Кстати, было бы неплохо самому себе напомнить, что днём пред тем, в городе, как будто специально подводили к праху Иоана (суть Кронштадтского), и даже специально перед входом бабке-попрошайке денег дать не дали, чтобы смог потом деньгами теми несколько иначе и уже внутри распорядиться.
ЕДА НА КУХНЕ, РИТУАЛ-НЕ РИТУАЛ – ВОПРОС БОЛЬШОЙ
Здесь, кстати, любопытно было бы как можно больше обратить вниманья на то, что, непосредственно на кухне, и достаточно давно уже что приготовил зреет. Здесь, с этим всем, и всё, отметить следует, достаточно непросто. А между тем, все действия, что предварительно прошли, уже толкали в сторону именно такого понимания всей ситуации. Но чтобы раскачать свою решительность в направлении принятии такого специфического взгляда, довольно сложно не отметить, что весьма немало дней жизни при подобном бытие потребовалось! И это всё притом, что, когда начал среди прочего молиться голым, босиком, стул с кухни сразу же убрал! И ел потом сплошь с постоянством стоя. Ну? И какой при этом всём контекст? Когда стоишь перед столом и поедаешь приготовленное, то самое, описанное в Торе принесение жертвы в храме попросту идёт? То есть весь этот сплошь обыденный процесс употребления приготовленной пред этим пищи через рот теперь, и в самой полной мере ритуальный? Ну ничего себе! И что для тела, как и для души от каждого такого совершаемого поглощения пищи каждый день отныне ждать? То, что подобное питание и ныне для съедающего исключительно растительное тела даже слишком в жир и толщину, такое трудно, не отметив, не заметить. Есть исключительно растительное и всего один раз в день, и, в виде результата, и всего за пару-тройку месяцев брюхо вперёд, к тому же жир на заднице легко рукой нащупать можно! Но остальное-то ничуть не растолстело?! И как отныне впору поступать? Совсем не есть? Но если здесь проходит ритуал, своего рода принесенье жертвы в храме, жертвы Богу, то всё как раз наоборот, впору к такому насыщенью пищей более серьёзно относиться. А как же именно? Пока понятно лишь одно – что понимается на этом поприще немного. И что та, исключительно растительная пища, как первооснова для такого ритуала и непосредственно в начале Торы всем, кто перед Светом от Миноры приклоняется, указана не просто шутки для. А потому посмотрим, что, при таком сюжете, дальше будет. Количество еды, возможно, следует уменьшить. Уж больно брюхо ныне и вперёд заметно выпирает. А относительно того, чем именно разумнее питаться? Как? Пока, по всем признакам судя, здесь может выглядеть довольно привлекательным разнообразие того, что ешь. Одновременно, как такое видится, придётся уменьшать количество съедаемого хлеба с мёдом. А как с таким получится? Посмотрим-поглядим, сплошь исходя надеждами, что всё, в конце концов, достаточно удачно утрясётся.
Прошло ещё изрядное, весьма немаленькое время непосредственно такого разного питания, и что можно отметить именно теперь, спустя такой, уже достаточно заметный срок? Прежде всего на первый план выходит, что, если обо всём судить по ощущениям, то сам процесс приготовления-поглощения того, что в результате поедаешь, все признаки на это намекают, как раз и именно что ритуал. В заботах приготовил-съел, (изрядно что-то перед тем почистил-поварил-пожарил, после подобного такого челюстями поработал поглощая, при этом, и на всё, и с вниманием, глазами посмотрел), и, в виде результата, в голове отголосок явственный от всякого случившегося без труда фиксируется. То, что брюшина выросла, это скорей всего не следствие какого-никакого ожирения. Кстати, что-то о таком где-то когда-то как-то даже вроде прочитал, а потому идея, воде бы, и не сама собой по ходу дела в голове возникла – живот суть центр переработки съеденного, и в этом смысле здесь один из знаковых центров организма в целом, и, раз уж возникает важная необходимость передвинуть оную переработку на какой-то новый, качественно более высокий уровень, сама система, вся, как и возможности-параметры воздействия на съеденное претерпели должные изменения. Брюшина выросла заметно, но не чрезмерно, пусть ем только один раз, но еды организм вмещает много и свободно, и нет вопросов с перевариваньем пищи. Тело поддерживается в очень хорошем состоянии, и это всё притом, что возрастом, конечно же, не молод и голова по-прежнему и откровенно перестраивается. Но здесь и ещё кое о чём думается среди прочего – если пища только из растительного столь важна, то всё, что при своём создании творилось при использовании разной плоти, что осталась от когда-то как-то умерщвляемых животных, теперь вроде бы должно быть выведено с замещением из организма. И пусть уже более чем длительный срок питаюсь только исключительно растительным, на первый взгляд ожидать довольно быстрое замещение в организме на клеточном уровне всего животного происхождения исключительно растительным определённо не приходится, а потому желудку и кишечнику на этом направлении, если работают, трудиться, и трудиться, и трудиться.
