А ну, ещё-ка раз на это взглянем – Тёмная сторона, из такого рода недр рождается всё, что далее представляет из себя жизнь, но одновременно именно тут базируются главные искусители, старающиеся с постоянством предложить то, что прельстит, и этим отсеять всё недостойное. Тут, кстати, неплохо было бы принимать во внимание, что если покусишься на предложенное и замараешься, то полыхать тому, что в результате такой жизни получается, как раз не среди Света (туда просто не сунуться), а среди этой Тьмы (где от того Света укрываться), ведь так? Коль замарался, покусившись на предложенное, тут к Свету даже близко не приблизиться, тут только эта Тьма, из которой всё формировалось и строилось. Но если и духовное лишь неким образом-подобием для Света возводилось из того первичного, что в этой Тьме скрепляет всякое материальное, каким-то отблеском из чувств подобное должно быть на момент конца оформлено. Для таких, кому свойственно творить любого вида зло, несвойственно желать за содеянное при любых вариантах как-либо расплачиваться, тут ближе к ситуации вопрос, не оставляющий надежды на возможности от должного ответа увильнуть – пусть соблазняли, но раз покусился то свершившего дела – когда творил определённо ведал, что творил, раз так, теперь плати за всё свершённое испытывая муки должного порядка. При этом в этом всём просматривается нечто, намекающее, что тем, кто тут соблазняет-совращает, подобные мучения, любые, потом, всё выглядит таким образом, в некую, уж не иначе словно радующую благость. То есть, такой, который от соблазнов отстранится, таким, несомненно, видимо необходим, в таком, поднявшемся повыше, дальше остальных просматривается ощутимая, неописуемая важность. Но и такие, что по ходу дела соблазнятся, похоже тоже не без пользы вроде бы в горниле мук страдают – ну, словно на таких страданиях, толи возвысится там и до срока можно, себя самого так от наказания спасая, толи можно, пусть скромно, образно проступить из Тьмы, возникнуть среди необъятнейшего ничего. Сторона Света призывает к доброму началу в отношениях с живущими, но Свет подобный, как такое надо понимать, уж точно не таких удел, а от Создателя, такие просто приблизились к Великому Сиянию ближе прочих, и получается, когда обращаются в столь не лучшую по мнению довольно многих сторону с молением, имеют больше прочих той благой возможности представить то, о чём просили, перед взглядом Свыше. Наградить благим, подобным поддержав благое, подобное выглядит многократно более благопристойно и достойно-притягательно, чем предложение свернуть с правильной дороги в угоду самым экзотическим страстям, которые, как посулят, в результате удовлетворятся в самой возможно полной мере. Но много ли окрепнешь духом, исключительно и только радуясь одной благой награде? А твёрдость проявив, не отвернув с дороги правильной, когда посулы выглядели самыми радужными, духом окрепнуть можно даже больше чем серьёзно. Что там говорит наука о том, что пылает в центре, под поверхностью планеты? О том, что это всё сдавили несусветно силы гравитации? И там, всё, таким образом перемешанное, в некотором смысле почти жидкое пылает? Дальше от центра – меньше концентрация сжимающих усилий, как следствие, у поверхности возможность есть остыть – застыть, стать чем-то твёрдым, стать чем-то, из чего, путём весьма немалой сложности процессов, и прежде всего благодаря Свету звезды, удаётся создавать из того, из чего состоит сама планета, то, что может называться словом жизнь. Если судить по извержениям вулканов, поверхность твёрдая не так уж сверх толста и велика над тем, что впору почитать пламенеющим-сверх перегретым жидким внутренним планетным содержимым. У Солнца, по поверхности, что-то твёрдое пламенеющее кусками по чему-то пламенеющему жидкому плавает, и вверх над этим на немалую высоту протуберанцы образом закручивающегося пламени взлетают, и всё это, если науку слушать, носит ту же схематику возникновения – продукт давления гравитации. Теперь немножечко назад – и к тому вопросу, что сияющее Солнце в небе, суть промежуточный образ Высшего Сияния. Тут взгляд такого плана формируется – если не видишь Свет Благой духовным взглядом, то вот тебе диск в небе пламенеет, дарует Свет, тепло, организует по всем признакам жизнь, разве не таким образом оформилось зрелище? Такая ступень промежуточная, не иначе.
