Czytaj książkę: «Сценарий. Звезды над Урманом»
Сценарий Звезды над Урманом.
Синопсис
Роман эпопея «Звезды над Урманом». (Урман – дикий лес)
860 страниц.
События происходят на платформе исторического времени. Приключения.
Судьба героев переплетается со множеством исторических событий.
Главные герои романа: Кузнец Архип, Угор – представитель коренных народов Севера. Никита – каменотес, волхв Гостомысл, Ванюшка приемный сын Архипа, разбойник Расстрига, индус-Гаджи Ата, пан Казимир, аркар Исатай, Ваулихан-сын Исатая.
Гостомысл организовывает побег из рабства русских рабов, и сопровождает героев романа в течение всего повествования, его цель хранить Русь, узнать имя убийцы своего наставника старца Веденея и наказать злодея. В этом ему поможет Ванюшка, который во снах может побывать в прошлых летах.
Действие:
Средняя Азия. Дворец. Эпоха Иоанна Грозного. Волхв Гостомысл является к наместнику Узун Беку во сне. Приказывает ему поставить в поле юрту, остаться в ночь одному, отозвать стражу, оставив только двух охранников, переодетых пастухами.
В эту же ночь из рабства бегут четыре раба. Кузнец Архип, каменотесы Никита, Аника, и внук шамана вогул Угор. Убив охранников и Узун Бека рабы из Средней Азии пробираются в Сибирь, Угор ведет беглецов в сказочную страну, где нет бояр и князей. (ныне Ханты Мансийский округ) Их преследует десяток воинов во главе с Исатаем племянником убитого Узун Бека. В степи неспокойно, и отряд джунгар меняет планы Исатая. Его десяток гибнет в битве с джунгарами. Самого Исатая на берегу находит тяжело раненным девушка Ботагоз.
Ночью на беглецов нападают волки, Аника из-за раны идти дальше не может, и его подбирает, брат Ботагоз, Отар. В это время Едигер Хан – правитель Сибирского ханства, ищет способ наладить отношения с Иваном Грозным. Иван Грозный ставит условие – вернуть тысячу рабов. Хан Сибири собирает тысячу рабов для выдачи их на Русь, в их число попадает и Аника.
Беглецы встречаются с волхвами у Жаман Тау, Никита остается со старцами. Архип и Угор идут дальше на Север.
Но власть в Сибири захватывает Кучум Хан. Архип и Угор пробираются через владения Кучум Хана. Друзья обосновываются в урмане, у Атлымских Юрт, обустраивают свой быт. В Сибирь с новгородскими купцами приходят разведчики Ермака. Архип помогает им узнать план крепости. Там, при разведке, он у стен Искера (Тобольска), находит себе спутницу жизни, выкупив Ксению и её сына Ванюшку на базаре у купца. Втроем они на упряжке оленей уходят от погони кучумского отряда. В Пермском Крае братья Строгоновы собирают казаков. Вскоре в Сибирь приходит дружина Ермака. Кучум Хан уходит в степь, но его преследует тень его кровного врага мурзы Ибрагима. Ермак, предчувствуя осаду и падение Тобольска передает Архипу серебро и золото на хранение. Архип прячет клад в пещере на острове Чудо озера. Там же в пещере Угор хранит Золотую Бабу – реликвию Северных народов. В поисках сокровищ заинтересованы все, от Ивана Грозного и воеводы Тобольска, до разбойника Расстриги и купца Пайзы.
Ермак погибает и из крепости уходят стрельцы и казаки. После гибели волхвов, в Сибирь приходит Никита. Он появляется вовремя, когда дом Архипа окружают бродячие стрельцы. Сын Ксении Ванюшка обладает даром лечить людей и животных. В округе его так и называют Жас Дерегер (Маленький лекарь). Меняются цари, наступает Смутное Время. На арене повествования появляется Лжедмитрий, Иван Болотников, Минин, Пожарский, Разя, Хлопок. В казахском ханстве ведет борьбу с джунгарами Исатай. Сын Исатая Ваулихан падает с коня и повреждает позвоночник. Его может вылечить только Джас Дерегер. Исатай дает клятву Гостомыслу, что не будет мстить беглым рабам, если его сын выздоровеет. Ванюшка ставит на ноги больного ребенка. Кучум Хан больной и ослепший мечется по степи, но не везде ему предоставляют корм и ночлег. По пятам его отряда идет отряд воеводы Кольцова. Но смерть Кучума наступает от руки его кровника Ибрагима. В Туле казнен Иван Болотников. Казнен Лжедмитрий, а его наставник Расстрига пробирается в Сибирь.
