Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Глава 5
Системные законы деятельности

Всё в нашем мире является системами и поэтому подчиняется общим законам, справедливым для любых систем, что бы они из себя не представляли. Осознание этого привело к созданию Общей теории систем (ОТС), по одному из определений являющую собой «формализованный здравый смысл». Главная идея, двигавшая её основателем Л. фон Берталанфи, заключалась в том, чтобы построить единую науку на базе изоморфизма законов в её различных отраслях. Это позволяет существенно расширить возможности познания и деятельности. Хорошо об этом было сказано ещё Гельвецием: «Знание некоторых принципов легко возмещает незнание многих фактов». Понимание того, чем является «всё» в нашем мире пришло во второй половине 20‑го столетия в результате работ в области кибернетики, системного анализа, синергетики, и, как следствие осознания этого, система стала ключевым понятием в исследованиях 21‑го века. Природе, в которой мы существуем, свойственна фундаментальная общность свойств и процессов. Ещё Парменид высказал идею, что пространство повсюду обладает одними и теми же геометрическими свойствами. Системность, то есть тотальное подобие и взаимосвязанность, как наиболее общий принцип мироздания, определяет и всю деятельность человека.

Существует определение системы, как любой совокупности элементов с преобладанием положительной энергии связи. Последняя обеспечивает корреляцию всех видов движения/деятельности внутри системы, что сообщает ей необходимую степень цельности. Есть определения системы, где утверждается, что система представляет собой целое. Это неверно. Целостность системы всегда относительна и может изменяться вплоть до полного исчезновения, когда система на излёте своего существования держится, что называется, на честном слове. Украина после 1991 года не едина и не представляет собой нечто целое, но в каких-то отношениях им остаётся. Так и семьи, от которых со временем осталась одна видимость, продолжают существовать. Существует целая армия поклонников идей о безграничных возможностях человека. В их среде принято в порыве вдохновения говорить об эффективности, цельности человеческих обществ, как изначально присущих им качествах. Как было указано выше, позитивные качества системы в результате деградации стремятся к нулю. То есть система ещё есть, а основных качеств, служащих её скрепами, уже почти нет. Так СССР ещё в 1970‑е годы был невероятно успешен, несмотря на низкую эффективность в ряде областей деятельности, но перестал существовать не по этой причине, а потому что утратил системные скрепы, которые находились в головах людей. Их утрата – процесс незаметный, особенно его не любит замечать власть, и как бы России снова не наступить на эти грабли.

Мы будем полагать системой совокупность взаимосвязанных объектов. Взаимосвязанность обеспечивается взаимодействием, представляющим собой по сути обмен движениями. Это могут быть движения в пространстве, обеспечиваемые гравитационными силами, как это имеет место в Солнечной системе, а могут быть движения множеств людей или психические движения в индивидууме. Системы, состоящие из субъектов деятельности, составляют особую категорию, потому что в этом случае движение в системе принимает особенно сложные формы. Особенно непредсказуемы человеческие системы, потому что состоят из переменчивых элементов, у которых «от любви до ненависти – один шаг».

В человеческом мире минимальной системой является единичный представитель вида «человек», максимальной – человечество. Полностью изолированная деятельность невозможна. Любая деятельность «цепляет» другую, та третью и таким образом деятель втягивает в свою деятельность окружение, а то в свою очередь втягивает в себя деятеля. Таким образом создаются системы. Системность, являющаяся фундаментальным свойством нашего мира, пронизывает всю деятельность человека.

Вся история человечества, это по сути постоянные попытки создания систем, в которых можно было бы выживать, сносно и довольно безопасно жить, и даже получать от жизни удовольствие. Научные и технические достижения ХIХ века вселили в европейцев уверенность, что впереди их ожидает лучшее будущее. Но гибель миллионов в Первой мировой войне обрушили эту уверенность, а вместе с ней и доверие к общественным наукам, которые, как выяснилось, не в состоянии что либо понять и предвидеть. Созданные в их лоне теории привели к бессчётному числу заблуждений и трагедий. Причина в сложности человеческих систем, которую ум человека, стремящийся всё упрощать до безобразия, не в состоянии осознать. Ну а если ты только научился говорить кобыле «но-о-о», тебе ещё рано садиться за штурвал авиалайнера. Сегодня наибольшую опасность для человека представляет сам человек, поэтому центром внимания науки 21‑го века станет человек и человечество, неизбежно рассматриваемые как системы.