НАГОЕ ТЕЛО
Что же касается нагого тела? Здесь всё-таки пока одно понятно, что этого понятного, а всё ещё побольше чем немного. То, что с предельной обязательностью жизни именно нагим всё, и не просто для забавы, что здесь есть некая особая необходимость, которая по меньшей мере удивительна и, уж как минимум, пока, обзавелась такая сверх специфика крайне желательного-обязательного пребывания именно голым лишь только крошечным намёком на какое-никакое объяснение – как-раз с таким-то, пусть хоть что-то, а понятно. Но что, к чему, и почему, здесь сплошь одни вопросы, и с ответами на всякое подобное покамест всё, и явно, что не очень ясно. Хотя увиденный фильм об африканском крайне простеньком семействе, живущем среди зелени и леса, и таким образом отправившимся в лес за мёдом, нёс в снятом некие намёки на подобие такого же, сплошь голого существованья. И ноги цепкие как у реальных обезьян, и тело, пусть и не у всех, а лишь у большинства, почти что голое. Об этом всём подумать бы, наверное, не помешало.
То, что через нагое тело в некоторой полноте видится весь окружающий мир, Свет изнутри выходит во все стороны и не встречает никаких преград, вопрос направленности взгляда здесь возможен двойственный, возможно и со всех сторон и внутрь, но как бы при таком происходящее себе не представлять, как раз сразу же на первый план выходит важность чистоты телесного покрова, через который и случится такой обмен информацией. Одежда при подобном взгляде точно смотрится своего рода вариантом грязи.
НАГОЕ ТЕЛО
Можно пытаться хоть немного, но добавить из отмеченного нового. То, что нагим пребывать крайне желательно, это теперь вопросов никаких не вызывает, но что можно отметить после столь внушительного и накопленного опыта? То, что тело попросту блестит гладкостью, и само тело формами, может и не как у молодого человека, но и не такому, кому до шестидесяти всего-ничего такие формы сохранившиеся следует иметь – это одно, что сразу замечаешь. Делая выводы, можно прийти к заключению, таким образом, постоянно обмывая кожу, помогаешь самому процессу проходящих постоянных перемен, при этом, всё свидетельствует, что процесс достаточно активен, и один из факторов на такое намекающих, выделение пота, или скорее, потовых желез. Видимо, когда находишься в таком процессе, тело, в том числе и через кожный покров, меняется довольно основательно. А потому быть голым и с завидным постоянством мыться – это очень важно. (При перечитывании можно внести дополнение – на момент прочтения трудно не признать наличие на коже странных следов – в основном это белёсый налёт на гениталиях и ногах, пятки сильно растрескались, появились-присутствуют непонятные повреждения кожного покрова на животе (если судить по ощущениям, есть и на спине), на коже красные пятна, при некоторой длительности прыщ, с которого всё начинается, становится таким пятном, в центре которого можно, присмотревшись, зафиксировать что-то вроде выхода крошечного отверстия.)
