Том 16. Комментарии к основам ииссиидиологии. «Саморазвитие»

Глава 7.1

Вопрос №40-6 от 25 августа 2017 г.

– Есть более тонкие психические проявления, такие как непредвзятость, способность неотождествления, способность легко переключаться на другую точку зрения. Какое отношение к ним нам следовало бы сформировать? Как они вырастают из ОЧИО? Или, наоборот, ОЧИО взращивается на основе культивирования этих и подобных им механизмов?

16.1174. – Есть много типов поведения и психических реакций на всевозможные вызовы. Об этом и о том, насколько полезны или вредны, эффективны или неуместны те или иные из них в тех или других ситуациях, написаны тысячи трактатов, статей и диссертаций, и я не хочу присоединяться к этому списку. Повторю ещё раз: если бы хотя бы у половины населения планеты были развиты до устойчиво-активного состояния эти четыре качества – ОЧИО, – мы бы с вами жили уже в абсолютно другом, гораздо более совершенном и человечном сообществе.

16.1175. Вся проблема развития Коллективного Сознания человечества заключается не в том, что люди пребывают в неизвестности относительно того, что хорошо, а что плохо, как надо поступать, а как не следует, а в том, что большинство людей прекрасно понимают исключительную ценность и Открытости, и Честности, и Инициативности, и Ответственности как для собственного саморазвития, так и для совершенствования нашего общества в целом, но в каждой конкретной ситуации, в большинстве своём, осознанно игнорируют этот факт и предпочитают поступать так, как им выгоднее, проще, беспроблемнее. И как бы вы их ни убеждали, они будут искренне соглашаться с вашими доводами, но поступать и жить по-своему: закрыто, бесчестно и бессовестно, безынициативно и безответственно.

16.1176. Если бы мы смогли стабилизировать в своём Самосознании активность СФУУРММ-Форм хотя бы одного (!) из этих амплиативных Человеческих качеств, с учётом параллельной сублимации до соответствующих уровней всех, входящих в него, ингредиентных функциональных признаков, перечисленных в данных мной выше характеристиках, то мы бы с вами уже не имели никакого отношения к этим деплиативным сценариям развития! Потому что на всё, происходящее с нами и вокруг нас, смотрели бы глубже, философски, понимая, что причины, побуждающие к динамике те или иные явления, события, реакции и состояния, находятся не где-то снаружи и организуются не неким «сумасбродным, мстительным, привередливым богом» или «несправедливой Вселенной», тщетно пытающейся переделать нас на свой лад, а мощными корнями произрастают в недрах нашего собственного Самосознания.

16.1177. Тогда бы вы научились безусловно уважать любые проявления Жизни: нежданные болезни и травмы, неблагоприятные обстоятельства и драматические/трагические последствия обрушающихся на нас стихийных бедствий (разрушений и невосполнимых потерь от землетрясений, ураганов, затоплений, пожаров, засухи, оползней), деструктивные отношения к нам со стороны других людей. А научившись уважать Причину произошедшего (что мы не просто случайно попали Судьбе «под горячую руку», а серьёзно нарушили какой-то Закон), смогли бы понять и способ её резонационной реализации именно через нас. А значит, пополнили бы свой жизненный Опыт более качественными Представлениями о том, что можно делать, а что – ни в коем случае (иначе нам, а заодно и нашим близким из-за нас, будет очень плохо).

16.1178. Но, повторяю, пока что у большинства людей Земли, незнакомых с ииссиидиологическим Знанием и даже не подозревающих о наличии и перспективах истинно Человеческого пути развития, нет не то что устойчивой тенденции к развитию в этом Направлении, а нет даже потребности культивировать в своём Самосознании – пусть не ллууввумические, пусть протоформные! – Представления об альтруизме, открытости, честности, инициативности, ответственности, потому что вне ииссиидиологического мировоззрения подобные проявления традиционно и стереотипно закрепились в нашем сообществе как убыточные, невыгодные, неперспективные и даже вредные и опасные как для человека, так и для общества. Это главный признак того, что мы живём в крайне деградирующем – в моральном, нравственном, духовном и экономическом планах – типе Коллективного Сознания человечества, стоящего на тонкой грани самоуничтожения.

– Есть психоментальная градация наших проявлений – это инстинкты, эмоции, мысли и чувства, а также настроения. Стоит ли приписывать ОЧИО к какому-то из видов наших проявлений или это нечто другое? Например, я читал, что чувство – это нечто приходящее к нам, а наша эмоция – это реакция на это внешнее, по отношению к нам, чувство.

