Эволюция духа
Мы уже говорили, что Вселенные, галактики, солнечные системы, не говоря уже об отдельных планетах, рождаются, умирают и приходят к новому рождению в циклах деятельности и отдыха точно так же, как й человек. Перед тем, как что-то создать и проявить Себя, Бог вначале ограничивает Себя некоторой частью Пространства, которую Он избирает для создания, скажем, солнечной системы и для развития самосознания.
Он заполняет все это Пространство Своей Аурой, пронизывая каждый атом Первоначального Космического вещества Своей Жизнью, тем самым пробуждая деятельность.
Это Первоначальное Космическое вещество является выражением отрицательного полюса Вселенского Духа, в то время как Сам Бог (неотъемлемой частью Которого являются и Духи, проявленные в нас на Физическом Плане) выражает положительный полюс этой же самой Энергии.
Чем больше человек отрекается ради Бога от самого себя и становится единым с Богом, тем больше он Бог, и тем меньше он Творение.
Мейстер Экхарт
От взаимодействия одного с другим произошло все, проявленное в Физическом Мире: плотное тело Земли, люди, все Царства Природы, – все это по сути своей является кристаллизовавшимся Первоначальным КосмическимВеществом.
После приготовления материала для Своего проявления, Бог начинает упорядочивать его, наполняя каждую частичку этой системы Своим Сознанием. Но так как Первоначальное Космическое вещество настроено на разные частоты вибраций Материи, то и это Сознание имеет различные виды в разных подразделениях системы.
Все Миры – от Высших до низших – создаются таким способом и приспосабливаются к выполнению тех или иных функций в общей эволюционной схеме, в соответствии с Промыслом Божьим.
Вы уже знаете, что имеется семь основных Планов, различающихся между собою степенью и частотой вибрации составляющей их Материи. Хотя степень вибраций в световых волнах на Физическом Плане и достигает частоты сотен миллионов колебаний в секунду, но все же она непостижимо мала по сравнению со скоростью вибраций Материи Астрального Плана.
Нужно иметь ввиду, что все эти Миры не созданы единомоментно в начале какого-то Дня проявления, и периоды существования каждого из них различны: Бог разграничивает внутри Себя один Мир за другим, по мере возникновения необходимости изменения условии в общей схеме Эволюции, осуществлением которой Он занят. Согласно Его Промыслу, девственный Дух (Монада), пройдя через семь великих Периодов Проявления, должен стать сначала человеком, а затем явить Богу Его Самого, то есть стать Богочеловеком»
Самыми первыми были проявлены и заселены Мирами Высшие Планы. Но так как по Промыслу Божьему появилась необходимость в создании Форм, то Тонкие Планы начали постепенно конденсироваться и разграничиваться внутри Бога, создавая при этом связующие звенья между уплотнившимся Планом и Богом. Когда же была достигнута самая высокая степень уплотнения, Жизнь начала постепенно эволюционировать и подниматься в более Тонкие Планы.
В девственных человеческих Духах потенциально заложены все возможности Бога, включая зачаток независимой Воли, которая делает их способными к порождению новых фаз, не присущих Ему. В процессе Эволюции эти потенциальные возможности трансформируются в динамические Силы и реальные способности, а свободная Воля образует новые и оригинальные линии – Эпигенез.
После того, как девственные Духи-Монады отделяются от Бога, наподобие искр, разлетающихся от пламени, они попадают в Мир Божественного Духа и находятся там некоторый период в бессознательном состоянии, В следующий за этим период девственный Дух поднимается до состояния сна без сновидений, затем наступает стадия снов, после которой следует полное пробуждение Сознания Духа в человеке.
Для понимания Пути человеческого Духа необходимо прежде всего ясно и отчетливо выявить в своем Сознании понятия об Эволюции и Инволюции. Период Времени, уделяемый достижению самосознания и построению проводников, через которые Дух проявляется в человеке, называется Инволюцией. А последующий период, в течение которого человеческий Дух развивает самосознание до божественного всеведения, называется Эволюцией.
Высшая Душа пребывает в существах высшего порядка, а также и в существах самых низких. От этой высшей Души исходят, как искры из огня, бесчисленные Жизненные Принципы, Которые беспрестанно сообщают движение всякого рода творениям.