А между прочим, сколь любопытное, всё-таки, здесь получается дело – ощущать себя воплощением взгляда чего-то гораздо более высшего свойства. Ходишь, по сторонам смотришь даже с какой-то избыточной особой активностью, стараясь подметить практически всё, что только возможно подметить. Занятие, между тем, одним из своих проявлений требует весьма серьёзного напряжения в области шеи – голова-то, отрицать трудно, вертится по сторонам таким образом, что, когда просто среди прочих в обычном транспорте едешь, всё время среди прочего ждёшь, что, того и гляди, а уж кто-то точно найдётся из недовольных, то есть, кому-нибудь из окружающих на язык придёт пожелание не лишённый любопытства вопрос задать – ну, а с чего это здесь головой-то столь серьёзно и вдруг развертелся? Вопросов таких, правда, пока никто и нигде в общем-то не задавал, но смотрят некоторые на такое всякое происходящее, это уж точно, что не без некоторого и в достатке подмеченного интереса. Что же касается самих этих сверх активных смотрин, то на данный момент уже обратил, и по меньшей мере точно достаточно внимания, что всё, и в немалой степени зависит от того, видел ли вообще когда-либо до того всё это, ныне со всех сторон окружающее, а если и видел, то как давно, и сколько до того раз приходилось на всё это раньше посмотреть. Здесь, с некоторой зависимостью от всех такого рода самых экзотических параметров довольно много чего и в различной степени начинает прощупываться. Есть и сторонний интерес, присутствие которого уже достаточно давно реально ощущается, в наличии и свой собственный интерес тоже, но одновременно в дополнение к прочему присутствует и проявление любопытства в отношении того, как именно в самых различных случаях всё это, ныне окружающее и теперь по ходу дела видимое в данных обстоятельствах видится. И всё это возникает не просто как картинка какая-то, потому как в экзотических разнящихся случаях и визуально-чувственное восприятие происходящего по не всегда толком объяснимым причинам начинает тоже различаться. И пусть в большинстве происходящего толкование для, столь активно рассылаемых во все стороны, крайне заинтересованных взглядов достаточно простое – ну, и когда в последний раз видел такое, если и вовсе раньше хоть когда-нибудь, а видел? Но существуют в дополнение и некоторые довольно особого свойства нюансы, потому как в некоторых из случающихся вариантов даже само то самое виденье именно в таком обличие увиденного, и то даже по качеству с тем, существующим и довольно обычным и то, от случая к случаю, а различается. А потому и здесь тоже возникает весьма немаленький повод как-нибудь, а повнимательней по возможности присмотреться к тому, что, где-либо по обстоятельствам на глаза теперь по ходу дела попадается. Хотя в основном всё, в большинстве случаев, выглядит вполне резонно-объяснимо – интересен объект, соответственно и взгляд в отношении подобного оказывается, пусть и лишь чуток с интересом, но всё же вроде бы, а по качественней. А если наоборот, даже с избытком плывёт-расплывается то, что на глаза таким образом вдруг попалось, предельно мимолётно воспринимается, и, скорее всего, интерес в отношении такого невесть чего невелик, и очень может таким образом статься, что и будущее в отношении такого, ещё до конца и толком, как надо понимать, всё ещё не определилось. Плохо только, что в большинстве своём именно человеческие лица, и с избыточной активностью, куда не посмотри, всё время расплываются. Ну да, с другой стороны, до сих пор не могу в утверждениях не соглашаться – какие же, ныне со всех сторон окружающие, теперь с избытком неказистыми видитесь! Вследствие чего, глядишь, присматриваясь к встречным, и пока хожу и по сторонам полным любопытства взглядом и на всё смотрю, в более качественную и лучшую сторону поменяюсь, и, глядишь, и кого вижу тоже в заметно лучшую сторону под направленным в сторону встречных взглядом меняться начнут. Но всё это пока если и существует, то разве что только в виде надежды. Сказать, что такого рода улучшающие изменения ну хоть немного, а имеют место, то есть именно идут, пожалуй, что нет никакой возможности. Правда, здесь как раз надо помнить, что, когда заранее готовили к тому, что ныне в самой различной мере воплощается, существовал среди прочего весьма заметный этакий намёк, что в вопросе осуществления подобного рода таких, воплощающихся и улучшающих как-либо всё окружающее, самых экзотических изменений весьма немалое значение будет оставлено самым различным, попадающим под взгляд, специфическим тонкостям и мелочам. Но на данном поприще, во-первых, хватает нюансов и в вопросах именно доверия к самой такого рода полученной тогда информации, и в основном многое из всего упирается в то, что те, кто об всём этом рассуждал, и сами не без открытости рассуждали о таком, что это всё сплошь некие предположения, и, в сущности, не знают о чём-либо таком практически ничего. Ну, а ко второму весьма важному фактору следует отнести то, что как-либо меняться и подстраиваться, пытаясь хоть что-нибудь по результату улучшить, можно