Здесь можно рассмотреть весомый повод, и должным образом задуматься о том, что разрушение (гниение) тех клеток, из которых тело состоит, после того, что называют «смерть» и выхода из тела прочь центрального (общего) потока информации, является свидетельством того, что и потоки информации, которые возникли и оформились в таких разрушающихся клетках, тоже телесно-клеточным законченным и абсолютным совершенством-полноценностью не обладают. Причина клеточного разрушения (гниенья) – несовершенство малого потока информации, которому, после исчезновения общего телесного потока информации приходится начать заботиться о жизни своей клетки, как надо понимать, таким потоком, и в процессе созидания всего, такую клетку наделяет как раз именно центральный информации поток, и, следствием таких забот, таким, не до конца законченным потоком, наделяется, по сути, каждая из строящихся клеток. Чтобы такой (именно клеточный) поток из информации мог правильно функционировать, поддерживая в клетке непрерывно жизнь, такому построению необходим, способный ликвидировать пробел (несовершенство), и имеющий возможность действовать контакт из информации с потоком информации для тела в целом (всего тела, в котором клетка оная функционирует как ей положено). И здесь весомая мысль начинает донимать – начинает ярко проступать предположение, что именно такое сохранение телесной формы-оболочки, в границах которой жизнь и протекает, возможно только если то, что, сразу и духовно, и энергетически возглавляет этот жизненный процесс, сумело при достигнутом при жизни совершенстве подняться всё-таки на надлежащий-должный уровень, после которого и уровень-след энергетики того, что и организует-строит то, благодаря чему возводится и само тело, клетки, органы, всё из чего такое тело состоит, достигает позволяющих поддерживать себя вершин. Вообще-то, если таким образом цепляться за стареющий, но не подверженный кончине прах, здесь много мыслей в голове рождается – как не крути, а от явлений-благодати совершенства высшего порядка ожидают кой-чего определённо большего. При данном рассмотрении вопроса дух должен полниться Светом Благим, пусть трудно до сих пор объяснить самому себе, о чём здесь речь с самим собой ведёшь, однако, точно, все старания прилагаются уж точно не ради того, чтобы за прах земной в убогом страхе вдруг начать столь суетливо-ревностно цепляться.
Но это только часть возможного несовершенства такого рода конструктивного решения. Давно наличествует вполне яркая необходимость дать самому себе ответ – если присутствует из информации поток, оставшийся после прожитой жизни, несёт в себе столь много индивидуальной информации о прожитом и важен для существования клетки, куда такому всё-таки деваться, если часть тела с клеткой, как и само клеточное построение, вдруг сделают обычной пищей и съедят? В том, поглотившем теле, очень может быть, как результат такого поедания присутствуют и клетки, внутри которых продолжает или же продолжила храниться информация, оставшаяся после всякого того, как съеденную клетку, оставшуюся от другого тела (умершего тела), уж переварили и использовали. А это значит, здесь в самую пору и вносить поправку при прочтении – не своя происхождением, по сути, всё ещё чужая клетка никому, и уж тем более тому, кто эту клетку и не создавал, служить не будет, нетрудно догадаться, что для этого и служит переваривание – после подобного рода процессов из чего-то, пусть когда-то и чужого, возможность наступает строить некое своё, которое и будет надлежащим образом, как должно, именно создавшему служить, и при подобном развороте всех событий, это уж точно, что вполне способен каждый съевший своим собственным потоком информации влиять на то, что в виде материального и информации сохранилось после приключившейся переработки и использования. А сможет ли такой, стороннего происхождения объект, влиять на съевшего и теперь окружившего, пока в желудке и кишечнике переваривается, всё ещё чуждый по происхождению объект своим потоком информации, особенно если, в силу причин самых различных, такой озаботившийся съевший от такого гостя может резонное всякое-разное хотеть? Пусть и на самом примитивном уровне, а всё-таки конфликтность здесь разве не может возникать? Растения в принципе предполагают привлекательность своих объектов размножения, потому как, что по факту вырастает, и растёт, собственно, чтобы быть после представителем живого мира съеденным, конфликтность здесь в основе не просматривается. Но всякий, кто съедает что-либо убив, центральное духовное организующее каким бы примитивным не был съеденный, кого убили, оставит след на том, что будет съедено, след полный именно сплошного неприятия и отрицания, и здесь вопрос стоит, как с чем-либо таким, с несущими такое клетками, в процессе переваривания и достаточно корректно сочленится без проблем.