В Москве засели поляки. Благодаря козням пана Казимира распадается первое ополчение под руководством Прокопия Ляпунова. Князю Пожарскому нужны осадные пушки для взятия кремля. За пушками к Крымскому Хану отправляется, отряд кровника Кучум Хана, Ибрагима, в который входит и Ванюшка. Для закупа орудий Гостомысл разрешает взять часть клада Ермака. Минин и Пожарский с ополчением благодаря вовремя доставленным осадным орудиям изгоняют из кремля поляков. Вскоре заканчивается смутное время. Михаил Романов, прознав, что англичане и датчане желают в Сибири организовать колонию, издает запрет под страхом смерти хождения иноземцев сибирскими морями. Государь принимает решение выставить острожек на реке Мутной (Ямал) с целью перекрыть волок на Мангазею. Туда выдвигается отряд младшего воеводы Кольцова. Повзрослевший Ваня уходит с отрядом проводником. Туда же направляется польский лазутчик пан Казимир. У пана Казимира задача поднять бунт северных народов супротив отряда воеводы Кольцова-младшего. А цель воеводы Архангельска, собрать всех шальных людишек и отправить на погибель на полуостров Ямал. События разворачиваются стремительно. Алексей Кольцов выполняет указ государя и не допускает прохода через волок иностранных судов. Ваня в грезах видит лицо убийцы старца Веденея. Он опознает его в нынешнем времени. Месть Гостомысла настигает убийцу.
В эпизодах. Атаманша Яна, охотник Елейка, первый топограф Руси Афанасий Мезенцев, Борис Годунов, Василий Шуйский, Кучум-Хан, Крымский хан Гирей, купец Пайза и д.р.
Приключения героев переплетаются с историческими событиями.
Роман – приключения, сказка для взрослых.
Роман предназначен для аудитории 16 +.
Цель поднять интерес к одной из славных исторических страничек нашей Родины.
С уважением автор.
Олег Борисенко.
Ханты-Мансийский Автономный Округ.
Borisenko-63@mail.ru
Сценарий Звезды над урманом 1-20 часть
Звезды
над
Урманом
ОЛЕГ БОРИСЕНКО
ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ
Сценарий
для художественного или анимационного фильма
ТИТР (голос за кадром):
«Девяностолетнему юбилею Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого Автономных округов, Юбилею Тобольска, первопроходцам земли Сибирской, а также моему прадеду Михаилу Санину, предки которого пришли в Сибирь с охочими людьми воеводы Афанасия Пашкова, посвящается»
Действие: 55 секунд.
Видение.
Над тайгой и озерами парит седой ворон, сверху вид озера, по берегам которого болотистая тайга. Сквозь пузырьки воздуха в глубине воды озера, проплывает чудовище – огромная щука Сорт Лунг.
Остров по середине озера. Сквозь заросли появляется вид скалы и вход в пещеру. В пещере с наскальными рисунками, в каменной нише, стоит запылённая и покрытая тенетами статуя Золотой Бабы. Дремучий лес острова. Ведун (отшельник) в длиннополой славянской рубахе с посохом, седой бородой и усами. Рядом с ним ручной бурый медведь. Седой ворон спускается и садится на плечо старцу. Позади ведуна деревянные языческие идолы.
Ворон.
Кар.р.р.
1. Инт. Жилище представителя Малочисленных Народов Севера (Аласык). Строение из коры и луба, четырехугольной формы не имеющее окон.
На стенах жилища висят шкуры, пучки засохшей травы, бубен, старое ружье-курковка с потертым прикладом, лосиные рога с колокольчиками и ленточками на их ветвях, маска шамана.
В помещении находятся двое.
Это дедушка преклонного возраста, одетый в малицу и внук лет двенадцати, он одет в одежду из меха оленя. Горит в чувале (глинобитная печь) огонь.
Старый шаман подбрасывает хвороста в чувал. Отблески огня освещают его глубокие морщины. Он вытаскивает пальцами из топки уголек и, перебросив его с ладони на ладонь, кладет на табак в трубке, раскуривает.
Шаман.
(сетуя)
– Совсем прогорела, однако,
Действие: - рассматривает трубку, разминает между пальцами комочек глины, залепляет ею прогоревшее место в трубке.