только когда чётко понятно, что следует изменить, и для чего (какие ожидаются перемены и как такого достичь), когда нет даже намёка на хоть какую-то ясность, даже намёк на желание хоть что-то в русле чего-то подобного затевать, а всё-таки не очень-то оформляется. Точных и явных факторов здесь всё-таки не наблюдается, а потому как жил, и далее и буду жить, что же по результату такого, после всего и по окончанию, а всё же получится, как раз когда определённого рода результат и проявится, в конце концов, ну, как раз тогда и увидим. Пока же, если и следует чем-то реально озаботиться, это, прежде всего тем, что и при таком, пусть одноразовом, и исключительно растительном дневном питании, зад, хоть и медленно, но всё равно с настырностью жиреет, и брюхо вперёд пусть и неспешно, но растёт с заметным постоянством. А также по вполне естественным причинам среди прочего проклюнулся вопрос – и куда, когда весь город исхожу, потом такого рода полные любопытства взгляды и бродящие туда-сюда, таким озабоченные ноги в целях какого-либо продолжения подобного направлю? А также, после вчерашнего инцидента, имевшего место непосредственно перед парадным, неплохо ну хоть как-нибудь определиться, и как же следует при возникновении подобных случаев впредь поступать? Инцидент-то получился, говорить следует открыто, что довольно-таки идиотский, и по-другому просто и не скажешь. Мало того, что точно никого и ни при каких условиях не обрадует, когда даже просто столкнулся с подобного рода малоприятного образа матерящейся личностью, которая, к тому же, ещё и решила замарать, именно требуя пособничества в деле извлечения флешки из, по всем признакам судя, украденного перед тем телефонного аппарата. Этот огрызок сознания, не больше и не меньше, а решил именно атаковать, непосредственно и перед дверью! И что? Следовало, помня о столь важном соблюдении правила, требующего, постоянно помня об кардинально изменившейся голове, жить с максимальной осторожностью, как можно побыстрее убежать куда-то прочь и от такого выродка, пусть совершенно неизвестно, собственно, куда? А как же состояние собственного самоуважения? Хочешь, не хочешь, но если вознамерился даже элементарно далее смотреть на себя как на достойного общения и уважения, то в этом случае, пусть даже объясняя всё своей избыточной особой ценностью, бегать, спасаясь от такого драчуна, увы, не получается. Уж если атакующий человек выглядит недостойным хоть какого-то общения и уважения, но, всё к тому сложилось, что теперь именно атакует, а это означает прежде всего, что от непосредственного и физического некого контакта не уйти, то здесь приходится просто по обстоятельствам вести себя таким образом, чтобы потом можно было уверенно сказать самому себе, что из самого себя не получился, по происходящему судя, просто малоприятное не пойми что, попросту трус. Хочешь испытывать в таких или иных жизненных ситуациях чувственные приливы приятного, необходимо и при прочих жизненных инцидентах оказываться подобного чувственного восприятья достойным. Хотя, здесь тайны не наблюдается никакой, подобное, похоже, именно подстроенное безобразие, всё крайне приятное, случившееся перед тем при брожении по городу, перепортило. И самое скверное здесь наблюдалось, как подобное кажется, именно в таком, что, вслед за тем, потом, испытывая от подобного приключившегося редкостный и мерзкий дискомфорт, ну, просто ну никак не удавалось, а нащупать в сознании нечто, что смогло бы стать советом – наставлением, указывающим, и как же именно было куда более правильно в подобного рода обстоятельствах по ходу дела поступать? Хорошо хоть этот малоприятного поведения и внешности отстой оказался по всем направлениям и проявлениям как раз именно тем самым, слова лучшего не подобрать, отстоем, и, в результате, этого убогого со всеми, после случившимися бурными размахиваниями кулаками, понадобилось просто-напросто оттолкнуть от себя пару раз, и всё закончилось. Но всё равно, ведь как только это столь малоприятное явление со всеми озабоченными бурными попытками и именно ударить теми кулаками и по голове, вперёд, в атаку и весьма решительно полез, первая мысль была, и уж её-то достаточно хорошо зафиксировал – ну, что ж, дождался! И что теперь и сейчас здесь будет столь решительно осуществляться? Такое чудо-юдо, будет, как о том и предупреждали, и не раз, заранее, здесь и по мере сил пытаться голову ударом кулака реально проломить? При этом, ну, а что действительно могло при этом получиться, если бы это сверх убогое ничтожество, но оказалось хоть немножко посильней? И, раз уж таким образом гайки по мере продвижения закручиваются, как же действительно следовало более правильно, да ещё и при подобных и сложившихся обстоятельствах поступить? Во всём и на всё сплошь отнекиваться и по возможности со всем, не разбирая ни какой-то сути, ни какого-никакого смысла творящегося исключительно и лишь бы только и пальцем не трогали, соглашаться? Что здесь сказать, вопрос готов, одна беда, ответа как не было раньше, и сейчас, как не ищи, элементарно не найти.