Если пытаться исходить из аналогии биологически живых объектов (клеток), и из простейших всяческих молекул разных материалов, из которых состоит планета, что здесь имеем? В центре образования живого (клетки) есть хромосомы, гены, и как результат, при помощи такого рода специфических образований, для воплощения-организации происходящего и в течении такой, имеющей возможность приключиться жизни, по факту создаётся и функционирует процесс, включающий в себя использование – обработку информации для построения по возможности лучших всяческих телесных форм. В атомах известной всем таблицы Менделеева есть тоже, и периферия, разная, с различной сложностью-количеством внешних слоёв (всё здесь зависит от какой-то сложности осуществлённого построения), и в центре разное по сложности ядро, которому как раз, (и если действует здесь и присутствует свой собственный поток из информации, когда-то скопленный и о чём-то повествующий, пока об этом даже и судить довольно сложно), такой поток, (а это пока выглядит как нечто очень однотипное), и сохранять. Если же принимать в качестве основы то, что чувства, разные и разной силы некая основа для существования всего, то можно высказать вполне резонное предположение, что даже то, благодаря чему имеет место построение электронного окружения ядра, прежде всего может оказаться основано на неких трудно понимаемых с человеческой точки зрения чувствах, которыми притягивают, а также и отталкивают составляющие такое окружение атома, влияя на ядро и на друг друга. Вращение вокруг ядра в подобном спектре может выглядеть явлением предельно специфическим. Во всяком случае, для существующего представления всё выглядит предельно сложным в плане описания, но здесь уже начинает прорисовываться вариант различия возможного положения того, что вращается несколько выше ядра или несколько ниже ядра, а это уже вариант несения, дарующего разницу, информационного отличия.
Бактерии, в отличии от клеток, из которых создаётся тело многоклеточное, не только твари изначально одноклеточные, и не зависят от соседства или же отсутствия соседства с более заметными и крупными потоками из информации. Здесь внутренние информации потоки уже сами собой самостоятельно-жизнеспособны.
А если исходить из многоклеточной схемы строения тела самого обычного живого организма (многоклеточного организма). Такие клетки, которые центральные потоки информации в течение всей жизни строить станут, по логике, будут наделены потоками из информации, напрямую связанными с тем, базовым в теле, информации потоком, который эти клетки изначально, всё организуя, создал и позаботился о жизнедеятельности (жизнеспособности) такого тела на самом первичном, примитивном, и простейшем уровне. Но для существования организма (организма сложного) существует и более высокий уровень, требующий опыта и обучения, и в результате возникает, начинает как-то всё-таки формироваться какая-то особая форма информации потока, которому тело предстоит по жизни далее вести. О всём таком, как строится-функционирует подконтрольное живое тело именно такое, новое, наверное, обычный человек знает только то, что выясняется методом научного исследованья-изучения вопроса. Но это свойство исключительно и только человеческое, животным, всем, заботить чем-то непосредственно таким себя по меньшей мере недосуг, животным надо жить, да и мозгов для хоть какой-нибудь такой забавы не хватает. Что же до информационного потока, который с самого начала строит тело, да и потом заботится о правильном функционировании органов тела, от всякого подобного к тому, чему по жизни строиться как личностному облику, приходят только некие сигналы, чаще всего свидетельствующие о неправильном функционировании где-либо, когда-либо, чего-либо и действиях неправильных всего живого организма в целом (и в теле, как и в жизни). Становятся ли хоть немного обобщёнными и едиными после утраты жизнеспособности своего тела те формирующиеся информационные потоки, всякие, что заботятся о росте и развитии, работе тела, как и объединяющие-соответствующие, которым, и за время жизни, полагалось вырасти-сформироваться в виде духовного оформления надлежащим образом жившей личности? Согласно опыту писавших древних, некие, по меньшей мере наделённые каким-то Светом и сознанием, из прошлого, могли с определённым пожеланием, а уходить из тела, и иногда оставляя плоть на несколько дней, при этом тело словно ожидало в неподвижности возвращения ушедших, не подавало признаков какой-то жизни, и, вместе с тем, не умирало. Такое состояние уже довольно ярко говорит о некоем единстве двух потоков информации, как непосредственно такого, что при зачатии занялся телом, одновременно и того, которому после рождения через накопленный по жизни опыт совершенствовать новую жизнь.
