– 9-
Нужно понимать, что же такое Вера вообще. Существует мнение, что Вера, это та область, где кончаются знания.
То есть вера – это некая гипотеза, концепция, которую нужно все время проверять и переводить в область знаний.
Но это не совсем так. Эту версию придумали ученые, которые верят в науку, в повторяемость результатов физического эксперимента. На самом деле Вера – это твердая убежденность, что мир устроен определенным образом. То есть, если вы сажаете дерево в саду, то вы твердо убеждены, вы именно верите, что мир устроен так, что дерево должно вырасти. Каким конкретно оно вырастет вы не знаете и имеете об этом самое общее представление. А если оно совсем не вырастет, то вы будете сомневаться в своих садоводческих способностях, сетовать на погоду, на силы Природы, и еще Бог знает на что, но вашу Веру в то, что дерево должно вырасти это не поколеблет. Обретя такую веру, вы можете достигнуть впечатляющих результатов не только в садоводстве.
Трактуя Веру таким образом, мы можем понять почему очень разные между собой религии и в разные времена демонстрировали свою высокую эффективность. Именно Вера делает религию эффективной, а не конкретный обрядовый антураж. Получается, что человек сам по своей природе имеет достаточный внутренний потенциал, собственные творческие возможности для совершения чудес, а Вера позволяет сконцентрировать внутренние силы и привлечь к решению своих задач Высшие Силы, которые тоже, безусловно, существуют и могут помогать или мешать. Поэтому наивно рассуждать на тему какая религия лучше. Актуально оценивать силу веры в рамках той или иной религии.
– 10-
В истории религий, которыми пользовались люди, просматривается очевидная эволюция.
Все началось с такой максимально приближенной к Природе и обычным нуждам человека системы религиозных взглядов, как шаманизм. Шаманизм естественен человеку, он соответствует тем качествам, которые заложила в человека сама Природа. Шаманизм – это не то, что приносят проповедники, что навязывается церковью или нужно изучать в школе. Шаманизм имеет общие черты для народов, разделенных континентами, для народов, которые заведомо не могли между собой общаться. И у африканских негров, и у американских индейцев, и у сибирских народностей шаманизм имеет общие принципиальные черты, несмотря на цивилизационные и обрядовые различия. Это говорит о том, что религиозный взгляд на жизнь вообще естественен, нормален для человека и соответствует тем качествам, которые заложены в человека самой Природой.
Шаманизм исходит из двух базовых позиций. Первая заключается в том, что существуют Верхние Миры, где обитают Высшие Силы и Духи, живущие вне физического мира, занимающиеся, вообще говоря, своими делами и для которых мир людей вторичен и совсем не обязателен. И Нижний мир, где живут люди, которым, без Высших Сил как раз обойтись сложно. Вторая позиция заключается в том, что все объекты и субъекты Нижнего мира также обладают своими собственными Духами. Причем это касается не только людей и животных, но и растений, гор, ручьев, отдельных камней, оберегов и так далее. Со всеми Верхними и Нижними Силами и Духами можно общаться, на них можно влиять. И это делать необходимо, поскольку именно духовный мир оказывает решающее влияние на физический, а никак не наоборот.
Общением с Силами и Духами занимаются специальные люди – шаманы, которые сами по себе появляются на Земле тоже по воле Высших Сил. В народных традициях не существует школ по подготовке шаманов. Дар шамана – это природный дар, он либо есть, либо его нет. Обеспечивая контакт с Высшими силами, шаманы решают очень широкий спектр практических задач. Они лечат, обеспечивают удачную охоту, решают споры, находят потерянные вещи и выполняют многие другие функции.
В рамках шаманизма была сформирована система ритуалов, помогающих наладить контакт между людьми и Высшими Силами. Дело в том, что издревле было замечено, что в обычном, обыденном состоянии человеку, погруженному в повседневную суету, надежный контакт с Высшим Миром не обеспечить. Здесь нужно специальное измененное состояние сознания, которое и достигалось при помощи сложных ритуалов, а порой и различных галлюциногенов.
Нужно отметить, что шаман в нормальной среде своего обитания, это не вождь, не духовный лидер и даже не жрец в храме. И вообще, церкви, как самостоятельного общественного учреждения в шаманизме нет. Шаман – это мистик, это человек, владеющий искусством магии, и, с ее помощью, трансформирующий реальность, человек, влияющий на материальный мир. Проще говоря, шаман – это колдун, ведьма и, хотя живет он в среде людей, но своей особенной жизнью.