Внук.
– Дедушка, я шиповник с толстым стволом на берегу Атлыма присмотрел, могу из него тебе новую люльку вырезать.
Шаман
– Нет, не нужна мне новая. Трубка сия, Угор, это память о наших предках, что великими шаманами пребывали, и испокон веков хранили тайну Золотой Бабы.
Наступит время, и я уйду в страну духов, а тебе предстоит хранить эту тайну далее. Я научу тебя ведать будущее и возвращаться в прошлое. Ты найдешь верных попутчиков и проживешь долгую трудную, но прекрасную жизнь.
Внук
– Расскажи, дедушка, о ведуне Никите, о Ванюшке - маленьком лекаре, о князе Гостомысле, о прапрадеде моем шамане Угоре, в честь которого я и ношу свое имя. Про Бабу Златую и клад Ермака Тимофеевича. Ты так ладно рассказываешь, и я верю, что и на самом деле живут многие из них да здравствуют доселе. И хранятся неприкасаемые сокровища земли племени Шыбыр, берегутся они от людей алчных и жадных.
Действие:
Дед, с любовью глядит на внука, улыбается. Отблеск пламени вновь озаряет его лицо.
Шаман
– А-то как же. Жительствуют и ныне ведуны. Ибо должен же кто-то наставлять народец наш на путь истинный. Ведь если не будет у нас умного вожака, то превратимся мы в стадо безмозглых оленей. Ну а ежели вожак зазнается, уповая властью, то и его поставить на место надобно, ибо поведет он народ на погибель верную. Вожак-то – от слова «вожжи», а вожжами управлять тоже кто-то должон.
Действие:
Старый шаман выпускает несколько колечек сизого дыма и продолжает:
Шаман
– Много-много лет прошло и еще пройдет. Сколько воды утечет, никто не ведает. Солнце взойдет и снова зайдет множество раз. Хорошие времена пройдут и наступят тяжелые. Но появляются в самую трудную годину ведуны и пестуют они народ, направляя на путь истинный.
Слушай, внук, сказ про пращуров наших.
Действие:
Видение.
Над тайгой и озерами парит седой ворон, сверху вид озера, по берегам которого болотистая тайга. Сквозь пузырьки воздуха в глубине воды озера, проплывает чудовище – огромная щука Сорт Лунг.
Остров по середине озера. Сквозь заросли появляется вид скалы и вход в пещеру. В пещере с наскальными рисунками, в каменной нише, стоит запылённая и покрытая тенетами статуя Золотой Бабы. Дремучий лес острова. Ведун (отшельник) в длиннополой славянской рубахе с посохом, седой бородой и усами. Рядом с ним ручной бурый медведь. Седой ворон спускается и садится на плечо старцу. Позади ведуна деревянные языческие идолы.
Ворон.
Кар.р.р.
Титры. (голос за кадром) Средняя Азия. 15 век.
2. Инт. Дворец наместника – бая Узун Бека. Опочивальня.
На стенах блистают отблески пламени огней светильников.
Роскошно расписаны дворцовые стены и своды. Большая
кровать с балдахинами, на которой спит толстый бай.
Действие:
Из стены появляется видение высокого, широко-плечного, одетого в белую славянскую рубаху до пят, с длинной белой бородой и такими же длинными седыми усами, старца. (славянского волхва)
Волхв, опираясь на посох, бесшумно подходит к спящему толстому баю Узун Беку.
Шелковые занавески слегка качает теплый южный ветерок.
Видение Спящего бая, с закрытыми глазами, бай присаживается на кровати, его немного качает. Узун Бек открывает испуганно глаза. В глазах явный страх.
Узун Бек
(сидя)
– Как ты прошел сюда старик? Стража, ко мне!
Действие:
Бай пытается поймать рукой нить колокольчика для вызова дворецкого, но его ладонь, проходя через веревочку, не может ощутить твердь. Звонок не звенит. Бай еще больше напуган.
Волхв.
(надменно усмехаясь)
– Не кричи, не услышат. Ты спишь и зришь меня во сне.
Помнишь меня, Узун Бек?
Узун Бек.
(сонно бормочет)
– Да, я помню тебя старик, ты приходил ко мне во сне, когда я был еще маленьким мальчиком.
Волхв.
– Что я тебе сказал в ту ночь?
Узун Бек.
– Не прыгай через арык и не играй вблизи него.
Волхв.
