ОЧЕРЕДНОЙ ПОРОГ РОСТА ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА
И не тревожьте так сильно свое слишком озабоченное самолюбие! Поверьте, если укажут свыше, как именно надлежит поступить, так и случится. В той или иной ситуации могут существовать обстоятельства, когда, несмотря на собственные пожелания, окажетесь управляемы полностью. При этом, может всё так сложиться, что даже, в ходе ситуации, окажетесь элементарно не способны зафиксировать, как это нечто, что угодно, и притом не без, по всем признакам, личного, лишённого контролирующих возможностей участия по мере протекания жизни происходит. Правда, обычно, вот такие бессознательные некие движения-перемещения в пространстве служат как раз для того, чтобы управляемые, проявив себя так или же иначе, получили надлежащую возможность непосредственно продемонстрировать, что в жизненной действительности из себя, собственно, вот так вот представляют. Когда, в конце концов, возникнет некая необходимость уже сознательно какой-то выбор сделать, и этот выбор станет для живущего таким порогом, который некая необходимость обнаружится преодолеть для продолжения роста именно духовного усовершенствования, подобное произойдёт словно само собой. Что именно при этом надо будет сотворить, где, когда, как, вот тут никто заранее тому, кому и выбирать, ничего не скажет. По сути, существуют только, всем известные уже очень давно, советы, ни при каких условиях и никогда не цепляться за любые деньги. Деньги, любые, следует давать если уж просят дать. И да не оскудеет никогда рука дающего! Ну, и ещё всегда следует подходить к происходящему так, как если бы тот, кому решать, сам был той стороной, которой предстоит столкнуться с результатом выбранных и после этого предпринятых-осуществлённых действий.
Вот тут ещё всем, кого заботит пожелание продвинуться, ну хоть немного по спирали совершенствования собственной духовной сути, можно посоветовать: прежде всего, попытайтесь убежденностью проникнуться, что всё то, из чего и состоит тот или же иной религиозный ритуал, это действительно не просто так. Прочтите всю литературу, называемую меж людей Священной, какой бы та литература ни была. Обратитесь ликом не только к книгам выбранной для себя религии, но и к книгам иных заметных-значимых религий. Тот же Мухаммад в Коране как указывает: (о чём, как уже успел убедиться, многие из мусульман, (и уж тем более из христиан) просто не знают.) Сначала прочитайте Тору, потом Евангелие, и только потом берите в руки для прочтения Коран.
От себя отмечу. Не скажу, что посоветовал бы поступать всем так же. Согласно собственному мнению Тора слишком путана и сложна, полагаю, именно поэтому в свое время и появился от Торы переписанный вариант – Библия. Читать Библию значительно проще, и этот текст доступнее в толковании. С Библии, полагаю, и разумнее начинать. Далее впору со старанием прочесть Евангелие, при этом Евангелие полезно, и не один раз, перечитать. И только после всей подобного рода подготовки впору пытаться через чтение осилить Коран. А после первого прочтения Корана взять в руки и Тору. Возможно, именно тогда страницы столь серьезной книги и для читающего после всех трудов наполнятся достойным и внимания, и понимания смыслом. И это, несомненно, всё-таки поможет многое из ранее неясного и непонятного понять, и вслед за тем во многом, ранее необъяснимом, странном, пусть с трудом, увидеть, и такую неожиданную здесь, помогающую логику, и всё объясняющий, во многом помогающий, полезный смысл.
Обязательно внимательно пересмотри в деталях сам вопрос приготовления пищи на кухне своими собственными руками, и сопоставь всё это с правилами проведения ритуалов моления и принесения жертвоприношения при алтаре, которые описаны в Торе. И при подобного рода рассмотрении вопроса прежде всего опирайся именно на то, что между всем описанным детально в Торе и тем, что происходит при приготовлении на кухне легко просматривается некое единое общее – тут, собственно, сомнений никаких. Одно лишь то, что после приведения кухни в вид, мягко говоря, приемлемый, оттуда убраны все стулья, уже о многом говорит. Уже то, что занимаешься всем стоя голым и босым на полу уже стоит немалого. К тому же всё-таки просматриваются, пусть и не слишком сильно явные, но всё же заставляющие думать о таком нюансы, как будто намекающие, что всё происходит именно вон там и именно вот так, это уж точно, что не просто ради поедания такой, обязательно и исключительно растительной пищи. Ну, а раз так, то вроде бы просматривается намёк, чтобы всё там и текло, и по возможности, и именно как надо, так что ли? А если далеко не всё укладывается исключительно и изумительно, и строго в от начала запланированное, то что тут лучше, что тут хуже? Кому и как, и с какой точки зрения оценивать? Если основываться на в Торе написанном, то там в основном апеллирую к запаху мяса перед приготовлением-сожжением-съедением. Прочих нюансов там с избытком, но что-то не упомню, чтобы кто-то и где-то апеллировал к неправильному в мелочах исполнению ритуала. Всё больше песня о том, что для себя отрезанное скушать хочется.