– 11-
Шаманизм стал базовой основой для дальнейшего развития религиозных взглядов и следующим шагом в этом направлении является язычество. Язычество – это не самоназвание, это принятый в последствии христианский термин, в котором слово «язык» означает народ. То есть язычество следует понимать, как народные религии или религии разных народов.
Основной особенностью язычества является то, что здесь уже появляются Боги, пантеоны Богов. Боги, в отличие от Духов, у которых есть своя конкретная специализация, это некая персонификация целого ряда стихий и качеств.
Именно персонификация, поскольку, в основном, Боги в традициях язычества антропоморфны, похожи на людей и не только внешне, но и ведут себя порой как люди, руководствуясь не столько высшими интересами, сколько эмоциями и личными предпочтениями.
Наиболее известны три ветви европейского язычества – античное, скандинавское и славянское. Они оказывали и по сей день оказывают на нас большое влияние. Если кому-то кажется, что они ушли в область экзотики и этнографии, то это не так. Народные верования не отпускают людей так просто. Язычеством и поныне прошита вся наша жизнь. Отсюда и такой интерес к приключениям Гарри Поттера, вышедшего из скандинавских традиций, и наличие у нас над головой Марса и Венеры, которые оказывают влияние на наш гороскоп, что пришло к нам из античных традиций.
Язычество является с одной стороны прямым наследником шаманизма и несет в себе большое число его качеств и приемов, а с другой стороны это логичное следствие эволюции человека и его общественных структур. Параллельно с язычеством появились государства, усложнилась экономика, разделение труда, проявились касты, очевидное общественное неравенство. Усложнилась культура, появилась письменность, архитектура, живопись и такие сложные устные формы передачи информации, как мифология и философия. Разумеется, что и религиозные традиции в этих условиях претерпели серьезные изменения. И содержательные, и организационные. Вокруг Богов стали формироваться культы, у культов появились свои профессиональные служители. Появились капища и храмы, символика, атрибутика, сложная система обрядов, в которых принимали участие все члены сообщества. Появился институт церкви и отпадение от церковных традиций стало считаться ересью. В условиях кастового разделения общества это привело к тому, что посредником между человеком и Высшими Силами стал не шаман, то есть человек, которому самой Природой был дан этот дар, а служитель церкви, специально подготовленный для такой деятельности по особой программе.
– 12-
Особое место в системе многобожия занимает политеизм древнего Египта и Индии. Это уже не мифология, а грандиозные, тщательно проработанные системные учения. При погружении в эти направления формируется убеждение, что они имеют внеземное происхождение. Тут такая космология, которую с поверхности Земли никак не увидишь и специально не придумаешь.
Политеизм существенно отличается от предыдущих религий. Шаманизм и язычество видят основные цели, смыслы и задачи жизни человека в его земном существовании. Они озабочены тем, как сделать комфортнее и успешнее жизнь человека на Земле. Тогда как политеизм к земной жизни относится, как к временной, промежуточной, обременительной и в принципе не способной принести человеку полного счастья. Истинной целью политеизма считается жизнь после ухода из физического мира. Именно о потусторонней жизни надо в основном думать и подчинять свою земную деятельность этой высокой перспективе.
– 13-
Политеизму, как и предыдущим религиям, свойственно полнейшее убеждение, что жизнь Души человека после ухода из физической оболочки Тела, продолжается. Но здесь перспективы этого продолжения описываются гораздо подробнее, чем в предыдущих версиях. Существуют различные варианты и варианты эти базируются на идеях реинкарнации и кармы, то есть циклического возвращения Души в земную оболочку и продолжения прохождения уроков жизни на Земле в таком теле и в таких социальных условиях, которые человек заработал в предыдущих воплощениях. Отсюда следует позитивный вариант – эволюция Духа. В этом случае человек рождается далее во все более комфортных условиях и может совершенствоваться до такой степени, что Дух его проходит все стадии жизненной школы и более не нуждается в возвращении на Землю в бренную телесную оболочку. Таким образом человек обретает жизнь вечную среди Высших Существ.