Теперь снова вернёмся к вот тому, какой всем живущим ныне был дарован вот такой вот и очередной подходящий избранник. И тут, как и тогда, когда Иисус страдал, так и сейчас, особенно ежели, а всё же понимаешь, в чём тут скрыта суть, всё выглядит, пожалуй, даже более чем удивительно просто. Над всем и всеми Бог Творец, Создатель, один среди всего, и для всех. Существо Высшее. Если детально-правильно в основе понимаю ситуацию, проблемы живущих с высоты такой глобальности попросту не фиксируются, оттуда и такое мелкое-ничтожное так, попросту, ну, сколько не смотри, по сути, и не рассмотреть! Насколько Господу понравилось то, что здесь, сейчас увидал благодаря глазам, ушам и телу, что, в принципе, и возможно-то только при достижении духом живущего надлежащего уровня? Судить об этом не берусь, но вроде бы, похоже, что нравится. А это значит, что, возможно, и благие просьбы даровать духовной сути тех, кто этого хоть как-то, но, после прожитого, а всё же достоин, возможность, не теряя памяти о перед тем прожитом, среди вновь рождающихся словно как будто бы вновь просыпаться, будут услышаны. И, может, что когда-то вот таким, пусть для начала только лучших, хотя желательно, чтобы всех, кто не замарал душу злом, но, всё-таки, наградят. И, в результате, рождающиеся и жившие не только телом начнут – будут улучшаться от рождения и к рождению, но и духом!
Кстати, опять же, относительно всех тех, кому не нравится, что тут себя каким-то избранным всё время и с упорством некоторым называю. Если не нравится – не называйте. Именно потому, что с вот таким по полной разобрался и больше чем великолепно понимаю, что здесь только воплощение человеческое и телесное присутствует для Высшего Божественного Начинания. Чтобы Творец мог взглядом из самой что ни есть обыденной реальности и существующего бытия на всё, здесь и среди всего происходящее взглянуть и оценить увиденное. Ну, и не более того. При этом очень просто воспринять любое отношение к обыденной персоне. Ходить, как Иисус Христос, и требовать, чтобы все, с кем так общаюсь, называли: «Бог!», уж точно намеренья не имею, на этом фронте и того хватает, и с избытком, что рядом и вокруг от случая до случая случается.
Но только, при любом возможном отношение, уже было, и довольно ясно сказано, что предстоит после того, как бренное существование закончится, стать тем, кому придётся озаботиться страдающими от того или иного наказанья. А это говорит о чём? Что тем страдающим, кем бы там вот такие муками изводимые ни были, необходимость будет там к кому-нибудь взывать, и для осуществления подобного должен возникнуть побуждающий мотив, причина, и уж каким бы там ни представлялся, так же должен присутствовать весомый повод тот призыв услышать и отреагировать на что-либо такого рода. Тут, кстати, любопытный нюанс просматривается – если вон там, при жизни, образа, иначе говоря, изображения, полного рождающей мысли, узнаваемой внешности перед глазами такие страждущие не имели, внимание тут обратите, о молитвах и не говорю, молится надо Господу!, то будет несколько проблематично оказаться рядом с тем, к кому взывают некие просящие и о какой-то помощи. Тут разве что именно средоточием Истинного Света сделаться необходимо, чтобы к такому, и желание обуревало без любого узнавания взывать. Что тут за ситуация может сложиться, предсказывать даже в намёках не возьмусь, тем более что уже разное из самой жуткой жути показали, к тому же есть и свои личные соображенья по таким вопросам, но как бы там всё не сложилось, уж тут-то трудно не понять – если захочется какому обречённому молить о хоть какой-то помощи, то уж хорошим, где бы вот такое не сложилось, происходящее назвать окажется проблематично, то есть, в такое вот, и вот туда, и ради так просящих заглянуть уж только из-за мук должен возникнуть хоть ничтожный повод. Если при жизни в отношении того, в отношении кого ту просьбу обратили, а окружающие