Как вариант довольно странный образ в общем-то наметился – когда в обсуждении, в котором просматривается отзвук несогласия, участвуют обе стороны, то вроде каждой из сторон впору находиться в зоне достижимости – активного участия. Если это сторона Света, то тут проблем вроде бы не должно возникать, но сторона противоположная, с такими-то что? И тут начинаешь думать, в какой форме такие могут оказаться представлены – эти, последствия соблазнов, не именно таким ли становиться пламенем, которому через наказание и огонь оформлять-делать видимым проступающий образ соблазнителя?
На первый взгляд Солнце тоже структура исключительно материальная, и только организационно помощней того, что вертится вокруг, при этом живущие со своим недалёким взглядом вряд ли способны со всей полнотой судить, что здесь, и как, и почему. Может тут те же протуберанцы, там летающие, на первый взгляд в некоем хаосе перемещающиеся, в сути своей есть проявление некоей особенной, своеобразной жизни, исключительно энергетической в аляповатой сущности своей? Как далеко люди продвинулись в понимании подобного? Да тут, на первый взгляд, даже и пол шага, собственно, пока не совершили! Душа если пылает там, в горниле, что существования, или быть может наказания, рядом с таким огнём, то пламя, в сущности, ничтожно, тут всё существование в необычайно сложном и вихрящемся, феерическом горении, при этом с порождением весьма существенного Света, и всё это и выглядит особенно, летит куда-то там, и с чем-то, при полётах, там и тут переплетается. С чего же всякому такому и не оказаться больше чем лишённым образа, безликим? И это только лишь один из способов взглянуть на ситуацию. Что обнаруживается в пределах досягаемости Света полыхающей звезды? Другие звёзды? Взвешивая соразмерности размеров, связанных с самой звездой, и до любой другой звезды, поди не согласись, что это запредельно далеко – насколько люди и на данный момент способны зафиксировать, Свет быстро столь внушительное расстояние всё-таки не преодолевает. Да и информация, которой этот Свет от хоть какой-нибудь звезды способен одарить, насколько глубоко подобная способна полнить интерес, привлекать к себе какое-то внимание, порождать желание знакомиться с подобным? Планеты ближе, и находятся в естественной зависимости, тут связь присутствует со всей реальной несомненностью, вот только, что такая связь способна дать в качестве стимула для оформления какого-никакого интереса? Что может приключиться на планете? Какая-нибудь, тут как повезёт, атмосфера достояние далеко не всех, а если атмосферы нет, то разве что последовательно-временное или метеоритно-непоследовательное разрушение поверхности с возможностью у некоторых выхода из глубин накопившегося в виде метеоритного-лавового выплеска. Какая-нибудь атмосфера как смешение самых различных газов добавит к этому бурления и вихри над поверхностью, сопровождающиеся соединениями химического свойства, то есть, когда один элемент из составляющих на молекулярно-атомарном уровне тянет к другому. И тут вопрос, как сможешь некое такое ощутить-почувствовать-увидеть, так как тут видеть то, что происходит, вряд ли присутствует возможность, (взгляд-Свет, возможно, словно бы пронизывает всё, среди всего прочего-разного удерживая должными усилиями эту же планету на орбите, но что за образ при подобном возникает? Образ влекущих атомарных, энергетического свойства устремлений чего-то составляющего больше к одному, чем к другому, третьему, четвёртому?) Попробуй-ка увидеть нечто большее, пусть даже залил Светом всю поверхность выбранной планеты, и там, в ответ на тот поток из получаемого Света, отразив ниспосланное, и наделив, как цветовой гаммой, так и некими контурами-видами происходящего, ответили как смогли. Нелепо, но просто образ чего-либо сам по себе безлик, хочешь возникновения какого-нибудь чувства в отношении совершенно безразлично, что за образа, необходимо обзавестись чем-то, наделённым способностью такой поток из чувств сформировать. И тут опять можно взглянуть, при этом далеко не только на людей, животный мир? Что, раз одно бежит, старается спастись, но не способно, погибает, и тут в нехватке чувств? При этом как у гибнущего, так и у стремящегося голод утолить. Кузнечик, бабочка и таракан стремятся вырваться и трепыхаются, но каждого сейчас сожрут – тут многое заметно в устремлении уйти от неизбежного. А вроде бы, такой предельный примитив, но чувства, дополняющие столь ничтожное существование уже в наличие. На первый взгляд чувственное реагирование на происходящее трудновато обнаружить только у растущего. Нельзя утверждать, что нечто подобное отсутствует совсем – сам был свидетелем, на