0+
O książce
Kolejny numer kwartalnika „Kronos”, poświęcony teologii politycznej Wiosny Ludów i romantycznym bogobójcom:
Bruno Bauer, Chrześcijaństwo obnażone
Bruno Bauer, Trąba Sądu Ostatecznego nad Heglem ateistą i Antychrystem
Bruno Bauer, Mit Hegla
Dawid Strauss, Stara i nowa wiara
Ludwik Feuerbach, Uwagi do ciekawych wypowiedzi Lutra
Ludwik Feuerbach, O różnicy pomiędzy pogańskim a chrześcijańskim przebóstwieniem człowieka
Ponadto:
Ernst Benz, Nietzsche i Bruno Bauer
Zvi Rosen, Bruno Bauer i Karol Marks
Sergiusz Bułgakow, Religia człekobóstwa u Ludwika Feuerbacha
Sergiusz Bułgakow, Religia człekobóstwa w rewolucji rosyjskiej
Tomasz Herbich o związkach Mickiewicza i Heideggera
Konrad Wyszkowski, Z powrotem do Trentowskiego!
W „Archiwum Filozofii Polskiej”:
Bronisław Trentowski, Myślini
Można zaryzykować przypuszczenie, że dla nas – dla naszej teraźniejszości – Ludwik Feuerbach jest myślicielem ważniejszym niż Karol Marks. Ten ostatni był filozofem nędzy i walki klas. My natomiast żyjemy w społeczeństwie względnego dobrobytu, w którym – choć oczywiście istnieje bieda – najważniejszym problem politycznym jest religia. Tu ważna uwaga: religia nie musi być problemem politycznym, może być na przykład zagadnieniem naukowym. Były epoki, w których uważano, że możliwe jest racjonalne poznanie Absolutu. W naszych czasach najwięcej do powiedzenia o religii mają jednak publicyści i dziennikarze. Zajęli oni miejsce teologów. Religia stając się kwestią polityczną, nieuchronnie zmienia swój sens. I żeby zrozumieć tę zmianę, trzeba sięgnąć po myślicieli „lewicy heglowskiej” i przeczytać ich na nowo. Zarysujmy kontury ich filozofii: po pierwsze sądzili oni, że chrześcijaństwo właśnie się kończy. Jego koniec – taki wniosek wyciągali z Hegla – polega na całkowitym zaniku poczucia Transcendencji (w jakikolwiek sposób rozumianej). Istnieje tylko to, co jest tu i teraz. Nie ma nic poza tym.