РАССУЖДЕНИЯ ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ ФИЛОСОФСКОГО ХАРАКТЕРА (на данный момент можно отметить, что этот текст имеет важность при отработке очередной перемены в стилистике)
А любопытные, всё-таки здесь обстоятельства довольно постепенно вызревают – иначе говоря готовятся. Одно здесь только можно сразу и без всякого сомнения констатировать – к такому обычного, среднестатистического обывателя, боюсь, уж точно и не подтолкнуть. Увы, но сколько не пытайся всё подобное кому-то объяснить, тебя попросту не поймут. На данном фронте, чтобы ощущать, что хоть немного, но проникнулся тем, что здесь делается, и в чём важность некого того или иного, и почему столь важно повести себя именно таким образом, а не иначе, необходимо, несомненно, именно понимать приоритетность всякого и разного, творящегося где-либо вокруг, то есть, надо именно осознавать-понимать ту самую обыденную сущность. И здесь без этих, самых разных, до того ниспосланных, а после и испытанных в полном объёме, всяческих переживаний разного вида до сознания живущего с подобного рода тонкостям, всяческими разными нюансам элементарно и не достучаться. А между тем сама такая ситуация, в которой лишь по результату, ранее ниспосланных, каких-то испытаний и мучений, оказываешься награждаем этакого рода пониманием и чувственностью, как не крути, по меньшей мере выглядит в достаточной степени, крайне неестественной, и вместе с тем забавной. Все прежние, ну хоть какие-никакие, свойственные всем обычным людям всякие приоритеты по результату приключившейся оценки начинают здесь смотреться попросту нелепо и смешно. Всё именно такое, в чём-то до того такое ценное, уж ежели, а всё же, остаётся-сохраняется, то именно и только как какой-то фактор промежуточной оценки ситуационного обыденного построения, необходимый для предельно правильной оценки всех текущих жизненных процессов-обстоятельств. На первый план, меж тем, обычно выдвигается иное совершенно. И чаще всего это, если всё-таки и озабочивает всё же хоть каким-нибудь вопросом, то весь вопрос такой предельной простоты: а как? Как следует поступить для того, чтобы в качестве полученного результата обрадовать себя тем, именно к чему, теперь, ввиду сложившихся таких различных обстоятельств, на радость самому себе, а повернулся вовремя лицом? Что будет более правильным в подобном случае решиться сделать? Чем здесь можно и правильнее будет самого себя хоть чем-то озаботить, а чем из подобного рода забот обременять и озабочивать себя предельно нежелательно? То, что заботы, порождаемые жизнью, в сущности, нужны, при этом с очевидным постоянством именно необходимы – до уровня бесспорно обязательного постижения подобного порядка истин такой, кто идёт-поднимается по лестнице собственного личностного улучшения обычно добирается довольно быстро. И пусть сами такого рода некие заботы могут от человека к человеку, и при подобном вне сомнения заметно, всячески разниться, но понимание, что все те самые обременения, по жизни, но скорее поднимают дух, чем чем-либо печалят, что с чем-либо таким хорошо и что без всякого такого никуда, если уж как-то всё-таки, а хочешь радовать себя своим существованием, такое всё же, а приходит к всякому живущему почти что сразу, к тому, кто ну хоть в чём-нибудь немножечко прозрел – всё таким образом устроено. А как дело складывается с тем, что именно из всякого подобного рода забот в конце концов и выдвигаются какие-то особенные некие приоритеты, здесь уже следует многого по жизни ожидать именно от личного осознания того, кому то некое приятное по результату воплощения чего-то из разряда всяческих подобных дел каких-то и испытывать. Кстати, можно было бы отметить здесь и то, что уровень такого, пусть даже достаточно, предельно незначительного повышения собственного личного сознания становится заметен почти сразу и проявляется такое ну хотя бы в том, что если человек по жизни несколько далек от некого такого понимания, то, особенно с возрастом, такому обделённому становится обычно просто тяжко как-нибудь существовать когда столь откровенно нечем как-либо себя занять, а если такого рода понимание и более того, какая-никакая тяга, влекущая в ту или же иную сторону, уже проклюнулись, то и с тем, чем именно занять себя в течении того же, просто проживаемого в ходе своего существования, обычнейшего дня, проблем практически не возникает никаких. Но всё это, действительно, становится обычным достоянием обычных развивающихся-совершенствующихся духовно, по меньшей мере, а довольно рано. А между тем, если уж сам Господь, открыто согласившись, что этот и такой и этакого и оного достоин, венчая тем очередное совершенство-возвышение, такое Гласом Высшим, скажет, и укажет, кем отныне следует, не только лишь себя особо радуя, но окружающих, по этой жизни далее идти, то здесь, несомненно, прежде всего надо помнить, что этим прежде всего награждаешься заботой по жизни дарование подобное нести с высокой честью. Что важно сделать, сделай! Воплоти!