16.1179. И инстинкты с эмоциями, и Мысли с Чувствами, и настроения с желаниями, – всё это как порознь, так и в своей разнопропорциональной совокупности: представляет собой механизм достижения личностным Самосознанием тех или иных качественных «состояний Души»: состояние открытости, состояние честности, состояние инициативности, состояние ответственности… Любому из них соответствует свой узкоспецифический ментально-витальный набор характерных переживаний и моделей поведения, благодаря чему, собственно говоря, и происходит сам процесс гетерогенеусного Синтеза в нашем Самосознании и накопление нового Опыта.

16.1180. Ни Чувство, ни эмоция, ни Мысли или любое иное психическое побуждение, генерируемое нашей системой Восприятия в осознанном состоянии (а не в аффективном или гипнотическом, когда механизмы личностного Самосознания в медиальной зоне префронтальной коры автоматически отключаются!), не могут быть внешними, наружными, то есть тем, что происходит вне нашей ФД, так как являются следствием сложного каскада биохимических реакций и процессов, осуществляемых в нашем (а не в чьём-то ином) организме.

16.1181. Да, некие Представления чувственного или эмоционального характера (например, тех же, кем-то насаждаемых нам, ОЧИО) могут, в большей или меньшей степени, влиять на наше текущее психоментальное состояние, но конкретика нашей реакции на любой внешний выбор будет отражать сугубо внутреннюю картину текущего состояния нейронных сетей нашего мозга: набора действующих в данный момент нейротрансмиттеров и гормонов, активности синаптических цепей…

16.1182. Навязать нам в осознанном состоянии СФУУРММ-Форму какого-то Чувства или эмоции возможно только тогда, когда для этого есть наследственные (по составу ДНК) или биохимические причины (наличие либо отсутствие в организме определённых веществ и белков). То есть если в нашей системе Восприятия в данный момент имеется профективно и эпигенетически обусловленная предрасположенность к реализации того или иного из навязываемых нам извне Чувств или эмоций (высокая степень резонационности нашей ФД на данный стимул), то мы определённым образом, по-своему, отразим эти субъективные переживания в нашей психике. Но опять-таки это будут не точные копии навязываемых нам переживаний, а наши собственные оригинальные версии СФУУРММ-Форм на данную тему.

– Как взаимодействуют наши психические проявления – чувство<–>эмоция – друг с другом?

16.1183. – Любое Чувство представлено в нашем Самосознании конгломератной СФУУРММ-Формой, которая отражает наше устойчивое субъективное Представление о чём-то или о ком-то (как позитивное, так и негативное). То есть такая СФУУРММ-Форма состоит из множества других устойчивых Представлений, резонационно объединённых определённым Смыслом, темой, типом поведения, степенью получаемого удовольствия или боли, страха, ненависти, отчаяния, привязанности, любви… Эта СФУУРММ-Форма прочно обосновалась в нашей субтеррансивной ОДС-ФЛК в виде определённого набора Формо-Образов, который при его очередной активации и реализации через нашу ФД формируется био-Творцами по ранее уже сложившемуся шаблону: в кровь выделяется уже применявшийся ими ранее гормональный коктейль, в конкретных зонах мозга производится определённый состав нейромедиаторов, задействуются соответствующие им нейромодуляторы (пролонгаторы действия нейромедиаторов).

16.1184. Поэтому в начале какого-то чувственного переживания мы относимся к нему как к знакомому нам стереотипу: вспоминаем и напускаем на себя соответствующее выражение лица, применяем нужную позу, моторику; непроизвольно выделяем слёзы, потеем, напрягаемся или расслабляемся; голос и слова приобретают особые оттенки, интенсивность, размеренность и тому подобное. Всякий раз обстоятельства, сопровождающие каждое из наших чувственных переживаний, непредсказуемо меняются и вносят свои поправки как в само Представление о данном Чувстве, так и в схему его биохимического проявления.

16.1185. При этом всякий раз предыдущие версии его не уничтожаются, а чуть-чуть иначе маркируются Творцами гиппокампа и медиальной зоны префронтальной коры, благодаря чему в разных ситуациях мы имеем возможность вспомнить разные версии как бы «одного и того же» Чувства и поочерёдно отождествляться то с одной, то с другой в поисках чего-то нового и неиспытанного. Таким образом, по мере расширения свилгс-сферационного Синтеза, каждое из испытываемых нами Чувств модифицируется и углубляется, диффузгируя в другие, в чём-то похожие Чувства, из которых конкатенационно конгрегарируются (соединяются, естественным путём образуются) более универсальные и глобальные Представления.