Помни о проскальзывавших при рассказах с экрана о вундеркиндах, упоминаниях о самой разной смысловой нагрузки многотомниках, которые такие дети, формируя своё сознанье в раннем детстве прочли. Там и многотомник Жуль-Верна упоминался, и Пушкин, и о Войне и Мире говорили, что это важная для читавшего вещь.
Запишем, и с тщанием, то, что постепенно проступает из ранее неизвестного, становясь так или иначе, но понятным. И так, как правильно полагается читать молитву, по некоторым первичным признакам судя, понимать начинаю. И очень может так случиться-получиться, что уже более не менее правильно зазвучало моленье сие. Только теперь впору попытаться определиться, в том числе используя и способ постепенной правки ранее пред этим написанного, куда именно правильнее всего обратиться, чтобы даровать себе максимальную толковость звучание для того изображения текста молитвы, на которое указание приходит, как на наиболее ценное, важное, нужное. Есть и ещё идеи из последних, новых, ну, например, что было бы разумно побеспокоиться о том, чтобы снятые когда-то и благодаря тому сохранённые фотографии лиц, и в первую очередь собственных лиц, начали устраивать-радовать значительно больше, чем ныне попадающие под взгляд глаз, когда-то запечатлённые образы. На данный момент доминирует мнение, что тут в самую пору в качестве первоосновы для рассуждений и действий следует использовать то, что проступает на первый план при тщательном исследовании видимого на иконах. Действительно, присмотревшись, первое, что сразу же, без отлагательств замечаешь, так это то, что почти на всех такого рода всяческих изображениях, лицо того, в чью сторону молятся, смотрит. При этом смотрит, чаще всего, словно глаза в глаза тому, кто и возносит те молитвы. Есть ещё мнение, что таким образом, очень может так статься, получится наловчиться влиять на реальность и какие-либо обстоятельства, запечатлев с помощью фотографий некие последствия, которые есть желание ну хоть немного как-то изменить, и выводя потом запечатлённое изображение на экран для самого внимательного там потом просмотра. Хотя вот сейчас, когда изображения большинства святых смотрят словно с просьбой в этом самом взгляде, такая постановка странного вопроса выглядит несколько несерьёзно.
Кстати, касательно возможных вариантов некого воздействия на существующую и запечатлённую на фотографиях реальность. Возможно, этот способ, так, либо иначе, а имеет место быть, но тут кое-что, есть надежда, выяснилось, когда взялся правильно описывать приключавшееся раньше текстом. Тут тонкость в том, что это описание должно предельно правильно описывать то, что когда-либо до этого случилось, во всяком случае, настолько правильно, насколько сам пребываешь в курсе тех событий. Иное будет выглядеть как лож, а лож недопустима! В подобном взгляде на сложившуюся ситуацию это серьёзно. Ведь если пребываешь тут в процессе описания чего-либо, что вдруг, притом потом, захочется таким способом особым изложения детальных тонкостей улучшить, то описание, по логике, необходимо создавать как будто состоящим из реально приключившихся, и вот с чего-то вдруг необходимых для желанного русла развития событий, а потому, начни тут что-то под чего-то подгонять, и это сразу начинает выглядеть как явные потуги самому себе солгать. С таким шутить недопустимо! Как же тогда рассматривать возможность появления, казавшихся словно бы готовыми уже случиться-приключиться, неких словно бы подмеченных, возможных перемен в вот именно таких изображениях на фотографиях, которыми так хочется заняться поскорей? В том, что описывает некое изображенье, без доказательств фантазировать нельзя. А если изо всех сил так стараться во всех подобных описаниях придерживаться только точности, откуда же тогда там взяться тем, как будто бы возможным и желательным, и из каких-то новых, вариантам перемен? Пока всё сводится к тому, что, судя по всему, живя, в самую пору с этими процессами так забавляться следует с предельной осторожностью.