5.1. Законы бытия неживой и живой природы

Основной закон, регулирующий все процессы в нашем мире гласит: всё существующее устремлено к тому, чтобы максимально проявить себя. Для этого оно стремится обрести максимум возможностей (важное замечание: далее формулировки принципов, законов, имеющих фундаментальное значение, будут выделяться из текста жирным шрифтом). Минимальная форма проявления себя – просто быть. Любая система стремится продолжать быть. Этот первопринцип бытия Б. Спиноза в своей «Этике» выразил следующим образом: «Всякая вещь, насколько от неё зависит, стремится пребывать в своём существовании (бытии)» (Часть 3. Теорема 6). Но особую ценность бытие (процесс жизни) представляет для живых существ. И как церковь не убеждает, что после смерти нас ожидает новая, более подлинная жизнь, по сравнению с которой полная страданий земная жизнь всего лишь неудачная прелюдия к чему-то настоящему, даже очень больные люди с этой жизнью расставаться не хотят.

Всё сущее в той или иной степени вступает во взаимодействие, в стремлении к максимальному результату возникают процессы самоорганизации, следствием чего является образование систем. В системы собирается всё, что стремится извлечь выгоды из своего взаимодействия. Стремление к обретению больших возможностей имеет место во всей природе без исключения. Для того, чтобы выполнить большую работу преобразования, материя ищет более подходящую структуру и более выгодное энергетическое состояние. А далее живое вещество, обретя сознание, само становится всё более активным преобразователем.

Все физические, химические, биологические, психологические и социальные законы имеют одного общего «предка»: комплекс законов сохранения и экономии. В соответствии с его максимально общей трактовкой система стремится сохранить достигнутое, в том числе и своё состояние, а все желаемые изменения стремится осуществить с наименьшими затратами материи. Современная биологическая наука, в какой-то части социология и культурология (Уайт), полагают главной задачей живого существа – выжить. Но для живых систем сохранение является задачей – минимум. А задачей-максимум становится увеличение жизни.

Всё живое стремится максимально увеличить свою жизнь. Возможности этого растут по мере того, как в процессе усложнения у организмов появляется интеллект, воля, целеустремлённость, совесть, потребности высших уровней, вкус и другие психические комплексы. Благодаря самоосознанию живые системы обретают дополнительный контур обратной связи, обеспечивающий большую эффективность самоорганизации и большую скорость изменения. Человек – последнее звено в эволюции, он обладает максимальными возможностями преобразования, в результате чего обретает способность в принципе бесконечного увеличения проживаемой жизни. Так как физические силы человека ограничены, он в процессе эволюции переходит от экстенсивного к интенсивному способу увеличения жизни, осуществляя его посредством повышения своего уровня.

Стремление увеличить жизнь – главная побудительная причина созидательных поступков человека. Повышение уровня – самый эффективный способ увеличения жизни. На самых высоких уровнях деятельности человек приобретает способность осуществлять дление себя в информации, которую он передаёт современникам и потомкам. Информация способна продлевать жизнь своего создателя, если она затрагивает умы и волнует сердца других людей. Таковой, в частности, является информация, содержащаяся в произведениях подлинного искусства.

Повышение уровня является универсальным способом решения всех проблем. Его придумала мудрая Природа, сотворив уровневое устройство всего. О его частном случае упоминал А. Эйнштейн, по словам которого, если «проблема не решается на том уровне, на котором она возникла, решение её надо искать на более высоком уровне». Каждый раз необходимость преодолеть возникшее препятствие побуждает человека подниматься на новый уровень деятельности. Наличие такого способа решения, как повышение, явилось одним из истоков создания уровневой модели.