думали лишь только некие, большие-маленькие гадости, то, согласитесь, в отношении такой сформировавшейся персоны обременить себя заботой оказать какую-то там помощь, да и ещё когда и наказание заслужено вполне, будет по меньшей мере очень удивительно-непросто. Если касаться ситуации, при которой образ-внешность того, к кому просьба о помощи такая привела, будет мелькать там, у испросившего помочь перед глазами при минувшей жизни, тут хоть возникнет повод, совесть может пусть немного пожурить способного помочь – мол, вот какое-никакое представление имеет, кого созерцает и к кому взывает, а столь возвышенный даже заботу проявить не хочет, чтоб здесь ну хоть немножечко помочь и подсобить! Глядишь, и в сторону такого недостойного, но узнающего, а тоже руку протянуть желание возникнет, несмотря ни на что. Но это, как и сказано уже, решать самим! Как тут, при жизни, будет вести себя живущий, так там всё после окончания существования и завертится. Уж как-никак, а чтобы помогать, ведь тоже будет там необходимость некая нужна что-то реалистично-значимое представлять, то есть, чтобы имелись среди тех, кто жив, те, для кого такой особенный и значим, и известен, и, в результате оного и поминаем, и не злым словом, а добрым. Вот будет так, тогда, найдётся кому, там, потом помянуть, глядя на образ, имя, сопровождая некое такое каким-то словом благим.
Тут сплошь слова о испытаниях, которым, если присутствует готовность идти по пути собственного совершенства, подвергаются живущие. Один из первых значимых проступающих принципов – после всего такого учишься ценить приоритеты из раздела и порядка несколько иного, чем обычно принято среди среднестатистических рождающихся. И это хорошо, что после всякого перенесённого вот так жёстко и решительно, а что-либо из открывающегося вот такого с некоторых пор, по сути, попросту перестаёшь бояться. При разных взглядах тут, казалось бы, довольно многое способно напугать, и более чем сильно напугать, особенно когда по ходу дела полнишься серьёзным пониманием, что тут, зачем и почему, и для чего, и чем способно в результате обернуться. И это всё притом, что, и одновременно, демонстрируешь способность каждый раз на то, что уже было, оглянуться, и дать вполне серьёзный и решительный отчёт, что вот уже, а столько тысяч лет прошло, а среди всех живущих на планете пока не появилось никого, в ком бы Спаситель смог вот так именно прочувствовать происходящее, ну, уж во всяком случае столь всеобъемлюще-полномасштабно в том, что происходит, поучаствовать. Раньше таких попросту не было, ни одного. И вот, теперь, мало того, что что-то там такое, признаки есть такие, понимаю, ещё и всё ещё полномасштабно жив! Ответственность, по сути, здесь такая, что попросту не описать! Ведь кто ещё, и кроме, на подобном поприще способен что-нибудь хоть даже попытаться как-нибудь исполнить-реализовать? Ведь только для того, чтобы по результату оказался попросту достойным как возможный вариант, такое приключилось, и такие, самые различные и экзотичные усилия были предприняты, что как представишь всё вот это, и чтобы вот такое повторить, и чтоб всё и удалось опять, так даже сразу же смешно становится, так как элементарным образом не верится в удачную результативность! А потому, и прежде всего самому себе, и с радостью, уверенно сказать приходится: так радуйся, любимое детище своей матери, что вот у всех родившихся и живущих такой столь неожиданно удавшийся вариант претендента так далеко пройти этим необъяснимым и удивительным для обычного человека путём, а всё-таки исхитрился и пусть такое само по себе необычное состояние на данный момент получилось! Конечно, после всякого всего произошедшего, сейчас понятно, что все эти странные нелепости, свидетелем которых и по ходу жизни становился, по ходу дела приключались далеко не просто так. Нет, сверх особой сложности тут, вроде бы, а всё-таки не наблюдается, просто Спасителя, как