БОЖЕНЬКА для советского народа. Житие Владимира Ульянова-Ленина, том 1

Надежда приехала в Шушенское 7 мая 1898 года, через год после прибытия Владимира Ульянова в Шушенское. Как всегда, по весне, он был на охоте. Комната Владимира Ильича была не велика. Надежда приехала в Шушенское с мамой, Елизаветой Васильевной, без мамы ей было не выжить. Вернувшись с охоты под вечер, Владимир увидел, что в его комнате горел свет. Состоялась долгожданная для всех встреча, особенным сюрпризом для Ульянова прибытие с Надеждой её мамы, не было, он понимал, что без мамы Надежда обойтись не сможет, кроме того тёща стала и дополнительным источником денег, приданое по российской традиции также прилагалось, стала тёща и бесплатной домработницей. Хозяева, у которых проживал Ульянов, уступили молодым остальную часть избы.

Его тёща, Елизавета Васильевна, стала единственным человеком, который безбоязненно и с удовольствием критиковал Владимира Ульянова, «Эк, вас разнесло-то, батенька», сообщила ему его будущая тёща, при первой же встрече. Поскольку Владимир был невысокого и довольно хрупкого телосложения, его полнота особенно бросалась в глаза.

Ссылка в Шушенском, для Владимира Ульянова стала, после прибытия Надежды и её мамы, настоящим гастрономическим и финансовым раем. Жил он на полном пансионе, который включал в себя настоящее сибирское пятиразовое питание. В рацион входили щи, грибной суп, отварная рыба, телятина, пироги, пельмени, шаньги. Его обязанностью было только, сесть за стол, и всё это поглощать.

На столе у Владимира и прибывших, его супруги и тёщи, не переводились свежая рыба, лучших лососевых сортов, молодое мясо, лесная дичь, ягоды, грибы, мёд, домашние соленья, овощи, свежевыпеченный хлеб и конечно, любимые им куриные яйца. Как показало дальнейшее, яйца и всё, что содержало холестерин, пора было бы ограничить в рационе, но привычка питания, заложенная с детства в семье, требовала удовлетворения. Всё это стоило в селе копейки.

Владимиру Ульянову приходили и продуктовые посылки от мамы Марии. Мать отправляла ему в ссылку пряники, халву, варенье, мармелад, урюк, восполняла ему дефицит сладкого, недополученного им в детстве и юности.

После приезда Надежды и её мамы, Владимир Ульянов перебрался в более просторное жилье, состоящее из нескольких комнат, которое сняли у вдовы Петровой. Крупской при поездке в Шушенское было поставлено условие, либо официально выйти замуж за ссыльного, либо возвращаться на прежнее место высылки. В России того времени официальными считались только церковные браки, на этом настаивала и мама Надежды, Елизавета Васильевна. Владимир Ульянов, ярый атеист с молодости, не носивший нательного креста, по легенде партийной биографии, согласился без раздумий на венчание, для дела он всегда шёл на компромиссы. Владимир Ульянов и Надежда Крупская венчались в храме Петра и Павла села Шушенское, Минусинского уезда, о чём была сделана соответствующую запись в церковной метрической книге. До процедуры венчания, жениху и невесте, надо было пройти исповедь и получить исповедальное свидетельство. Кроме того, брачующиеся, должны были представить своих родителей, если их не было, брали «посажённых родителей» на время венчания. А процедура венчания многочасовая, с церковным облачением брачующихся, произнесением супружеской клятвы и многочисленными молитвами прославлениями Господа Бога. Кольца молодожёнам сделал из медных пятаков местный кузнец. Владимир Ульянов все эти условия для вступления в брак выполнил, свой «атеизм» преодолел, любовь великая сила, особенно если она нужна для «революционного» дела.

Свадьба состоялась 10 июля, всё предыдущее время ушло на исполнение церковных требований. В избе, где жили Ульянов и Крупская, во время свадьбы, собрались товарищи по ссылке и местные крестьяне. Все хотели увидеть новобрачных и «погулять», отметить бракосочетание, выпить за благополучие молодой пары. Девушки восхищались роскошной длинной косой Надежды, которую по старинному русскому обряду, в день замужества, полагалось расплести и больше не заплетать, удивлялись ее тоненькой хрупкой фигурке, которую она сохранила до дня свадьбы.