Показательно, что для объяснения правильного подхода к решению проблем, Эйнштейн прибегает к понятию «уровень». Но автору неизвестны работы А. Эйнштейна, где бы он рассматривал деятельность человека или деятельность вообще через призму уровневых представлений. Автор невольно испытал чувство удачи оттого, что Эйнштейн не стал развивать уровневые идеи. А ведь относительность человеческой деятельности, выражающаяся в войнах, революциях и, самое малое, неудачно сложившейся личной жизни, достаёт нас несравненно больше, чем физическая относительность, тем более такая, которая проявляется при околосветовых скоростях. Проблемы в «этом районе» нам не страшны. Гораздо опаснее принявшая огромные размеры разрушительность, превращающая нашу жизнь в нежизнь. Большую относительность трудно себе представить.

5.2. Семь основных системных законов

Вследствие молодости науки и сложности её предмета не существует общепринятой трактовки основных системных законов. Семь выделенных из них. как наиболее значимые, мы изложим в следующем виде:

1. Закон необходимого разнообразия. Одним из следствий изменений в нашем постоянно изменяющемся мире является возникновение разнообразия. Например, разнообразие внутри популяции. Есть разнообразие – есть из чего делать выбор. Но излишнее разнообразие уменьшает устойчивость, являющуюся условием стабильного развития. Разнообразие даёт возможность популяции выживать, когда в изменяющихся условиях становятся востребованными другие формы, бывшие ранее на вторых ролях. Так в своё время вымерли динозавры, освободив экологическую нишу для теплокровных. Таким образом разнообразие является обязательным условием выживания и одновременно признаком жизнеспособности.

2. Закон иерархичности. Разность неизбежно приводит к образованию иерархий. В процессе движения (деятельности) реализуются наиболее продуктивные формы соподчинения, в результате чего любое множество деятелей неизбежно построится в иерархию.

3. Закон целостности. Система стремится при имеющемся разнообразии обрести максимальную цельность. Все системы в той или иной мере фрагментарны. Если фрагментарность превысит некую критическую величину, система разрушается.

4. Закон соответствия. Для существования и развития системы необходима определённая степень соответствия всего со всем внутри неё.

5. Закон развития. Система продолжает существовать, если в ней заложено и реализуется стремление к развитию. В гиперсистеме «Природа», в которой мы существуем, оно есть, иначе не было бы природы и не было бы нас в ней. Норма разнообразия, обеспечивающая хорошее «здоровье» системы, а, следовательно, и её развитие, выше необходимого разнообразия, обеспечивающего выживание системы.

6. Закон осуществимости и потенциальной эффективности связывают решаемые системой задачи со сложностью её структуры. Обретение новых возможностей требует усложнения системы, и, в конце концов, замены её на новую простоту сложности.

7. Закон историчности. Каждая система исторична, то есть имеет свой путь развития, времена различных фаз своего развития и деградации. Настоящее системы является продолжением её прошлого, история системы в значительной степени определяет её будущее.

5.3. Основные законы человеческих систем

Как неживым, так и живым системам свойственна спонтанная активность. Не будь её, этого мира бы не было, так как не было бы основы для его существования. В нашем мире существовать может только то, что действует. О том, каким образом порождается эта спонтанная активность, мы ничего не знаем, но догадываемся, что в неживом и живом мире она сильно отличается по своему механизму. Живое приводится в движение тем, что мы называем жизненной силой. Если результаты деятельности поражают наше воображение, мы говорим об избытке жизненных сил. Но что есть эта жизненная сила по своему устройству, почему в одних она есть, в других её нет, мы не знаем. Некоторый свет на это проливает уровневая модель, из которой следует, что повышение уровня способствует увеличению жизненной силы в деятеле, что может иметь место без каких-либо физических изменений в нём. В отличие от простейших форм живой материи, где основными формами активности является выживание и влечение плоти к плоти, человек своей активности придаёт форму и направление, а в зависимости от результатов она получает знак. Деятельность направляется и модулируется потребностями, желаниями, намерениями, волей, расчётом, целеполаганием, являя великое разнообразие поступков, поведенческих актов и деяний. Наличие у людей сознания приводит к тому, что человек достаточно высокого уровня какими-то непонятным ему чувством начинает ощущать себя частью чего-то большего, ощущать в себе потребность жить для другого (других), служить чему-то большему, чем он сам. Это проявление сугубо человеческой системности работает на расширение и повышение человека.

