Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Совершенствование преимущественно в форме выбора и реализации способа выживания имеет место на первом уровне деятельности человека, эмоциональный выбор статуса лидера или подчинённого происходит на втором уровне, максимальное развитие способности рационального выбора достигается на третьем уровне, морального – не четвёртом, эстетического – на пятом, выбор, направляющий деятельность на постижение сущности вещей и явлений этого мира, осуществляется на шестом уровне. Таким образом продолжающая лестницу биологической эволюции лестница уровней в области созидания является результатом самой сложной формы эволюции.

2.8. Генезис человеческих уровней

Про грубых, примитивных мы говорим «животные», про жестоких – «звери». Самое лучшее в человеке мы называем «человечностью». Но разве жестокость не присуща человеку? Кто умертвлял людей в газовых камерах и сжигал в печах, как это делали нацисты в Германии, и каким пыткам сегодня подвергают каратели из украинского батальона «Азов». Звери так не поступают. Так поступают именно люди. Уровни деятельности (–1 ÷ –6) – это сугубо человеческие уровни в том смысле, что у животных они почти не наблюдаются. Кроме высших обезьян – в их поведении порой можно наблюдать предпосылки злонамеренного разрушения. «В зоопарке все животные ведут себя пристойно, кроме обезьян. Видно, что это уже без пяти минут люди». Но у обезьян это ещё предпосылки, а вот мать зашла подальше в лесопарк, дело было зимой, и оставила там новорожденного. Так шимпанзе, даже с задатками плохого поведения, могут поступить? Нет.

Итак, если у человека с животными есть что то общее, то что? Первые два уровня. Конечно деятельность человека на этих уровнях сложнее, потому, что он сложнее животного. Древняя китайская мудрость гласит, что не все люди есть в зверях (там нет, как мы понимаем, высоких), но все звери есть в людях. В наибольшей степени их «звериные» качества проявляются в деятельности на нижних уровнях. Поражает то, как в отдельных случаях деятели демонстрируют совершенно невероятную для человека примитивность и поведение, в точности воспроизводящее поведение некоторых животных. Так на поразительное сходство в поведении гусей и людей в некоторых ситуациях обратил внимание К. Лоренц, правда имея в виду позитивные черты. К сожалению, в демонстрируемых людьми низких чертах у них с животными сходства ещё больше. Это свойство людей, подмеченное Булгаковым, который по образованию был врачом, лежит в основе фабулы «Собачьего сердца».

Вся история человечества ушла на то, чтобы подняться выше этих двух уровней, но достичь значительной высоты удалось лишь немногим. Понять, сколько таких, позволяют результаты эксперимента, проведенного С. Эшем, из которого в своё время все выводы не были сделаны. Предъявляя группе из 5–7 человек очень простую картинку из нескольких линий, он предлагал ответить на вопрос, что они видят. Правильный ответ был совершенно очевидным. Но одного из участников, который не подозревал о заложенной в условия эксперимента «махинации», сбивали с толку остальные, которые умышленно давали неверный ответ. Как выяснилось, большая часть из 127 протестированных в конце концов (проводилось 18 попыток) соглашались с большинством.

И только 25 % протестированных не отвечали конформно, продолжая настаивать на своём видении. Так экспериментально было доказано наличие феномена группового давления, то есть было установлено, что люди в значительной степени подвержены давлению мнения большинства. А теперь пойдём дальше. Условия эксперимента были очень просты, а ответы слишком очевидны. В реальной жизни всё намного сложнее. Сложнее ситуации, в которых труднее найти правильный ответ, человек подвергается более интенсивному давлению со стороны близких, начальства, тех, с чьим мнением он вынужден считаться, с назойливой рекламой, СМИ, и их давление продолжается неограниченно долго. В конце концов человек «сламывается». И таких, кто в жизни выстаивает до конца, оказывается гораздо менее 25 %. Это те, кто принадлежит к уровням 4 ÷ 6.

Подъём деятельности до этих уровней – это самое поразительное событие за всю историю человечества. Социобиология ошибается, полагая, что у человека, как и любого другого вида жизни, не может быть целей, которые возникали бы вне его собственной биологической природы. Но на высших уровнях деятельности человек в результате усложнения «выходит из биологии», а затем «выходит из социума» и, в результате, отказывается от пути, к которому его принуждает давление среды. Высшие уровни существуют вопреки общественным отношениям низких.