Законы Ману
По отношению к отдельному человеку Инволюция – это стремление человеческого Духа вновь приблизиться к Существу Бога, жить в Нём и полностью раствориться в Нём, став бессознательной единицей, прекратив свою обособленность, потеряв свою индивидуальность и перестав быть самим собой.
Инволюция Духа – это лишь изменение самосознания. Дух, как таковой, не может потерять своих качеств, не может сам ин кодировать, он способен лишь различно созерцать себя самого через порожденные его же Сознанием различные Формы-призмы.
Эволюция человека – это стремление его Воли приобщиться к Богу, прекратив свою обособленность, мешающую жить и чувствовать Жизнь всего остального, также растворенного в Боге; это выраженное стремление войти в Бога сознательной и самодовлеющей Его единицей, стать Его разумной составляющей, не теряя своей индивидуальности. Вся Эволюция человека состоит в том, чтобы переносить свое Сознание из одного Плана в следующий, более высокий по ступеням Проявленного Мира. По окончании этого процесса он воссоединится со своим бессмертным Духом.
Человек есть синтез и завершение наиболее возвышенного в Творчестве; именно поэтому он былсоздан лишь на шестой день. Когда человек появился, все было завершено – и мир низший и МирВысший, ибо все сходится, в человеке; он объединяет все формы.
Зогар
В общих чертах Инволюция – это стремление Бога познать Себя в Своих частях через работу, опыт и знания отдельных составляющих. Это – стремление выйти из покоя уравновешенности и перейти в состояние полного внутреннего брожения, как следствие взаимоотношений и столкновений Жизни и Воли отдельных Мыслей, понятий й образов, растворенных в Боге, через претворение их в отдельные жизнеспособные и деятельные существа.
В общих чертах Эволюция – это стремление Бога соединить воедино работу, опыт и знания Своих отдельных составляющих. Это стремление выйти из состояния разрозненности и перейти в состояние общего эволюционного движения, как следствие всех усилий отдельных частей.
Эволюция человека состоит прежде всего в том, что он создаёт себе путём опыта начало, поддерживающее его равновесие. Всё высшее проектируется во всё низшее, поэтому, чтобы этому низшему правильно выяснить его назначение, чтобы осознать себя и свое место в общей экономии Природы, необходимо прежде всего познавать самого себя.
Мерилом совершенства человека является не совершенство его Сущности, которая бесконечна, а совершенство его Сознания. Чем ниже на ступенях Эволюции находится человек, чем меньшее количество элементов окружающего Мира поглощено его Сознанием, тем легче под влиянием эмоций он может полностью отдаваться тому или иному своему устремлению.
Но чем выше Сознание человека, тем меньше случайностей любого рода влияет на его продвижение по Пути Эволюции. Поэтому самый «свободный», низший человек, является поистине рабом случайностей; рост же Сознания неизбежно налагает на нас всё новые и новые стеснения, ограничивая тем самым нашу свободу: увеличение при помощи Воли силы воздействия на окружающий Мир, уменьшает нашу возможность изменять свой собственный Пуп», выбранный Духом при воплощении Души на Землю.
Человек в этом Мире представляет собой замкнутую систему, находящуюся в абсолютном равновесии; все Силы этой системы, все её движения направляются и контролируются через Душу находящимся в нас Духом. Уровень Сознания, присущий нынешнему человеку, затрагивает лишь низший из семи Планов, поэтому дальше человеческий Дух должен подниматься и развивать своё Сознание так, чтобы охватить им все остальные шесть Планов и предстать перед Отцом в виде точного и полного Его Отражения. Все эти фазы или Периоды развитий Духа совпадают с последовательными Перевоплощениям (Инкарнациями) нашей Земли (её Планетарного Логоса), через которые она прошла, проходит сейчас и будет проходить в будущем.
До того, как Великий семеричный День Проявления подойдет к концу и все ныне сущее вновь возвратится в Бога, человеческий Дух должен будет пройти вместе с Планетарным Логосом Земли через Настоящую Его четвертую, а затем пятую, шестую и седьмую Его Инкарнации». И если в течение прошедших трех с половиной Перевоплощений Земли девственный Дух был занят тем, что развивал свои проводники и приобретал человеческое Сознание, то в течение оставшихся трех с половиною Инкарнаций он должен будет довести их до полного совершенства и расширить свое Сознание до уровня Божественного.