том колючем, что росло на подоконнике, цветы каждый год открывались, пока мать была жива, как умерла, не только цвести перестал, скоро и сам засох, и почему такое, до сих пор не знаю. Но всё-таки то случай особенный, а так любой цветок рождён чтобы привлечь, заставить убедить в такое творчество залезть в поисках приятного, радующего, так что сказать, что растениям чувства чужды по всему судя вроде бы нельзя. Так что, как результат, среди иных и появляется планета, порождающая образы, способные ответить на то, с чем столкнешься, некой чувственной реакцией. Первично это пожелать сближения или же отдаления, восторг-неприятие расположены уже качественно выше, когда оценивающего на части рвут, тут весь эмоциональный ряд полон и страха-ужаса, и объяснимого желания спастись, а тот, кто рвёт на части, тут благость удовольствия удачи, при этом у таких, свой голод удовлетворивших, довольство от везения проявляется довольно явственно. Как результат, по жизни строится то, что и сопровождает жизнь, несёт образ живущего, и этому образу духовного свойства вполне естественно ответить на происходящее с живущим хоть каким-то там потоком из каких-то чувств. Каких? Какой там антураж у этого именно чувственного фона? На первый взгляд тут всё прежде всего вертится вокруг того, что тут важно само наличие и пестрота подобных построений духовного свойства. Много ли там цветов, где на химическом уровне одно к другому потянуло более, чем к третьему? А тут, где есть от чего бежать, и есть к чему стремиться, наверно всё такое разноцветье, пронизанное тем, что порождает и организует, в первую очередь вызывает интерес, только как поступать с полученным после прожитого результатом? Использовать как фактор для формирования оценки хоть чего-либо и как-либо, только чего, и как, зачем? Пока всё примитивное впору использовать после зачатия при строительстве подобного нового?
То, что энергетика совместная, большая, с подобным спорить смысла нет. Духовная серьёзность, глубина обращения, тут, как можно судить, у каждого своё, но если опираться на большую часть видимых признаков, глубиной такое всё-таки не отличается (во всяком случае у большинства). На первый взгляд всё надо делать так, как надо, и это ощущается как хорошо. Есть некоторые, погружающиеся в служение поглубже остальных, но как далеко уводит некое такого рода устремление сделать всё так, как самому себе кажется лучшим, тут вопрос большой. Что энергетика совместного моления большая, и что совместное выполнение ритуалов за собой ведёт, отрицать нельзя. Призывы именно к благому тоже проступают явственно, но вместе с тем довольно явственно проступает убеждение молящихся, что всякое, свершённое ранее, при правильном молении будет прощено (своего рода всепрощение если вести себя как надо), и что за образ формируется перед молящимся, когда один из таких совершает свой намаз, до сих пор не очень ясно. По логике происходящего, образ такой отсутствует совсем, то, в сторону чего обращаются лицом при молении в мечети, это лишь нечто из организации антуража и не более того. В молении обращаются к Аллаху, в сознании представляя нечто Высшее, как такового образа не имеющее, к такому именно и обращаются. Что же при этом может возникать пред образом Творца, да ещё при столь внушительной совместной энергетике моления? Единое безликое свечение на манер своего рода пламени, так что ли? Те, что в сторону какого-то, этого того-иного образа взывают, при этом наделяя избранное неким ощущением Света, там, как такое надо понимать, образ, молитвами оформленный, проступает там, где Свет уже присутствует, представляя тех молящихся. А тут, образа представляющего нет, есть каждый по отдельности в ничтожности достигнутого уровня, но обращающийся словно бы к центральному, главенствующему началу. При этом обращающийся в некоем вдохновляющем и радующем единении. И как это способно выглядеть? Как некая масса многоликая на границе Света разливающегося и Тёмного, распространившегося всюду и вокруг. Наверно, в случае моления на образ, так можно подобраться ближе в том Сиянии (как надо понимать, тут всё зависит от способности в подобном, чистоте, того, на кого моление идёт), но то, что, если чистоты нет, тут ниспослано гореть, об этом говорится много. А тут рисуется некое положение на границе Тьмы и Света, думать, что ответа за грехи в подобном положении не будет больше чем наивно, но, всё-таки, скорей всего не всё, что будет нестерпимо жечь, если приблизишься туда, где Свет Благостен и ощутим, начнёт донимать, пока всё ещё в Темноте. Поле из образов – отражений жившего, напоминающих отражение луны в небе после Света Солнца, некое такое что ли?
