В пользу того, что чувство боли человеку дано, говорит наличие у людей разых, изменяющих свою чувствительность, рецепторов, особенно у женщин, даных им для ощущения боли, как и болевой порог.Примером этго может послужить феномен наблюдаемый на территории деревни Виттанги на севере Швеции, где живут несколько жителей с очень выраженной нечувствительностью к боли, и более 40 жителей имеют это отклонение в легкой форме.

Душа как Образ Божий должна быть бесстрастна как и Бог, но любить, не подчиняясь Личности.

Страдания Христа учат бояться наказания и приводят лишь к очищению от греха и к правильности, и только личные страдания человека могут привестик Любви.

Душа, имеющая большой и при этом духовный опыт, является инициатором преобразования животной души в Личность, как и в их отношениях. Учить любви может только Душа, поэтому результат и зависит от ее зрелости. Душа как раз и воплощается даже в последний раз для приобретения полноты своей Любви, не обходясь без страданий, можно вспомнить жизнь прп. Серафима Саровского, а плоть у всех грешит и даже у святых.

Для умножения в человеке любви его природа связана кровными узами Рода позволяющие обожать и боготворить простых и обычных людей из числа родителей и детей, проявлять особое участие в их жизни.

Сила Рода

Род каждого человека состоит из живых и умерших людей, связанных кровными узами, долго проявляющимися и сказывающимися на жизни их потомства и не в одном только поколении.

Много проблем возникает у людей со смертью родственника, когда нужно решить вопрос заключения врача о смерти, о помещении праха, различных справках, о погребении или кремации, но больше всех беспокойства приносит ближним поминовение умершего.

У каждого народа, как и религии, существуют свои ритуалы и традиции, исполняемые в период связанный с траурными мероприятиями, и спорить о том, чьи выглядят лучше или более правильные бесполезно.

Но вот то, что происходит, реальное и важное мало, кто хочет знать, а узнав, признавать. Это касается жизни той души покойного после его смерти, за которую так многие переживают.

После 4 фаз умирания человека и смерти его плоти, вечная Душа уходит в Духовный мир, а живущая в крови временная душа или Личность умирает, но не сразу, так, как состоит из трех частей. И вот в эти 40 ее последних дней, состояние хоть и умирающей души, но живой влияет не только на кровь родственников, в которой она жила, но и впоследствии, влияет на весь Род.

Очень важно, чтоб все родственники покойного, вникнув в происходящее, особенно, в первые, со дня смерти 3 дня почтительно относились к праху покойного, не раздражая исчезающую первой витальную или деятельную часть Личности и участвующую в делах умершего человека. Так же, особенно до 9 дней, всем им нужно думать и отзываться только положительно о покойном и его Роде, утешая ее ментальную или мыслительную часть, а до 40 дней нужно быть со всеми и тем более его родственниками в позитивном настроении, здерживаясь от рыданий и стенаний, обид и обвинений, не огорчая ее эмоциональную или чувственную часть, после чего она исчезает.

Исчезая из жизни, Личность, связанная с кровью Рода, успевает передать отношение особенно кровных родственников к покойному и к ней, что затем отражается на здоровье Рода.

Не единичны случаи явлений умерших во сне у многих их живых родственников, что приводит многих в смущение и навязывает ложные догадки. И мало кто знает, что от покойников осталась лишь память или информация об их жизни и Роде в крови, а все эти данные использует или Душа при помощи памяти Личности, с целью вразумления или посылаются демонами для вызывания у человека отрицательных чувств.

Так же нельзя путать действие генов на природу человека, от которого невозможно уклониться и действие Рода, имеющего у себя и добрые и злые силы, выбор между которыми может совершить сам человек.

Многие конфессии не только отказываются признавать силу Рода, но и существования у человека не общего, а своего Рода, так, как «От одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деян. 17, 26), но в тоже время «милость Его в роды родов боящимся Его» (Лк 1, 50), хотя часто под словом род подразумевают поколение. Поэтому и существует ответственность человека за свой Род, о чем говорит Библия: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20, 5-6). Так же не надо забывать об отличающейся наследственности каждого из людей, у одних она может быть плохая, а у других – хорошая.

Если вспомнить то количество генетических или наследственных детских заболеваний открытых медициной в последнее время, никто не дерзнет сказать, что нет ответственности за свой Род.

Родители отвечают за продолжение Рода, а новорожденные – за Род родивших их, потому еще с древности существует религиозный закон ужичиства или левирата, а некоторые сейчас признают и закон телегонии, а в них действие Рода.

