Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ИНГЛИМИЛИССА-ИИССИИДИ
Как мы уже отмечали, каждый наш психический центр является опорной энергетической базой для существования и развития через совокупное Сознание воплощённого человека ДВЕНАДЦАТИ индивидуально эволюционирующих тонкоматериальных личностей, жёстко привязанных уровнем своего самосознании (типом своей Эволюции в т.н. «эволюционной ветви») и способом самопознания к строго определённым вибрациям различных моделей и типов космических реальностей.
Как уже отмечалось, фрагментированные Сознания самых низших уровней Инглимилиссы по чисто вибрационным (но не качественным!) признакам могут достаточно легко входить в астральную взаимосвязь с Сознаниями, проникающими в энергоструктуру человека через каналы Аргллаамуни из самых примитивных реальностей одной из Звёзд, принадлежащей к созвездию Вероники – УНКГРАМИ, МОККРОУТАМИ, КРОКСТРАМИ, АКРГРОФОТАМИ, ТРУУЛ-ГУНАМИ, УР-ОО-НАМИ, УР-ОО-ЛАМИ, КУЛЛАМИ, которые по форме напоминают неких ментально изуродованных чудовищ.
Это происходит потому, что кармические каналы самых низших уровней Инглимилиссы также уходят в негуманоидные типы реальностей хроногефракционных (т.е. «интенсивно смещающихся во Времени и Пространстве») систем одной из трёх главных Звёзд Кольца Сириуса. Представители этих космических цивилизаций не имеют собственных идентификационных форм для активного самовыражения в Астральном Плане Земли, имеющем специфические свойства Материи. Чисто же вибрационно в системе совокупного Сознания человека им подходят лишь вибрации наружных оболочек Сознаний из находящихся «рядом» кармических каналов Аргллаамуни.
Поэтому они вынуждены входить в некий чувственно-эмоциональный симбиоз с носителями этих форм, иногда всей мощью своих аккумулированных импульсов адаптируя их под свои реализационные нужды, а иногда приспосабливаясь под их агрессивную активность и накладывая на неё свой сексуальный оттенок. Именно эта специфика поочерёдного взаимодействия и обусловила те моменты проявления самотворчества низших свадхистханных личностей, которые можно характеризовать как определённую форму агрессии.
На самом же деле, повторяет ещё раз, подобное негативное впечатление производит не сама свадхистханная личность, даже самого низкого уровня развития, а участие в её сексуальной реализации Сознаний из системы реальностей Аргллаамуни. Поэтому, наблюдая астральным зрением за беззаботной игрой огненно-розовых лучиков искромётных «свадхистханок», я всегда хочу обратиться ко всем тем, кто, лишь в силу своего невежества, незаслуженно причисляет их к источникам зла и порока: не сваливайте с больной головы на здоровую, – освободитесь от негативизма в самом себе и ваш секс сразу же превратится в самое красивое и волнующее зрелище свободного единения двух Душ в общем Потоке Космической Любви и Света.
Поскольку реализуемые через психику человека качества самых низших свадхистханных личностей мало в чём (существенном для нас!) отличаются друг от друга по своим вибрациям и обычно практически не поддаются конкретному различению органами восприятия среднеразвитого человека, то мы – по аналогии с принципами нашего подхода к классификации Сознаний Аргллаамуни-ииссииди – объединили качества нескольких низших фрагментированных Сознаний и в результате этого получили более обширные (и более доступные для восприятия) характеристики НЕ ДВЕНАДЦАТИ, А СЕМИ типов чакрамных личностей, самореализующихся через воплощённые личности из ДВЕНАДЦАТИ кармических каналов Инглимилиссы, которые и обеспечивают в каждом из людей Земли проявление различных аспектов полового влечения или сексуальных качеств.
Как вы увидите далее, мы совсем не зря произвели это условное объединение качеств первых восьми кармических каналов Инглимилиссы, поскольку характеристики образовавшихся ТРЁХ чакрамных личностей мало в чём отличается друг от друга: полное подчинение слабых проблесков Ума страстным и мощным импульсам чувственных желаний; бесконечная потребность в самой разнообразной сексуальной реализации; преобладание чувственности над формою, а силы желания – над ограничивающими нравственными принципами.