Такой базовый поток из информации, который и инициировал начало некого существования (по сути, породил), к подобному другие информационные потоки (по сути, результат жизнедеятельности по меньшей мере экзотических телесных форм, при этом вплоть до одноклеточных) по ходу появления и развития и потянутся? Но, ведь тогда всё что-либо подобное уж точно, а понадобится как-нибудь, куда-нибудь, но деть, во что-нибудь, и как-нибудь, а воплотить! А что, если рассмотреть ситуацию, смогут ли те потоки информации, что таким образом получатся как следствие какого-никакого накопленья опыта, для хоть какой-то, но организации правильной жизнедеятельности, в животной (суть звериной) и общественной (здесь, разумеется, чисто человеческой) среде, если тем, что в сознании накопится, почти никак не связаны с тем всем, чему приходится с момента самого зачатия поддерживать в теле такую, надлежащую и существующую жизнь? И ещё, те клетки для организации жизни телесной формы ведь по меньшей мере создавались, а это значит, что у каждой появился свой, по меньшей мере собственный поток из информации, и в результате именно таких потоков и за время жизни оформляющейся такой телесной формы появилось, надо понимать реально множество великое, и эти всякие потоки из такой информации, пусть материальная структура всё-таки уже разрушилась, но сами-то, как надо понимать, а всё же не исчезли никуда, и, спрашивается, а к кому после кончины именно центральной и телесной формы вдруг потянутся? К тому центральному потоку информации, что и функционировал, скорей всего, с зачатия самого тела, и, как такое надо понимать, разные клетки создавал личным участием, или к тому, что таким образом получится-организуется как результат после совместно как-то прожитого? И не способны ли такие разные-всякие потоки информации от клеток, собравшись под началом некого того, что получается после прожитой жизни, и стать такой, непосредственно подталкивающей базовой первоосновой, с которой этому потоку информации, создавшемуся вследствие скопившегося жизненного опыта, некую новую жизнь, используя подобную поддержку, таким образом через зачатие брать и будто снова начинать? (Ниже присутствует версия, когда информация заменена словом энергетика и подаётся версия, когда от малого качественный уровень мал и потому развития нет, впору ждать деградации и исчезновения, а качественный уровень того, что венчает процесс, как раз тем и отличается, что неразрушим и способен к существованию после разрушения материального, и это даёт возможность становиться источником для какой-то новой стартовой инициативы при рождении такого же нового, если с таким повезёт.)
ИДЕЯ СТАРОСТИ
Что же касается судьбы получающегося при зачатии (полноценного) информационного потока, которому такое новое живое, ждущее возможность войти в мир образование и растить, заботясь в полной мере о существовании предстоящем, по логике этот поток из информации выглядит именно чем-то новым, ранее будто бы не существовавшим, значит, после конца существования телесной формы, подобному образованию, собственно, и тянуться-то не к кому. Те клеточные информационные потоки, которые были созданы в процессе жизни, потянутся к организовавшему-создавшему и центральному (если только это не одноклеточное нечто живое), а такое-то как с теми клеточными информационными потоками поступит, куда денет? К тому же начинаешь думать, этот хвост из информационных потоков от клеток, который копится по мере разрушения-смены клеток тела в процессе жизни, и такое, если только не находят возможности нового воплощения, висят вокруг центрального (телесного) информационного потока, создававшего, этакой бородой, и при подобном взгляде на всё такое возможное, начинаешь задавать себе довольно нелепый и странный вопрос – а не это ли повод для возникновения, известной всем, деградации телесной формы со временем, которую и принято называть старением (старостью)? (Какие идеи при рассмотрении подобного как самые первые проступают – каждый живущий организм, пока живёт, выглядит словно лучик света для того, что образовалось в виде образа жившей клетки, и, следствием подобного, такое сопровождение при движении по жизни окружает душу живущего. Рассматривался намёк на возможность, что до определённого возраста присутствует способность находить такому окружению воплощение среди того, что появляется в теле в виде очередной новизны (отсюда активность, жизнеспособность телесного обличия), но потом возможность утрачивается, и далее только новому новое, а старое только и остаётся воспринимать, как растущий след прожитого? Однако