Если в церковном уставе существуют день Радуницы, родительские субботы и поминание родных, если не венчают родных, двоюродных и троюродных брата и сестру, как и при этом, отказывают на венчании брату и сестре быть свидетелями, то у всех нас есть РОД и родные, что подтверждается и религией (Трул. 54, Вас. Вел. 87, указ Святейшего Синода от 19 января 1810 года).

Но вера в силу Рода не такая уже и новая, а лишь тщательно забытая, ведь не просто то, что наши прародители даже обожествляли свой Род.

Несмотря на особое почитание Рода и его силы пребывающей в крови, существуют мистики, гадатели и ворожеи, использующие энергии Рода в магических целях. Это происходит от того, что люди с темным сознанием не признают роли в жизни Рода вечной Души и временной души в крови, в том числе и своих. Потому-то Душа нам подсказывает с одной стороны любить свой Род и народ, а с другой – то, что его власть распространяется лишь на земле, через кровь плоти.

Беспомощность или безразсудство

Многие люди не думая о существовании в себе Души подсознательно в трудную минуту пытаются обратится или помолиться не то к своему ангелу, не то к Всевышнему о помощи или о защите.

Молитвы чаще состоят из слов и чувств человека, считающего себя ограниченым и слабым, беспомощным и испорченым, взывающего к Высшему Разум с просьбой пожалеть его, когда-то создавшего все и давшему Своему творению свободу самосозидания.

Человеку можно и нужно заменить мало воздействующую и ничего не меняющую молитву в своей жизни и в Душе, на подчинение своей совести и манящей его Душу любви, осознавая не только очередность и временность своей жизни, но и важного своего личного труда и самопожертвования.

Но если высшие силы отвечают на молитвы и оказывают помощь нуждающимся, то чаще лишь для жизни их плоти и ее быта, так, как большинство этих просьб о временном и тленном, тем, кто не меняется духовно. Вот поэтому эти молитвы бесполезны для Души.

Горшок не может любить горшечника, скульптура – своего скульптора, как и раб своего Господина, а многие люди не понимают что у них и у Давшего им жизнь нет ничего общего, они не живут для одного и того же. Бессмысленно и бесполезно человеку, не познавшего свою Душу, обращаться к Богу. Или мы дети Божьи, получая от Него все для нас необходимое, дорожа им, или мы попрошайки, расточители и нахлебники, получивших и так много, клянчим, при этом постоянно оставаясь неблагодарными и недовольными.

Совесть, это часть программы, заложенной Высшим Разумом в нашей вечной Душе в виде Его Образа для перевоплощения его в Свое Подобие с помощью личных страданий роста человека и любви.

Для ее реализации человеку даны все условия, силы и средства, среди которых много невидимых и непостижимых, но нужных и полезных человеку и его Душе. Его благоразумие заключается не в признании себя грешником, то бишь отступником и несовершенной сущностью, а с достоинством и ответственностью выполнять, дорученную Душе миссию и привилегию, принадлежать Духовному миру.

Матрица убеждений, насажденная мышлению большинства ортодоксов, мешает им трезво оценить любое другое учение и истинность, как и целесообразность своего.

Для этого нужно смотреть не на внешнее соответствие, в выполнении правил и предписаний, а на внутреннее. Ведь внешнее рассчитано на одну земную жизнь плоти и Личности, потому и сосредоточено на материальном, а внутреннее – на многоактную жизнь вечной Души, признавая своей основой духовные законы.Обычно такие люди с акцентом на духовное живут по принципу «кто собрал много, не имел лишнего, кто собрал мало, не имел недостатка», довольными и скромно.

Молитвы или обращения к небусостоящие из слов и без чистых чувств,имея вертикальное направление, не дают право расчитывать на них, как на формальное требование и приуждение, обязательное к выполнению. Ведь Давший нам жизнь не «бюро услуг» и ждет полной ответственностиот людей за жизнь своей Души.

Но если учитывать молитвы или обращения к близким людям, находясь с ними в совместном радушии, то имея горизонтальное расположение, они чаще всего наделены чувствами более живыми и действенными, хоть исходящие и даже от грешников. Это воздействие «друг друга тяготы носите…» подтверждают и слова Евангелия.

Когда обстоятельства в жизни сгущаются, давление с их стороны повышается, появляется необходимость изменить человеку свой образ жизни, то большинство людей пытается молиться, к Тому, Которого не знают, не видят, не понимают, веря в чудо, что Он их услышит, как бедный пытается выиграть в лотерею.