Это обусловлено тем, что по первым каналам Инглимилиссы, через энергоструктуры совокупного Сознания земного человека, в наш мир достаточно свободно «внедряются» Сознания космических существ совершенно иных ветвей эволюции, преследующие в нашем типе реальности одни и те же эволюционные цели – раскрыть для себя (и в себе) совершенно новые, абсолютно отличные от условий их существования, возможности для более полного самопознания и проявления себя в новых формах астрального творчества, а также для приобретения элементарных навыков ментальной деятельности с целью последующего применения освоенных на Земле качеств в условиях других типов Единой Космической Реальности.
Пытаясь активно влиять на принимаемые нами решения и любыми способами досаждая наше Сознание собственными непроработанными Мыслеформами, эти существа, ни на миг не покидая своих собственных реальностей, тем не менее постоянно (и днём, и ночью!) принимают самое непосредственное участие в нашей с вами Жизни. При этом, они не только формируются сами, но и нам, в свою очередь, предоставляют великолепные условия для самоизучения и самопознания. И нам часто бывает просто очень трудно понять, в какие из моментов нашей Жизни мы в большей степени становимся «ими», а в какие моменты – в меньшей. Для того, чтобы облегчить вам этот процесс разотождествления и самораспознавания, мы и даём вам эти чакрамные характеристики.
Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ПЕРВОГО энергоинформационного уровня реальностей Инглимилиссы-ииссииди
ПЕРВАЯ из СЕМИ ОСНОВНЫХ ТИПОВ сексуальных ЧАКРАМНЫХ личностей является самой сильной и энергоустойчивой из всех остальных по своему чувственному воздействию на совокупное Сознание, но, пожалуй, самой низкоразвитой из всех, если применять к ней категории развития Разума и интеллекта. Это обусловлено тем, что на данном этапе её эволюционного развития в системе нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости, главным движущим стимулом всего её существования является не Разум (в человеке она впервые вошла в тесные взаимоотношения лишь с самыми низкоразвитыми представителями эволюционной ветви «Божественная Воля Разума» – Сознаниями Аргллаамуни), а абсолютно ВСЕ разновидности чувственных наслаждений, так или иначе связанных с сексуальными взаимоотношениями полов.
Сами же по себе «свадхистханки» этого уровня не имеют ПОКА ЕЩЁ ни малейшего понятия ни о половых признаках, ни, тем более, о принципах человеческой морали и поэтому всегда готовы с присущей для них активностью самореализовываться через человека не только с представителями обоих полов, но также и с животными, которые (в её понимании!) совершенно ничем не отличаются от людей и вполне подходят ей в качестве сексуальных партнёров. Именно в этом, – и ни в чём ином! – кроется истинная причина проявления среди людей, не проработавших самый низший уровень энергий Инглимилиссы, склонности к мужеложству и прочим извращённым «сексуальным» отношениям с различными представителями Животного Царства.
Два кармических канала первого энергоинформационного уровня Инглимилиссы связывают наш тип физической реальности с астральными реальностями цивилизаций, развивающихся во Втором Глобусе Урана и на четырёх его астральных спутниках. Специфика их существования не имеет никаких конкретных определений, которые можно было бы привязать к их названию, поскольку все они существуют только в гармоничном чувствовании определённого качества, не связанном ни с чем, что имеет отношение к атрибутам Разума.
В земных Хрониках Акаши они значатся под общим Кодом «ПСИ», а их ментальные клише находятся по направлениям инградиенции общего блока «СТИХИИ», в классификации «ЛУЧИ». Проникая в астральные реальности нашей солнечной системы с помощью специализированных гиперпространственных туннелей, бесчисленные потоки этих ярко искрящихся ало-оранжевых космических Сознаний-лучиков, подключившись через открытый контур кармического канала Инглимилиссы к структуре совокупного Сознания человека (или животного), продолжают таким образом бесконечный процесс самопознания и самосовершенствования.