После венчания молодые, а фактически Елизавета Васильевна, переселившись в дом крестьянки вдовы Петровой, завели для себя небольшое хозяйство, огородик во дворе, около дома, под окнами, посадили цветы, хмель. Разводили всё и ухаживали Надежда с мамой, Владимир Ульянов приносил к столу «охотничьи трофеи», птиц, зайцев и давал задания Надежде по переводам с иностранного, текстов из газет и журналов, переписке писем и статей и по отправке их корреспондентам, работа закипела.

Надежда Константиновна привезла Владимиру Ульянову ошеломляющую для него новость, о прошедшем в Минске, 13—15 марта, I съезде РСДРП, через месяц после отбытия Владимира Ульянова в Шушенское, на котором было провозглашено образование новой марксистской организации, «Российской Социал-Демократической Рабочей Партии». Это известие очень порадовало Владимира Ульянова и очень расстроило, так как он в этом не принял никакого участия. Рабочая партия, «мысль о созыве которой впервые высказал он», по версии биографии, была образована без его и его имя, на съезде в Минске, ни в каких документах не упоминалось, даже в список «почётных делегатов» его не включали, для тех кто собирал и проводил этот съезд, Владимир Ульянов был неизвестен.

Партия была создана социал-демократическая, так как она была включена в состав участников Международного «Социалистического Интернационала» и стала получать из его кассы денежные субсидии для своего существования и развития. В основании всего социал-демократического движения закладывались деньги и очень большие, прибыль партийными спонсорами от них ожидалась только в будущем. С рабочими в РСДРП был недобор, они в этой «рабочей партии» пока отсутствовали. В России эта партия стала партией разночинной интеллигенции, которая обещала рабочим всяческое благоустройство их жизни в будущем, но главное обещание партии было, сделать их свободными, освободить от капиталистической эксплуатации, ликвидировать наёмный труд, что станет возможным, когда власть в российской империи перейдёт в руки рабочих, рабочие этому верили.

«Социалистический Интернационал», «Социнтерн», международная неправительственная социал-демократическая организация базировалась в Англии, со штаб-квартирой в Лондоне. Был он создан на базе I Интернационала, организованного в 1864 году при участии Карла Маркса, и регулярно финансировался из «непересыхающих денежных источников». Русская секция I Интернационала, которая была образована в 1870 году, и стала инкубатором по выращиванию новой разновидности социалистов, интернационалистов. «Альянс интернациональных братьев» Михаила Бакунина вошёл в состав I Интернационала. Эта разновидность революционеров стала финансироваться для работы в основном против царского самодержавия России, для ликвидации российской аристократии, землевладельцев и самого императора.

Подготовка к первому съезду социалистов России, началась в конце 1896 года, ещё до событий 1897 года в СПб, Владимир Ульянов ещё был на свободе, но оставался не в курсе готовящегося события, что свидетельствует о его рядовой роли в революционном движении. «Виленская» группа марксистов начала переговоры о съезде с «Петербургской» и «Киевской» организациями, после чего были отправлены два делегата в Швейцарию для переговоров с заграничным «Союзом русских социал-демократов», и летом 1897 года в Цюрихе, при руководстве Георгия Плеханова, был выработан проект объединения всех групп в одну партию. Георгий Плеханов уже имел опыт организации социал-демократической работы, опыт организации рабочей забастовки на «Новой Бумагопрядильной фабрике» в СПб в 1878 году, после чего ему пришлось срочно бежать за границу.

Пытались вначале собрать съезд партии в Киеве, но так как в назначенное время в Киев прибыли лишь представители от СПб и Москвы, остальные не явились, решено было считать съезд несостоявшимся и собраться лишь на предварительное заседание. Было решено развернуть подготовку к съезду и наладить издание общерусской социал-демократической «Рабочей газеты», №1 которой, под редакцией Бориса Эйдельмана, уже печатался в Киеве в августе, а №2 газеты, печатался в декабре 1897 года уже при участии и Плеханова. Газета освещала рабочие стачки в России, призывала местные «марксистские» кружки и группы сплотиться в единую рабочую партию, РСДРП.