сама идея смотрится не совсем корректно – с чего таким способностям вдруг утрачиваться? Более правильным выглядит предположить, что рост такого хвоста из последствий прожитого до определённого возраста не выглядит критичным, и бременем для телесной формы всё ещё не воспринимается, а как переваливаешь через надлежащего уровня рубеж, дальше нести подобное бремя без последствий уже не получится. (За каждой клеткой настоящее изобилие образов, когда-то ранее исполнявших подобного рода функции – материальное-то одно, но, в дополнение к такому собственному духовному, которому и вести материальное по жизни на данный момент, присутствует целый пучок из следов от духовных обличий, которые вели подобные клетки, существовавшие ранее.) Но если живущий попросту не поднялся в развитии должным образом, появится ли при таком развитии сюжета возможность вообще адекватно воспринять подобного рода груз прожитого за плечами? Тем более, если собственный Свет, когда столкнёшься с подобным лицом к лицу, просто погас? Каким же образом тогда всё это будет выглядеть-восприниматься?)
Имеем центральный (полноценный) информационный поток для роста-развития тела, полученный при зачатии и в самой возможной-различной форме изменённый-преобразованный жизнью, тело утратило жизнеспособность, жизнь завершилась вследствие чего информационный поток остался вне телесной формы и вне возможности продолжать жизнь-существование и развитие (здесь надобно учитывать, что то старение (которым характеризуется и завершение жизни обычной телесной формы) как правило если к чему-то и приводит, то точно не к развитию, а к деградации потока информации, который в именно такой стареющей телесной форме всё ещё как-нибудь, а функционирует (пока задействованное для подобного тело существует). Какие же возможности для нового, а всё же воплощения телесного потока информации? Зачатие и некое начало роста нового аналогичного какого-никакого воплощения телесного предполагает прежде всего некое наличие, сначала материнского организма, потом организма, осуществляющего оплодотворение материнского организма, и оба организма живы, оба вполне дееспособны для создания необходимых, пусть неполных, но вполне пригодных носителей потоков генной информации, которым при зачатии и объединяться в нечто новое, реально полноценное, которому и предстоит потом осуществлять развитие и рост. Чему-то третьему, стороннему, вроде бы места нет. Куда же этому деваться-то тогда, тому, чему предстоит остаться в пустоте без тела после окончания прожитой жизни? Картина выглядит несколько, говоря мягко, непонятно. Жизнь в самых разных проявлениях и формах постоянно плодит то, что потом, спустя какое-никакое время умирает (телесно разрушается), как следствие должно присутствовать наличие и появление реально колоссального количества самых различных всяческих потоков информации, пригодных, кстати, и к тому, чтобы поддержать-организовывать какую-никакую жизнь и стремящихся к какому-никакому новому жизненному воплощению. Но где взять надлежащие и новые тела для всего всякого такого, если все вновь образующиеся тела живые уже сплошь заняты чем-то именно своим подобным, при этом заняты ещё в начале этого строительства в предстоящем будущем живущих тел? Больше того, куда вообще может направиться и устремиться всё это скопище, образовавшихся после конца такого вне сомнения внушительного количества жизней, самых различных всяческих потоков информации, потоков, страждущих скорее снова воплотиться? Что ж, разберём ситуацию по пунктам. Имеем тело, состоящее из материальных составляющих и некого потока информации, по тем или иным причинам всё всякое подобное приходит в некую негодность, утрачивает столь привычную возможность поддерживать благую жизнь, совместную с таким собственным потоком информации, и разрушается. При этом, существующее у людей на данный момент понимание в подобном случае если хоть что-то и рассматривает в виде неких последствий для хоть чего-либо подобного, то только для материальной и телесной составляющей закончившейся жизни, всё, что касается последствий после смерти для, функционировавшего в теле, информационного потока, такое всё сплошь отдано на откуп хоть какой-то из религий, не занимается наука чем-либо подобным. А между тем, последствия для материальной и телесной составляющей закончившейся жизни тела несколько различны. При жизни, то есть, пока тело всё ещё, а как-то живо, функционирует, имеет место хоть какой-то, но обмен веществ с реальной окружающей средой, нечто, начиная от сверх крошечных объектов (атомов-молекул из окружающей