Открытие отцовства: когда и как люди поняли связь зачатия с сексом?

Заключение

Предложенная гипотеза об открытии отцовства лишь со становлением скотоводства очень любопытна, но это всего лишь гипотеза. Как всё обстояло в действительности, вряд ли мы когда-нибудь уже узнаем точно. И всё же может возникнуть резонный вопрос: так если в древности феномен отцовства не был известен, как же тогда возник брак? Как возник союз мужчины и женщины? И главное, зачем? Да, брак действительно гораздо древнее феномена отцовства (скорее всего, ему не одна сотня тысяч лет), и он есть уже у тех племён охотников-собирателей, которые о зачатии ничего не знают. Таким образом, кардинально заблуждаются те антропологи и эволюционные психологи, которые убеждены, что брак (моногамия) возник ещё на самой заре человеческого прямохождения – ещё у австралопитеков или даже у ардипитеков (гипотеза Оуэна Лавджоя), потому что якобы уже тогда протомужчина "хотел, чтобы эта самка рожала только от него".

Так как же тогда в древности зародился брак? В чём была причина?

А вот этому вопросу всецело посвящена моя книга "Миф моногамии, семьи и мужчины: как рождалось мужское господство". Из названия можно понять, что речь в ней идёт не только о древних причинах создания брака, но и о столь же древних причинах рождения мужского господства над женщиной. Да, всё это случилось задолго до освоения скотоводства и по совершенно иным причинам. Если же кратко, то можно сказать, что брак – древний механизм подчинения женщины.

Но это уже совсем другая история ))) Хотя и ещё более интересная, чем открытие отцовства.

* * *

P.S. Ищете также другие книги автора:

Соболев П. Ю. "Миф моногамии, семьи и мужчины: как рождалось мужское господство". Науке до сих пор неизвестна природа брака. Существующие гипотезы о происхождении союза мужчины и женщины имеют много слабых мест, и в этом плане на фоне прочих приматов человек продолжает оставаться уникальной обезьяной. С опорой на обширные научные данные в книге предложен новый взгляд и утверждается, что доисторическое рождение брака было обусловлено не какими-то биологическими факторами (гипотеза достоверного отцовства) или экономическими (передача имущества по наследству), а идеологическими: брак стал следствием однажды возникшего мужского господства и был призван это господство укрепить. Брак – древний механизм подчинения женщины.

Помимо этого в работе на основании многочисленных исследовательских данных вскрыты отрицательные аспекты таких, казалось бы, считающихся сейчас традиционными и значимыми явлений, как моногамный брак, нуклеарная семья и рождение детей – все эти явления, помимо возможных плюсов, содержат в себе и непременные отрицательные влияния на психику человека.

Соболев П. Ю. "Мифы об инстинктах человека". В работе развеяны многие, в обывательской среде успевшие стать бесспорными, мифы о врождённых аспектах человеческой психики и поведения. На множественных примерах из зоопсихологии и психологии будет показано, что поведение человека (и даже всех высших обезьян) в корне отличается от поведения прочих животных видов и формируется в ходе опыта, а не задано генетически. Основная дискуссия развернётся со сторонниками социобиологии и эволюционной психологии, критике будут подвергнуты не только работы авторов-популистов как Дольник и Новосёлов, но и именитых учёных-антропологов и биологов (как М. Л. Бутовская и А. В. Марков).

Соболев П. Ю. "Бессознательное: мифы и реальность". Для большинства людей феномен бессознательного (или подсознания) плотно связан с работами Фрейда и других психоаналитиков. Но в силу неоднозначного статуса психоанализа в современном мире возникает и столь же неоднозначное отношение к самому бессознательному, то порождая фантастические его интерпретации в духе невиданных сил Вселенной, то вовсе отрицая его существование. Мало кому известно, что бессознательное активно изучалось и средствами академической науки и полученных данных достаточно, чтобы развеять или подтвердить многие бытующие мифы.