И всё-таки этот бледный полумесяц над домом молитвы, уж не о том ли образом своим столь вознесённым говорит, что и получим после и по результату всех таких молений то, что и видим ночью в небе – бледный образ облика луны, смотрящий среди Тьмы в сторону Светила? А как это оформится? От Света поле Темноты вокруг, а в таком бледными отпечатками образы таких смотрящих в сторону Света, то есть таких, что так и жили, и молились, лбом со старанием упираясь в Землю? И что такая образность способна подарить? Может таким гораздо проще вновь получать шанс вновь прорастать, начинать тянуться к Свету среди всякого растущего? А может есть и более благоприятное развитие сюжета, да только было бы неплохо обнаружить всё-таки какое?
Напомни-ка себе о том, показанном-увиденном во сне (во всяком случае пока не забыл). Что в этих образах более всего выглядело доминирующе и особенно? Уж точно не те более чем нелепые и труднообъяснимые приключения. Мало того, что тут вспомнить с трудом что-то можно, растолковать – одарить пояснениями, привязывающими к совершаемым действиям, вряд ли получится. Да и прилагать старания на этом поприще просто не стоит. Но среди прочего там, в виде некоего изображения на листах, присутствовали очень сочные и яркие картины, смотря на которые можно было видеть необычайной степени эротичности обнажённые женские тела среди растений, волн и чего-то оного и подобного. На вид всё очень близко к неким картинам возрождения, но уровень сексуальности, желанности, эротичности выше на порядок, на первый взгляд такое даже и сравнить, по сути, так даже не с чем. И резюмируя нелепейший вопрос возник немедленно, как зафиксировал, с каким постоянством, и разнясь, повторяется подобное – к чему это? Зачем? Какого-то сексуально-возбуждающего воздействия на тело это, между прочим, не произвело. И только одно подарило – точную фиксацию исключительной качественности оформления-изготовления.
Свет исходит без исключения из каждого, звезды, планеты и живущего, но только из того или иного всё-таки так ли, иначе, но по-разному, и уровень распространения, и то, как, в какой степени, и чем подобное сопровождается различны – у каждого отличаются тем, чем сопровождается подобный выход. На первый взгляд в такого рода испускании даже начинает проступать какая-то особая зеркальность – словно такое там Сияет, а продукт воздействия так разнообразно обнаруживается – проступает – оформляется здесь, где присутствует существование. Теперь к детализации полученного-узнанного. Свет организующая сверх структура, присутствие можно фиксировать в каждом получившемся объекте, так как объект, по сути, это то, что, благодаря присутствию Света, в той или иной вариации организовалось. Как надо понимать, Свет порождает своего рода некую притягательность, пример для организации чего-либо на самом разном уровне, для всякого и разного пример для подражания. Но что с такими уровнями-формами организационного присутствия, формами воздействия, оформления результата? Тут тонкость проступает с Тёмной стороной и стороной Света. Чтобы из Тёмной стороны что-то ваять-творить, такой поток из Света высшего порядка должен пронизывать то, что оформится, благодаря такому, и фактически вокруг такого, преобразуя всё во что-то материально новое. Появится энергия, может быть простенькая, может посложней устройством, стремясь в какой-то форме как-то там копировать энергию Свечения, такая энергетика сформирует базово-элементарное, из этого чего-то посложней. О материальных структурах не живого образа существования на данный момент только доминирует предположение, что в неких чёрных дырах всё сжимает сверх высокой гравитацией, и результатом все взрываются, образуя как конец сверх вспышку. Пока чего-либо иного, чтобы можно было для материального сравнить со смертью и рождением не обнаружено. Так что более чем естественно предположить, что следов от энергетики, которая организует-формирует нижний уровень материального строительства скорее всего не накапливается нигде. Следы на уровне химических связей присутствуют, такие связи организуются, рвутся, но видимо такую энергетику самым активным образом используют при строительстве таких