среды) и вплоть до неких составляющих частей всё ещё вроде бы живых, каких-то организмов (клеточных образований) попадает как-то внутрь такого тела, перерабатывается, находясь внутри, самыми разными органами, усваивается (используется для функционирования-строительства чего-то своего (от внутриклеточного и вплоть до телесного), и одновременно из такого тела прочь выводится то, что уже, находясь в границах тела, отработало и признаётся тем, чему отпущено заниматься чем-либо подобным (потоком информации от тела) для должной и дальнейшей плановой эксплуатации негодным. Прочь выводиться могут как молекулярно-примитивные структуры (соединения химические), одновременно клеточные и структурные соединения (клетки могут быть такими, что входили в состав тела (с потоком информации, подобным главному, центральному телесному), при всём подобном сразу и такими, которые попали внутрь извне и не были усвоены (некие от прежней и иной какой-то жизни, и не понравившиеся, и отторгнутые). И таким образом всё происходит вплоть до момента окончания жизнеспособности такого тела, после чего такой, до того центральный информации поток утрачивает должную возможность управлять происходящим и оставляет всю форму телесную (теряет с телом хоть какую-никакую связь), что, в свою очередь, становится толчком к тому, что, организующие это тело, клеточные, исключительно молекулярные структуры, потоки информации внутри которых, судя по всем признакам, не до конца реалистично-полноценны и без наличия достойной связи именно с таким потоком информации, центральным и подобное создавшим, функционировать-существовать, по сути, тоже не способны, и потому тоже начинают умирать (и разлагаться). Хотя, здесь присутствует нюанс. Люди разное мясо при существовании едят активно. Это живые клетки с собственным информационным жизненным потоком и здесь уже нет центрального (телесного) потока информации, но, если мясо заморозить, разложение начнётся несколько нескоро. И почему? Может, здесь важной особенностью обладает вопрос, касающийся непосредственной организации какой-то жизни в клетке? Центральный поток информации при смерти тела утрачивает некую возможность организовывать обслуживание клеток именно такого тела (снабжение необходимым и отвод от живущего такого непригодного), и в следствие подобного, клетки, каждая в отдельности, и умирают, после чего телесные такие клеточные формы и начинают разлагаться? Здесь бы неплохо обратить внимание на следствие замораживания – в качестве влияющего фактора прежде всего вперёд выступает насыщение живущего, самого разного, водой, как фактором, позволяющим поддерживать самые разные, необходимые для осуществления жизнедеятельности факторы, и в, результате охлаждения, как демонстрирует развитие ситуации, вода, в том числе и в клеточных структурах, утрачивает всякую активность и подвижность жидкости, и этого оказывается вполне довольно, чтобы и духовное-информационное клеточное насыщение в подвергшейся охлаждению клетке задержалось. То есть, утверждать, что только вследствие преобразования – сплошного полного обледенения такого-всякого, наполняющего клеточную форму, сама энергетика духовная клетки утрачивает всякую возможность покидать материальное, внутри которого и в окружении которого, и для существования которого создавалось, к достаточно серьёзным размышлениям приводит. Вода как фактор оформления возможности энерго переноса? Что ж, по-своему, такой взгляд может стать и объяснением, почему растения могут продолжить жизнь после посадки оторванного от чего-то целого.
Теперь о таком, что происходит с тем, что от такого тела, а осталось именно материального. Здесь либо перевариванье в организме у других (обычно для такого если и используются, то клетки тела именно убитого (в животном мире поедающие мертвечину всё-таки явление довольно редкое, поэтому и существует повод думать, что на момент переваривания твари убитой, при жизни использовавшийся информации поток в таких клетках ранее жившего, убитого-съеденного практически нет сомнения, что присутствует), либо гниение-разложение (разрушение клеточной структуры на материальные (молекулярные) составляющие, существовавшего в клетке при жизни, потока из духовного характера информации на момент гниения, разумеется, уже нет.) При всяческом гниении-разложении то, что становится результатом процесса, имеет наибольшую важность для растительности, которой свойственно, через корни и при помощи воды извлекать оставшееся-получившееся из земли и окружающего, самого различного пространства, используя при собственном созидании-строительстве.