16.1186. С эмоцией всё обстоит совершенно иначе, она – результат реализации фрагментированных Полей-Сознаний, а глубокие эмоции (на грани Чувства) спонтанно формируются неустойчивой группой коварллертных по каким-то признакам Полей-Сознаний. Мы никогда не имеем готового Представления о том, каким образом проявится через нас та или иная эмоция, поэтому часто после эмоциональных всплесков удивляемся самим себе, не понимая, как мы вообще смогли именно так отреагировать на что-то, потому что реагировали не мы сами, а фрагментированные Поля-Сознания или их временная группа, к которой наше устоявшееся Представление о «самих себе» не имеет никого отношения.

16.1187. В отличие от Чувства, которое может в разной степени интенсивности потенциально структурировать нашу ФД часы, дни и даже годы, любая эмоция кратковременна, да и сама биохимическая картина её реализации также сильно отличается от биохимии Чувств. Во-первых, концентрацией (и составом) одновременно выделяемых в кровь гормонов она может в разы превышать объёмы выброса во время продолжительного чувственного переживания. За счёт этого сокращается срок её реализации, поскольку в формировании этого бурного психического стресса обычно не задействуются нейромодуляторы, которые контролируют действие нейромедиаторов, как правило, в сторону пролонгирования (активизируются лишь в случаях затяжной эмоции, когда её интенсивность падает).

16.1188. Во-вторых, в реализации эмоциональных всплесков и чувственных переживаний задействуются разные нейронные сети с активацией совершенно разных синаптических цепей. В первом случае преобладает деятельность лимбических Творцов (с ключевой ролью амигдальных Творцов либо левого, либо правого полушария – в зависимости от характера эмоции и конкретного состава других участников данной реализации), а во втором – корковых и цингулярных. При мощно позитивных эмоциях активность Творцов стриатума (корректируют распределение между корковыми Творцами дофамина, выделяемого чёрной субстанцией) также отличается своей интенсивностью: при эмоциях радости выделяется большая доза дофамина, часть которого превращается в норадреналин, а если это состояние затягивается и стриатум (или прилежащее ядро) продолжает поставлять дофамин, то избыток норадреналина перерабатывается в адреналин (поэтому от радости до печали – один шаг!).

16.1189. Все наши эмоции можно условно разделить на две основные категории: позитивные (радостные, счастливые) и негативные (злобные, агрессивные). Нейтральное между ними психическое состояние – это уже Чувство (покоя, сбалансированности, меры, толерантности, терпения). Когда одни и те же эмоции многократно повторяются по отношению к одному и тому же (или группе) объекту, субъекту, явлению или состоянию, то многие из Полей-Сознаний, структурирующих нашу ФД, синхронизируются в более устойчивые по каким-то признакам конгломераты, из множества которых со временем образуются СФУУРММ-Формы конкретных Чувств: Долга, Надёжности, Доверия, Ответственности, Добропорядочности, Принципиальности, Честности, Великодушия, Привязанности, Любви, Уважения, Дружбы, а также ненависти, мести, превосходства, пренебрежения, опустошённости, неудовлетворённости, подозрительности, ненадёжности, недоверия.

16.1190. Культивируя ОЧИО, вы консуетно усиливаете в себе Мотивации для реализации и модернизации лишь позитивных Чувств и эмоций, сознательно и целенаправленно перераспределяя свою психическую энергию таким образом, чтобы обеспечить постоянный дефицит её для проявления деплиативных Чувств и эмоций. Хотя на первых порах подобная работа по самосовершенствованию вызывает в деятельности Творцов Самосознания очень мощные тенденции к раздражительности, обиженности, саможалению, высокомерию, осуждению и прочим типам сопротивления унгов и ссвооунов рациональному и гуманному подходу инглимилинов и аргллаамуров к решению каждого вопроса.

Глава 7.2

Вопрос №40-7 от 6 сентября 2017 г.

– В материалах 6-го тома «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» подробно описаны качественные и поведенческие модели, характерные для 1-7-х Уровней АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА. При этом основной акцент в описании инглимилиссных уровней сделан на проявлениях сексуального характера или гендерных отношений. Однако мы знаем, что в жизни существует множество чувственных переживаний, не связанных с сексуальностью, но существенно влияющих на наше развитие.