Литература

Бурнаков В.А. Бык как символ плодородия в традиционной культуре хакасов (конец XIX – середина XX вв.) // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований, 2017, № 4 (18), с. 64-75.

Вардиман Е. Женщина в древнем мире. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990.

Вырщиков Е.Г. Культ быка в культуре Чатал-Хююк // Древние культы, обряды, ритуалы: памятники и практики. Сборник научных статей. – Зимовники: Зимовниковский краеведческий музей, 2015, с. 28-35.

Гижицкий К. Письма с Соломоновых островов. – М.: Наука, 1974.

Зверев В.А. Дети – отцам замена: Воспроизводство сельского населения Сибири (1861-1917 гг.). – Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1993.

Калиновская К.П. Гендерный аспект системы разделения труда у скотоводов Восточной Африки // Мужчина и женщина. Диалог или соперничество? Книга I – М., 2004.

Казанков А.А. How Ishtar Caused the Flood // Мужчина и женщина. Книга 1. Диалог или соперничество? М.: Институт Африки РАН, 2005.

Казанков А.А. Гендер в мифологии: приключения Лунного зайца // Мужчина и женщина. Книга 3. Поиск идентичности. М.: Институт Африки РАН. 2011.

Казанков А.А. Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии. – СПб.: Нестор-История, 2017.

Кулланда С.В. Системы терминов родства и праязыковые реконструкции. – Алгебра родства. Системы терминов родства, вып. 2, СПб, 1998, сс. 47-75.

Малиновский Б. Секс и вытеснение в обществе дикарей. – М.: Изд. дом Гос. ун-та ВШЭ, 2011.

Микитенко Н.Ю. Индоевропейские истоки терминов родства и системы брачных отношений в славянской культурно-языковой традиции // Алгебра родства. Родство. Системы родства. Системы терминов родства. – СПб.: МАЭ РАН, 2013. Вып. 14.

Миланова В.В. Праиндоевропейские термины родства на *-ter и возрастные степени // Алгебра родства: Родство. Системы родства. Системы терминов родства – СПб.: РАН, 2018. Вып. 16.

Мур Г. Феминизм и антропология: история взаимоотношений // Введение в гендерные исследования. Ч. II: Хрестоматия – Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001.

Пропп В.Я. Мотив чудесного рождения // Сказка. Эпос. Песня. – М.: Лабиринт, 2001.

Рафси Д. Луна и радуга – М.: Наука, 1978.

Талантов П. 0,05. Доказательная медицина от магии до поисков бессмертия. – М.: Corpus, 2019.

Токарев С.А. Мифы народов мира, 2-е изд., Т.1. – М.: Советская энциклопедия, 1987.

Топоров В.Н. Мифология, Статьи для мифологических энциклопедий, Том 1. – М.: Языки славянских культур, 2011.

Тэннэхилл Р. Секс в истории. – М.: Крон-пресс, 1995.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии: В 2 т. Т. 2: Гл. XL-LXIX – М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001.

Хрисанфова Е.Н. Антропология: учебник, 4-е изд. – М.: Изд-во Моск. ун-та: Наука, 2005.

Чеснов Я.В. Мужское и женское начала в рождении ребенка по представлениям абхазо-адыгских народов // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. – СПб., 1991. с.132-158.

Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М.: Гардарика, 1998.

Шмидт К. Они строили первые храмы. Таинственное святилище охотников каменного века. Археологические открытия в Гёбекли Тепе – СПб.: Алетейя, 2011.

Шнирельман В.А. Происхождение скотоводства (культурно-историческая проблема). – М.: "Наука", 1980.

Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения – М.: Ладомир, 1999.

Mosko, M. (2005). Sex, Procreation and Menstruation: North Mekeo and the Trobriands // A Polymath Anthropologist: Essays in Honour of Ann Chowning, University of Auckland, Auckland, pp. 55-61.

Walker, R.S., Flinn, M.V. and Hill, K.R. (2010). Evolutionary History of Partible Paternity in South America // PNAS, october 2010.