же, или же более сложных связей. По всем существующим признакам такое всё продукт, из которого идёт строительство более сложных, разных, экзотических энергетических конструкций опять же, в материальном мире, и здесь опять доминантой значимо присутствие Света, как фактора, который даст в каждом случае пример, к которому необходимо устремиться. Уровень всё охватывающей энергетики свой, как результат объект создался сообразно получившемуся варианту – то, что присутствовало, может, и разрозненно, собралось на орбите в некую планету, при этом на поверхности планеты и внутри планеты некие процессы потекли. Как надо понимать, Свет – в сути своей един как форма организации воплощения начала для всего, и для любой звезды, свечение которой в форме уж не меньше, чем энергетический источник, и старается приблизится к доминирующему над происходящим, высшему Сиянию, и для хоть чего-либо живущего, наполняясь ролью основания-начала оживляющего. Правда, тут снова впору повернуться к прежнему нюансу. Материальное вокруг первоосновы Света строят энергетические схемы организации-построения, которые если и связаны с стремлением чего-либо к чему-либо, то только лишь на самом примитивном уровне меж атомарных – внутри атомарных связей. Присутствие иных приоритетов тут найти нельзя. Жизнь тем и отличается, что уровень приоритетов тут сложней, и то, что сконструировалось в качестве фона для существования, скорей всего даже на уровне достаточно простом уже наделено какими-то желаниями более сложного характера. И результат такого творчества – подобное выглядит заметно интереснее. Но, снова к Свету, что в любом построенном, если такое только исключительно материальное, то связи только уровня материального, а это значит, связи те просты, однако как только нечто из материальных компонентов начинает отличаться жизнью, над связями материального свойства начинают доминировать, по всем признакам построенные из таких же связей, но заметно более сложные связи, организующие-оформляющие жизненные, потому текущие процессы. И тут можно сразу отметить, что такие схемы не просто более серьёзно, чем простейшие-материальные, копируют Свет, благодаря присутствию которого и возникают – Свет фактор, благодаря которому всё, что строится, по ходу действия и возникает. Для организации-оформления построения, с воздействием на материальное, создаётся сама энергетическая надстройка, по-своему, почти форма-образ того, чему существовать. И тут ещё нюанс – насколько же подобная структура, доминируя над всем, неразрушима и устойчива? Что станет с чем-то таким, венчающим жизненный процесс, куда такое вдруг потянется, если с материальной составляющей нелады возникнут? Ну, если разобрать конец существования? Свет там, на уровне атомарном и молекулярном в общем-то никуда не денется, утратится восприятие Света на уровне построения того, что отличалось жизнью, и тут сразу вопрос, что станет с той энергетической структурой, которая на этом уровне жизнь оформляла и формировала? Присутствие в виде побочного объекта? Но жизни нет. Разрушение? Горение, например? Но инфракрасное излучение в изобилии и всё на составляющие развалилось. Тут, правда, скорее Свет при горении всё покидает. Заметим, можно предположить создание из энергетики материального образов Светлого, которые после разрушения материальной основы, способны отразиться-проявиться уже с той стороны, стороны Света. Уже действительно немного двусторонняя схематика вырисовывается, Свет над некой плоскостью безбрежной Тьмы позволяет всплеском подниматься-строиться разному всякому, имеющему уже некий объём и организацию, структуру, форму, и даже некое Свечение, пусть даже пока самое достаточно примитивное, и, как результат, венчая некие изыски построения, структуры с энергетикой жизни начинают оформлять результаты-образы, которые наделены уже первичным чувственным отличающимся фоном, таких начинает через чувства как-то может быть тянуть друг к другу (или же отталкивать). Материальное среди своего рода поля примитивной энергетики, там что, всё словно бы объято этим самым инфракрасным излучением (по сути, пламенем)? А выше, ближе к Свету, образность того, что так создалось?