вот такое понимаю, предельно донимало, что всё тут так, в сущности, не клеится, что всё с такими воплощениями наперекосяк, и, как результат такого, каждый новый претендент в такие образы для Высшего Сознанья, если судить по получающемуся, превращается в какую-то, толи сверх жертву, толи отщепенца. То есть, то, что и оформляется телесно и духовно – образно, скорее выглядит неполноценным, чем достойным. Вот, полагаю, потому Создатель в эту авантюру и вмешался, даруя счастье и удачу в качестве надежды, правда, лишь чуть-чуть, слегка. Ведь, даже, большую часть от рождения своей минувшей жизни столь неполноценным и ущербным прожил далеко не просто так, а для того, чтобы, там и тогда, такими супер-сверх-особыми и жуткими из испытаний попросту не изводили, элементарно отмахнувшись, мол, да кто же станет столь ничтожного-убогого и для вселения Создателя готовить? Такому бы тут, и по ходу дела, и от собственных болячек и недомоганий просто не загнуться! Как результат, к тому моменту, как признали хоть к чему-то годным, уж удалось продвинуться заметно дальше, чем все претенденты до начала всех процессов. А ведь таких было немало, да и след после таких там-тут остался даже больше, чем заметный, вон как немало из такого подчерпнул, знакомясь с самым разным, что после себя оставили такие вот предшественники! Но так как этих изводили самым разным мором, и всерьёз, из вот таких до хоть немного более-менее толкового развития добрались истинные единицы. А так-как сам на претендента-то хоть сколь-нибудь толкового не походил, и вот, как результат, все эти искусы и испытанья постепенно и по ходу дела миновал, был признан годным, и Благословлён. И вот такое, именно полезное и помогающее на каждом шагу, по сути, именно неповторимое писать могу, и даже вроде бы как для появления-рожденья пользы дожил. Не скрою, о таком до сих пор судить пусть и возможно, но немного не с руки, но, если всё и правильно во всём подобном понимаю, Создателю, по сути, надоело, что от живущих сколь-либо толковых представителей перед очами Высшими попросту нет, никого толкового нет, вот и помог той авантюре, благодаря которой средь живущих появился хоть такой, а вариант. Тут всё-таки, если всё понял хоть в какой-то степени, а правильно, то кто-то из ближайшего круга самого Создателя собой пожертвовал, родившись среди столь ничтожнейших существ и всё своё могущество забыв, ещё нашлась одна из тех, кому положено было с рождения вредить, которая, ради спасения от наказания, взялась и позаботилась в подобном, в том числе включая и рождение, помогать. Да и те, что вокруг по ходу жизни самым разным образом вертелись, вредя ли, или помогая, не поймёшь, по всему видно, что тут истинных вредителей уж если наберётся, то немного. А так такая ситуация, когда Создатель просто ну никак не мог обрадовать себя достойным воплощеньем, стала пугать и донимать, как тех, так и других, и тех, кому отпущено помочь, и тех, кому бы впору вред чинить, и вот, как результат, всё-таки, несмотря на весь тот жуткий, временами попросту неописуемый кошмар, дошёл-добрался до такого уровня, на котором нахожусь сейчас, и выше чтоб забрался кто-то, вот таких пока что просто не было, вообще, и никогда, и никого. И всё равно, пусть о таком теперь всё время подбивают написать и сообщить, уже подумал над подобным так, как надо, и очень просто, и при этом быстро обнаружилось, что ничего кроме соблазна и попытки прочь спихнуть с дороги истинной в тех вот потугах подтолкнуть к такому хоть чему-либо подобному, сколько бы тут не искал, а не найти, а потому, так как раньше попросту рос в самом себе, так и сейчас гораздо интереснее расти и дальше именно внутри своего внутреннего естества. При этом, чем всё это обернётся, и во что по результату выльется, сейчас о чём-нибудь таком так даже рассуждать нелепо, как уж не один раз и реально убедился, на этом поприще предсказывать хоть что-нибудь верх