С увеличением высоты деятель устремляется к целям (например, к совершенству), которые не представляют никакой ценности для заурядного большинства, и достижение которых не даёт ему материальных или властных выгод. И зачастую реально угрожает его выживанию. Человеку на высоких уровнях свойственно совершать подвиги. Подвигом может быть вся жизнь выдающегося человека, окружающего его ореолом святости.

На самых высоких уровнях поистине происходит чудо. По мере увеличения высоты всё сближается, и в предельной высоте соединяются в одно все психические компоненты: помыслы, побуждения, идеи, мотивы, цели; действия и результаты; устраняется расхождение между субъектом и объектом, явлением и сущностью, вещью и её образом. Всё, оставаясь самим собой, сливается в единстве. Твоим становится то, в суть чего ты проник. Процесс обретения цельности продолжается до полного синтеза противоположностей на шестом уровне. Учёный высокого уровня обладает видением фундаментальной общности процессов, происходящих, казалось бы в совершенно несопоставимых областях реальности. Деятель высокого уровня обладает способностью непредвзятого суждения, исключающего личное и ситуативное. Он умеет выделять общее из противоречащих друг другу теорий, берёт всё лучшее из прямо противоположных течений мысли.

Человек с ростом уровня деятельности всё более превращается в дух, удаляясь от материальности, которая играет всё меньшую роль. О существовании духа догадались ещё в далёкие времена и творцы мировых религий, и философы, но они не рассматривали его, как наивысшую стадию в превращениях материи. Как правило дух ставили впереди материи, персонифицировали в Боге, но как бы то ни было, то, что существует наивысшая форма возможного, было понято верно.

Дух всемирен. Он есть бытие в себе для наивысшего. У духа есть свойство всеобщности, он работает на вечность (иначе говоря, на максимальную систему). С повышением уровня граница, ранее отделявшая чисто личное от всего остального, исчезает. «Всё во мне и я во всём». В высокой деятельности утрачивает значение положение в пространстве и время. Высокий может работать, где угодно, потому что на самом деле он везде. Укрупняя дела, и сжимая этим время, он обретает способность, по словам В. Блейка, «в одно мгновенье видеть вечность». Он становится частью вечности и остаётся в ней навсегда.

Отказываясь от всего лишнего и достигая всё большей степени сосредоточения, деятель становится подобен сгустку энергии, превращается во всё более сжатую информацию, в пределе в сверхидею. К. Э. Циолковский полагал, что человечество через миллиарды лет эволюции превратится в особый «вид лучистой энергии». Это, конечно, метафора, но она в какой-то мере отражает суть происходящего на большой высоте. Мы в самом начале этого пути, и нам не достаёт воображения представить, какие превращения испытывают люди большой высоты. Таких в мировой истории буквально единицы, но они своим примером говорят нам, что высокое, которое едва в состоянии помыслить, существует. Отдавая дань деяниям максимально высоких, мы их называем титанами духа.

Дзен-буддисты, европейские мистики полагают, что явления высших уровней невыразимы средствами современного языка. В качестве одного из примеров (правда, немногочисленных), опровергающих это мнение, можно привести строки У. Блейка:

 
В одно мгновенье видеть вечность,
Огромный мир в зерне песка,
В единой горсти бесконечность
И небо в чашечке цветка.
 

И всё-таки это не более, чем намёк. Красивый, пробуждающий образы, но образы неструктурированные и неуловимые. Ценность уровневой модели в том, что она восполняет этот недостаток языка. «Рисуя» низины и высоты, которые мы проходим в процессе деятельности, она соединяет описуемое с тем, что невозможно описать.

И вот теперь, когда через призму уровневой модели стала видна суть, происходящего с живой материей, настало время сформулировать основной вопрос бытия человека: есть ли предел процессу превращения его в дух, иными словами предел роста его уровня, предел его развития? Если да, то чем он обусловлен и сможем ли мы его достигнуть?

Ответ на первый вопрос – предел есть. Причина в принципиальной ограниченности возможностей белковых тел и, как следствие, в способности человека усложняться. Говоря иначе, предел обусловлен количеством нейронов. Но и этого предела мы далеко не достигаем вследствие накопившихся поломок.