Арест руководителя марксистского движения в СПб, по версии партийных биографов это был Владимир Ульянов, процесс образования Российской социал-демократической рабочей партии не остановил, и не прервал, так как руководители оставались на свободе.

Киевское совещание обсудило вопрос о созыве съезда и поручило заняться его организацией киевской группе, которая предложила участвовать в съезде Петербургскому союзу, фракции «стариков», Киевскому и Московскому «Союзам борьбы», Екатеринославской группе, Литовской социал-демократической партии и партии Бунд.

Бунд или в переводе «Союз», еврейская социалистическая партия, действовавшая в России и Восточной Европе с 90-х годов XIX века, до 40-х годов XX века. Бунд, считал себя единственным представителем интересов многочисленного, на землях Российской империи, еврейского пролетариата.

Однако, из-за возникших разногласий, на съезд не были допущены социал-демократы, издававшие газету «Рабочая мысль» в Санкт-Петербурге, представители Иваново-вознесенской, Одесской и Николаевской социал-демократических групп, как не вполне устойчивые и недостаточно конспиративные. Не были посланы приглашения организации «Рабочее знамя» в Белосток, и «Польской социалистической партии», ввиду поставленных ими неприемлемых условий. Не пригласили и «Союз русских социал-демократов за границей», опасаясь, что его делегаты также не смогут соблюсти требования конспирации и подвергнутся аресту. Харьковская «социал-демократическая» группа отказалась участвовать в работе съезда, заявив о несвоевременности создания партии. Послать делегата на съезд согласилась «Литовская социал-демократическая партия», но затем отказалась.

Съезд был проведён в Минске, там находился «Центральный Комитет партии Бунд». Все организационные хлопоты взяли на себя члены «Бунда», Евгения Гурвич и Павел Берман. Председателем съезда был назначен Эйдельман, а секретарями, Вигдорчик и Тучапский, издатели «Рабочей газеты».

Делегаты съезда, Радченко, Ванновский, Тучапский, Эйдельман, Вигдорчик, Петрусевич, Мутник, Кремер, Кац. Они представляли наиболее крупные «социал-демократические» организации России, Петербургскую, Московскую, Екатеринославскую и Киевскую, «Освобождение труда» Георгия Плеханова, а также группу «Рабочей газеты» и Бунда.

Основатель «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» СПб, по версии партийной биографии, Владимира Ульянова в списке делегатов съезда не числился и был не в курсе готовившихся событий, что свидетельствует о его рядовой роли в этот период времени.

Всего в Минске состоялось 6 заседаний. В целях конспирации протоколов не велось, записывались только резолюции. Основным был вопрос об образовании партии. Съезд провозгласил создание марксистской рабочей партии и принял решение назвать её «Российской социал-демократической рабочей партией», РСДРП, то есть партией пролетариата всех национальностей России. В единогласно принятом решении указывалось, что все «Союзы борьбы», группа «Рабочей газеты» и Бунда «…сливаются в единую организацию под названием «Российской социал-демократической рабочей партии». Это стало зародышем для возникновения в будущем новой национальности, советский народ. Съезд избрал ЦК РСДРП в составе 3-х человек, Степана Радченко, от Петербургского «Союза борьбы», Бориса Эйдельмана, от группы «Рабочей газеты» и Арона Кремера, от Бунда. Официальным органом партии была объявлена «Рабочая газета», издававшаяся в Киеве. «Союз русских социал-демократов за границей» признавался частью партии и её представителем за рубежом. Съезд поручил членам ЦК составить «Манифест РСДРП» с изложением ближайших политических задач партии.

В «Манифесте», написанном Петром Струве, в частности говорилось, «чем дальше на восток Европы, тем, в политическом отношении, трусливее и подлее становится буржуазия и тем большие культурные и политические задачи выпадают на долю пролетариата». Представителями интересов пролетариата в РСДРП стали разночинцы-интеллигенты, мелкопоместные дворяне, служилые чиновники, некоторые из них называли себя пролетариями «умственного» труда. Рабочие, которых решили сделать «свободными» на съезде отсутствовали по простой причине, в партии их не было.