– Ты послушался меня, Узун Бек?
Узун Бек.
– Нет. Я играл, прыгнул и сломал ногу.
Волхв.
– Ты остался хромым на всю жизнь. Завтра, Узун Бек, ты прикажешь поставить себе охотничью юрту в степи. Отзовешь всю свою стражу, оставишь охранять твой покой только двух пастухов. И к тебе снизойдет благодать Всевышнего. Ты станешь вновь здоровым.
Узун Бек.
– Я сделаю, как ты сказал, уважаемый. Но как тебя звать? И кто ты?
Волхв.
– Имя мое – Гостомысл. Я ведун с Жаман Тау. Хранитель древней Славянской веры. Бывший староста Великого Новгорода. Князь. Дед князя Рюрика, который дал потомство роду царскому.
Узун Бек.
– Тогда зачем беспокоишься обо мне?
Волхв.
– Не о тебе гребта моя. Ты мне нужен для славы земли Словенов и Русов.
Действие:
Волхв наклоняется, и бесцеремонно берет со столика пиалу Узун Бека с налитым чаем, с наслаждением отпивает половину напитка. Ставит полупустую пиалу на столик.
Действие:
Узун Бек взбешен, никто не имеет права пить с его пиалы.
Волхв
(усмехаясь)
- Славный чай у тебя Узун Бек. Такой же вкусный, как привозил мне в Новгород, мой друг Гаджи-Ата из Дравении. Когда проснешься, погляди на пиалу, и ты вспомнишь сон.
Действие:
Бай смотрит на полупустую пиалу. Остатки коричневой жидкости отражают огни светильников.
Узун Бек.
– А если я вновь тебя ослушаюсь?
Волхв.
– Ты не поступишь иначе. Это твоя судьба.
Действие:
С последними словами, старец, отступив, делает два шага назад, растворяется в разрисованной орнаментом стене опочивальни.
Узун Бек просыпается.
Сидя на шелковых подушках, пытаясь успокоиться, он долго и глубоко вдыхает свежий предгорный воздух, который заходит через террасу дворца в его покои.
Успокаивается.
Узун Бек
Это только сон. Просто сон.
Действие:
Взор бая устремляется на столик. Где среди сладостей и пряностей стоит недопитая жидкость в пиале, в которой, при отблеске огней светильников, отображается лик Гостомысла.
Видение в пиале волхва.
(Голос Гостомысла).
- Славный чай у тебя Узун Бек. Такой же вкусный, как привозил мне в Новгород, мой друг Гаджи-Ата из Дравении. Когда проснешься, погляди на пиалу, и ты вспомнишь сон.
Видение в пиале исчезает.
Узун Бек дергает за веревку колокольчика.
Открываются резные двери.
Входит, низко кланяясь, дворецкий.
Узун Бек
(ходит по опочивальне в ночной рубахе хромая, обращается к дворецкому)
- Нынче же вели поставить в предгорье горы Эйргимень мою охотничью юрту. Охрана два пастуха. Желаю совершить намаз за здравие. Фард Намазы.
Дворецкий
(смотрит с состраданием на хромающего хозяина)
-Я желаю, вам, достойный Узун Бек, излечиться. Пусть вас
благословит милость Всевышнего.
3. Инт. Хижина раба кузнеца Архипа. В хижине собрались четверо рабов-заговорщиков.
Архип - двух метровый казак, два каменотеса Никита с Аникой - мужчин сорокалетнего возраста и вогул Угор - низкорослый представитель народов Крайнего Севера.
Вид хижины, убогая саманная мазанка . Низкий потолок. В дверном косяке висит холст. На стенах всяческий кузнечный инструмент, хомуты, уздечки, подковы.
Действие:
Вид из окна хижины. По мощенной булыжником улице, стуча в колотушки, проходят одетые в доспехи воинов Средней Азии стражники. Рядом семенят огромные собаки – белые волкодавы - псы с пикированными хвостами.
Архип убирает светильник под верстак.
Стража проходит мимо.
Архип
(шепотом)
- Слухай сюды браты. Наступила пора. Хозяин велел поставить охотничью юрту в степи. Стражи будет у него всего два человека переодетые в пастухов.
Или бежим сейчас, или никогда. Перед рассветом, как только луна за тучи зайдет, нападаем на пастухов. Забираем еду и оружие.