неразумия. Но, раз сказали написать, то напишу. А вот читать ли, не читать, узнать об этом ну хоть что, или же оставить всё подобное там, где-то в стороне – решать такое тем, кто именно читает, в том числе и самому, как вновь берусь всё и в очередной раз перечитывать и переписывать. Не дальше, как вчера, как перечитывал и переписывал, и взгляд на тот момент так кардинально поменялся, что всё былое, связанное с гибелью Иисуса, по результату так кардинально поменялось, что стало выглядеть ну совершенно по-иному, так выглядеть, что тот, кто на такое вот купился, действительно такому впору о спасении из пламени взывать. Что же касается такого нового сознания себя, и вот такого осознания, вроде того, что в собственном живущем теле с некоторых пор, так надо понимать, что вроде не один, и это положение по меньшей мере сверх, немыслимо ответственное, то, в общем-то, хватает вот такого чтобы ощущать себя довольным смыслом – сущностью происходящего. И даже более оного, если чуть-чуть подумать, то вот такого в этой жизни даже несколько побольше, чем с избытком, чтоб иметь возможность даже испугаться чуть ли не на каждом шагу и при этом в полной мере, именно реально, не на шутку. Но, тут подход простой, и взгляд простой – прежде всего требуется, чтобы жил, раз живу, и улучшался качественно, а как это будет там по ходу оформляющегося, столь неординарного существования осуществляться – тут прежде всего постараемся по мере своего, имеющего место бытия вникать в происходящее, в то, как же, и по ходу всякого увиденного, а складываться при созерцании-постижении нового, после чего найдётся повод – поглядим-освоим неизведанное. Во всяком случае после постигнутого откровения теперь не инстинктивно, как такое раньше было, теперь в основе понимание, жуткой опорой подтверждающее, так почему такой бедой оборачивается для любого, кто прославился в запомнившемся прошлом верой людской, и вот, как результат такого, после столь активно прославляемого остались здесь, среди живых, все эти веры, храмы и молитвы, и вот эти всякие изображения на которые при молениях в тех храмах всё ещё живые телом по канонам всяческих вероучений молятся. Как там в той фразе, на момент, когда услышал, совершенно непонятной прозвучало? Там, и один, и среди такого пламени на той доске изображения своего? Сейчас какое-никакое объяснение прощупываться вроде начинает. И от того картинка начинает выглядеть заметно более пугающе и устрашающе – в сторону образов-изображений этих живших некогда направлены во множестве взгляды живущих, молитвы-просьбы живущих тоже направлены не только в сторону Создателя, а также в сторону подобных всяческих изображений, сознательно привязанных к духовным сущностям когда-то живших личностей. В чём суть подобной, и когда-то жившей личности? Как все, пока жила, шла вот такой дорогой собственного личностного самосовершенствования. И вот сумела сдвинуться на этом поприще пусть и немного, но поболее каких-то остальных, и это, в том ли, ином позволило жившему среди живущих выделиться, так выделиться, что был, и притом ещё, скорей всего, при жизни соплеменниками вследствие заслуг своих замечен. И вот всё это породило, как при жизни, так, возможно, только после смерти, но некие обильные и самые благие восхваления. В зависимости от того, что там за пертурбации религиозного характера всё это окрыляли и сопровождали, вполне реалистично ожидать возникновение какого-никакого образа, на который глядя вдруг возникнет средь иных живых желание моления возносить – мол, тот, что так особо и сражая человеческое подсознанье жил, подобный не иначе бог, или святой, если использовать модели христианства, и потому, коль будете молиться здесь такому образу, то станет столь достойный представитель пред Высшим Взором всем просьбам и молениям, направленным к такому истинно достойному обличию, сомнений нету, истинно значимым, как представителем, так и заступником. И