Мы постоянно испытываем на себе действие какого-то всепроникающего «зловреда»: задумываем одно, а получается совсем другое. Какая-то сила постоянно сводит нас с намеченного пути. Этой непонятной силой являются программы деятельности, недоступные нашему сознанию. Люди издавна полагали их находящимися вне человека, и называли их судьбой. Падали подозрения и на бесов, нечистую силу, происки Сатаны. На самом деле эти программы находятся, если не исключительно, то преимущественно, в самом деятеле. И. Тургеневым верно подмечено: «Молодость хороша не тем, что она всё может, а тем, что она так думает». По мере накопления жизненного опыта мы осознаём ограниченность своих возможностей, различную в разных областях. Выясняется, что наши возможности и невозможности являются некими константами, и нам трудно преодолеть свою заданность.

Роковой для человечества является степень концентрации вредных программ в тех, кого мы называем разрушителями. Последние множеством способов разрушают творимое созидателями и тем ставят предел росту. Ещё одним препятствием стала техника. Потенциал развития реализуется в технике, и на работу повышения уровня человека уже не хватает. Человек свернул с пути развития себя на путь развития техники. В конце концов человек станет придатком техники, а для этого высокий уровень не нужен. Техника – могильщик Высоты. Превратив человека в нажимателя кнопок, она окончательно похоронит человечность,

Суть, к которой сводятся все проблемы человечества, можно выразить в нескольких словах: проблемой № 1 для всех нас является дефицит Высоты. Проблемой для каждого в отдельности, проблемой для любой по величине и сложности системы, проблемой для всего человечества. Но понимание этого, пусть даже весьма смутное, есть у совсем немногих. Задача в том, чтобы оно стало ясным и отчётливым, и призыв «Будь выше!» занял главенствующее место в нашем сознании. А мольба о Высоте стала как в своё время молитва «Отче наш».

2.9. Где находятся уровни?

В мозге! Последний представляет некое изумительно сложное устройство, к пониманию которого мы только осмеливаемся начать подступаться. Мы не понимаем, как «нравственный закон» (выражение И. Канта) записан в клетках головного мозга. И почему у одних он записан так, что непреложно выполняется во всех ситуациях, у других в определённых ситуациях может нарушаться, а устройство третьих таково, что он в принципе отсутствует и никакими ухищрениями не может быть там записан. И как то, что находится под черепной коробкой и представляет собой набор, конечно, не очень простых, но всего лишь клеток-нейронов, может создать «Троицу», победить в самых страшных и почти безнадёжных перед превосходящими силами противника войнах, как это было в 1812 и 1941 годах.

В какой-то мере это объясняется законом перехода количества в качество. Нейрон не может осознавать себя, однако агрегация из 100 миллиардов нервных клеток внутри черепа, в той или иной степени самосознанием обладает. Человеческий мозг знает, что существует, и ощущает происходящее. Более того, он может использовать язык символов, изобретать орудия труда, создавать абстракции, представлять возможное будущее и строить планы для его реализации. У нас нет никакого представления о том, в виде каких ансамблей сигналов существуют образы, понимания, отношения, цели, решения, весь спектр чувств, которые мы испытываем к другим (любовь, дружба, ненависть). Но они существуют! Печальной, прискорбной стороной этого удивительного феномена является его неустойчивость, мимолётность, а вдохновляющей – те высоты, которые с его помощью человеку удалось достичь. А так же то, что несмотря на всю мимолётность, они тем не менее включают в себя и нечто в высшей степени фундаментальное – весьма устойчивую принадлежность каждого из нас к определённому уровню.

В наибольшей степени этим мы обязаны новой коре (неокортексу), называемой так потому, что она образовалась позже всех остальных отделов мозга. В ней сосредоточена основная часть деятельности нашего сознания. Именно здесь интерпретируется сенсорная информация, вырабатываются осознанные решения, формируются направляемые к органам и частям тела команды. Будучи обёрнутым вокруг основной массы мозга, неокортекс как бы венчает собой пирамиду тех структур, которые там расположены. Его толщина около двух миллиметров. Его площадь увеличивают складки. Неокортекс вырастила постоянно усложняющаяся деятельность. Его задачей является обеспечение деятельности на верхних уровнях. Таким образом структурно мозг и уровневая модель подобны друг другу: иерархия уровней деятельности совпадает с иерархическим строением мозга, а самая сложная часть его часть – неокортекс, как и высшие уровни деятельности, возникла последней.