ЗАБОТА, ТРУД – ВАЖНЕЙШИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ САМОГО ОБЫЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
Всё это очень хорошо, когда всякое сделанное и по результату, а даёт возможность радоваться, но, если даже результат не слишком радует, то есть, присутствует такое ощущение, что, вроде бы, могло, вообще-то, получиться как-нибудь получше, при всём подобном всё равно, как раньше был, и поныне остаётся самым важным именно сам факт случившихся забот, то, что имело место быть, и, как ни старайся что-нибудь выдумывать, уж точно, если зла не делал, именно такого понимания при любом возможном результате не отнять. Человек рождается, чтобы по ходу своего существования быть и воспринимать себя тем, кто, среди самой различной жизни, и обременяясь чем-либо, и потому активно радуя себя происходящим, но всё-таки именно жить чтобы активно при своём существовании действовать! А что до качественной, взвешенной оценки всех таких, в самой различной степени заполняющих существование дел, как раз для этого подобные заботы и должны соответствовать всяческим правилам и постулатам, обычно о таком религии обильно слово молвят, уже давным-давно распространив среди обычных человеческих сообществ наставления, и поучая правильности и неправильности сделанных поступков. Не без обыденного любопытства, между прочим, вполне возможно было обратить внимание на то, что обстоятельства, зовущие заботиться о чём-либо в различных ситуациях при столь забавного рода существующем взгляде на, казалось бы, похожие обыденные вещи не лишено в целом способности приобретать уж точно совершенно неожиданную качественную и приоритетную различную оценку, совершенно иной по притягательности облик, как и совершенно неожиданный в плане восприятия происходящего, довольно странный вкус. То, от чего, казалось, впору и скорее было бы, предельно сторонясь, немедля с отвращеньем отвернуться, чураясь более обременительностью и заботами тревожась, может начать, если не радовать в предельно-чистом виде, то уж как минимум задорно веселить предполагаемой возможностью таким образом решить такого рода вдруг возникшую проблему и заботу, и тем себя не только чем-то важным и толковым взять-занять, но и одарить возможностью взглянуть на всё уж точно по-другому, и не без гордости за самого себя, всё это воплотившего-осуществившего. Конечно, вследствие того, что всем обычно хочется себя именно радовать конечным результатом, сам уровень осуществившейся толковости здесь должен выглядеть, если судить по получившемуся, ну, хоть немного, но повыше среднего. Желанным образом будет выглядеть содеянное, или не очень, всякое возможно, однако самого себя потом необходимо уж как минимум хвалить за совершённое, а не с завидной откровенностью и может даже пламенно ругать. Правда, здесь уж как повезёт. Ведь всё-таки, а самым важным, как когда-то раньше был, и ныне остаётся именно процесс. Важней всего именно делать дело! И это, если человек, обычный человек, всё же даже и до понимания подобной простоты обычно не поднялся, то, зачастую, объяснить такое, пусть вроде выглядит как самое элементарное, бывает в целом удивительно непросто. Как, впрочем, и с любым иным подобным объяснением на исключительно такого рода сверх нелёгком поприще чаще всего, как сверх уверенно существовала в прошлом, и поныне тоже сверх уверенно присутствует сплошь просто редкостная, удивительная неудача и тяжёлая беда. Ведь, как-никак, но постижение здесь хоть чего-либо, а требует кардинального, немедленного изменения оценочных приоритетов. А как чего-то именно такого от обычного живущего дождаться? Когда сознание лишь только ценности обыденные-плотские и исключительно материалистичного характера заботят, такими, несомненно сплошь духовно-личностными возвышающими истинами, через сознательный взгляд обремениться здесь обычному живущему, по сути, попросту и недосуг.
ТЕЛО-СТАРОСТЬ-ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ
Тело выглядит сборищем самых разнообразных по форме и, в виду воплощения, достаточно непохожих возможностей. Жизнь – в основе своей как раз отпущенный для эксплуатации срок, когда, ввиду воплощения в формах телесных подобного рода возможностей в некой своей каждодневной обыденной реализации, становится доступны к осуществлению в самых разнообразных делах самым обычнейшим людям. Между тем, если нет тела, то есть чего-то, как раз базово, необходимого для осуществления жизни как чего-то, чисто и истинно материального, то что же тогда может остаться после подобного, начавшегося через рождение, протекавшего пока шло взросление-рост, обычнейшего существования телесного? Только лишь образ? Материальное по ходу протекания жизни от начала к закату меняется. И обычная внешность откровенно демонстрирует склонность к чаще всего далеко не самым лучшим, настигающим каждого и удручающим всех переменам, да и возможности, даруемые среднестатистическим телом, обычно склонны скорее, это уж точно, не улучшаться, а ухудшаться, особенно во второй половине существования, а именно, к старости. И всё-таки всё это сознанием связывается именно с тем самым бытием-существованием, которым и принято, несмотря ни на что, искренне и всячески, более всего дорожить, и которое как раз принято объединять в своём сознании с такой впечатляющей парой из слов, всем, по сути, известной, как: «Вечная жизнь!», за бесконечное течение которой практически всем живущим хочется, и не оглядываясь на последствия, как-либо и на каком угодно поприще побороться. При этом, что это такое, и как это может осуществляться и протекать, никто из живущих, как о таком свидетельствует исторический опыт, рассуждать-задумываться даже и не пытался.