Ещё один подарок из разряда некого напоминания о том, что уже как-то и когда-то в виде информации приходило до того, но теперь всё получилось так, что пришлось как будто заново вспомнить – с водой приходят новые идеи! То есть, пришлось как будто заново возродить в памяти, что, если присутствует даже незначительная, малая проблема с тем, чем бы себя таким вот новеньким в плане придуманного и порадовать, то не откладывая на потом лезь под воду, омойся хорошенько, и почти наверное после такого так случится, что оное желанное-искомое новое в голову словно само собою придёт, и будешь этому рад, и окажется всё это только исключительно на пользу.
Очередные добавления внутри естества, которые в самую пору было бы записать. И так, первое. Начал ощущать себя немного иначе. Теперь понятно, почему у статуи нет головы, зато свет Солнца на снимке присутствует. Мозгов действительно практически нет, но зато не вижу причин, почему бы не постараться, чтобы, наконец, в полной мере не подарить этот самый Свет Солнца. Во всяком случае постараться продвинуться на этом поприще вряд ли что-то мешает. Теперь из разряда подарков самому себе – первое, обратить внимание на то, что, если верить прочитанному, таких, способных к развитию несколько побольше прочих рождаются всё-таки именно двое, один от Света, другой от Тьмы. Такое точно случается не для того, чтобы один присутствовал как запасной. О таком точно стоит подумать. Теперь, кажется, приподнимается завеса над целым набором непонятностей, связанных с местами проведения ритуалов богослужений и с тонкостями, связанными с богослужениями. Первое, на что точно стоит обратить внимание – хлеб и вода. Тут точно намёк на плоть и кровь. Семь глаз Бога, как можно начинать проникаться пониманием, это точно не обязательно именно минора, о чём-то подобном, кстати, что-то даже и читалось, тут точно связь чего-то из семи одинаковых предметов с течением какого-то процесса, процесса, связанного с ритуальным чем-то, связь, лучше всего, если признаваемая участвующим в этом процессе, прогрессирующим сознанием человеческим. Теперь из проступившего, как будто выдвинувшегося на первый план. Это, опять же, можно попытаться, порассуждав, связать с теми двумя рождающимися и, согласно утверждениям, во всём похожими, практически подобными жрецами, тут только цветом кожи отличаются, один от Света дня, другой от Темноты ночи. Как проступает в качестве догадок, можно с весьма существенной весомостью предположить, богослужение впору проводить и там, где в качестве предмета для молений ставили минору, и там, где озаботились приготовленьем пищи, которую, как можно понимать, потом, произнося Слова, и очень может быть, что и не без молений съели. Евреи. Получается, что это первый случай, когда в храме, и притом на алтаре, при котором шли ритуалы и богослужения, одновременно, сразу полыхали семь огней миноры, и возле подобного читались зычно некие молитвы, и вместе с тем там же при таких молениях, готовили, съедая и сжигая результат такого жертвоприношения, что тоже, разумеется, сопровождалось, если и не теми, что и для миноры, но хоть какими-то, обращаемыми именно к Богу молениями. То есть, там, и, как надо понимать, довольно громко, в слух, произносились и какие-то бесспорно ритуальные, то есть довольно веские для каждого воспринимавшего сознания Слова. Две половины восприятия молитв во всяком случае пытались зазвучать единым, слитным, звучным хором. Но только, тут неплохо было бы прощупать и определиться с тем вопросом, так почему именно такая столь серьёзная организация процесса ближе всего к самой вроде бы нужной, приносящей результат, желательной? И тут в самую пору вспоминать о теле человеческом и организации существования в подобном теле. Возможности пока, действительно, не очень велики, так что направим всё внимание на плотские пенаты. По всему судя это первый выращенный храм, и у него от времени создания как раз из плоти присутствует возможность должным тоном когда надо и как надо зазвучать. Такое вот создаёт внутри себя то, что способно наградить какой-то краской чувств какую-то свою, созданную в результате жизни песнь, которая уже способна, пусть и первично, воспринять чужую песнь и петь другим свою. Слова, пусть и первично, но уже, так ли, иначе позволяют примитивному звучанью рыка, визга, хрюканья, доставшемуся от природного начала, наполниться каким-то, и немалым смыслом, благодаря которому то, что звучит и слышится сознанием, начинает выглядеть потоком, передаваемой в процессе некого