А вот молиться с пользой можно больше к своей Душе, искре Божьей, которой дано не только видеть Духовный мир, но видеть зависимость человека от него, открывая ему в жизни правильный выбор.

Это происходит таким образом, что когда человек, имеющий созревающую Душу, нуждается в помощи Бога, его Личность делится со своей Душой, связанной с Вселенским сознанием, а та в свою очередь передает эти просьбы Богу.

Вот почему не на все, даже молитвы священников, Бог отвечает, а лишь на те, чьи Души заслужили это своей любовью.

Человек – творец самого себя

У каждого человека с рождения заложена способность, не только видеть красоту и идеализировать ее, но и творить и воплощать ее.

Человек, начинает использовать свои мысли, сочиняя стихи или прозу, делая разные открытия в областях науки и техники, используя свои чувства, создавая произведения искусства и архитектуры, вплоть до рукоделия или выращивания растений, но не подозревает, что эта способность дана для превращения Образа носимого Душой в Подобие.

Так срабатывают в нашей природе вечные и духовные законы Эволюции, Единства и Гармонии.

Человеку для творчества при жизни в плоти дана не только материя, которой намного легче оперировать, но и чувства и эмоции, которыми он почти не управляет и без которых у него не будет вдохновения для созидания.

Именно чувства и эмоции, способствующие вырабатыванию Душой и Личностью человека разных энергий во время его жизни должны составлять главные средства Души в Духовном мире. Но если человек не сможет помочь Душе научиться, управлять ими в земной жизни, то после смерти плоти и Личности ей не за кого будет спрятаться.

С одной стороны Душа похожа на портного, сам себя одевающего, на парикмахера, сам себя постригающего, а с другой стороны она похожа на жемчужину, которая очень долго сама выращивается в ракушке.

Самое главное для развития Души человека это чувства и образы, вызывающие у нее любовь, но он употребляет свой творческий талант не только без пользы для Души, но и во вред для себя.

Природа Земли и ее богатства часто становятся поводом в жизни человека к созиданию и труду, но только творчество, связанное с музыкой, живописью и поэзией может пробудить в нем особые чувства и переживания близкие к любви.

Эти действия лишь на время приносят удовлетворение человеку, и затем оно, будучи внешним и временным, угасает, ведь только внутреннее ликование вечной Души от переживаемой ею любви и есть ее настоящая миссия.

Глядя, как в нынешнее время проявляется отношение человека к внешней среде и природе, выраженное в засорении ее мусором и отходами, как это отношение человека сказывается на его внутреннем мире и Душе, вырабатывая с помощью отрицательных эмоций много плохих энергий, наполняя его негативными мыслями, желаниями и переживаниями, то невольно задумываешься о том, зачем человеку дана способность творить.

«Свято место пусто не бывает» гласит русская пословица и объясняет, почему при наличии в каждом человеке творческого начала в нем может присутствовать отрицание созданного, как пассивное его разрушение в виде критики или активное – в виде уничтожения. Это связано с тем, что творчество без участия Души превращается в очередное удовлетворение Личности без учета духовной пользы, не с созидательной целью, а лишь с целью приобретения славы или известности.

Если учесть, что в стихах многих поэтов разных эпох часто упоминается Душа, считающих ее двуликой, то выходит, одни из них писали о временной душе или Личности, страдающей и вынуждающей страдать ощущающих только ее, а другие восхищались и превозносили ее, как вечную Душу.

В погоне за не досягаемым в тленном мире счастьем, на что способна только Душа, человек доверяя Личности пытается его приобрести через плоть с помощью пищи, комфорта, имущества, блуда, силы, власти, славы, наркотиков, и не получая желаемого быстро разочаровывается в его существовании.

Но чтоб быть счастливым, человек должен не сомневаться в том, что это для него возможно.

Например, наука не может объяснить, как появилась Вселенная и законы в ней, темная энергия и темная материя, она огромная, а мы в ней одни, кто создал землю, ее природу и жизнь в ней, не может сказать, для чего живет человек и для чего ему духовное устройство.

Религия не знает, для чего Бог создал несовершенными ангелов и людей, а затем их наказывает, как появляется Душа, с чего она создана, что такое совесть, почему она говорит не у всех, что такое святость, куду направляются души абортированных младенцев, почему для Царства Небесного достаточно мученичества, а не нужна святость.