вот картинка получается такая, что оторопь действительно берёт за душу. На данный момент и всё к тому, что вроде как дошёл до вот того этапа, когда сам могу оглянуться-оценить всех этих даже не пытавшихся созреть божков с одной дарованной от Высшего Могущества молнией, чего-то поражающей, или одним каким-то там, по желанию высказанному совершающимся чем-то, не говоря уж о святых, которые дорогой собственного самосовершенствования может даже всё-таки и двигались (иначе бы таких, а просто не отметили среди иных), но слишком далеко на этом поприще продвинуться уж точно не сумели. И вот, свершилось как случилось, раз так, телесной оболочки, а вместе с телом-плотью и самосовершенствования, раз плоть утрачена, отныне нет как нет, там, где-то, в храмах, образ с некоторых пор становится таким вот обликом и центром поклонения, а также центром вознесения молений, просьб, после чего, что? Один Господь, Творец, Создатель у живущих, вера учит именно этому! Молиться всем положено Творцу! А с остальными что, которых, может даже и без ведома, живущие, обращаясь к образу такому, находящемуся в храме, там, пред глазами, заботами своими донимают постоянно? В вопросах понимания происходящего такие облики былого продвинулись, если продвинулись вообще, крайне ничтожно. Услышать просьбу обратившегося – надо понимать, что вот такое вот таким избранникам толпы, а всё-таки доступно (уж если обратились и воззвали, то образ, что перед глазами, полниться духовным обращением воззвавшего). Но оформление в реалиях текущей жизни обращения воззвавшего, вот с этим как? Или вот тот, к кому вот так воспели, потом уж сам поёт, но в этот раз уж в направлении Создателя? Так что ли? Все эти порождения былого, увы, но сами и о тонкостях развития сознания, как можно по прожитому судить, по сути, и почти что ничего не знают! То есть, задай-ка базовый вопрос, так, а зачем с таким количеством затрат, и так неимоверно сложно всё с таким количеством забот и испытаний происходит, увы, но вот, как результат трудов, толкового ответа не дождёшься – до понимания при жизни, а там, и тогда ещё не доросли. По логике единственное, что просматривается в качестве возможности пытаться дальше как-то там продвинуться на этом поприще – так это снова уповать на некое возможное возникновение достойных, с некоторых пор как будто просыпающихся в прежнем варианте и в новорожденных, даруя тем возможность ощущать предвзятость к лучшему образованию-развитию по некоторым, в прежней жизни точно лучше прочего освоенным и радующим направлениям.
Тем более, что всякий раз, как всё это действительно реально озаботился читать, в самую пору предложить всё, и в том числе начиная от того, что получалось раньше, попытаться перечесть-улучшить, чтобы по результату всё-таки, а что-то вот такое, и при каком-то новом и оригинальном взгляде, наконец-то, и вот так, по новой в новом виде взяло-получилось. Как не крути, а даже несколько бессмысленно пытаться отказать, что это здорово, что вот вдруг и такой, не только исхитрился так значительно проникнуться весьма внушительного свойства пониманием, довольно странно растолковывающим такие вещи, как создание Адама, и распятие Иисуса. Теперь, ввиду подобных толкований, становится довольно ясно, что, зачем и почему. Но, мало того, сам процесс признания годным и Благословления, уже сам, в следствии течения того или иного из происходящего, имел возможность подарить довольно впечатляющее ощущение, напрямую связанное с важным, в сущности, распространением самой сверх интересной и различной-разной информации. Один только нюанс весом – тем, кто такое слышит, может это даже очень интересно, и даже очень увлекает, если о таком сказать, да только как показывают рассуждения, как раньше, так и ныне рост собственного личного сознания, как был важней, так и останется важней.