Принцип системности применительно к человеческим системам необходимо должен опираться на положения о принципиальной ограниченности и локализованности этих систем, их многокомпонентности, многофакторности, полифункциональности, чрезмерной эмоциональности, иррациональности и переменчивости, и при этом стремлении к упорядоченности, рациональной организации, иерархичности и устойчивости. Но в дополнение к этому, ставшему уже общепринятым, довольно пёстрому составу условий рассмотрения человеческих систем ощущается потребность добавить нечто большее и значимое, которое мы определим как главенствующий фактор. Известный русский физиолог П. Анохин критиковал ОТС за неконструктивность основных её положений, вызванных чрезмерной абстрагированностью от реалий и отсутствием системообразующего фактора. Без выявления последнего невозможно плодотворное исследование любой системы. Для человеческих систем таким фактором является уровень деятельности. Качество системы зависит от среднего уровня деятельности, являющегося интегральной оценкой состояния системы, от характера распределения деятелей по уровням, родам занятий и занимаемым местам в различных иерархиях.

Обретение сознания привело к невероятному расширению диапазона уровней деятельности и, как следствие, возникновению трёх кардинальных отличий деятельности человека от остальных живых существ. Первое отличие заключается в том, что деятельность человека имеет знак, второе – она может существенно изменять свой уровень, как повышая, так и понижая его, третье – при значительном повышении уровня в деятеле возникает внутренний мир, в результате чего он переходит в иное качество. А семь рассмотренных законов в традиционной формулировке не учитывают знак принимаемых решений и их исполнения, а так же лишены уровневых представлений о высоте деятельности. Так же не всегда учитывается то обстоятельство, что одна и та же деятельность приводит к различным результатам внутри и вне системы. Далее с учётом этих обстоятельств будут изложены уже известные законы общей теории в приложении к человеческим системам и сформулированы новые.

Проблемой номер один для живых систем является выживание. Дарвин считал единицей выживания индивидуума, либо семейную линию, либо подвид, либо какое-то гомогенное множество сородичей. Но сегодня стало понятным, что если какая то система принимает за критерий отбора своих адаптационных шагов собственное выживание, то её «прогресс» завершится разрушением той системы, в которую она включена (например, окружающей среды), и, в конечном счёте, себя. Для того, чтобы этого не произошло, эволюционная единица не должна быть гомогенной. Гетерогенность является как результатом, так и условием успешного использования метода «проб и ошибок». Суть человеческого разнообразия наилучшим образом отражена в наличии уровней деятельности. Именно разница в уровнях обеспечивает необходимое разнообразие деятельности человеческой части единицы выживания. Всё дело всегда в разнице уровней. Переход к уровневым представлениям позволяет понять и сформулировать ряд законов человеческой деятельности, ранее ускользавших от осознания наукой. В частности то, что уровневая разность обеспечивает человеческим системам возможности ускоренного развития, ключевая роль в котором принадлежит высоким.

В реальности решения, принимаемые управляющими подсистемами, и последующие действия могут быть как созидательными, так и разрушительными. В последнем случае увеличение разнообразия не будет приводить к развитию, эмерджентность будет порождать отрицательные качества, а верхние этажи властной иерархии займут разрушители. Увеличение сложности системы приведёт только к её хаотизации. Разнообразие разнообразию – рознь. Системе требуется разнообразие созидателей, разрушители системе не нужны ни в каком виде. Их деятельность желательно сделать минимально разнообразной, тогда с ними легче бороться.