РАСТЕНИЯ. Саженец, в отличии от того же мяса, сохраняя некую инертность жизни, вполне способен некоторое время улавливать-воспринимать лучи от Солнца и направлять по тому, что от него осталось, и это то, что, видимо, необходимо для организации жизни всех отдельных клеток, составляющих (клеток) и потому не возникает последствий в виде разложения-загнивания, вследствие чего всё продолжает жить, размножаться и расти. Но что же тогда с возглавляющим потоком информации у всё такой же, столь отличной от животного мира растительности? Или такого главного, центрального потока информации у растительности попросту нет в принципе? То есть растения представляют из себя своего рода многоклеточный конгломерат (такой специфический вид совместного существования зависящих друг от друга скомпонованных объектов (клеток), которые при выживании в природе помогают при существовании друг другу?), и хоть чего-то, напоминающего видом главный информации поток, у именно такого примитивного клеточного не иначе как сообщества попросту нет как нет? У каждой отдельной клетки каждого растения некий, возможно, даже исключительно свой, пусть даже в чём-то близкий и похожий вариант потока информации имеется (подобное организуется при росте тела каждого растения из того, чем это всё растение размножается (в подобном уже присутствует оплодотворённый информации поток, с которого всё начинается), и такой поток заботится об организации жизни (функционировании) именно данной клетки сообщества, что необходимо для поддержания жизни в растении в целом), а у всего такого выросшего-организовавшегося конгломерата из различных клеток, центрального потока информации, озабоченного организацией существования растения в целом попросту нет? Будем говорить прямо, больно уж нелепо всё по большому счёту выглядит. С одной стороны, размножение растений демонстрирует крайне скромную зависимость от зерна-плода. Есть проявление повышенной необходимости в подобном, а есть, и частое, явление, при этом вроде бы вполне обычное, когда берётся скромного размера веточка, обломок, на себе несущий знаки жизни, сажается, и этого вполне довольно, чтобы подобие того, от чего посаженное отломили, без лишних и избыточных проблем выросло и стало истинным подобием того, от чего отламывали. Искать здесь что-либо главенствующее, чтобы командовало и организовывало такое прорастание, достаточно нелепо – всё, что в обломке есть, то, что организовывало рост такой отдельной части, и этого с избытком и почти всегда хватает чтобы почти каждый раз по всем параметрам, от корня до вершины, где в землю как раз именно такую ветку сунули, создалось заново и нечто новое, похожее. Генетика? Здесь столь великое богатство информации? Но в данном случае опять, в противовес с прочей – иной природой – опираясь на генетику, тело живое, может, и построишь, это точно, но то, что в принципе необходимо, чтобы всё подобное выглядело именно как жизнь – в этом создавшемся теле без духовного свечения не передашь. И здесь опять – растению для воплощения движения и действия, которое и организует жизнь, необходим какой-то Свет со стороны? Иначе попросту никак? На первый взгляд всё именно таким образом получается? Кстати, теперь, когда понятно, что в подобном столь серьёзное отличие, что именно в живущем при зачатии-возникновении вспыхивает собственный Свет, а в растении словно законсервирован Свет, воспринятый-уловленный через зеленые побеги, можно попытаться рассмотреть вопрос, как может выглядеть растение в таком обличие и при подобии такого взгляда, каким уже удалось взглянуть на живое? Действительно, какой степенью свечения может обладать такой, законсервированный в клетках растительности, и делающий эту растительность столь привлекательной, сторонний, внешний Свет? Можно отметить привлекательность для материального наполниться Светом живущего. Есть достаточно заметные признаки, что стать частью растительного для материального тоже весьма привлекательно, но пусть растение это не нечто исключительно мёртвое, здесь жизнь присутствует, есть рост, развитие, плодоношение, отдельные клетки могут быть очень активными, и всё растущее в целом может отличаться бурной активностью, но для всего подобного нужен Свет именно со стороны, образ того, что будет оформляться отпечатком-образом такого, растущего, более всего при подобном взгляде это проступает чем-то, наполненным таким, способным запылать, (или одаряющим возможностью пылать?)