общения информации. А кроме общества людей? Другие из живущих? Так до какого уровня подобные рождающиеся-появляющиеся способны подниматься в том, чтобы хоть как-то понимать то, чем так пытаются сознание других тревожить, и чем другие то сознание всех тех живущих как-либо тревожат? Как демонстрирует подмеченное в жизни, вороны и собаки, обезьяны, как, впрочем, некоторые из так называемых морских млекопитающих, способны продвигаться в качестве своего восприятия тех знаков передачи информации, которым учатся, как надо понимать, после рождения, заметно дальше прочих. Возможности организации телесной оболочки позволяют? Первичные эмоции, вне всякого сомнения, такие исключительные порождения природы воспринимать-передавать способны. Одновременно больше чем серьёзные успехи выступлений в цирке заставляют думать, что некоторые из выступающих под куполом способны этому в весьма заметной степени учиться. И вместе с тем исследования других людей дают возможность также полагать, что есть возможность передачи самых примитивных знаний через организацию строения начальных составляющих в убогом, примитивном теле. А может, тут одно, начальное, даёт возможность стартовать и чуть продвинуться в другом? Продвинуться так далеко, как позволяет продвигаться уровень развития самого использованного организма? А кем использованного? Тем, кто начально занимается формированием потом рождающегося, тем, кому выпало наполнить подрастающую плоть готовящейся появиться жизнью? Но разве этот некто, занятый такой заботой, потом в том, появившемся, живёт? Насколько на данный момент ну хоть немного что-нибудь в подобном и понятно, так это то, что чтобы при возникновении случилось всё как должно, и росло как надо, появившись, то это то, что лучшим из возможного, для стартовой организации процесса используются те, чья энергетика в достигнутом развитии заметно выше уровнем той, что необходима при организации существованья в данном случае. Но разве тот, кто так заметно выше по запросам, захочет продолжать своё существованье в теле, которое такого несомненно развитого гостя, скорей всего, устроить не способно? К тому же те, кто изначально ниже уровнем, таким ведь тоже от рождения к рождению необходимо где-то как-то совершенствоваться, развиваться. Как можно понимать, если здесь изменения от прежнего рождения и к новому рождению и протекают, такое происходит только качественно. То есть по факту изменения и улучшения самой энергетической структуры. Сформировать, организовывая хоть какое-никакое близкое к тому, что по результату всё-таки окажется способно представлять в себе хотя бы первые зачатки некой личности среди всего живущего по всем имеющимся признакам способны только люди. Другие в лучшем случае увлечены какой-либо заботой передать и воспринять какой-то там набор из самых примитивных чувств, тревожащих здесь крайне примитивное сознание, и так, либо кого-то выделить из всех в окружении похожих и живущих, либо о том, чему случилось оказаться как-либо подмеченным при восприятии из окружающего разного пространства мира, вот так как-то вот там, кому-то там поведать, ну, или самому, путём каких-то знаков-действий, больше чем приметных для других каких-то там живущих, ярко выделиться. Набор из чувств и неких чувственных характеристик крайне прост. Стать хоть немного более приметным при чуть приметных колебаниях желаний столь ничтожной и безликой серой массы, по жизни так и не продвинувшейся слишком далеко в своём энергетическом развитии, прежде всего потребует явления-возникновения желания такого рода устремленьями самого себя начать заботить. А это значит, что, и очень может так случиться, какой-то красящей особыми тонами информации о прошлом и минувшем появлении на свет тут от жившего прежде к новому родившемуся не передаётся. Но что-то, в той или иной степени способное сформировать в том, что появится, набор из хоть каких-то там воспоминаний о тех чувствах, которыми обогатился пока качественно улучшался тот, кто стал началом для случившегося появления чего-то нового, такой вот сгусток в той или иной степени развившейся животной энергетики наверно всё-таки, а обладать обязан. То, что такого, бывшего, при появлении чего-то нового, на первый взгляд как будто бы и нет, что всё как будто снова начинается, не так катастрофично важно, куда важней, чтобы те, ранее накопленные устремления, которым и формировать какие-то, отличные от прочих, и способные вести куда-либо желания, проснулись пусть безликим, но реальным фоном в новом теле.