Разрушительность является тем неучтённым фактором, который фатально влияет на историю человеческих систем. Если теория не учитывает знак деятельности человека, толку от неё столько же, сколько от прогноза погоды в период межсезонья, если отсутствует знак температуры воздуха. А ведь «температура» деятельности человека колеблется в гораздо более широком диапазоне! Когда мы описываем динамику системы, мы должны в первую очередь смотреть на рост или снижение среднего уровня системы. Первое является результатом преобладания созидания, второе разрушения. Их соотношение отражается критерием разрушительности-созидательности Кф = Р + С. Будучи определён, этот критерий является основой объективной картины состояния системы.

В снискавшей большую популярность теории пассионарности (непреодолимого стремления к деятельности) Л. Гумилёва, пассионариями являются завоеватели, воины-победители, а значит в том числе и разрушители. Таким образом у Гумилёва отсутствует различение деятельности по знаку. А так же рассмотрение результатов деятельности не только по отношению к своей системе и, но и во внешней области. И бравый пассионарий, преследуя цель извлечения выгоды для своей системы, за её пределами всё может разрушить дотла. В этом и состояла суть германского нацизма. Нужна ли земной цивилизации такая пассионарность?

У Гумилёва деятельность разделяется на пассионарную и субпассионарную. Разделение это производится по её характеру в отношении той системы, в которую деятель включён. Пассионария характеризует готовность идти на жертву ради своей системы, для субпассионария характерными являются пассивность, лень, паразитизм и даже предательство. Иначе говоря, субпассионарий является разрушителем своей системы, соответственно деятельность субпассионариев приводит к деградации системы. Свидетельством жизнеспособности системы (конечно, специфической – этноса) по Гумилёву является экспансия вовне, а пассионарность полагается безусловным благом для системы. Но благо для самой системы не всегда благо для той, в которую она включена, потому что экспансия вовне зачастую разрушительна. Более того, пассионарные внутри системы могут вертеть пассивными не на благо самой системы, как это имеет место сегодня на Украине. А значит необходимо вводить знак пассионарности. Безусловным благом является только созидательная пассионарность.

Жизнеспособность человеческой системы обеспечивается превосходством созидательной деятельности над разрушительной. Поэтому для неё закон осуществимости (шестой в приведенном выше списке) формулируется как закон достаточности уровня, в соответствии с которым в каждом из её звеньев должен быть обеспечен достаточный уровень деятельности. В первую очередь это касается управляющего звена и тех, которые обеспечивают развитие: образование, наука, искусство.

Проблема России в чрезмерном разнообразии при низком среднем уровне. Национальная неоднородность с большим количеством народов, находящихся на более низкой цивилизационной ступени, маргиналов из малых народов с явно выраженными разрушительными наклонностями помешали сформировать в Российской империи общество с устойчивым созидательным вектором деятельности. Чрезмерное разнообразие в какой-то мере уравновешивается разумной авторитарностью, но для нейтрализации разрушителей нужны более радикальные методы. Сегодня в России мы имеем многочисленную пятую колонну и избыточное количество предателей среди наиболее обеспеченной и образованной части населения. Чрезмерность разнообразия делает систему плохо управляемой, либо вообще ни на что не способной, как это описано в басне Крылова «Лебедь, рак и щука». На национальное и конфессиональное разнообразие Россия обречена, но можно, и крайне необходимо, избавиться от закрепления их в территориальном делении. Намного проще уменьшать разность между богатыми и бедными, способы этого известны, успешно опробованы во многих странах, но власть почему-то не спешит это делать.

Разнообразие подчиняется определённому закону, который называется законом нормального распределения. Графически он выглядит как колоколообразная кривая, изображённая на рис. 5. По горизонтали отложен любой признак, например вес взрослого мужчины. По вертикали – число объектов с таким признаком. Вертикаль, проведённая через максимум кривой, указывает вес, встречающийся в популяции с наибольшей частотой.