Активность изменений на поверхности планеты разве простейшим образом не вырастет, если в там происходящие процессы включатся всякие активные живущие? Жизнь, полная движения и действия, активная по сути, в своей основе разве не залог заметно больших и активных перемен? Спектр и активность перемен станет отличаться большим в вариантах и феерии всего происходящего, и то, чему там, жизнь организовывая, верховодить, такому впору энергетикой чувственного толка заметно ближе по всем признакам к все организующему Свету подбираться, чем когда пребываешь в том безликом поле из первичной энергетики, где что-то больше тянет именно к тому первичному, чем к этому развитому, ну, и не более того. А что, можно попытаться представить энергетический образ планеты, как чего-то крупного материального, состоящего из слитно существующего крупного количества материальных составляющих, благодаря чему и гравитация сжимающая есть, магнитное поле, северный полюс, южный полюс, поверхность, никаких сомнений, под воздействием звезды, и вместе с тем неоспоримо подвергается воздействию какой-то планетарного характера энергии, вопрос только, какой? Целиком строить здесь всё на каком-то атомарном примитиве, который только лишь распространяется в чудовищном масштабе планетарного характера немного глупо – на таком можно строить только объяснение прилипания вещей к шкуре наэлектризованного кота. Искать в том, что может твориться и происходить, какую-то, а всё же чувственность, наличие каких-либо желаний тоже на первый взгляд выглядит глупостью – всё то, чем может выделиться планетарная конструкция, на первый взгляд более прочего напоминает хаос. Если из чего-то вроде более мелкого мусора там, на орбите и создавалась постепенно не без энерго воздействия звезды то, что потом, оформившись, смогло начать выглядеть планетой, тут снова впору думать о присутствии какого-никакого Света, вокруг которого эта планетная организация и случилась, и, раз для такого было именно необходимо, в ходе возведения планеты вместе с материальным телом задать некое строительство энергетической, планетарного характера структуры, которая и будет в том, как там всё потечёт, организационно доминировать. Одно только, как там с чувственным в качестве определяющего фоном у такой структуры, тут на первый взгляд действительно большой вопрос. Тут могут и материки куда-то двигаться, нутро гореть, выплёскиваясь на поверхность, и в атмосфере вихри образовываться, но попытайся что-то из происходящего оформить в виде следствия желаний-устремлений под влиянием чего-то и для достижения чего-то? Если есть Свет, как основа для строительства, то там присутствует как базовая целая феерия чувств, и потому всё, организация планеты с собственной особой энергетикой, поддержание особенных процессов на планете, всё это может начинать выглядеть отдалённым следом пожелания создания на оформляемой планете, когда-нибудь, и далеко не скоро, чего-нибудь, что уже сможет наградить энергетику своего существования чувствами. Вопрос только, что это будет, жизнь, нечто в иной образной вариации? Пока не появилось, рассуждать нелепо. Пока, так получается, роль организующего действие позыва выполняет именно Свет, благодаря присутствию которого и само действие с мёртвой точки страгивается и организация-стимулирование такого действия в наличии. Но, наконец, организуется, начинает строится нечто, в чём над материальным доминантой формируется какое-то там нечто из используемой энергетики, с активностью использующее при процессе жизнедеятельности именно чувственный фон. Какой-то чувственный спектр, так получается, а уже вроде бы как получаем. Конечно, по всем признакам и поначалу такое со всей определённостью выглядит достаточно ничтожно, и рядом с тем, что порождает, ну, не более чем какой-то бледный радужный отблеск чего-то. Но если появляются те, кому дарована способность по жизни наградить себя более серьёзной именно духовной энергетикой, разве не способен след от такого прожитого уже заметно более яркий оставить отпечаток-образ, знаменуя возможность, опираясь на такое, породить ожидание более значимых, заметных перемен?