Преобладание энергий яркого инфракрасного диапазона характеризует их как Сознания, совершенно не имеющие опыта самопознания в Качествах восходящей эволюционной спирали Божественной Воли Разума, а моделирующие все свои астральные реальности на основе вибраций ПОЗИТИВНОГО ЧУВСТВОВАНИЯ. В воплощённых человеческих личностях они впервые начинают синтезировать в себе самые грубые элементы этого, совершенно нового для них качества – опыта мышления.
Третий кармический канал, который мы также условно причисляем к первому синтетическому энергоинформационному уровню Инглимилиссы, соединяет структуры нашего совокупного Сознания с самыми низшими астральными реальностями, развивающимися во Втором Глобусе Венеры. Представителей этой космической цивилизации, которых мы называем ПСИУНГРИИ, от Сознаний первых двух каналов отличают лишь определённая сверхчувственная направленность их эволюционных интересов (склонность к распознаванию-восприятию и запоминанию-усвоению всевозможных астральных форм) и более-менее шарообразная форма их собственного проявления в астросоме человека.
То есть, с целью самореализации, они уже могут не только пользоваться чужими Мыслеформами, но и частично задействовать свою собственную способность к формообразованию, что в значительной степени уменьшает их зависимость от негативного воздействия низших Сознаний Аргллаамуни. Тот, кто имеет свободный доступ к Хроникам Акаши, может отыскать их информационные клише в анналах Кода «ПСИ», – нужно только знать, что зарегистрированы они по направлениям индивидуальной инградиенции общего информационного блока «ШАРО-ОБРАЗЫ».
Когда мне случается наблюдать за раскруткой заднего вихря Инглимилиссы и я вижу, как из бесчисленного множества ярко-красных искринок в Падме вдруг чётко проявляется яркий огненно-оранжевый шарик, то мне сразу становится ясно, что сейчас на совокупное Сознание наблюдаемой мною личности будет оказано мощное сексуальное воздействие со стороны Сознаний первого уровня и, в частности, только что названных венерианских Сознаний. И тогда первое, что приходит на ум астрально наблюдаемому мною человеку, – это неудержимое желание насладиться хотя бы созерцанием (но ещё лучше – ощущениями от прикасания, сжимания, поглаживания и ощупывания!) утончённых форм обнажённого женского (или мужского) тела с осознанием возможности полностью владеть им.
Если углубить фокус наблюдения и начать «сканировать» в это время состояние ментальной части его астросома, то можно воочию застать образование возле правого полушария его мозга весьма уплотнённых красно-оранжевых Мыслеформ возбуждённых фаллосов, ярко выраженной задней части бёдер и спины (у женщин), или сочных бёдер, тугих грудей и крупным планом сцен полового акта, захваченных в самый разгар (у мужчин). Теперь, зная природу эволюции фрагментированных Сознаний первого уровня Инглимилиссы, вы бы и сами ответили на вопрос: «Почему именно эти желания наиболее характерны для этих сущностей?».
Да, не имея собственных постоянных форм для целенаправленного самовыражения и НЕ ЗНАЯ самих себя в качестве владельцев этих форм, чакрамные личности самых низших уровней Инглимилиссы на эмоциональном плане человека (воплощённой личности) стараются прежде всего самореализовываться (познавать самих себя) через опыт повышенного внимания к физическому человеческому телу и специфику чувственных отношений к его многочисленным деталям: через восхищение совершенством формы и красотой линий ног, рук, пальцев, ладоней, лица, шеи, плеч, груди, сосков, живота, бёдер, ягодиц, но в особенности – через ощущения, получаемые от созерцания (любования) вида половых органов и фигурой в целом.
В этом смысле женщина (или мужчина), чьё Сознание полностью захвачено в плен внушаемыми импульсами первосвадхистханной сущности, очень напоминает крайне похотливую и сексуально озабоченную женщину-самочку (или мужчину-самца), весь смысл существования которой (в данный конкретный момент и в данной конкретной обстановке) сводится лишь к как можно более скорому получению возможностей для реализации своих самых примитивных сексуальных ощущений, граничащих с половыми отношениями, характерными для класса высокоразвитых диких животных. Ярко почувствовать себя в форме и ощутить всю прелесть обладания формой – вот основная подсознательная причина и истинный стимул, движущий людьми в подобные моменты.