Нормальному распределению подчиняется большинство объектов (и их параметров), окружающих нас. Как природного происхождения, так и рукотворных. Высоты ландшафта, размеры небесных тел, вообще вероятность обнаружения частицы в какой-либо точке пространства. Так же распределён рост, размер тела человека, артериальное давление, но с параметрами, определяемыми психикой, в том числе с уровнем деятельности, дело обстоит сложнее.

Экспериментально доказано, что закону нормального распределения подчиняется такой сложный психический комплекс, как эмпатия (способность к сопереживанию, сочувствию) у животных, в частности у крыс. Соотношение эмпатичных и жестоких крыс является свойством системы, представляющей всю популяцию крыс. Но у крыс нет телевидения, чтобы круглосуточно баловать себя рекламой. У них нет таких культовых фигур, как наши чемпионы мира, которые на вопрос, какие фильмы он смотрел во время самоизоляции, отвечают: «Все сезоны «Ходячих мертвецов» и «Сынов анархии». Очень рекомендую триллеры «Лучшее предположение» и «Кто там». Человек сложнее, и хотя такие «человеческие» качества как эмпатия, альтруизм, а так же, к великому сожалению, агрессивность, жестокость и прочие виды разрушительности, являются свойствами всех систем живых организмов, у него их палитра шире. И при том, что у человека есть высшие уровни деятельности, роль которых у крыс равна нулю, его разрушительность пошла гораздо дальше крысиной жестокости.

Повсеместная распространённость нормального распределения свидетельствует о том, что оно обеспечивает живым системам максимум жизнеспособности. По видимому, нормальность распределения для вида человек существенно нарушена избытком разрушителей, отражающая это свойство ветвь на кривых 1 и 2 обозначена пунктиром. Эта гипотеза нуждается в экспериментальном подтверждении, и если это так, то это зловещий признак.

Естественная система продуцирует нужное ей количество агрессивных и жестоких особей низких уровней. Агрессивные нужны системе, чтобы защищаться в случае угрозы нападения; жестокие, чтобы быть в состоянии пожертвовать частью своих сородичей для сохранения социального организма в целом. У первобытных людей при меньшей сложности не было такого явно выраженного разделения на созидателей и разрушителей, но их общий уровень деятельности был низким Этой ситуации примитивного общества соответствует кривая 1 на рис. 5. При дальнейшем развитии одни повышали уровень, другие превращались в разрушителей. Этому способствовал рост разнообразия деятельности и разделение труда. Появились те, кто специализировался на паразитировании, использовании других для собственного обогащения и т. д. По мере роста среднего уровня в системе, максимум кривой смещается вправо, а сама кривая становится более плоской. Смещение вызвано тем, что для обеспечения жизнеспособности системы кроме выносливых и неприхотливых требуются ещё умные и смелые, способные взять на себя ответственность, адекватно и решительно действовать в непривычной ситуации. Например, началась война, и потребовались герои. Естественный отбор стремится действовать так, чтобы у системы на всякий случай были минины и пожарские. А ещё менделеевы, королёвы и курчатовы. Но сделать так, чтобы деятелей высокого уровня было много, естественный отбор не может. Для этого нужны специфические усилия самой системы, направленные на повышение уровня. От способности развить эти усилия зависит вид правой ветви кривой. Повышение правой ветви – это ответ системы на деятельность разрушителей. Породил достаточное количество высоких и поставил их у руля – пан, не смог – пропал.

Ситуация, имеющая место сегодня, описывается на рис. 5 кривой 2. Человек ещё недостаточно развит и, как следствие, не слишком разумен. Называться «человеком мыслящим» он сможет тогда, когда максимум кривой распределения достигнет ур. 3 (что соответствует ситуации, когда с наибольшей частотой будут встречаться деятели ур. 3). С полным правом называться Homo sapience он сможет тогда, когда вершина распределения сместится выше ур. (3). На кривой 3 пунктиром обозначен результат сознательной работы по повышению своего уровня.

Рис. 5. Распределения по уровням деятелей в процессе развития вида человек. Сплошные кривые – нормальные распределения. Пунктиром отражено влияние добавленных разрушения (кривая 2) и созидания (кривая 3).