Кроме мозга, агрегациями, перешедшими на более высокий уровень деятельности являются колонии муравьёв, некоторые редко встречающиеся разновидности человеческого общества. Между этими агрегациями много общего, и изучив одну, мы оказываемся в состоянии понять что то важное в другой. Колонии муравьёв и пчелиные ульи способны «искать» пищу и «конкурировать» с другими колониями в борьбе за доминирование. Однако эти весьма сложные системы, проявляя своеобразные формы сознательной жизни, не разумны в человеческом понимании этого слова. У них есть некоторые знания, но они не могут осознать обладания ими. Интроспекция остаётся им недоступной. Ни муравьи, ни пчёлы не строят осознанных планов на будущее и не могут реализовывать их. Нечто подобное встречается и среди людей низкого уровня. Но при этом муравьи-листорезы выращивают продукты для своего питания внутри муравейника, как это делает человек на ферме. Они культивируют специальный грибок, служащий им пищей, на кусочках листьев, которые они держат в специальных камерах.

Каждый из муравьёв имеет очень скромные мозги. Всё, на что способна одна особь, это следовать простым правилам. Ум этих насекомых реализуется не на индивидуальном, а на коллективном уровне, в результате чего рождается сознательное поведение. И подобно нервным клеткам муравьи имеют свои специализации. У них есть несколько каст, каждая из которых выполняет свои функции. Есть защитники, работники, есть ответственные за продолжение рода. Биологи Е. Вильсон и Б. Хельдоблер называют такую колонию сверхорганизмом. Он имеет много общего с единичным организмом млекопитающего, но только вместо клеток у него члены колонии, вместо органов – касты. В результате колонии муравьёв не менее разумны, чем низшие млекопитающие. Как сознательные существа, они удивительно успешны, и в масштабах планеты обладают не меньшей биомассой, чем человек.

Вильсон и Хельдоблер полагают, что муравьи смогли подняться до такого уровня в результате того, что в процессе эволюции у них появилась каста защитников, не участвующих в продолжении рода. Они охраняют царицу, откладывающую яйца. Их альтруистическое поведение выгодно для всего муравейника. Мы привыкли считать, что живые существа ведут борьбу за возможность остаться и оставить потомство. Но в данном случае именно альтруистическое поведение специально предназначенной для этого касты обеспечивает выход на более высокий уровень существования всего рода. И это позволяет колонии достичь статуса сверхорганизма. Здесь просматриваются параллели с человеческим обществом. В нём деятели высших уровней, действующие в интересах общества, тоже зачастую не оставляют потомство. Причины этого различны, но в целом всё сводится у одних к поглощённости творчеством, у других к преданности задаче служения. Именно эти деятели обеспечивают системе выход на более высокий уровень функционирования и поэтому наиболее полезны для неё.

Показательно, что только два процента всех известных насекомых сумели достичь уровня сверхорганизма. У других в процессе эволюции возникли проблемы, не давшие им подняться до такого уровня. Но ведь то же самое мы наблюдаем среди людей, и число поднявшихся до высших уровней имеет такой же порядок. Это не должно нас удивлять, ведь для всех живых организмов действуют одни и те же законы.

Рассмотрим другой пример агрегации с большим числом элементов – интернет. Он имеет ряд преимуществ в сравнении с человеком. Интернет быстр там, где люди отстают и, в отличие от человека, ничего не забывает. При внушительном числе элементов (в мире два миллиарда компьютеров), они менее разнообразны, чем клетки головного мозга. Последние более плотно взаимодействуют друг с другом: каждая из них получает в среднем исходящие сигналы от 7000 других нейронов, причём происходит это в значительной степени одновременно. А как уже стало понятно, степень взаимной одновременной доступности элементов сети является одним из важнейших параметров, определяющих интеллект.