Более утончённые и изысканные формы секса пока ещё не могут быть оценены и поняты этими Сознаниями, поэтому и все Мыслеформы, составляющие основу её реализации, сводятся к самым грубым способам половой близости, ПОЛНОСТЬЮ исключающими тонкоинтеллектуальные и душевные отношения. Мало того, зачастую для человека, охваченного подобными страстями, совершенно не играет роли ни пол партнёра, ни его внешние данные (элементы уродства, рост, полнота и даже возраст). В такие моменты выше и сильнее всех остальных желаний существует только одно – желание владеть формой и остро чувствовать, ощущать свою форму через чужие касания, сжимания, трение, скольжение и просто грубое сексуальное «имение» её.
Если этими энергиями охвачена женщина, то она будет наиболее счастлива лишь тогда, когда ВСЮ её подольше и почаще будут «иметь» как можно большее число страстных, грубоватых и сильных мужчин, полностью находящихся в её власти и беспрекословно исполняющих все её самые похотливые и самые развратные фантазии. Её будет удовлетворять не столько власть над самими мужчинами, сколько власть над их возбуждёнными телами, жаждущими того же, чего больше всего на свете жаждет и она сама, – возможности обладать.
Доводящая до безумства страсть к сексуальному обладанию делает первосвадхистханную женщину крайне эгоистичной и жестокой в отношении удовлетворения своих желаний. Её кредо полностью лишено альтруизма: «Пусть хоть весь мир по очереди имеет меня, но зато и я сама в это время ещё больше буду иметь каждого из них!» Сама же она не любит дарить другим хотя бы что-нибудь приятное даже в этой, самой примитивной из всех форм человеческих половых отношений.
Но её эгоизм нельзя назвать негативным, – скорее это естественное следствие безумной страстности, лишённой контроля ума, и всецелого желания бесконечно наслаждаться формой, и всего, что с ней связано: ощущениями, переживаниями, действиями… Но, желая обладать чужим телом, она всегда готова беззастенчиво и открыто отдавать своё, зная, что оно может принести другим (и ей тоже!) радость безудержного совокупления. И чем больше мужчин, страстно желающих её, и чем больше голодных тел будет она ощущать вокруг себя, тем большие смысл и ценность будет приобретать для неё Жизнь, которую она просто не мыслит без секса. Потому что на свете нет ничего, более ценимого ею, чем секс.
Низкоразвитый ум и примитивность мышления делают её до безумия ревнивой и слепой в реализации планов своего отмщения в случаях, когда её мужчина решит предпочесть другую сексуальную партнёршу вместо неё. Но опыт брошенной женщины ей приходится переживать гораздо чаще, чем ей бы хотелось, потому что, будучи не способной к прощению, сама она также ничуть не готова ни к постоянству, ни к верности, ни к устойчивым сексуальным отношениям с одним партнёром.
Её ревность может быть такой же дикой и первобытной, как и сами её сексуальные желания. Здесь могут быть два варианта развития событий: в случае, если доминирующее влияние на Сознание воплощённой личности имеют энергии первых двух кармических каналов (уранических), то во всех её сексуальных отношениях и чувствах будет чувствоваться сильное влияние низших муладхарных личностей, при малейшей возможности подталкивающих её на реализацию через секс присущей для них жестокости, беспощадности и безжалостности.
В таких случаях в поведении личности будут навязчиво проявляться явные тенденции к тем или иным разновидностям садомазохизма, мужеложства и даже некромании. Участвуя в негативном творчестве муладхарных личностей, первая свадхистханка также, волей неволей, будет вынуждена всякий раз (при рецессивном участии) втягиваться в эти, крайне эгоистичные, процессы, формируя благодаря этому более глубокие корни для собственного самопознавания.
Вот почему человек, не успевший пока ещё проработать самые низшие уровни двух первых их своих чакрамов, обязательно должен испытывать желание доставлять другим боль в процессе половой близости. Стремление не только самому терзать и мучить, но также одновременно и самому ощущать боль во время полового акта может стать определяющим чувственным фактором как в процессе формирования его оргазма, так и в способах его психического удовлетворения.