Никита
- Может так, Архип, без крови, уйдем. Собаки мной прикормлены, без шума в степи ночной растворимся. Пока нехрести хватятся, мы ужо далече будем. А коль убьем охрану погоня свирепей будет.
Архип
- Нет, у меня личные счеты с Узун Беком. Пока ему шею не сверну, не побегу я из рабства. Обратной дороги у меня нет. Живым я им не дамся.
Аника
- Хан Сибири Едигер челом бил царю Иоанну, мира просил. Государь же ему условие поставил, собрать три тысячи рабов, да вернуть их на Московию, и только опосля с ханом будет составлена грамота о мире. Вот и сбирают рабов по всей степи для отправки.
Архип
- Здесь, на юге, рабов не отдадут. Надобно до Сибирского Ханства подаваться. И поспешать нам надобно други. Коль упустим мы сегодня свой час, чаю больше другого случая не предвидится. Намедни купец китайский подковать лошадь приводил, сказывал что наш Исиль течет прям в Сибирское Ханство. Вот по нему и надобно идтить братцы.
Действие:
За окном вновь проходит ночная стража. Воины возвращаются. Мерно стучат в колотушки. Собаки бегут следом. Заговорщики в хижине замолкают. Стража уходит дальше по улице.
Никита достает из-под рубахи тростниковую дудочку, прикладывает к губам, и дудит. Раздается звук похожий на крик ночной совы. В открытые двери хижины вбегают три огромных пса и, беря из рук корм у Никиты, виляют обрубками хвостов.
Слышится окрик стражи с улицы, и псы, развернувшись, выбегают из хижины.
Никита
(улыбаясь и отряхивая руки от остатка корма)
От полной луны до полной приучал я их на звук дудочки прибегать. Сон Узун Бека охранять будут стражники, переодетые в пастухов. Собак-то я отвлеку, а вы кончайте охрану.
Архип
Так и порешим. Завтра в ночь уходим.
4. Нат. Степь. Предгорье горы.
Действие:
Ночь. Звездное небо. Синеющие вдалеке вершины снежных гор. Бежит ручей. По левому берегу заросли камыша. Горит костер. У костра дремлют два пастуха. Под халатами виднеются доспехи. Рядом стоит белая юрта.
Один пес – волкодав, услышав крик совы, насторожившись, встает и убегает в темноту. За ним убегают еще две собаки.
Никита треплет по загривку подбежавших к нему собак, кормит их из развернутой тряпицы. Псы виляют обрубками хвостов.
Архип, Угор и Аника ползут на отблеск костра. Виднеются спины пастухов.
Группа беглецов поднимается со стороны спин охранников, и валят их сонных на землю.
Архип поднимается и хладнокровно вытирает об одежду поверженного стражника нож.
При свете костра блестит на лезвии свежая кровь.
Из темноты выходит Никита, рядом идут прикормленные сторожевые псы.
Архип
- Пойду я до бая. А вы тут приберитесь, харчи и копья заберите. Табак нюхательный возьмите, рассыпьте кругом, чтоб по следам собаки не пошли.
Действие:
Архип подходит к юрте, осторожно отдвигает полог.
5. Инт. В юрте Узун Бека
Архип на цыпочках проходит к постели Узун Бека. При свете жировых светильников он видит беспечно спящего бая.
Бай спит. На голове у него чепчик. Чмокает толстыми губами во сне.
Кузнец берет в руки шелковую подушку, которая лежит на топчане около Узун Бека, и наваливается всем телом на спящего, закрывая лицо обреченного подушкой.
Ноги бая трясутся, вытягиваются, и конвульсии затихают.
Для верности Архип, своими могучими руками, резко выворачивает голову обмякшего хозяина. Слышится хруст позвонков. Труп бая сползает с топчана, заваливается на бок.
Архип омывает руки в казане. Собирает со стен три сабли, снимает лук с колчаном и стрелами.
Толкает босой ногой труп бая.
Архип.
(с презрительной усмешкой)
— Вот и поквитались мы с тобой Узун Бек. Это тобе за сыночка и
женушку мою. Сколь дней и ночей я мечтал об этой нашей последней встрече. Токмо вот легче мне от этого не стало. И пока жив раб Божий Архип, душить я вас буду, басурманское племя, где бы вас не споймал, где бы вас не повстречал на лихой тропинке. За все горе, кое вы сотворили народу невольному, ответите. За все лихо.
6. Нат. Рассвет. Камыши. Тропинка.