I съезду РСДРП не удалось преодолеть идейной, организационной и национальной разобщенности социал-демократических групп. Он не оставил после себя никаких протоколов, никаких более или менее исчерпывающих записей. «Манифест» и решения съезда, были напечатанные отдельным листком в апреле 1898 года в Бобруйской подпольной типографии Бунда и были одобрены, по версии биографии, Владимиром Ульяновым, хотя в это время он пребывал в Шушенском и «Манифест» увидал гораздо позже. «Манифест» писал Пётр Струве, издатель первых рукописных работ Владимира Ульянова, написанных им в предварилке СПб.

Владимир Ульянов, одобрив «Манифест», так же приступил к написанию «Программы нашей партии» в Шушенском. Съезд не смог выработать ни «Программы» партии, ни «Устава». Партия, как единая централизованная организация, на съезде не родилась. После съезда многие социал-демократические организации и союзы приняли название, «комитеты РСДРП», шла смена отживших своё «народовольческих организаций», которые также имели своих представителей в «Социнтерне» и делавших ставку для свержения абсолютизма в России на крестьян, новой генерацией «социал-демократов», делавших такую же ставку, но на рабочих.

Сразу же после съезда, многие «партийные комитеты РСДРП» были разгромлены, 8 из 9 делегатов съезда, в том числе члены ЦК, арестованы, типография и готовый к печати №3 «Рабочей газеты», захвачены полицией. Весь процесс создания РСДРП проходил под полицейским контролем.

В Шушенском, кроме берданки для охоты у Владимира Ульянова, имелся и револьвер у ссыльного Оскара Энгберга. Ульянов уговорил Энгберга, приходить ночевать к себе, и Оскар якобы обучал Владимира Ульянова стрелять из револьвера.

Позже, от брата Дмитрия, которому было 25 лет, и он ещё не зарабатывал по медицинской части, Владимир с «эстафетой» по почте получил для себя новое ружье, централку Франкотти, стоимостью 440 рублей. Опробовали централку прямо во дворе, стреляли в мишень, закреплённую на заборе. Бой ружья испытателям понравился, заряд ложился кучно.

Надежда Крупская привезла Владимиру коньки из Санкт-Петербурга, германской марки «Меркурий», и он «обучил» диковинному занятию, катанию по льду, всех местных детей и желающих, устроив на реке Шуше каток. «Оскар катается плохо и очень неосторожно, так что падал без конца, я вовсе кататься не умею, для меня соорудили кресло, около которого я и стараюсь держаться. Володя катается отлично», писала в дневнике Надежда Крупская, 15 декабря 1898 года. Из записей Надежды можно понять, что коньки были универсальны и крепились на любую обувь.

Новый 1899 год, последний год высылки Владимира Ульянова, высланные собрались у четы Кржижановских в Минусинске. Поездка была разрешена, с 24 декабря 1898 года по 2 января 1899 года, для празднования «Рождества», православного религиозного праздника. Владимир и Надежда прибыли в Минусинск без мамы. Среди гостей кроме Ульяновых были Лепешинские, Ленгники и ещё человек 16, отметили православный религиозный праздник ссыльные поселенцы- революционеры весело.

Вместе с Надеждой, Владимир Ульянов занимался переводами иностранных текстов, точнее указывал ей чего требуется перевести, написанием статей для печати, а Надежда переписывала его рукописи, понятным каллиграфическим почерком, которые затем отправляла в издательства.

В Шушенском Владимир Ульянов закончил работу «Развитие капитализма в России», которая по версии биографии, «Это выдающееся произведение явилось непосредственным продолжением „Капитала“ Маркса. В нём Ленин, опираясь на глубокое знание жизни, используя сотни книг и многочисленные статистические данные, прослеживает общие закономерности капиталистического способа производства, ярко проявлявшиеся в ходе развития капитализма в России. Ленинская разработка проблемы образования внутреннего рынка значительно обогатила экономическое учение Маркса».

Владимиру Ульянову было 29 лет, жил он на мамины деньги, и на деньги семей Крупской и Елизарова, в «марксистском» движении был мало известен, но в Шушенском приступил к развитию марксизма.

К 1896 году, уже после смерти Карла Маркса в 1883 году, был написан и издан Карлом Каутским III том Капитала, но ещё не переведён на русский язык.