Жажда крови и сам вид крови могут сексуально возбуждать такого человека сильнее, чем что-либо другое, постепенно подводя его Сознание к желанию насиловать, истязать и даже, так или иначе, умерщвлять своего партнёра (или партнёршу). Именно этими обстоятельствами – нереализацией энергий самых низших уровней Аргллаамуни и Инглимилиссы – вызваны, всевозможные по интенсивности и разнообразные по характеру, проявления в людях психо-маниакальных синдромов и сексуально-психических патологий. В понятиях о сексе вообще у таких людей очень сильны садомазохистские тенденции, выражающиеся через острое желание причинять боль своему партнёру, а также и себе, с целью получать от этого невыразимое удовольствие и наивысшее сексуальное удовлетворение.
Увлекая бесформенных свадхистханок возможностью самореализации в чувстве и самопознавания в форме, муладхарные личности умело направляют этот процесс в сторону крайне негативных проявлений, накладывая на все чувства отпечаток сексуальной жестокости, как это происходит, скажем, в той же ревности. И тогда человек, чьё Сознание полностью находится во власти именно этих чакрамных личностей, становится буквально одержим одним единственным желанием – жестоко или хотя бы побольнее отомстить своему бывшему партнёру (партнёрше) за нанесённую обиду.
Шекспировский Отелло – характерный типаж подобного порабощения Сознания личности. Обуреваемый бредом ревности и подстрекаемый первыми муладхарами к жажде отмщения, человек не задумывается, был ли вообще факт измены в реальности: он сначала склонен задушить, растерзать и поскорее уничтожить изменщицу, а уже затем разбираться в самой сути её проступка, если, конечно, он не является только плодом болезненного воображения самого ревнивца.
Не обузданная пока ещё не сформировавшимся умом страсть первосвадхистханных Сознаний, соединяясь со звериными инстинктами астральных существ первой муладхары, может породить в воплощённой личности самую безумную ревность, не имеющую ни временных границ, ни чувственных пределов, так как она постоянно подпитывается всеохватывающе острыми ощущениями бурных негативных переживаний, испытываемых первыми муладхарами.
Люди всегда ревнуют лишь только потому, что боятся потерять свою власть или влияние над теми, кого они, как им кажется, «любят». Но, конечно же, подобные чувства никак нельзя назвать Любовью, поскольку в любом, даже самом слабом, проявлении ревности завуалировано эгоистическое желание единолично владеть и единоправно управлять предметом своей страсти.
Именно неизжитый и глубоко укоренившийся в Сознании эгоизм, а вовсе не альтруистичное чувство Любви, порождает в одном человеке желание как можно большего ГОСПОДСТВА над другим человеком, – и не только над его поведением (туда не ходи! с этим не встречайся! это не смей одевать!), но также и над его внутренним миром (ты меня мало любишь! ты уделяешь ей (ему) слишком много внимания! ты больше занят своей работой, чем мною! это ты любишь больше, чем меня!).
Фактически ревность является своеобразной агрессивной формой порабощения одной группы чакрамных личностей другой группой. Иногда эти группы принадлежат разным людям, но иногда – одному и тому же человеку. Это происходит в тех случаях, когда муладхарные Сознания одной личности проникают в освободившиеся, но открытые кармические каналы другого человека и начинают буквально «науськивать» их друг на друга, чтобы иметь ещё большие возможности для собственной самореализации через стрессовые ситуации и негативные психические состояния обеих личностей.
Но за всякое порабощение и желание господства над кем-то ВСЕГДА приходится платить СТРАХОМ когда-то потерять эти, диктуемые эгоизмом, возможности. Поэтому РЕВНОСТЬ ВСЕГДА СИНОНИМ ТРУСОСТИ! А трус никогда не может любить, потому что всякий трус руководим не альтруизмом и желанием доставить радость другому человеку, а страхом потери и эгоизмом.
Ревнует – значит НЕ любит! И ревность вовсе не является некой «тенью» Любви, но наоборот, – её полным антиподом: Любовь основана только на позитивизме, в то время как ревность разрушает всё самое чистое, чувственное и прекрасное в человеке, нанося моральный и духовный вред не только тому, кого ревнуют, но и самому ревнивцу.