Действие:
На фоне наступающего рассвета и полоски восходящего солнца в безграничных зарослях камыша идут, пригибаясь четыре человека, вооруженные копьями пастухов, саблями и луком Узун Бека. Увязавшиеся за ними собаки отстают. Никита, прогоняя собак от себя, швыряет в них камни.
7. Нат. Степь. Верхнее течение реки Ишим. Переправа.
Группа конных всадников. Всадники в доспехах из толстой кожи. Один, стройный, лет тридцати-пяти на вид, одет богаче остальных. Это аркар Исатай. С ним десять воинов простолюдинов.
Исатай привстает в стременах. Осматривает акваторию реки, прилегающую степь, заросли камыша и тальника по обоим берегам.
Угасает закат.
Посреди реки вдоль гладкой водной поверхности клубится вечерний туман.
Голос за кадром.
Именно здесь находилось самое мелкое место, пригодное для переправы. Тут издавна переправлялись многочисленные купцы и путники. Здесь гнали полон, перегоняли скот и отары овец. Тут, в излучине, крутой правый берег реки отступал от береговой черты, образуя пологий подъем с песчаным плесом, что позволяло без особого труда подняться путникам, тяжело нагруженным арбам, волокушам и повозкам. Но переправа обычно существовала с середины лета до середины осени. Сейчас же, когда весеннее половодье наполнило русло реки по самую кромку правого берега и затопило до горизонта левобережье, только безумец мог отважиться перейти с берега на берег.
Безумцев же и разыскивал со своим десятком нукеров аркар Исатай.
Ослушники ушли с предгорья горы Эйргимень, от невысокого горного массива Нияз Тау.
Действие:
Исатай осматривает переправу.
Два его воина, спешившись и ведя коней в поводу, осматривают следы вдоль берега.
Исатай
- Встанем засадой тут. Мимо, эти собаки, не пройдут. Только здесь можно переправиться на левый берег. Тут мы и ждать их будем.
Голос за кадром.
Лет пятнадцать назад в степь пришла весть о падении Казанского ханства. Царь Иван, пользуясь ослабленным влиянием Польши, в третьем походе покорил Казань – вечную угрозу Руси с востока, чем прекратил систематические набеги на пограничные земли, разорение поселений, грабежи и угон русских людей в рабство. Пленников и рабов на степных дорогах становилось все меньше и меньше. И они заметно подорожали. Хозяева, которые раньше относились к своим рабам хуже, чем к блохам в кошме их юрт, были вынуждены улучшить условия содержания невольников. Если раньше первый встречный нукер мог отрубить голову любому невольнику за любую мелкую провинность, то сейчас пошли в ход чаще телесные наказания. Теперь покалечить чужого раба каралось материальным наказанием. А многие мастеровые рабы вообще пользовались льготами и привилегиями. Им разрешали заводить семьи и жить в своих лачугах, только дети их продолжали считаться собственностью хозяина.
Рабы стали вести себя дерзко и иногда поднимали восстания, которые жестоко подавлялись. Побеги стали не редкостью, а обыденным делом. Баи вынуждены были держать поисковые конные разъезды для выслеживания и отлавливания беглецов.
7. Нат. Заросли камыша и тальника. Правый берег. Ночь.
Действие:
По зарослям камыша, двигаясь звериными тропами, шагают четверо беглых, босых, полураздетых, раба. Вогул идет впереди, изредка выбирая новую звериную тропку. Никита семенит сзади, чертыхаясь при уколе о камыш босой ногой.
Никита
- Все ноги измочалил, говорил же степью надобно идти, там хоть не колко.
Архип
(шагая перед Никитой по тропе, раздвигает руками камыш)
- В степи бы тобя ужо давно поймали, да пятки подрезали. Терпи казак – атаманом станешь.
Действие.
Архип наступает сам на обломыш камыша, подскакивает на одной ноге, морщится от боли.
Группа беглецов, брякая ножнами сабель о стволы камыша, движется дальше. Вогул, идущий впереди группы саблей прокладывает путь. Он зорок и внимателен. Его мохнатые седые космы мешают, и он периодически поправляет их рукой.
Голос за кадром.
В начале первых дней пути беглых рабов пугало и смущало присутствие рядом небольшой стайки степных волков, которые упорно сопровождали спутников на расстоянии видимости. Но Угор, или Игорь, как все путники величали вогула, при приближении стаи к месту дневки, сложив руки ладошкой, тихо издавал звуки, похожие на сопение и чавканье какого-то зверя, и стая, испугавшись, отбегала на безопасное расстояние.