Это может быть приятное ощущение от тёплого солнца, наслаждение от плаванья в море, эмоции и ощущения от вкусной/невкусной еды, приятные/неприятные ощущения от прикосновения к чему-то, нега после сна, ощущение тревоги, приятные/неприятные ощущения в мышцах, любование красивым пейзажем или огорчение от приближающейся непогоды, приятное головокружение (от высоты или от успеха), вкусный запах… Существует очень много аспектов чувственных проявлений, которые не вошли в описание активности 1-7-х Уровней ИНГЛИМИЛИССА-ИИССИИДИ.

– Почему ИИССИИДИОЛОГИЯ так односторонне трактует человеческую чувственность? Это вызвано тем, что сексуальные Уровни нашего Сознания более первопричинны в формировании нашей чувственности? Или эти аспекты чувственности настолько разнообразны (разнопротоформны), что чётко отнести их к тому или иному Уровню не представляется возможным?

16.1191. – Проблема не в ИИССИИДИОЛОГИИ, а в нас самих, в узости и ограниченности наших систем чувствования, на базе которых формируются наши субъективные Представления о нас самих, о характерных нюансах наших чувственно-эмоциональных отношений и о тонкостях взаимодействия с окружающим нас миром (природой, животными, растениями). Система Восприятия наших димидиомиттенсных Интерпретаций (димидиомиттенсных Форм) настолько превосходит по своим «чувственным» возможностям всё то, что мы могли бы себе хоть как-то, хоть чуточку представить, что у меня просто нет ни малейших словарных зацепок, метафор и аллегорий, способных передать всю или хотя бы мизерную часть тех высочайших Чувств и глубочайших Переживаний, которые являются привычными даже для наименее развитых (инфимусных) из наших микстумно-плазменных ФС.

16.1192. А если я и начну вводить термины и понятия, принятые к пользованию в некоторых эксцельсивных димидиомиттенсных цивилизациях конфиниумных резопазонов, продолжающих частично пользоваться речевым способом передачи Информации, то эти понятия так и останутся для вас пустым звуком, так как интуитивно уловить истинный Смысл этих звукосочетаний вы пока что просто не в состоянии. Так зачем «толочь воду в ступе»? Всё, что я смог хоть как-то выразить, я описал. Всё, что ещё могу дополнительно описать, я реализую в ответах на ваши вопросы. Дай Бог, чтобы вы более или менее адекватно восприняли и стали целеустремлённо культивировать в своём Самосознании хотя бы тысячную долю тех димидиомиттенсных признаков, которые позволили бы вам хоть немного быть похожими на Людей!

16.1193. В переживаемых нами Чувствах, эмоциях, состояниях, настроениях и желаниях очень много того, что не в меньшей, а зачастую и в большей степени также способны переживать животные, растения и даже микроорганизмы. Своими психизмами мы с вами создаём на атомарном Уровне нашего Коллективного Самосознания своеобразные микстумные «Библиотеки» (трактамбусты, концентрированные источники Чувствования), через содержимое которых Мы с Вами в будущем, с помощью сенсорных особенностей димидиомиттенсного восприятия, можем с максимальной глубиной индивидуально испытать те или иные психические состояния, свойственные разным микстумным ФС животных, растений, микроорганизмов и даже минералов.

16.1194. Категорически ложным будет Представление о наших димидиомиттенсных Формах как о каких-то бесчувственных и предельно сдержанных, неэмоциональных и беспристрастных, заумных и сверхрациональных «человеческих особях», зацикленных на целесообразности и правильности каждого своего выбора, не способных ни к задушевным беседам, ни к интимным отношениям, ни ко всяким чудачествам и дурачествам, шалостям и розыгрышам, к шуткам и веселью, к авантюрности и бесшабашности.

16.1195. Если вы примерно так представляете себе ваши будущие димидиомиттенсные отношения и димидиомиттенсные состояния, то мой вам совет: перестаньте смотреть современные фантастические фильмы об инопланетянах. Лично у меня те примитивные образы и роботоподобная манера поведения, скудость диалогов, прямолинейность общения, которыми наделяют своих героев нынешние актёры, либо бурно смешит своей наивностью, либо глубоко огорчает своим примитивизмом.