ОПИСАНИЕ ДНЯ УЛУЧШАЮЩИХ ПЕРЕМЕН
Ну, что ж, вчера, двадцать девятого июня, и приключился достаточно знаковый день аварийно-напряжённого и обязательного решения всех возникающих по ходу жизни проблем. День такого рода конечно же явление специфическое и человеку с обычным и не получившим должного развития самосознанием объяснить, что здесь, и как, и почему, может быть даже толком и не удастся, и это притом, что описание смысла и сути происходящего в течение подобных дней существует уже и в заметном количестве вариантов. Что же касается приключившегося, то на некую полную неосведомлённость жаловаться было точно нельзя, было время и нашлись некие страждущие, которые желали добиться, чтобы как результат всё и обязательно должным образом получилось, а потому побеспокоились о том, чтобы с подобного рода существующими описаниями заранее ознакомился, что и помогло гораздо быстрее разобраться по ходу происходящего, что, как, зачем и почему, а потому, в целом, дела, несмотря ни на что, потекли чуть ли не планомерно-размеренно. Для таких, кто совершенно не в курсе, о чём здесь идёт речь, можно сказать разве что, что это такой день, в течение которого приходит постижение, какие именно задачи по ходу жизни ожидают того или иного решения, после чего необходимо отдаться разрешению подобного вида задач с максимальной отдачей. Здесь надо понимать, что ещё в процессе разрешения всего подобного понадобится выбирать возможный путь движенья по жизни, при этом выбирая некий вариант альтернативного возможного и, по сути, предложенного, после чего все такого вида разные задачи должны, по возможности, максимально и полномасштабно как-нибудь разрешаться. Будут возникать одновременно и противодействующие всякие экзотические проблемы, которые по ходу дела, но понадобится разрешить, к тому же, по мере разрешения возникающих с постоянством проблем, постоянно понадобится оценивать, какие из возможных в плане разрешения задач решить важнее, а чем озабочиваться менее значимо. И обязательно понадобится по ходу всякого происходящего не скупиться в плане пожертвований, что в храмах, что и просящим. Храмы, кстати, вообще посещать по ходу дела крайне желательно, этим, то есть своими молитвами в таких храмах, словно закрепляешь уже случившееся и получившееся, да и пить святую воду по ходу дела будет только на пользу. И, как результат, двигаясь по жизни подобным образом, от решения одной поставленной перед самим собой задачи к другой, уже станешь улучшаться в том или ином виде своего самоусовершенствования, а за одно должным образом начнёшь и прозревать, после чего, в качестве результата, отдавшись решению всех подобного рода поставленных по ходу жизни, всевозможных задач с максимальной отдачей, уже достигнешь к вечеру определённого, заметно большего и куда более значимого в плане понимания уровня, после чего, если всё действительно достойным образом сложится, о подобном, о том, что сделанным Всевышний доволен, очень даже возможно, что дадут знать при помощи определённого вида, особого знака, который будет даровано право по результату увидеть. Не скрою, то, что, вне всякого сомнения, откровенно весь день прозревал в смысле всякого происходящего уже по ходу дела сыграло весьма немаловажную роль, помогая идти от одного решения к другому. Хотя, как об этом было описано у тех, кому выпало проходить подобной дорогой когда-то до этого ранее, приоритетность выбора того решения или кардинально иного нащупывалась уж по меньшей мере далеко не вдруг и не сразу и, зачастую, проступала на редкость непросто. И всё равно, судя по всем признакам, в подобном плане несколько повезло. Пусть к концу дня уже догадывался о некоторой особенной важности в обязательном порядке увидеть собственными глазами солнечный диск без промежуточных преград и вне туч, всё-таки, не поехал бы уже практически почти ночью в сторону дома, махнув на всё в подобном плане рукой, как результат, на прямую, солнечный диск, сияющий вне преграды из туч и стекла собственными глазами и не увидел. А раз двигался, как подсказали, даже мимо храма, сияющего куполами на солнце, получилось, двигаясь в сторону дома пройти, и потому, по сути, венчая все самые разнообразные заботы этого дня, на самом закате и при отсутствии сносного дождика, на небе, не обременённом какими-то