? Сам светишься здесь, когда Светят напрямую, именно под тем, сторонним Светом. А этот Свет, словно бы переработанный, законсервированный в таком, что выросло, это поможет каждому отдельному тому, что вырастает, сохраняться, видимо, во всяком случае, в каждой клетке есть свой, поддерживающий жизнь, поток из информации, но Света жизни именно как у живого, собственного Света нет, зато присутствует такая яркая возможность Светом вспыхнуть, и здесь, как надо понимать, всё может проявится непосредственно поскольку, как и насколько это в возможностях у того, кто взялся выявить-проявить этот законсервированный Свет. Съедение и переваривание – это своего рода проявление, огонь-сжигание (любое!) тоже своего рода проявление, как и дыхание, это же тоже форма освоения законсервированной энергетики. При данном взгляде каждому своё. (кстати, может, потому после вулкана, наконец, и не горит, что только таким образом перед таким и выгорело всё? Или лишь часть всего, а всему лишь непосредственно на Солнце догорать? Да и то, это только в понимании человека в подобном виде может наступать предел возможностям распространения Света?) (А у животного что – при съедении осваиваем след внутреннего Света, оставшегося исключительно на клеточном уровне, и потому так важно потреблять в пищу убиенного, а не умершего, чтобы след этого Света был по возможности максимально ярок? Как получается такой след от Света миновавшей жизни при потреблении в качестве пищи именно необходим? И, кстати, каким особенным при подобном взгляде будет выглядеть обычное предварительное приготовление – сплошь, по сути, в некотором смысле некое частичное сожжение такой вот плоти до того реально жившей?)
И что же тогда получаем непосредственно с животными? Здесь точно есть центральный информации поток, озабоченный организацией существования всей твари в целом. Если предположить, что в клетках, из которых создано тело животного, необходимые для существования потоки информации, как и у растений, создаются в процессе и по мере роста всего тела, и, как результат развития, уже и сами по себе способны после появления функционировать в своего рода сообществе, поддерживая в теле требуемую и необходимую жизнеспособность, то от нагромождения информационных потоков, озабоченных чем-то особенным и особым, остаётся только такой, которому, вследствие опыта жизни надлежит сформироваться. Такой, которому и отпускалось таким образом существовать с момента зачатия и, построив тело, озаботиться организацией надлежащей работы в теле тех или иных органов и прочим подобным, по сути своей начинает выглядеть образованием, существующим сообразно факту организации-функционирования тела. Сколько бы из себя клеток на отмеченный момент то тело всё-таки не представляло – раз возведение и эксплуатация идёт, присутствует и надлежащий информации поток, позволяющий использовать всё это в должного характера, надёжной связке, и преобразовывать дальше, ведь такое, пока жизнь не прервалась, не прерывается. Что, при определённой сложности концепции на первый взгляд, между прочим, и воспринимается с определённой лёгкостью, потому как о действиях такого всё курирующего управления у духовно-личностного и именно индивидуального образования, какого-либо опыта, формируемого вследствие прожитого, нет практически в наличии никакого, как и представления о подобном нет никакого. Есть болевые или подобного рода ощущения, сигнализирующие о таком или ином, имеющем место в разных уголках эксплуатируемого тела, что вполне может замыкаться на сигнализацию (реакцию) со стороны потоков информации от разных органов и клеток, и не более того. То есть, такой поток из информации, что формирует столь весомый всплеск возникновения Света при зачатии, благодаря которому жизнь начинается, и потом занят от самого начала процесса деления яйцеклетки строительством будущего тела, должен начать после рождения при возникновении необходимости делиться с растущим организмом информацией, более необходимой для вхождения в мир как раз именно живущих, иначе остаётся полностью безликим. Единственное, всё подобное одаривание знаниями не должно становиться чем-то обязательным и навязываемым, такое должно быть именно затребованным тем, кто новым получившимся рождением растёт, такой, кто растёт, должен хотеть, желать, то есть, здесь всё должно стать очень привлекательным и интересным.