А может в действительности Творец, проявляя вечные Законы, создает Вселенную, а в ней Духовный и Материальный мир. Землю создает с 4 ее стихий, от которых зависят условия для появления жизни и климат на ней. Это помогает природе иметь разнообразие в виде флоры и фауны, в которой человек обретает пищу для себя и, употребляя ее для питания, его плоть питает свою кровь. В ней появляется разумная, но временная энергия, называемая животной душой или Личностью, превращаемая в свою посредницу частичкой Бога, и вселяющуюся в плоть человека под видом вечной Души. Таким образом, она постепенно раз, за разом заселяясь в человека и его плоть совершенствуется, что гораздо ближе к правде.

Человек должен жить своей Душой или для Души, ему нужно верить не только в ее существование, знать или видеть ее, любуясь ею как духовным существом, но и беспокоясь о ней, не оставлять ее без внимания.

Материальный мир и плоть не могут открыть Личности человека его назначение и истинное счастье, и только Душа может помочь человеку обрести смысл жизни, находящийся в ней.

Жить Душой это значит любить, быть благодарным и довольным всем, не отказывать в помощи нуждающимся, не только переносить свои страдания, но помогать переносить страдания и другим.

Если Души людей имеют одну и ту же природу, устроены из божественной энергии, с одним тем же образом, с одной и той же целью, то по мере приближения к своей зрелости и подобию они становятся ближе друг к другу. Это сказывается на таком феномене как духовное родство, проявляющееся в крепкой дружбе и преданности. В этом случае кровное родство не играет никакой роли.

Именно та Душа, которая приобретет божественную полноту в себе, долгим путем страданий, а не жалостью и милостью Творца к ней, как и сам по себе рай или Духовный мир, может считаться совершенной и святой.

Для этого и существует Духовный мир со своими вечными и действующими законам Эволюции, Гармонии и Единства, которым поздно или рано должно подчиниться все, начиная с нашей Души и все в нем пребывающее.

Как существуют страдания роста или развития плоти и Личности человека, так же существуют конфликты их роста.

Во внутреннем мире человека одновременно сосуществуют две противоположные силы центростремительные и центробежные, соединяющие и разъединяющие его, возникающие между Душой и всем остальным, что связано с плотью.

К числу этих сил принадлежат, те, которые обладают магнетическими свойствами возникающие между кровью и Родом, мужским и женским началом, частично Личностью и Душой, плотью и Личностью, а отталкивающие – между плотью и Душой, Родом и Душой, а частично – Душой и Личностью. Разъединяющим силам в себе человеку сложно противостоять, но вот соединяющим необходимо не только внимание, но и постоянная поддержка.

Не обращая внимания на существование и проявление этих сил, и на их отличие между собою, человек тем самым, внутри себя осложняет и так постоянно непрекращающуюся борьбу материального мира с его Душой.

Мало кто задумывается о том, как Душа живет без умершей плоти после смерти человека. Если вспомнить, как были созданы ангелы, то нельзя считать их абсолютными духами, каким может быть только Бог. Падшие ангелы или демоны, так же, как и наши души, не являясь духами, должны иметь свою форму или тело. Для Личности плоть играет роль ее тела, потому после смерти человека с ней погибает и временная душа. Но вечная Душа может существовать самостоятельно, без плоти, только имея свое тело, с которым она живет в плоти и до смерти в человека. Вот почему Душа остается недоступной как Личности, при жизни человека, так и демонам.

Если временная душа или Личность, находясь в плоти, не нуждается в теле, то Душа не может быть вечной, и не имея своего тела, должна была бы приобрести его, находясь вне плоти человека.

По словам Евангелия, внутренний мир человека имеет в себе Царствие Небесное, подразумевая под ним Душу, носящую в себе Образ Божий. Любое государство на Земле устраивается так же, как раньше устраивалось царство, имевшее свои законы, по которым оно должно жить, границы, которые оно должно охранять, с жителями, которыми ему нужно было управлять. Называя Душу Царством Небесным, Святое Писание говорит о ней как о особой и независимой территории Духовного мира, пребывающей в человеке.

Если Душа вечная и принадлежит Духовному миру, то понятно, почему временная Личность, бывшая животной душой, и появившаяся из энергий плоти, отличающаяся своей природой от Души, не может знать о ней и понимать ее.

Благодаря своей независимости от плоти Душа может временно покидать ее и Личность во сне, и оставляя вовсе после смерти человека без вреда для себя.

Жаль тех людей, которые молятся и совершают поклоны, каются и исповедаются, постятся и причащаются, пытаются обвинить во всех грехах и в тоже время очистить от них одну и ту же Личность. Они не подозревают, что она временна, а вечной в человеке может быть лишь Душа и она нуждается совсем в другом – в перенесении страданий изменяющих и освящающих ее.