Избранник. Похоже людям улыбнулась несказанная удача, среди живущих и впервые за такое длительное время, при этом всё ещё живой, и в собственном телесном поле существуя – понимая ситуацию, появился тот, кто может, не кривя душой, так странно-удивительно себя назвать. Ну, а раз так, то тут на первый план выходит главное, чем следует себя достойным образом заботить. А это прежде всего книга, повествующая в том числе и о процессе, что пришлось для этого по ходу своего существования-развития пройти, и написать такой текст необходимо так, чтобы всякие-разные, кто озаботятся прочтением сейчас, потом, когда угодно позже уже имели шанс пройти подобную дорогу по возможности как надо, до конца.
И так, обнаружился, вне всякого сомнения, важный, и словно бы намекающий на организацию необходимых действий, любопытнейший нюанс. Самый важнейший намёк в том, что поучения Торы могут помочь более толково организовать новый и важный вариант служения при молитвах в храме. И так, что тут имеем? Раз в поколение рождаются среди всех прочих двое. И тем рождающимся именно дано с рождения побольше остальных. Здесь не забудь напомнить и себе, и остальным, что с детства медики фиксировали в голове активность, как и равенство в развитии, что правого, что левого центров полушарий мозга. А значит уже этим отличался от других рождённых, не говоря уж о чём-либо ином, как будто бы демонстративно выставленном напоказ. Раз исходить из вот того, что вот таких, особенных, рождается по двое и на поколение, то, как показывает собственный поднакопившийся за время юности-взросления опыт, это ещё далеко не значит, что сразу вслед за столь особенным и странным появлением на Свет, и ритуальные хвалебные призывы в храме вот таким и возносить положено. Как раз собственный опыт и твердит, что тут всё точно вывернуто наизнанку, и первое о чём тут точно следует подумать, так это чтобы вот такой рождённый с самого первого момента, как начнёт хоть сколь-либо толково, через сказанное и общаться с окружающими, а оказался именно по самую макушку втянут в ознакомление с культурными богатствами, оставшимися от ранее живших некогда людей. Тем более, что если уж касаться основательной неясности моления с участием такого вот рождённого в каком-угодно храме, то первый же вопрос, который возникает, касается того, в каком именно храме вот такому странному рождённому молиться? Пока на первый план на этом направлении старается пробраться та подсказка, которая предполагает, что обращу больше какого-либо прочего внимания на первостепенность и влияние в подобном направлении наличие в молитвенных сооружениях именно купола. Ежели касаться именно тех самых куполов, как, зачастую, самых важных украшений самых разных храмов самых разных всяческих религий, школ вероучений, направлений верований, тут в голову для выяснения возможной истины прежде всего просится простейшее желание использовать здесь аналогию меж куполом и черепом, покрывшем, защищая, разум. Давно уж можешь, и притом с должной уверенностью самому себе сказать, что череп в ходе совершенствованья личности, довольно часто в ходе той ли, иной происходящей ситуации, сопровождает это самое, происходящие, определённого характера, самыми разными экзотическими переменами в строении, как и вибрацией. Уже с каких-то пор, а знаешь, что и зубы, по ощущенью словно сросшиеся с черепом, и словно бы передающие вибрацию, при всех такого рода чувственных потоках тоже важны. Человек как в храме в своём теле. То, что предполагает аналогию с молением в направлении миноры, довольно ясно намекает на какой-то купол, человеческую голову, череп, глаза в глазницах, то, что и предполагает поиск аналогии с тем алтарём, на котором впору подготавливать то, что потом, и так же, сопровождая всё происходящее моленьями, съедят, тут сразу же на первый план выступает рот, горло, тело с животом, кишечник, там-то как раз над перевариваньем пищи организму и работать, не стоит так же забывать о почках, печени, всему подобному и тоже полагается участвовать в процессе, когда там надо, что-то выделять и что-то отчищать, есть ещё железы, разные, там, на конце кишка прямая для организации оформленья завершения процесса и удаления того, что в организме более не нужно, а ещё аппендицит, там скапливается то, что признаётся организмом нежелательным, но почему-то скапливается и хранится. Но, тут приходится отметить, медицина это вырезала, и больше чем давно, такого органа там, где и переваривают пищу, просто нет, а это значит, там всё подобно алтарю, на котором и молиться следует, если возносишь свои жертвоприношенья, пусть всё и смотрится в несколько урезанном варианте в прооперированном организме.
