Эсфирь»

(Акт 5‑й, сцена VI)

Эсфирь (царю)

 
О милости молю я для себя,
Для моего несчастного народа –
И он, и я осуждены тобой.
 

Артаксеркс

 
Осуждены? Какой народ? Что слышу?..
 

Аман

 
Я трепещу.
 

Эсфирь

 
О царь! Отцом Эсфири
Был иудей, а ты своим указом
Погибели Израиль весь обрек,
Ты внял речам лукавым царедворца,
Врага твоей неомраченный славы…
 

Аман

 
Я – враг царя? Возможно ли?..
 

Артаксеркс

 
Молчи!
Заговорить без царского приказа
Как смеешь ты?
 

Эсфирь

 
Он выдает себя!
Да, это он, слуга твой недостойный,
Жестокостью и клеветой дышащий,
Прикрывшися личиною усердья –
Перед тобой безвинных очернил.
И кто иной внушил бы мысль такую?
Как! Именем великим из царей
Славнейшего, по слову одному,
Кровь подданных потоками прольется,
Все затопив до самого дворца!
В чем упрекнуть он может иудеев?
В каком они повинны мятеже?
Каким врагам преступно помогали?
Покорней их не знаешь ты рабов!
Под тяжестью наложенных оков,
Молясь Творцу, пославшему им кары,
Безропотно снося твои удары,
Они Ему молились за тебя
И лишь Его о помощи молили.
Тот человек, чьей верности и силе
Обязан ты спасением своим,
Тебе открывший замысел злодеев,
Он также, царь, один из иудеев
И заменял отца мне.
 

Артаксеркс

 
Мардохей?
 

Эсфирь

 
Да, мой отец ему родным был братом,
И он, и я – из рода мы царей
Израильских, а потому Аману
Он почестей таких не воздавал,
Которые тебе лишь воздаются,
И перед ним колена не склонял.
Вот почему враждою так упорно
Израильтян преследовал Аман.
Напрасно, царь, тобою награжден
Был Мардохей, он смерти обречен,
И для него воздвигнуть столб позорный
Велел Аман у входа во дворец.
 

Артаксеркс

 
Что слышу я! Я вне себя от гнева
И ужаса! Игралищем злодея
Ужель я был? Позвать мне Мардохея!
Я положу предательству конец!
 

ЕСФИРЬ ОБЛИЧАЕТ АМАНА. КНИГА ЕСФИРИ, ГЛ. 7, СТ. 6. И сказала Есфирь: враг и неприятель – этот злобный Аман!