тучами, знаменуя этим то, что Господь сделанным по факту доволен, была продемонстрирована настоящая многоцветная радуга! Конечно, и по результату можно было сразу констатировать, что в целом сам по себе денёк получился действительно непростой. То есть, ожидать, что всё беспокойство такого рода пройдёт практически и полностью без следа, было бы достаточно сложно. Но гораздо более полно все подобного рода нюансы проступили только на другой день, когда с утра даже ноги и то фактически не захотели толком держать утомлённое тело и подгибались. Слабость в целом с утра и по всему телу присутствовала даже поболее чем сверх серьёзная. А потому некоторые из до того желанных-желательных целей, да и задач, на фоне подобного состояния выглядели не самыми сходу решаемыми, и, по всем признакам, явно предполагали откладывание осуществление такого рода очередных, обдуманных перед этим, самых разных забот, как минимум на денёк ли, другой, всё равно, после всего того, что в течение подобного дня, в конце концов приключилось, нельзя было не согласиться, что, в целом, такого рода дню просто по определению отпущено быть именно приоритетным и очень, просто по определению крайне результативным и важным. В плане того, что же именно это будет за получившийся результат? Ну, что ж, поживём, поглядим и узнаем. Пока же, ввиду сложившихся обстоятельств, более всего озабочивало, с одной стороны то, что уже в течение самого происходившего в течение минувшего дня проклюнулось понимание важности похожего движения и дальше по жизни подобной дорогой, решая такого рода задачи и двигаясь от одного задуманного, и к другому, а с другой стороны, что слабость, и в ногах, да и в теле всём в целом, после всего приключившегося, прощупывалась настолько серьёзная, что, как практически всё время и с постоянством казалось, любая попытка в течение нового дня проделать даже самое простейшее из разряда прежде задуманного почти наверное по ходу дела чем-нибудь не самым приятным и, возможно, не безболезненным обернётся. И всё равно, при подобного рода специфических тонкостях, как и нюансах, прежде всего при принятии решения, как именно в подобных случаях следует себя повести, в первую очередь на первый план выдвигается только одно правило, гласящее, что, если существует понимание, что те ли, иные действия в своей значимости, вне всякого сомнения, наиболее важные, то именно таким образом и следует по обстоятельствам поступать. А что получится в качестве результата? Как раз когда, худо-бедно, но приступим к осуществлению чего-то подобного, именно в течение происходящего в жизни, оценивая по фактам все тонкости и нюансы, и глядя на что-то подобное трезвым, осмысленным взглядом и поглядим. А за одно, по фактам и обстоятельствам, и все надлежащие решения примем. Пока же впору найти в себе решимость и силы достойным образом из дома, двигаясь в направлении решения хоть какой-нибудь перед тем продуманной цели, а всё-таки выбраться. Ну, а уже по самым первичным результатам и фактам, взглянув на всё происходящее и решая по обстоятельствам всякое, с чем столкнуться придётся, поглядим и посмотрим. Что же до прочего? Что ж, здесь, пока, всё, и выглядит, словно бы всем таким надо бы озабочивать себя с постоянством. А как получится, это уж по получившемуся оценивать будем. (Сейчас, когда многое становится гораздо более понятно и объяснимо, уже можно оставить отметку, дающую понять, что всё это устраивается именно для налаживания связи между испытуемым и Высшими Силами, по сути, всё это должно продемонстрировать, что должного уровня связь уже всё же присутствует и испытуемый уже способен находясь в трезвом здравом сознании осознавать, что все подобные позывы, которые начинает вдруг испытывать, и которые зовут куда-то, озабочивая каким-либо действием, всё такое далеко не просто пустой шум в голове.) (Можно напомнить себе, что огонь в квартире был тоже такой крайне важной проверкой надёжности связи, и на фоне произошедшего важно, что не только от каждой стороны, как можно понять, приходило пожелание, что бросить в огонь, когда уже везли в машине скорой помощи из дома в больницу, вслед за звучавшим голосом в голове повторял, что при таком возможно лишь одно отношение: сказано-сделано, при этом санитары, демонстрируя лицами страх, в угол машины забились.)