Всякий, истинно любящий человек, уверенный в себе и в своих высоких чувствах, будет уважать не только объект своей Любви, но и его право свободного выбора в чувствах, идеалах, поведении, вкусах и потребностях в самореализации. И если, при наличии обоюдной Любви, один из них решает поступить именно так, а не иначе, значит ему не достаёт именно этого опыта, чтобы продолжить и углубить процессы своей внутренней гармонизации и духовного роста.
Практически ВСЕГДА т.н. «измена» является не демонстрацией отсутствия у одного из любящих истинных и глубоких чувств, а ВСЕГО ЛИШЬ результатом отсутствия определённого сексуального опыта и несбалансированности чакрамных энергий Инглимилиссы. Постоянное сексуальное давление со стороны непроработанных «свадхистханок» создаёт в совокупном Сознании личности эффект критической чувственно-психической неуравновешенности, который, если эти мощные энергии не «выплеснуть» в определённые сексуальные модели или хотя бы просто в другой вид деятельности, может привести к серьёзным психическим нарушениям.
Очень часто месть становится главным стимулом всего существования такого низкоразвитого человека и источником самых изуверских наслаждений, которые он способен испытывать, наблюдая за мучительными страданиями изменницы, или соперника, или обоих; некоторые просто не могут жить вне атмосферы неусыпного и тщательно нагнетаемого ими чувства ревности, подозрительности и придумывания изуверских способов отмщения за измену.
Сама половая жизнь и отношения с постоянно меняющимися сексуальными партнёрами представляют особый интерес для людей подобного рода лишь только в качестве надёжного способа кратковременного удовлетворения своих грубопохотливых и крайне эгоистичных желаний, поскольку более тонкие эмоциональные отношения (флирт, длительная любовная игра) пока ещё недоступны ни их пониманию, ни их примитивной природе. Партнёры интересуют их не в качестве личностей, а лишь как средства для удовлетворения своей страсти, не более того. После достижения оргазма, вплоть до момента возникновения нового желания, ни сам сексуальный партнёр, ни его внутренняя жизнь их вообще не интересуют.
Если личность, руководимая первой свадхистханкой, хочет мужчину или женщину (а этими, практически, равносильными желаниями она озабочена всегда, – и днём, и, в особенности, ночью), то это всегда идентично желанию самой дикой и самой безумной страсти, которая бушевала бы лишь только вокруг неё одной. Подобного секса она всегда хочет много, сразу и в любых условиях, а не размеренно и порционно.
В мире нет ничего такого, что могло бы затмить у первой свадхистханки жажду секса, ради которого она готова пойти на всё, вплоть до самых низких проступков и даже убийства. «Если я этого хочу, если мне это нравится, значит это хорошо и мне плевать на то, что подумают обо мне остальные!», – вот самые убедительные мотивации, которые руководят всей её сексуальной деятельностью в воплощённой личности.
Её ум ещё до такой степени не развит, что пока ещё просто не способен вместить в себя даже самые элементарные основы человеческой морали и нравственности. Именно в силу своего низкого интеллектуального развития она просто не понимает, почему иметь секс с людьми можно, а с животными – категорически запрещено. Поскольку её Сознание ещё не охвачено многими, свойственными лишь для людей, стереотипами, то между сексом в первом и во втором случае она просто не видит никакой существенной разницы.
Кстати, и строгое разделение всех людей по половым признакам, – на мужчин и женщин, – как и сам факт принадлежности руководимой ею воплощённой личности к тому или иному полу, она также воспринимает чисто условно, поскольку главная цель всех её сексуальных домогательств – получение удовольствия, а посредством чего или кого это будет достигнуто, ей в принципе не важно.
Традиционно, с целью как можно наибольшего разнообразия своего опыта земного самопознания в конкретной форме, первые свадхистханки являются в своих воплощённых личностях активными выразителями качеств противоположного пола и яркими носителями качеств, альтернативных их полу. Поэтому в женщинах они назойливо возбуждают к реализации устойчивые чисто «мужские» сексуальные желания, а мужчинам, наоборот, способны внушать специфически «женские» элементы секса, что проявляется в их склонности к бисексуальности или с детства формирует в них повышенный интерес к различным формам однополого секса.