Действие
Вогул, заметив впереди волков, складывает руки ладошками у рта, и издает рычание, волки, поджав хвосты, уходят в сторону, пропуская беглецов.
Голос за кадром
Впрочем, волки нынешней весной и не были голодны. Уже вышли из гнезд утята и прочая водоплавающая живность. Иногда днем, пока путники отдыхали, стая с шумом кидалась в воду Исиля, преследуя птенцов, не вставших еще на крыло. Вечером она рыскала справа от идущих, вынюхивая лежки зайчат и норки сурков. Но Угор внимательно следил за их поведением, ведь при приближении любой опасности волки становились пугливыми и скрывались в степи или камышах. А при удалении опасности вновь занимали место в походном строю.
8. Нат. Лунная ночь. У переправы. Группа воинов.
Действие:
Исатай смотрит в сторону степи, где поднимается небольшое облако пыли. Слышится топот копыт.
Аманжол
(Воин)
Господин, к переправе едут всадники, их не менее сотни. Наверно это ойраты.
Исатай
Уходим в ночную степь. Нам не стоит встречаться с джунгарским разъездом.
Голос за кадром
В северной части степи правобережья Исиля в последнее время появились многочисленные чужие вооруженные разъезды. Это были зюнгары, дербеты. Иногда появлялись и более южные племена – хошуты и торгуты. Кочевники Киргийс-Кайсацкой степи называли их «ойраты», «джунгары». Это была уже их территория, и Исатай, преследуя беглецов, осторожничал, не желая встречи с джунгарами. Дома же, если он не найдет убийц своего дяди, его ждали позор и презрение соплеменников. И десять нукеров шли упорно по следам беглых рабов. Их объединяла одна цель.
Догнать. Догнать. Догнать.
9. Ночь. Береговые кусты. Беглецы.
Действие:
Стая волков, внезапно остановившись, настороженно сбивается в полукруг. Волчица, идущая вслед за вожаком, ныряет к песчаному плесу на переправе, и тут же, возвращаясь, мчится назад, уводя стаю в правобережную ночную степь.
Впереди под высоким берегом испуганно фыркает лошадь. Топает копытами другая. У переправы слышится еле уловимое бряцание железа о железо.
Беглецы останавливаются, припадают к земле.
Никита каменотес
– Ну, вот и засада басурманская,
Действие
Никита и остальные опускаются на землю и вынимают из-за поясов сабли. Их три (сабли). Вогулу сабли не достается, и он берет в руки копье.
Угор, положив Никите руку на спину, кивает вправо, в степь, откуда несется обратно стайка волков.
Стая с шумом и плеском забегает в воду и клином плывет на ту сторону реки.
Слышится движение, звон сбруи, негромкие вскрики и вскоре – удаляющийся топот копыт отряда Исатая.
Отряд Исатая, спешно оставив место засады, растворяется в темноте степной ночи.
А через несколько минут к переправе прибывает разъезд из сотни вооруженных людей.
Их хабарчи, спрыгнув с коней, принимаются изучать следы. При лунном свете блестят чешуйки на доспехах воинов.
До беглецов доносится незнакомая, гортанная речь.
Архип.
(шопотом)
- Джунгары?!
Никита
(шопотом)
- Они самые. Нашу погоню выслеживают. По их законам с оружием нельзя по их земле ездить без охранной тамги. А у аркара Исатая таковой нет. Вот и увел он свой десяток в степь. Тапереча не до нас Исатаю, самому бы ноги унести. Но и нам в руки ойратов, то бишь джунгар, попадать не с руки. Цацкаться не станут, порешат тут же. Мы ведьм рабы, и цена нам грош, да и обуза им ни к чему. Порубят в капусту и далее поедут.
Архип
( сплевывая травину)
- Хрен редьки не слаще. То кыргысы, то джунгары. Вот логово змеиное, прям кишит нечестью степь.
10. Нат. Ночь. Берег у переправы. Джунгарский конный разъезд.
Действие:
Звучит властная команда.
Сотня вооруженных всадников, поднявшись на крутой берег, скачет вслед десятку Исатая.
Топот конских копыт стихает.
Вновь слышится стрекот сверчков, тявканье степных корсаков, и тысячелетняя степь постепенно заживает тихой ночной жизнью.
Угор поднимается с земли.