После этого человеческий Дух вместе со всем сущим погрузится в Бога для отдыха и усвоения плодов проделанной Эволюции, а затем снова возникнет на рассвете другого Великого Дня для следующего, более высокого этапа развития. Таким образом, на определенном этапе Эволюции обитатели самых плотных Миров полностью переходят в более Тонкий План и эти Миры перестают играть ту роль, ради которой они были созданы. Тогда Волей Божьей они прекращают свое существование. Такая участь ожидает все Планы, но так как Высшие Миры быди созданы раньше всех, то и существовать они будут дольше всех остальных.
Вот почему того, что мы; понимаем под «личностью», как бы и нет вовсе: все три низших Плана, – Физический, Астральный и Ментальный, – обеспечивающие жизнедеятельность «низшего человека», представляют собой сравнительно недолговечные явления, продиктованные необходимостью временного погружения человеческого Духа в Материю.
Бог включает в Себя бесконечное множество великих Иерархий непостижимой для нас духовной Силы и Мощи. В Боге содержатся также все более мелкие Сущности всех степеней разумности и уровней Сознания, – от Ангелов до червя, которые в период своего проявления работают, стремясь приобрести больше опыта, чем тот, который они имели в начальном периоде-данного Существования.
Те, кто в периоды прошлых воплощений успели достичь высочайших степеней собственного развития, помогают тем, кто не развил еще своего Сознания до этих уровней. Те же, кто не смог в период своего прошлого проявления использовать предоставленных им возможностей, принимаются за свою работу снова, как бы начиная всё с начала.
Но не все из этих разных Духов могут возобновить свою Эволюцию на ранних стадиях нового проявления. Некоторые из них должны пребывать в ожидании, пока те, кто обогнал их, не создадут новых и подходящих условий, необходимых для их дальнейшего развития. Как в нашей Жизни существуют детство, юность, зрелость и старость, так и
в Космосе есть множество различных стадий, соответствующих этим понятиям.
Как ребенок не может сразу же стать отцом, так и менее развитые Духи должны ожидать, пока более развитые братья по Разуму не создадут для них соответствующих и необходимых условий. Но как только возникает самосознательное индивидуальное Эго, оно должно идти дальше самостоятельно и развивать свое Сознание без посторонней помощи, приобретая свои собственные опыт и уровень мышления.
В соответствии со всем вышеизложенным, мы ещё раз хотим обратить ваше внимание на так называемую проблему «бессмертия личности», поскольку для многих людей, полностью отождествляющих себя со своей личностью, именно этот вопрос является «камнем преткновения» и вызывает наибольшее недоумение. Поэтому им мы снова и снова напоминаем: каждый человек бессмертен в той степени, в какой он достиг личного осознания Реальности и насколько он посвятил себя познанию в себе же самом Вечного. Человек смертен настолько, насколько над ним тяготеют условности и Иллюзии Физического Мира.
Все Души подвержены изменениям переселения (реинкарнации – С. Ц.), и люди не знают, каковы по отношению к ним пути Всевышнего.
Души должны вернуться в Абсолютную Субстанцию, из которой они изошли. Но для этого они должны развить все совершенства, зерно которых лежит в них, и если они не совершили этого в течение одной жизни, то они должны начать снова вторую, третью и т. д., пока они не достигнут того состояния, при котором воссоединение с Богом становится возможным».
Зогар
Вся совокупность элементов, составляющих каждый индивидуальный Дух, является определенной и фиксированной лишь по отношению к данному конкретному воплощению. После Смерти происходит полная перегруппировка качеств данного Духа, а также суммы всего его кармического опыта. При этом элементы, принадлежащие к духовной Материи, переходят в общий состав и Божественную Душу, а остальная часть приобретенных качеств и опыта вновь образует относительное эго, которое подлежит утверждению в следующем воплощении.
Об авторе
Орис за свою творческую жизнь написал около 100 книг на духовно-философскую и эзотерическую тематику, а также на тему психической и духовной взаимосвязи энерго-структуры человека с энерго-структурой вселенной.
Большая часть жизни Ориса посвящена духовному творчеству через написание книг на космологическую тематику. В них автор раскрывет темы, которых так глубоко и подробно до него никто ни касался. Ещё в 1996 году Орису удалось найти своё Духовное Предназначение, которое он неустанно выполняет и по настоящее время.