Нечто из новых поступлений, что, несомненно, следует, и не откладывая записать. Утро и так получилось весьма бурным. Почему-то именно сейчас всплыло в мозгу, что положено сделать до восхода Солнца, как и думал об этом пред отходом ко сну, минору на кухню, чтобы могла там присутствовать, осеняя приготовление и поглощение пищи и этим знаменуя должную законченность формы полномасштабного ритуала вознесения надлежащего, если желание возникнет, моления. Вместе с тем, наверно так бы и не стал, да ещё в такой ранний час, чем-то подобным себя от написания текста отвлекать, но по ходу проведения утренних упражнений, необходимые составляющие словно сами собой под руки подсунулись – глазами всё подметил, так что решил с такого рода заботами и дальше не тянуть, просверлил несколько дырок, одно прикрутил к другому, потом свечи из давным-давно найденных пересмотрел, выбрал самые новые и одинаковые, расставил, всё это собрал-взгромоздил на подоконник на кухне, и, словно существовал на то особого рода заказ, как раз в это время Солнце на небе почти без облаков краешком из-за закрывавшего до того дома по соседству именно радуя Светом своим показалось. Процесс зажигания свечей оказался не то, чтобы слишком уж сложным, но не без проблем, пока суть да дело, и пол, и руки парафином закапало, но ничего, и время нашёл и для того, чтобы пол поскрести, и помыться, когда Солнечный диск по ходу дела из-за трубы котельной видимым быть перестал. При этом не только руки, а весь целиком вымылся. И судя по переменам в том, что глазами фиксировалось, было всё это проделано так не в пустую. Больше того, поток новых мыслей-подсказок побежал столь основательно, что только успевай подмечать – осуществлять. (Не забудь потом, кстати, как-нибудь напомнить самому себе, да и другим, как именно следует сооружать минору, какие именно у этого занятия простейшие правила существуют. А то вон, вспомнил о всём, только когда сам очередным сооружением очередной миноры заниматься надумал.) Между тем новости действительно лезли в голову по ходу происходившего одна за другой, во всяком случае, к тому времени, как свечки догорели и одна-две даже погасли, уже смог толком совместить всё, по ходу видимое, с понимаемым разных нюансов, после чего озадачил себя своего рода догадкой, что молиться вот такому вот, лучше будет глядя в глаза реальному образу, и соображение возникло, как это всё осуществить, раз Солнечный диск, поднявшийся повыше, на этом поприще как будто сам решение подсказал. Благодаря солнечному Свету отражение в стекле окна выглядело вполне заметным, уж во всяком случае зримым, так что самое время настало отправиться к постоянно светящейся, когда-то до того созданной миноре в большой комнате. Не съеденную пищу, приготовленную до того, при этом именно ритуально-демонстративно, и в небольших порциях, поглотил, когда перед свечами вслух и мысленно молитвы читал. Что же до всякого прочего, что уже после, при продолжившихся молениях по ходу дела открывалось, то тогда, там, всякое из разного приключиться сумело, однако всё уперлось в то, что с настойчивостью принялось с чего-то вспоминаться, что исходя из до того за день-другой пораньше исходивших из посетивших сознание выдумок, в голове рассуждение в основном пестовалось мыслью, что теперь новый, куда более прогрессивный и продвинутый вариант возможного способа читать ту самую, правильную, главную молитву с некоторых пор открылся, и даже доминировало больше чем активное желание текст этот так, как, возможно, и окажется правильней его произносить, от буковки к буковке, к тому же и по новой теперь записать. Ни один из такого рода вариантов тогда до окончательного результата доведён не был, вот потому и пришло в голову, что раз теперь так сильно чтением молитвы озаботился, то было бы в самую пору и какой-то из возможных новых вариантов прочитать вместе с общеизвестными, при этом не затягивая вот с таким созданием-фиксацией