Это эволюционное обстоятельство с первых же лет Жизни начинает играть очень важную роль в формировании сексуальной ориентации детей и подростков, потому что, если первая свадхистханная личность в человеке в достаточной степени не проработана, то её, при слабой активности в чакрамной системе более высоких кармических каналов, практически невозможно затолкать вовнутрь себя, в глубокие колодцы подсознания.
Вот почему мы относим предрасположенность человека к гомосексуализму или лесбису не к распространённым формам психических нарушений, а к специфическим способам эволюционного развития, ни в коей мере не препятствующих реализации внутри человека многочисленных этапов его индивидуальных духовных процессов. Потому что, наработав необходимый сексуальный опыт, Духовная Сущность с ещё большим успехом продолжит свои исследования в области самопознавания.
Первая свадхистханка обычно бывает очень упёртой в любом из своих нетрадиционных домогательств и крайне настойчивой в желаниях изощрённой сексуальной самореализации. Она не признаёт никаких разумных доводов со стороны более развитых свадхистханок своего вихря или манипурных Учителей, выступая абсолютной противницей любой нравственности и любых рамок.
Обычно она просто игнорирует руководимую ею воплощённую личность, грубо требуя от неё лишь бурного и немедленного удовлетворения ВСЕХ своих желаний (хоть физически, хоть в фантазиях) и нагло рвётся наружу, подчиняя своему страстному импульсу практически все стороны личной Жизни воплощённого человека. Многие люди, не выдерживая такого мощного психического давления, разрывающего в противоречивых устремлениях всю их буйствующую плоть и отрезвляющий разум, либо стремительно скатываются на самое дно, всецело и полно отдаваясь ненасытному желанию постоянно реализовывать себя в грубом сексе, либо, не в силах найти в себе силы противопоставить что-либо действенное в борьбе с первой свадхистханой, кончают Жизнь суицидом.
Как первое, так и последнее является совершенно ненужными крайностями, которые вполне можно быстро и благополучно избежать, если, без мещанского стыда и ложного стеснения, вместе с любимым человеком приступить к интенсивной реализации абсолютно всех своих сексуальных фантазий (по одному из наиболее приемлемых для вас методов, описанных нами выше), с целью «выманить» свои первосвадхистханные личности из самых глубоких слоёв своего подсознания, чтобы затем успешно трансмутировать энергии этих трёх кармических каналов либо в Аигллиллиаа, либо в реальности более высоких уровней своей Инглимилиссы.
Теперь мы хотим вам помочь разобраться в том, проработала ли уже ваша Духовная Сущность те качества, которые через посредство первого, второго и третьего кармических каналов Инглимилиссы нагнетаются в ваше Сознание или пока ещё нет? Чтобы узнать это, спросите себя о следующем:
– хотели бы вы иметь половой акт сразу со множеством партнёров разного пола и возраста, используя взаимообразно в отношении друг друга элементы садизма или же просто испытывая от вида мучений и боли своих сексуальных партнёров сильный оргазм?
– получили бы вы удовольствие, совершая минет животному (собаке, мулу, обезьяне и др.)?
– посещают ли вас навязчивые Мысли о возможности полноценного спаривания с животными с целью получения острых ощущений и оргазма?
Если хоть на один из этих вопросов вы почувствуете в себе устойчивый утвердительный отзыв, то вам ещё только предстоит очень и очень много работать над самыми грубыми из возможных сексуальных качеств. Не нужно сильно отчаиваться, хотя и скрывать всю тяжесть вашего воплощения нет смысла.
Если же вы не найдёте ни сил, ни способов справиться с этим сами, попытайтесь связаться со мной и я просмотрю всю вашу ситуацию на Астральном Плане. Бывает, что подобные ощущения и Мысли внушают людям т.н. «астральные подсадки» от различных видов Коллективных Душ животных или унгов Антимира. Вдвоём легче справиться с любой бедой, уверяю вас!