Ну что ж, после потуг и странным образом приплыли к осмыслению происходящего! И что больше всего пронимает–донимает – опять преследует ощущение, что и с идейкой-то, а был и до такого как-то там знаком! Мир первобытного и специфического, но зато активного и переполненного разнообразием самого экзотического проявления. А этот взгляд, там, и оттуда, как бы свысока снисходит, но там, у таких, всего такого и в помине нет, чего у нынешних живущего в на первый взгляд в чрезмерном и избыточном изобилии. И раз такие пироги, попробуй-ка на всё такое и по ходу дела посмотри – только вздыхать, настолько уж воистину картинка получается! Ну ничего себе взгляд на редкостную ситуацию оформился! Такое только попытайся хоть кому-нибудь словами описать! Кстати, а если всё-таки попробовать хоть в базовых первоосновах описать? Что ж, как всё начинает выглядеть? Своего рода не иначе как смотрины и не иначе как своего рода с высока, на то, как всё при жизни так ли, иначе в некоем виде происходит, или, что, возможно, и важней, воспринимается, сопровождаясь некими потоками из чувств. Тут с человеком, с кем и о ком общаешься, так получается, что, при организации ситуации, с некоторых пор, на первый план выходит образ, когда взгляд после накопленного вследствие жизни опыта, формирует достаточно серьёзную основу-мнение о результате некого духовного внутреннего развития после прожитого, своего рода результативность жизненную, то есть, посмотревший сразу же возьмёт и озаглавит своё мнение почти что с ничего, и то, чем увенчается такое действие во многом будет зависеть, если разобраться, от великого множества самым нелепым образом сцепившихся нюансов. Что как основу и имеем на данный момент? Среди многих таких, что растут прежде всего организмом и элементарно – телом, удалось распространить знания-грамотность там, где живёт большинство из рождающихся. Как надо понимать, если с таким и можно обнаружить некие проблемы, так разве что в центральных Африканских странах. По другим континентам образование на начальном простейшем не заканчивается и обычно продолжается далее вплоть до высшего, перебираясь со ступеньки на ступеньку, правда тут сразу впору было бы отметить, что обычно ограничивается каким-нибудь профессиональным средним, хотя суть тут не в том, какую именно профессию осваивает обучающийся, а то, что все эти дорожки ведут в сторону развития способностей освоения окружающего мира, и прежде всего способности об этом освоении, и своём участии в подобном освоении подумать с пользой. На фоне несомненной возможности оказать воздействие на сознания верующих, религии, любые, в обществе стоят особняком. Из таких, кто ну хоть что-то изучает и исследует, при этом после этого чаще всего по результатам на научном поле учит, официально и никто религии не признаёт, что, правда, неким из учёных ходить по храмам не мешает. Религиозные столпы могут науку в чём-то осуждать, но спорить о пустом не станут, предпочтут не замечать такого, отдавшись целиком выполнению ритуала, и в этом польза смотрится, так как ритуал такой при всей старательности исполнения способен более чем основательно помочь продвинуться при росте и развитии духовном. И всё-таки, разрозненность такая, когда религиозные сторонятся таких, что от науки, а эти только к старости начинают проявлять заботу о душе, да и то далеко не часто, на совершенство в плане духовном сказывается далеко не лучшем образом.
А теперь попробуй рассмотреть ситуацию с достаточно оригинальной, нового формата, точки зрения. При этом сразу отмечается, что взгляд на этот раз особенный, и явно не такой обычный уровень, когда имеется откровенное противопоставление двух противоборствующих сторон и всё подобное выставляется открыто напоказ. Вообще, всё если подаётся в русле-стиле, то всё-таки скорее это впору описать стилистикой – а ну-ка посмотри, чем таким образом по ходу дела занят, и что, в качестве оформившегося результата, здесь после прожитого взяло и получилось. Конечно, вроде бы в развитии поднялся не особенно, да и при жизни отличился пусть таким и этим не украсившим, но этим и такими некими особенностями, нет сомнения, остался знаменит, как и такими видами оставил после своего существования след, достойный искреннего, пристального, самого настойчивого и не прекращающегося восторга и внимания. Нелепый в этом ракурсе проклюнулся вопрос, какой же, следствием, такого рода вариант для восприятия образуется после прожитого, если живущее уже перевалило в собственном существовании за некую, сомнений нет, что знакового уровня черту? Такой, сомнений нет, что бледный образ прожившего жизнь, настроенный вещать о собственных успехах, чтобы в русле этого достигнутого некого развития привлекать в отношении ну хоть чего-то получившегося благоприятное сияние достойных, таким образом улучшая общую отпущенную роль? А кто и каким благим свечением в виде заинтересованного взгляда наполняет нечто названное? Коли уж собственного от души свечения нет, какого действия дождёшься от такого прозвучавшего напоминания о том, что когда-то в разложившемся материальном виде как-то имело место бытие в виде подобного существования, да срок пришёл, после чего закончилось?