Жизнь Владимир Ульянов познавал в Самарском окружном суде и в СПб. Рукописи, переписанные Надеждой Крупской, отправляли Елизаровым в Подольск, чтобы Анна сделала им правку и корректировку, и отправила их Петру Струве, «легальному марксисту», в редакцию журнала «Новое Слово» для публикации. Всего за 3 года высылки в Шушенском Владимиром Ульяновым, по версии партийной биографии, было написано более 30 работ, в которых Владимир Ульянов наметил пути революционной борьбы, разработал тактику и программу для будущей «Партии», которую он создаст внутри действующей, критиковал «легальных марксистов» и всех остальных. Писал он примерно по одной работе в месяц, при этом успевал ходить на охоту и в походы, совершать поездки к соратникам по ссылке. Всё написанное, переписывала понятным почерком Надежда Крупская и рассылала по адресам куда надо, в основном Анне в Подольск для редактирования.

В Шушенское Владимир Ульянов выписывал больше пяти газет и журналов российских и три журнала из Германии, «Архив Социального Законодательства и Статистики», «Социальная Практика», «Новое Время». Кроме этого, Владимир Ульянов постоянно заказывал и получал, через родных, тюки журналов, газет, русские, немецкие, французские книги, нелегальные издания. Для оплаты этих расходов, требовались постоянно деньги, сотни рублей. Ульянов, регулярно просил деньги у матери, с обещанием возврата долгов со своих гонораров за переводы иностранных книг, и просил пересылать, просимые у матери суммы, на имя его тёщи, Елизаветы Васильевны, чтобы не лишиться ежемесячного денежного пособия в 8 рублей от казны, получаемого им как малоимущий, не терял он и «копеечку». Кроме этого, Елизавета Васильевна и все свои собственные доходы тратила на жизнь семейства в Шушенском. Крупские, мама и дочь, дополнили «круг первый» диктатуры Владимира Ульянова.

Вечерами Ульянов и Крупская с удовольствием читали русских классиков, Пушкина, Лермонтова, Некрасова. Особенно Владимиру нравились стихи поэта-помещика и издателя популярного журнала Некрасова «о тяжёлой доле» русского мужика.

Прислуживала семье революционеров Ульяновых в Шушенском, по дому в три комнаты, 13-летняя местная селянка. Ульяновы всегда имели чистоту комнат, вкусную и свежую пищу, стирку и починку белья. В Шушенской ссылке, Владимир Ульянов заметно прибавил в весе, о чем его супруга неоднократно упоминала в письмах свекрови, маме Владимира, называя его настоящим сибиряком. В ответных письмах свекровь у Надежды интересовалась, «когда прилетит пташечка». «Пташечка» один раз прилетела, но не родилась, случился «выкидыш», больше «пташечек» не было, у Надежды Крупской были недоразвиты женские органы, связанные с деторождением, инфантилизм.

Владимир Ульянов проводил много времени с ружьём в лесу и на болотах, сопровождаемый «Сосипатычем». Владимир Ульянов уделял внимание и активному отдыху. Зимой он упражнялся на коньках по специально залитому для него катку.

Владимир Ульянов с ссыльным Проминским, иногда совместно распевали революционные песни на польском или французском языке на сельских посиделках, присутствовавшие при этом односельчане смеялись до упаду, принимая их за «потешки» -частушки.

Возможность не задумываться о хлебе насущном, превратила трёхгодичное пребывание Владимира Ульянова в «ссылке», по выражению его же супруги Надежды, «в полную приятностями дачную жизнь».

Глава 5.
Отъезд из Шушенского. Дорога в Псков

Биография: «Наступил долгожданный день. Утром 29 января 1900 года Владимир Ильич с семьёй оставляет село Шушенское. Около снаряженных в дальний путь саней собрались друзья-крестьяне и ссыльные. У многих на глазах были слёзы. О. А. Энгберг, прощаясь, подарил Надежде Константиновне-своей учительнице-самодельную брошку, в виде книги, с надписью „Карл Маркс“… Поздно вечером Ленин и его семья приехали в Минусинск. Недолгая остановка. И снова двинулись в дорогу. В Минусинске к Ульяновым присоединились В. В. Старков и О. А. Сильвина. Сотни вёрст по Енисею, а потом трактом ехали на лошадях и, несмотря на сильный мороз, продолжали путь днём и ночью. Так ехали до станции Ачинск, где сели в поезд».