Орис родился 25 января 1954 года в небольшом украинском посёлке Марьинка Донецкой области в семье шахтёра и медсестры.
Уже с самого раннего возраста (с трёх лет) у Ориса раскрылся дар интуитивного написания стихотворных текстов. Первую свою поэму под названием «Женьшень» Орис в 3 года начитал маме, которая её записала, потому что он ещё не умел писать.
Также уже с самого раннего детства он обладал медиумальными способностями: спонтанно «видел» динамичные картины событий и эпизодов личных жизней других людей, подлинность которых впоследствии часто подтверждалась. В дошкольном возрасте Орис периодически предупреждал ребят о грозящих им непредвиденных обстоятельствах, когда они задумывали какие-то проделки, а в школе знал, кого будут вызывать к доске и предупреждал об этом одноклассников. Он также знал заранее, кто кому из ребят и девочек будет симпатизировать или нет.
Первые стихи Ориса, уже с 6-летнего возраста, публикуются в Марьинской районной газете. Кроме этого, Орис хорошо рисовал: в 3-м классе 14 написанных им портретов украинских и российских писателей украсили стены школьного коридора.
В 1971 году Орис закончил 10-й класс, работал инструктором по физкультуре в Марьинском Райпотребсоюзе и в 1973 году поступил на агрономический факультет Крымского сельскохозяйственного института, который закончил в 1978 году. Проработав 4 года по специальности на Южном Берегу Крыма (г. Ялта), он поступил на должность директора спортивно-оздоровительной базы (пгт. Понизовка), принадлежащей двум московским научно-производственным объединениям – «Измерительная Техника» и «Энергия», обслуживающих космическую отрасль. В 1990 году он уволился в связи с началом своей литературной деятельности.
В подростковом возрасте Орис сильно увлёкся восточными единоборствами: каратэ (киокушинкай), кун-фу (искусство дим-мак – «ядовитая рука», вин чун, цзуй цюань), дзюдо, самбо и другими. Позднее, в 1975 году, он получает чёрный пояс по боевым единоборствам и в 1979 году в Ялте при МВД открывает секцию по боевым искусствам и рукопашному бою.
Начиная с этого периода (с 1975 года), ещё учась в институте, Орис в течение 15 лет работал над написанием нескольких циклов книг на тему боевых искусств. Трёхтомный учебник по каратэ и искусству дим-мак под названием «Путь каратэ – от ученика до Мастера» был красочно оформлен и издан в Москве в 1992 году. В эти годы в Москве была издана отдельная книга «Дим-Мак – искусство «ядовитой руки». Второй цикл, состоящий из более 20 книг под общим названием «Посвящение или Дух Воина», был написан в этот период, но не был издан в СССР из-за отсутствия у автора высшего физкультурного образования. По этой причине Орис в 1982 году поступил заочно в Симферопольский Государственный Университет на факультет физического воспитания, но на 4-м курсе оставил его по семейным обстоятельствам (по причине рождения в 1983 году сына Ярослава) и в связи с началом перестройки.
Во время своей работы над циклом «Посвящение или Дух Воина» Орис (в состоянии глубинной медитации) впервые непроизвольно вышел на контакт со своими Духовными Учителями, после чего регулярно стал принимать информацию, лёгшую в основу уникальнейшего цикла книг под общим названием «Жизнь между Жизнями» и всех написанных им впоследствии книг.
Далее начинается более интенсивный Духовный Путь Ориса, ознаменованный переломным моментом в его жизни по причине, возникшей в его Сознании неотложной потребности нахождения Себя и своей Духовной роли в жизни. Он ушел как отшельник в пещеру в 1996 году, из которой не планировал возвращаться. Там, в пещере, к нему приходят глубокие Духовные откровения, а также информация о его прошлых (параллельных) жизнях. Часть этих своих внутренних переживаний Орис описал в стихах, которые опубликованы в отдельный сборник. На основании контактов со своими Духовными Учителями во время этого испытания (по истечении 40 дней питания на одной воде), познав своё Предназначение в жизни, он, с обновлённым Самосознанием, возвращается домой, после чего в его жизни начинается новый Духовный этап: в течение четырёх лет он пишет более 40 книг, которые вошли в несколько циклов со следующими названиями: «Жизнь меж