Но кроме личной миссии у Души есть и общая, заключающаяся в иллюстрации человеком на своем примере ее реальное существование, проявляющая себя в совести, в духе и в харизме. Этими внешними действиями, хотя и мало кем заметными, она привлекает некоторых людей к поиску ее в себе.

И Душа заявляет о себе не столько для оказания помощи человеку, сколько с целью предоставления ей свободы и возможности любить, путем отвращения его от зла.

Если Личность, получая свои таланты от Рода через кровь и, проявляясь, развивает их во внешнем мире, то Душа, таланты которой заключаются в полученных через Вселенское сознание, совести, харизме и духе, применяемые для любви, приближает Образ Божий в себе к Подобию.

Человеку нужно выбрать между его признанием в мире и признанием Души в Духовном мире.

Одни говорят, что внешнее проявление Души это речь человека, а ее внутреннее проявление это его мысли, другие – что внешне она себя показывает в движениях тела, особенно в кистях рук, а внутренне – в его глазах. Но есть случаи, когда она должна себя проявить и это происходит чаще в экстремальных ситуациях, приносящих сильные переживания и реакцию, помогающие отличать действия Личности и Души.

Большинство людей воспринимают себя одним целым через свое «Я», но когда человек понимает, что он может угождать чему-нибудь одному или плоти, или душе, он соглашается с этим выбором на всю жизнь. А, с выявлением в своем внутреннем мире и временной души, т. е. Личности, и вечной Души, ему приходится признать, что в нем почти всегда, как и у всех происходит невидимая и не прекращающаяся борьба.

Но чтоб внутренний мир человека не выглядел ареной гладиаторов, человек должен выбрать одну из сторон в этой борьбе, а не быть безучастным зрителем.

Человек и его временная душа взаимозависимы со своей плотью, и только Душа независима и самоподвижна в своих действиях.

Как души становятся ангелами и демонами

То, что ангелы, демоны и души людей имеют одинаковую природу, имеющую Образ Божий и наделенную свободой и способностью творить, это говорит, что они все отличаются лишь количеством в них Божьего света, от чего зависит место их пребывания.

Так, как эти отличия связаны со светом и отношением к нему у всех этих духовных сущностей, то для этого нужно знать его проявления в их жизни.

Божий свет проявляет себя не только освещением, но и питанием Духовного мира и всей Вселенной, заряжая их своей силой и энергией любви.

Природа духовных существ не только создана из света, но питается и развивается благодаря ему, проявляя себя по-разному.

Первые два состояния присущи злым и добрым людям, третье – характерно для ангелов, а четвертое – принадлежит Богу.

Состояние сущности, при котором она не имеет в себе света Божьего, но и боится или не приемлет его, принадлежит демонам.

Но есть люди, которые могут находиться в пограничном состоянии, при котором они или светятся, как ангелы, или прячутся от него, становясь еще в плоти темными сущностями, как демоны.

Божьим светом человек может питаться и копить его в себе, но не плотью и не Личностью, на это способна лишь вечная Душа, за что она наказывается или поощряется, с помощью этого можно объяснить и образование иерархии у ангелов, так же питающихся этим светом.

В Святом Писании сказано, что человек, а вернее его душа при создании получила Образ Божий и если плоть умирает, в крови которой она появляется и находится до смерти, то она так же должна умереть с плотью. Но если Душа не умирает, то она не связана с кровью и плотью, а вечный Образ Божий находится только в ней.

Как одновременно в плоти человека работает много ее органов, так же в нем работают обе души, пользуясь одним сознанием, но разной энергией: у Личности, пополняемая от плоти – меняющейся, качественно и количественно, а у Души, приобретенная за все свои воплощения– неизменной в своей силе и цели существования.

С Личностью, идущей на поводу у человека, жить проще, ей достаточно солнечного света и энергии плоти, чем с Душой, требующей для нее страданий, действующих на нее как огонь, очищающий и заряжающий ее, но дающие испытывать Божью и вечную любовь.

Иной подход к воспитанию детей

К сожалению современное воспитание не устраивает многих родителей и требует появления положительных перемен, но перед тем как предложить им иной взгляд на воспитание детей, а вместе с ним и иной взгляд на устройство человека и окружающего его мира, необходимо выбрать такие средства, которые меньше всего в человеке могут подвергаться манипуляциям, не беря во внимание недоступные для его сознания, носвоему масштабу и осязанию, предметы и явления.