В январе 1900 года Владимир Ульянов получил извещение из полицейского департамента о завершении ссылки, и о том, что «министр внутренних дел воспретил ему после окончания ссылки проживать в столичных и университетских городах и крупных рабочих центрах». Началась подготовка к отъезду. За три года «ссылки» накопилось книг, вещей и обстановки многие пуды, для перевозки которых надо было нанять несколько саней, часть вещей попробовали продавать селянам, кое-что продали, да и семья разрослась до трёх человек, личных вещей добавилось.

Чтобы быть ближе к столице, Санкт-Петербургу, Владимир Ульянов решил поселиться в Пскове, куда уже перебрался и где обосновался Пётр Красиков, его «ангел-устроитель» по ссылке в Шушенском. Псков в это время стал «перевалочным» пунктом при перевозке нелегальной литературы из Германии в Россию. Кроме этого обещал Пётр устроить Владимира на работу земским статистиком и получить в связи с этим легальную возможность передвигаться по Псковской губернии, не оформляя специального разрешения на отъезд в департаменте полиции, что было необходимо делать Владимиру Ульянову как гласно поднадзорному. Всё решалось за соответствующие суммы взяток, главное было «иметь подходы», которые у Красикова появились.

Отъезд был назначен на утро 29 января 1900 года. Расставание с Шушенским получилось трогательным и теплым. Владимира Ульянова и его семью пришли проводить крестьяне и остававшиеся ссыльнопоселенцы. Поздним вечером обоз Ульяновых прибыл в Минусинск. Так заканчивалась трехлетняя высылка-ссылка Владимира Ульянова, похожая больше на плодотворный творческий отпуск, с общим оздоровлением и укреплением организма, частично оплаченный государственной казной, основные суммы оплачивали мама Мария и тёща Елизавета.

За время «ссылки» в Шушенском, накопилось очень много книг и журналов, увозили 15 пудов (240 кг) только литературы. Ружья для охоты и обмундирование, мебель и прочие предметы домашнего уюта, что смогли купить крестьяне, распродали, остальное всё увозили с собой. Пришлось уезжать из Шушенского на четырёх санях, одни сани были загружены только литературой и не распроданным имуществом, ничего за так не подарили, на память никому не оставили, не считая несколько детских книжек семье Энгберга.

Поздно вечером, караван с семьей и накопленным имуществом прибыл в Минусинск. Несколько дней вынужденного ожидания провели в Минусинске. К обозу присоединились семья Михаила Сильвина и Василий Старков, которые собрали свои обозы с накопленным за время поселения имуществом. Двинулись в дорогу целым караваном, был сильный мороз, караван составил более десяти саней, у всех семей было нагружено по несколько саней. В ссылку все приезжали на пролётках, с чемоданом и связкой книг, уезжали обозом из саней, нагруженных имуществом, которым ссыльнопоселенцы обзавелись за время «ссылки».

Караван двигался без остановок, днём и ночью, по льду Енисея, пока не достигли Сибирского тракта. Выбравшись на тракт, сменили лошадей на почтовой станции и двинулись в сторону Ачинска, на железнодорожную станцию для посадки в поезд. На посадку в Красноярск решили не ехать, чтобы не оплачивать багаж при посадке, а багажа было много, у всех. Сибирская ссылка закончилась, начинался новый этап революционный жизни.

Биография: «Тревожась за жену, не зная, где и в каких условиях ей придётся жить этот год, Владимир Ильич по дороге из Сибири остановился в Уфе, помог надежде Константиновне и её матери устроиться на новом месте.»

Владимир Ульянов никогда и никому ни в чём не помогал. Узлы с вещами и чемоданы, связки книг он никогда не перетаскивал, для перевозки и перетаскивания были наняты ломовые извозчики, но у него и для них не было денег на оплату, за всё платила Елизавета Васильевна, тёща. В быту и одежде Владимир Ульянов был полный аскет, уют и благоустройство жилища его никогда не интересовали, ему было достаточно письменного стола и стула. Заезд в Уфу был им использован в целях организации сбора денег для предстоявшей «революционной» работы.