Угор
– Айда. Ушла джунгара.
Аника
– А почай воротятся?
Действие:
Архип встает, отряхивает шаровары.
Архип
– Поди нет. Куды там. Не воротятся. Им другое надобно. Одним споймать тех, кто на их землю незвано лукнулся, а другим – унести ноги.
Аника
– А пошто, Архип, волки-то за нами увязались, нешто задумали неладное, серые разбойники?
Архип
(кивает в сторону Угора)
– А ты вон у нашего лешака спроси! Он эту бестию лучше меня знает.
Угор
(спускаясь к кромке воды, снимая исподнее, оборачивается к товарищам))
- На степь ныне много басурмана пришло, с отарой много собак ходит. Тама-ка костер палят и тута-ка палят, дым волки чуют, нету-ка жизни в степи коскырам, вот и идут за нами новую землю искать.
Архип
(следуя за вогулом к кромке воды)
– Значимо, совсем невмочь жить тут стало, раз даже зверина от этих нехристей бежит.
Угор
(смотрит на звезды)
– От басурмана пойдем до урмана.
Архип
– Басурмана знаю, а про урман покамест не слыхивал. Ну-ка разъясни.
Угор
– Урмана – это лес дремучая, совсем непроходимая. Там даже зверь жить не хочет. Там токмо ворон старый живет, сторожит оберег предков наших – Золотую Бабу. А округ урмана озеро без дна, в нем Сорт Лунг плавает. Злой дух, который вселился в большую щуку. Сорт Лунг арбу может проглотить с человеком. Вот такой он большой, Сорт Лунг,
Действие
Угор разводит в сторону руки, показывая размеры злого духа.
Аника
– А Баба-то Златая шибко большая?
Угор
– Все вместе еле поднимем, однако, тяжела баба шибко, много золота в ней, очень много. А кто на нее глянет, вмиг в медведя обернется.
Архип
– А урман – это чаща что ли?
Угор
– Нет, хуже, очень густо, совсем непроходимая чаща.
Архип
– А бас урман кто же тогды буде?
Действие:
Вогул и для правдоподобности поднимает свои седые мохны волос пальцами обеих рук кверху.
Угор
– Бас - голова мохнатая, нечесаная башка, однако.
Архип
(соглашаясь, чешет бороду)
– Поди прав ты нынче, Игореша! Бас – голова, урман – чаща непроходимая, вот те басурман нечесаный и слагается. А я ведь в полоне почитай осемнадцать весен пробыл и не догадывался, недотепа, по какому случаю их басурманами кличут.
Действие:
Архип снимает у реки одежду, и заворачивает ее в узелок. Рубит стебли тальника, мастерит себе сноп для переплытия реки. Обрубыши у корней присыпает старой листвой. Маскирует.
Архип
– Скидовай, браты, портки, на ту сторону реки подадимся от греха подалее. Раз серые разбойники не воротились, то и нам тута, на правом берегу, нече засиживаться.
Действие:
Ватага, намазывает свои тела жиром, рубит хворост и, связав его в снопы, пускается вплавь через речку. На пучках хвороста перевозят сабли, лук, торбы с едой.
Идут по плечи в воде. И только на середине проплывают метров пятнадцать, дальше выходят на берег. Развязывают узелки, одеваются. Скрываются в прибрежных зарослях.
11. Нат. Утро берег у переправы.
Действие.
Наступает рассвет. Отряд Исатая возвращается к переправе.
Главный разведчик отряда по имени Мурзабек, разыскивает замаскированные старой листвой срубленные стебли тальника и, показывает пальцем на левый берег реки.
Мурзабек
– Там они, собаки!
Исатай кладет голову на снятое седло и, засыпая, благодарит подчиненного.
Исатай
– Рахмат, Мурзабек.
12. Нат. День. Небольшая полянка на левом берегу реки.
Действие.
Полдень.
Беглецы лежат на небольшой возвышенности песчаной отмели левого берега, заросшего ивняком, и наблюдая за небольшим стойбищем из двух юрт, вполголоса ведут разговор. Архип, грызя камышинку разъясняет своим попутчикам.
Архип
– Это степняк кочевой стоит. От него вреда не будет, токмо ежели кому не выдаст, что мы мимо проходили. Нам денный переход нужно сделать браты, чтоб оторваться от наших ворогов. А то на пяты наступают, нехристи; ежели не уйдем, споймают и на арканах поволокут на смерть лютую.