Теперь, о чём ещё хотел поведать, об ученье Мухаммада? Что ж, всё возможно, что и так. Таких принято называть мусульманами, и тут, действительно, присутствует ситуация, которая побуждает посмотреть на всё с определённой, может быть чуть избыточной внимательностью. То есть, с одной стороны, направление прославляемых приоритетов звучит, вроде бы и по большей части притягательно. Да тут каким-либо противоречиям, в принципе, и браться в общем-целом, не от куда – всем мусульманам, там, в Коране, прямо сказано: сначала прочитайте Тору, и лишь потом берите в руки Евангелие, и только после вот того, как в самой изобильной мере и в меру сил осилите-освоите две эти книги, после такого, наконец, беритесь за Коран. Тора для верующего мусульманина учебник жизни, используйте написанное там на каждом сделанном шагу! Но много ли при всём старании, а сможем отыскать сторонников учения Мухаммада, которые о чём-то вот таком хоть что-то, пусть ничтожно мало, ну хоть что-нибудь, но всё же знают? Скорей ни на пол ногтя, ни за что не верится в такое, что хоть ну кто-нибудь, а всё же знающий хоть что-нибудь найдётся! Чем больше человек с апломбом веру демонстрирует свою, тем меньше шансов что хоть когда-нибудь, хоть что-то прочитал. Включая и Коран. А между тем, Коран книга действительно тяжёлая, читается действительно непросто. Поэтому, сначала, может, стоит разобрать, что здесь имеем? Ну, что ж, и так, прежде всего, насколько помню, там нашлись такие, что на вот таких почти что жаловались – мол, представляешь, что за образ получается пред взглядом у Создателя по результату этаких молений? Это толи какой-то полумрак, толи туман! Реально поминаемого представителя, кроме самого Мухаммада, в сущности, не отыскать, да и тот после себя образа, в котором можно было бы и воплощаться перед ликом самого Создателя, по сути, не оставил! Ну, с образом, точней, отсутствием такового, туманом, полумраком, там, где-то и без образно клубящимся, возможно всё действительно и так. Насколько помню-понимаю, а на образ, хоть какой-нибудь, молиться не для мусульман, тут, при моление, сплошь, и любого образа стараются избегнуть. К тому же, мусульмане, в сути своей, порождение творения Ночи, пусть среди верующих, думаю, немало обнаружатся таких, которые, услышав вот такое, могут захотеть погнаться с ножиком за вот такое пусть не злого ради, но сказавшим, чтобы, нелепой злобой переполнившись, без промедленья пожелать зарезать вот такое вот сказавшего. То, что Кааба черна, и камень там, внутри, именно чёрный, и над каждым местом для молений поднят к небу полумесяц, знак именно ночи, и что в Коране очень часто сказано, что лучше было бы молиться ночью, об этом вот таким, не видящим так вроде очевидного, отдельно надо специально растолковывать. Но суть не в этом, ведь Создатель доминирует над всем. И ночь, и день, и Свет, и Тьма, всё под Творца, границ не знающей, Великой Властью. Но что, действительно, предстанет перед взором Высшим как какой-то представитель-результат подобных возносящихся молений? Нечто такое в виде сплошь безликих, безголосых и клубящихся туманных сгустков, которые ещё и остальных скрывают, вот тех из тех, которые, благодаря молениям, допущены до лицезрения, пусть сами и боятся Света Высшего? Нет, сразу подтверждаю, по большому счёту вроде как без разницы, пусть молятся на что хотят. Совсем недавно, созерцая слитное единство при молении в движении вокруг всё той же Каабы, раздумывал о том, что вроде бы готов и сам склониться перед Каабой, а также и перед могилой Мухаммада. Теперь, раз постижения на общем поприще проникли дальше-глубже, то больше стало донимать желание пытаться всё-таки проникнуть глубже в неких объясняющих вопросах понимания, чтобы понять, зачем имеет место всё подобное, и почему приобрело подобное распространение. То, что Мухаммад видел в Иисусе уж как минимум того, кто, несомненно, собственным сознаньем поднялся выше всякого обычного живущего, выражено ярко и заметно в тексте. При этом, пусть Мухаммад подозревал