Что касается интернета, то он сам, в сущности, ничего не делает. И зачем бы ему это нужно? Живые существа должны эволюционировать, чтобы выживать и оставлять потомство. Но на интернет факторы внешней среды не давят. Он получает требуемую «еду» и не страдает от хищников. Следовательно ему не нужен допамин, выделение которого связано с потребностью человека в еде. Ему не нужны участки мозга, которые «вырабатывают» страх и формируют поведение, позволяющее избежать опасности. Говоря иначе, у него нет причины, по которой одну форму организации нужно было бы предпочесть другой. У него нет физических раздражителей со стороны окружающей среды, поэтому не может развиться ствол мозга и двигательная кора. А раз всё это у него отсутствует, откуда взяться мыслям и чувствам? Вот почему человек обладает самосознанием, а Мировая Паутина – нет. Кроме того, мы можем взаимодействовать с физическим миром, чего ей не дано.

А если бы все указанные возможности у него были, интернет не имеет механизма мутаций. Как следствие не возникают и «пробные конфигурации», проходящие испытания во внешней среде. Более всего он похож на медузу, у которой нет центральной нервной системы, ни чего то подобного мозгу. У неё есть сеть нервов в наружной оболочке. Это похоже на 2 миллиарда относительно неспециализированных и «гомогенно распределённых» узлов Интернета. Он слишком прост, чтобы быть разумным.

Но при всём этом компьютер помог нам кое что понять в устройстве мозга. С ним к нам пришёл термин «программное обеспечение» и понимание, каким образом программы, посредством которых производится управление нашими действиями, «пишутся» в мозге. Программа – это то, что получается в результате образования нейронами устойчивых связей в той или иной области нашего мозга.

С помощью МРТ-снимков головного мозга удалось установить связь между активностью определённых участков мозга и психическими характеристиками. Так у серийных убийц слабо развиты миндалевидное тело, прифронтальная кора и височные доли. Это те участки мозга, которые говорят: «Это нельзя». Но вероятность, что с таким мозгом человек станет преступником не стопроцентная. При благоприятных условиях он может стать яркой творческой личностью: причина этого в том, что у него понижена степень контроля из-за сниженной активности прифронтальной коры, благодаря чему многие поступки даются ему легче, чем деятелю со среднестатистическим мозгом. Одному американскому учёному с подобными снимками мозга – из которого, к его счастью, не получилось преступника – в соответствии с картиной его поведения был поставлен диагноз «социально адаптированный психопат». То есть дружелюбный, но всё-таки психопат. Сам герой, будучи специалистом в области нейрофизиологии, охотно рассказывает об этой особенности своего мозга.

В мозгу запасено большое количество таких программ, они то – их количество, сложность, гибкость, устойчивость, количество учитываемых ими параметров среды, объектов деятельности и т. д. – определяют уровень деятельности данного субъекта. Эти программы в различных текстах авторы в зависимости от своей специализации и вкусов называют психическими комплексами, духовными образованиями, базисными структурами, мировоззренческими универсалиями, основополагающими принципами или ещё как то, связанным с глубинным и фундаментальным. Как бы то ни было, они составляют сущность данного деятеля.

Какими бы словами мы не называли эти программы, это почти ничего не даёт для понимания механизма их управления нашими действиями, потому что это условные наименования, своего рода ярлыки. Но на первом этапе можно обойтись и без знания деталей нейрофизиологических механизмов, главное, понять, к каким результатам приводит тот или иной комплекс программ, которые мы идентифицируем, как тот или иной уровень. Это соответствие и дано в описываемой модели.

Как и колонии муравьёв, большие человеческие системы похожи на мозг. Отдельные деятели подобны нейронам, расположенным на разных уровнях. Между ними во взаимно противоположных направлениях идёт исходящая и принимаемая информация. Группировка их по уровням, наделённым различными функциями, является ключом к пониманию функционирования общества.

Большие человеческие системы тоже могут обладают коллективным разумом, и этим они подобны колониям муравьёв. Но есть и принципиальная разница – муравьи больше походят друг на друга, у них меньше выражена разность между особями. И самое главное: у них нет разрушителей, которые разрушают систему изнутри. Живое при своём усложнении не смогло удержаться в поле созидания жизни, переступило за некую грань и подписало таким образом себе приговор. Это, скорее всего, и было грехопадением человека. Разрушители ставят предел возможностям человечества объединиться в сверхорганизм, и тем самым подняться на принципиально новый уровень деятельности. Человечество уперлось в потолок своих возможностей, и пока не будет решён вопрос с разрушителями, ему выше не подняться. Более того, впереди, как результат деятельности разрушителей, его ожидает деградация, и по многим признакам понятно, что она уже идёт.