необходимого набора букв и звучания. Кстати, и повозиться, надо отметить, в процессе данного затеянного дела пришлось весьма и весьма основательно. Каким-то трудно объяснимым образом при первом протекании процесса в одном из текстов вдруг случились изменения, но так как текстов набиралось сразу два, такое сразу удалось заметить. Пришлось всё снова и не без забот переписать. И так, по ходу столь серьёзно затянувшегося переписыванья, как будто начали глаза пошире открываться. В памяти воскресла та, сказанная кем-то словно в оправданье всем своим затеям, со стороны смотрящимся, как можно догадаться, далеко не лучшим образом, весьма своеобразно выглядевшая и вместе с тем уж точно не простая фраза о том, что сколько бы раз тот, кого такого рода беспокойством озаботили, молитву не прочтёт, в каком бы виде это чтенье у прочитавшего там и не получилось, всё будет прочитавшему сплошь исключительно на пользу. К концу подобных беспокойств, а выглядел уже и немного по-иному, как и на ситуацию смотрел определённо по-иному, и потому мог с чем-то из такого рода согласиться – сколь бы много и независимо в каком именно виде, там ли, иль тут, а свою молитву не прочёл, от этого наступит только польза. Вот может сверх особого прогресса при прочтении на первый взгляд как будто бы и не случилось, но уже вскоре после этого, а проводил эксперименты там, возле плиты, где всё ещё стояла та минора без свечей, озаботившись приготовленьем пищи, при этом полагая, что вот так совершаю весьма важный ритуал. Даже помылся специально в ходе этого процесса. Суть же самой затеи заключалась в том, что если сам из тех, кому молиться впору голым, глядя на Солнце, на минору, или же себе глаза в глаза, при этом постепенно, а становится понятно, почему подобные процессы важно было бы сопровождать приготовленьем и съеденьем некой, пусть может именно растительной, но пищи, то и откладывать с проверкой, что из этого получится, не стоит. Раз поедание чего-то, и особенно того, что на огне, там, у плиты возясь, готовил теперь не более, не менее, как ритуал, посмотрим, что из вот такого рода действия получится. Как не крути, особенного рода, экзотическая суть уже довольно основательно в духовной сути проступила. С чего-то стало, и уж точно не вчера, казаться, что, пусть и не совсем понятно как, присутствием и мнением влияю на происходящее. И пусть понять, что именно необходимо делать, чтобы как раз и именно направленно влиять на ситуацию, пока не удаётся, уже, с неоспоримостью, присутствовало мнение, что многое, о чём вот так узнаю, случается так вне сомнения затем, чтобы о том в таком ключе вот так узнал. Пока в вопросе выяснения истины на этом поприще уж точно слишком не продвинулся, если и есть хоть что, то сплошь одни неясности. Но то, что Тора учит совершающих свой ритуал, как с максимальной правильностью совмещать приготовление и съедение-сжиганье жертвенной еды и воспевание своей молитвы, тут уверенность полная. Так может Тору стоит вновь перечитать, на этот раз на лишь недавно узнанное опираясь? Многое, раньше понимаемое в русле старого взгляда на преподносимое в повествовании, теперь настолько по-иному смотрится, что впору только головою покачать. И то, зачем Адама создавали, и то, почему необходимо быть всё время голым, и то, зачем Адама озаботили придумыванием некого названия для всего, всё, вот уж воистину, без исключенья всё теперь в глазах мгновенно обретает совершенно новый смысл! И это только малое из прочего возможного и разного, на что, сомнений нет, теперь получится взглянуть определённо по-другому. Такая же история и с Евангелием, да и с Кораном. Возможно, что, сомнений нет, очередной раз сесть и почитать будет полезно. Уж если только время для такого вот занятия найдётся. Сейчас свой текст писать и править будет исключительно важней. И пользы от такого вот занятия, как то показывает каждодневный опыт, обнаружится, сомнений никаких, значительно побольше.