евреев в некоем злонравном умерщвлении Христа, однако, вместе с тем нет ничего, чтобы указывало, чтобы перед хвалимым Мухаммадом были раскрыты истины, хоть как-то связанные с той произошедшей страшной смертью. Единственный сверхважный дар, оставленная всем живущим от Христа, та основная, главная молитва «Отче наш», увы, печально признавать, для Мухаммада, говоря мягко, как-то так, не то, не сё, не очень-то и заинтересованностью озаботила. Нет указаний, что такое есть, нет указаний, что такого нет и так всем только надобно молится. Но, тут мусульманам возмущаться повода, по сути, не найти. Молиться всем, кто молится в русле такой религии, позволено-отпущено самым различным образом, ограничений что-то в пусть даже склонном к некому разнообразию ученье не нашёл, зато там Евангелие прописано как книга для прочтения, а там Иисус ученикам как раз эту молитву, обращенье к Богу, и читает – учит. Так что, пусть молятся, как всем молящимся там только в голову взбредёт. Могу даже всех, желающих хоть как-то отличиться, поддержать на этом поприще – если уж правильно хоть что-то понимаю в том, что творится, то, как такие верующие в процессе своего паломничества приходят и обходят кругом Каабу по всему видно, что всё полнится внушительной внутренней силой. Во всяком случае, все наполняющие душу чувства именно об этом говорят. Так что, пусть продолжают так молиться, как молились. Кто всех на это в изначальном варианте там подбил, сторонники ли Ночи, или Дня, Создателя, как можно судить по всем признакам, нисколько не тревожит. Тут главное, чтобы, наполнившись таким духовным единеньем, и в отношении других творили исключительно благое, ни в коем случае злым замыслом, по отношению к кому угодно, так, по ходу жизни, не марались. А остальное это только оформление вопроса. Если начнётся или же продолжится совершенство там собравшихся духовное, и как начнут подниматься по, похоже, бесконечной лестнице собственного совершенствования духовной личности, наступит срок, и в стороне останется всё это, связанное сплошь с религией, и станет многократно более сверхважным и первостепенным определённо кое-что иное.
Тем более, что, сколько помню, на буддистов тоже своего рода жаловались. Мол, а от этих толи в вечном безразличии застыл, всё, что творится, всё до лампочки, толи и вовсе спит – глаза закрыты и так вроде даже посмотреть на всё происходящее не хочет. Сразу скажу, не знаю, уж насколько всё действительно вот так. Насколько это понимаю, Будда прежде всего именно духовной сутью светел, лучезарно Светел. Так что просто вот как там в храмах тех изображён, сидит, словно заснул, значит вот так и надо, и до определённой степени не верится, что если вот такое и имеет место, то это точно далеко не просто так, и не без некой веской-значимой причины происходит. Возможно Будда и не лучший по развитию из тех, кому людей представлять перед Создателя глазами, но то, что чистотой души такое истинное украшенье возведённых на планете храмов побольше чем иные лучезарен, в том ни мгновения не сомневаюсь. И, сколько понимаю, к чистоте духовной верующих такое украшение, глава религии, как вёл когда-то раньше, так продолжает искренне вести. К тому же, то, что среди где-то там живущих вскоре обнаружится-появится кто-то ещё, Будда, всё об этом говорит, заранее знал, и пусть не знал о всём и всё в деталях, попытался о таком через некоторых деятелей от религии некие странные известия распространять. Пришельца, правда, называли новым Буддой, и относительно деталей, кроме той, что этот новый, а уже среди живущих где-то, эти вещавшие были уж точно не осведомлёнными, но это и не важно. Если учитывать всё то, что и сопровождало всё, весьма лихое приключившееся просветление, кроме Создателя, то есть реально самого Создателя, избравшего и согласившегося, после чего благословившего, о тех самых деталях полностью не знал никто, во всяком случае, по сути, ни один