1. Человек примитивный

2. Человек современный

3. Подлинный «Homo sapiens», желаемый человек будущего

Наличие иерархий, которые мы наблюдаем повсюду, является одним из убедительных доказательств уровневой организации всего существующего. В процессе их образования определяющую роль играет разноуровневость. Иерархия – это запечатлённный в пространстве процесс развития в историческом времени. В живых системах развитие осуществляется в процессе повышения уровня. Снизу простое, вверху сложное.

Уровневая модель окончательно ставит крест на мифе о целостности общества. Разделённые более, чем одним уровнем, уже плохо понимают друг друга, а между разрушителями и созидателями лежит пропасть, где тут цельность, о каком единстве может идти речь? Существуют преступное сообщество, маргиналы и асоциальные личности, всякого рода шулера, мошенники, организаторы пирамид, фирм-однодневок, ясновидящие, целители и такие, кто только и ждёт удобного момента, чтобы что то украсть, которые никак не могут образовать целое с остальным обществом. Решение вопроса о допустимой степени отсутствия целостности в жизнеспособной системе требует своего исследования, а оно может быть проведено только на основании уровневых представлений.

Смысл образования системы в объединении разности. Но большие системы, не способны достичь такого единства, какое ещё может быть достигнуто в одном человеке. Цельность может возникнуть в крайне экстремальных ситуациях, но, конечно, в какой-то части общества. Воры всё равно будут воровать. Самый потрясающий образец сплочения являет Великая Отечественная война. А. Алексин описывает один из его случаев в автобиографической повести «В тылу как в тылу». Люди жили в бараках кровать к кровати, работали по 12–16 часов в сутки, станки устанавливались буквально в чистом поле и через несколько месяцев эвакуированные заводы выходили на полную мощность. Уже позже, повзрослев, он понял, как это получилось: эта жизнь на пределе сил привела к тому, что люди сроднились. «Война не давала людям возможности и просто-напросто времени для проявления всех своих «разнокалиберных» качеств. На передовую выкатывались орудия главного калибра: каждодневная будничная отвага и готовность жертвовать и терпеть. Люди становились чем то похожи друг на друга. Но это не было однообразием и безликостью, а было величием». Разнокалиберностью автор называет разноуровневость. А в процессе сплочения они поднимались до уровней 4, 6. Д. Эйзенхауэр говорил: «Я не верю в толпы героев». И он, конечно, прав. Потому что массовый героизм русского народа в Великую Отечественную войну не имеет аналогов в мировой истории. Способность к подвигу и самопожертвованию русского народа – это весомый вклад в его средний уровень.

Введение понятия естественной системы является следствием применения закона соответствия (четвёртый в вышеприведенном списке) к человеческим системам. Под естественной мы понимаем систему, в которой всё сложилось таким образом, что обеспечивает её оптимальное функционирование. Максимум соответствия имеет место в естественной системе. Естественность формирования системы обеспечивает гармонию отношений в системе. Когда каждый находится на своём месте, реализуется принцип «по Сеньке и шапка», всё соотносится друг с другом и наилучшим образом выполняет свои функции. В системе, близкой к идеалу, думающие и делающие объединяются в тесном сотрудничестве. Если такой слаженности нет, система утрачивает эффективность.

В естественной системе востребованы созидатели всех уровней, у каждого своя задача: кто-то сеет, кто-то строит, кто-то учит, а кто-то управляет. Системе требуется, чтобы на все случаи жизни у неё были нужные деятели. Так при резком изменении обстоятельств «в резерве» должны быть деятели, способные выжить в новой ситуации и тем самым сохранить систему. Сохранить, благодаря выносливости, развитой способности к адаптации деятелей нижних уровней, и ряду качеств деятелей более высокого уровня. СССР потому выстоял и победил во Второй мировой войне, что большевикам при их ненависти ко всему неординарному не удалось до конца выполоть ни тех, ни других.