16.1196. В микансорбисах⁹ (Городах Света) и аторсоллектах (сельских поселениях) и взрослые, и дети, и умные животные, и живые растения активно и постоянно общаются друг с другом, играют в самые разнообразные игры (многие основаны на применении кримастуссаторов – «живых», умных голограмм, запрограммированных на принятие самостоятельных решений). Так как практически всё производство материальных ценностей на 90-95% роботизировано, то у людей остаётся много свободного времени на самообразование, самосовершенствование, хобби и прочие увлечения и Интересы. Поэтому много праздников – массовых и семейных, где каждый старается сделать другим приятное демонстрацией своего коллективного или индивидуального творчества.

16.1197. Передать словами многое просто невозможно, любое творчество требует не только полного раскрытия всего лучшего, что есть в каждом, но и полного понимания того, что человек старается передать. Поэтому, в плане психических переживаний, Мы частично (а где-то и полностью) и переходим в будущем на деллиркопсию (телепатическое общение целостными Формо-Образами), так как никакие слова не способны передать все те яркие моменты, неуловимые нюансы и тонкости, которые переполняют нашу высокоинтеллектуальную Чувственность. Позитивная эмоциональность, искренняя восторженность, состояние спонтанной восхищённости всем, с чем ты сталкиваешься – будь то человек, животное, растение или явление, – в силу того, что ты сразу же (благодаря способностям) можешь интуитивно познать всю его уникальность и духовную Красоту, становятся неотъемлемыми признаками всего Нашего димидиомиттенсного существования.

16.1198. Ныне нас восхищают лишь внешние, поверхностные атрибуты, согласующиеся с нашими собственными вкусами и взглядами. От нас скрыто 99% Информации об объекте нашего наблюдения или общения. Но когда вам представится возможность непосредственно воспринимать и чувственно переживать все 100% содержимого наблюдаемой вами ФС, то состояние глубокого изумления и удивления станет просто неотъемлемой частью вашей Жизни. Ведь за каждым таким Формо-Образом – чья-то целая Жизнь со всеми её индивидуальными подробностями и особенностями, которые вам надо осмыслить, с которыми вам что-то надо делать…

16.1199. Вам может показаться, что от этого состояния открытости и вседоступности можно очень быстро устать, перенасытиться, потерять Интерес… Но вы глубоко ошибаетесь, поскольку примеряете это к себе нынешним – существам очень закрытым и эгоистичным, в большинстве своём потенциально непозитивным и завистливым, склонных к критиканству и осуждению и не способным глубоко понять Суть чего бы то ни было и, в силу отсутствия ииссиидиологических Представлений. Так вот, в Наших с Вами димидиомиттенсных цивилизациях ничего даже приблизительно подобного нет и в помине, потому что ииссиидиологическое Знание позволяет Понять Суть и Благость любого выбора, любого поведения, любого Чувства или эмоции.

16.1200. Пока что наша система Восприятия основательно обслуживает Интересы унгов и ссвооунов, для которых всеобщая Открытость и бесконечное Доверие представляют смертельную опасность. Поэтому вам кажется, что открываясь кому-то в чём-то сокровенном, вы тем самым можете навредить себе. И это действительно так! В мире, где алчность и ложь, коварство и двуличие, хамство и грубая сила публично возведены в ранг «человеческих» достоинств, ваша открытость и честность действительно могут стать для вас убийственными в прямом смысле этого слова.

16.1201. На Айфааре мы с вами только учимся быть открытыми и честными, пытаясь без осуждения воспринимать чужие поступки и слова, стараясь находить наиболее действенные Мотивации для оправдания того, что вы сами не приемлете. Пока мы осознаём самих себя в микстумных ФС, мы вынуждены постоянно бороться с влиянием на наше Самосознание унгов и ссвооунов, при этом очень важно учиться противопоставлять их эгоистичным интересам не ненависть и осуждение, а глубокое Понимание их «эволюционной», позитивной роли во всех процессах нашего психоментального и духовного самосовершенствования.

16.1202. Без культивирования такого Человеческого Понимания получается замкнутый круг: как можно искренне любить или хотя бы нейтрально относиться к тем, кто тебе вредит, кто унижает тебя, ненавидит и убивает?.. Где найти причинно-следственные связи, объясняющие происходящее настолько глубоко и убедительно, чтобы каждый смог для любой ситуации отыскать эффективные Мотивации?.. Чтобы разорвать этот «заколдованный» круг и обрести истинную, Гуманитарную Свободу развития, людям дана ИИССИИДИОЛОГИЯ. Кто готов – тот примет, поймёт и распространит это универсальное Знание, перестанет быть слепым и осознанно, с достоинством и честью, выйдет за пределы окружающей его Иллюзии.