из тех, кто всем таким немаленьким процессом занимался. Так что, как всю сложившуюся ситуацию такую понимать приходится, Будда подсуетился как сложилось. А что касается сформировавшегося взгляда на творящееся тут, даруемое сплошь от ощущений, слуха, тела, глаз, говоря проще, именно со стороны как вот такого воплощения Создателя, то если в ощущеньях своих полностью прав, буддисты нашему Создателю реально нравятся, во всяком случае, в отношении этих представителей от существующих вероучений присутствует с достаточно заметным постоянством проступающий и очевидный пиетет. Кстати, попытайся-ка над всем таким подумать в русле нового теченья мыслей. Вот Будда, там и тогда, в ходе течения жизни, полной всяческих ограничений, достиг определённого, и, нет сомнения, достаточно высокого духовного внутреннего совершенства, как надо понимать, скопировал набор из действий, до того известный ещё йогам, и вот, как результат, сердце остановилось, вздохи оборвались, а уже больше чем заметным образом сформировавшийся образ души отправился в то путешествие вне тела. Если судить по тем рассказам, из которых состоят повествования самих буддистов, в начальной части путешествия показывали муки обречённых душ в аду, потом неописуемые счастьем райские блаженства, и только после созерцанья тех райских наслаждений, тело всё это время, несколько дней, сидит и без дыханья ждёт, сей поражающий воображение путешественник вновь возвращается обратно в те оставленные телеса и оживает. И если понимаю описание восторгов правильно, то с точки зрения обычных приближающихся к этому, который ожил, от обременённого вновь жизнью тела с момента оживления как будто бы исходит некий лучезарный свет. Теперь рассмотрим всё с точки зрения нынешнего положения. Во-первых, Будда – спорить трудно, что прославился как бог среди известных на земле богов, при этом здесь наличествует всё, и храмы, в храмах образ, и моления, и повсеместные, на этот образ. Вот именно так, не на Создателя, создавшего тот ад и рай, которые, оставившей тело Будды, душе тогда и показали, а на Будду, пусть и возвышенный, но результат творения, при этом далеко не самый совершенный, как теперь, исходя из собственного опыта, понимаю, и не более того. Раз есть подобные моления, какой у вот таких молений будет получаться результат? Тот, на кого так молятся, по логике такой начинает выглядеть как раз тем, кому и представлять всех в сторону такого образа молящихся перед Божественным Господним Взором. И тут, по меньшей мере, есть, присутствуют намёки, почему так важно быть неимоверно и необычайно, и во всех вопросах запредельно чистым. Чистым телесно и чистым духовно. Создатель, как такое понимаю, если вследствие таких молений выдвигаешься на первый план, то тут вполне естественно оказаться там, где истинно бушует нечто необъятное-неописуемое в плане некого распространенья чувств. Боюсь для описания подобного сознанья просто не хватает. Единственное, что более-не менее, а удаётся всё-таки предположить, так это то, что тот же Будда получился образом, молящих представляющим, пусть крайне прост, но всё-таки в достатке чист чтобы предстать в такой бушующей динамике страстей без неких мук практически телесного характера, которые преследовали бы муками духовный образ всякого любого-прочего живущего. Действительно, сколько ещё среди когда-то живших, а найдётся вот таких, которые по этой линии духовного развития при этой жизни и прошли так далеко? Там, слышал, жалуются, мол, так сидит и вроде спит, глаза закрыл? А может там и те глаза закрыл потому, что дальше прочих в том Сиянии Света как спасенья остров взгромоздился и так дарует некую возможность на то самое спасение для вот тех самых обречённых? Напомни, кстати, что всё это точно далеко не сам придумал, и в той, первой из увиденных картин, когда выдёргивал из пламени те жертвы, по ощущениям это пылающее пламя там так вроде даже очень ощутимо обжигало.