Из Ачинска, семья прибыла в Уфу 18 февраля, место поселения Надежды Крупской, её срок высылки заканчивался через год, ей присудили 4 года высылки, на год больше чем Владимиру Ульянову. Владимиру Ульянову в Уфе предстояло сделать кое-какие дела. «Устройство на жительство в Уфе супруги», это была официальная причина для объяснения в полиции Владимира Ульянова, почему он задержится в Уфе на несколько дней и после этого уедет. Оставаться с Надеждой в Уфе на поселение Владимир Ульянов не планировал, не позволяли неотложные «революционные» дела, как он это объяснил жене и тёще.

За неделю пребывания в Уфе Владимир Ульянов встретился с социал-демократами, Цурюпой, Крохмалем, Свидерским, обсуждал с ними вопросы финансирования, добычи денег для революционной работы и распространения газеты «Искра» и другой социал-демократической литературы. На первом плане была «революционная» работа, обустройством проживания в Уфе для Надежды и себя занималась Елизавета Васильевна. Сняла она комнаты в мезонине, под крышей дома на улице «Тюремная», вблизи от уфимской тюрьмы.

После отъезда из Уфы, вся революционная работа, включая собирание и отправку денег га газету, намеченная Владимиром Ульяновым в Уфе, стала обязанностью Крупской. Надежда Крупская в Уфе собирала материалы для газеты «Искра», и переправляла их по конспиративным адресам, вела переписку с другими организациями, располагавшимися на территории центральной России, её корреспондентов было более 100 адресов, важную переписку приходилось шифровать, что требовало временных затрат, Крупская стала первой «марксистской ячейкой» в Уфе, под руководством Ульянова, пока ещё не ставшего Лениным. Самым важным корреспондентом у Крупской был адресат в Пскове, ему отправлялись кроме отчётной информации, в зашифрованном виде, и деньги, собранные в Уфе на газету «Искра», первый номер которой вышел из типографии в Лейпциге 24 декабря 1900 года без всякого участия Владимира Ульянова, даже финансового. Все деньги, собранные в Уфе на газету, были затрачены для переезда Владимиром Ульяновым за границу.

С кем встречался Владимир Ульянов в Уфе. Александр Цурюпа, который работал управляющим имениями князя Вячеслава Кугушева, в Уфимской губернии. Князь участвовал в русском «революционном» движении. Вячеслав Кугушев, князь-революционер, финансировал революционеров, через Цурюпу, деньгами от доходов и продажи своих имений. Перечисляемые суммы исчислялись сотнями тысяч рублей. В 1910 году Кугушев женился вторым браком на сестре Александра Цурюпы. Погиб князь Кугушев в 1944 году в Москве, «попал под трамвай», в возрасте 82 лет.

Виктор Крохмаль, из семьи Киевского адвоката, будучи студентом Киевского университета, привлекался к дознанию по делу «Союзного совета» киевских студенческих организаций и землячеств. В 1897 вступил в РСДРП, агент «Искры», один из руководителей киевского комитета РСДРП, в Уфу он приехал для встречи с Александром Цурюпой также за деньгами для газеты.

Алексей Свидерский, поступил в 1897 году в Петербургский университет, учился на юридическом факультете, стал активным участником социал-демократического движения. В 1899 году вступил в РСДРП, в этом же году был арестован, выслан в Уфимскую губернию и здесь начал сотрудничать с Александром Цурюпой.

Все эти революционеры вошли в «круг второй» диктатуры Владимира Ульянова, в круг его соратников, ставших основателями революционной секты, разросшейся впоследствии вокруг Владимира Ульянова-Ленина до размеров партии.

Из Уфы, Владимир Ульянов по дороге в Псков останавливается рядом с Москвой, у сестры с мамой в Подольске, и задерживается там, не смотря на полицейский запрет для Ульянова, появляться в Москве. В Москве Владимир Ульянов встречается с Исааком Лалаянцем, представителем Екатеринославского комитета РСДРП, который участвовал в подготовке I съезда РСДРП и был знаком с Владимиром Ульяновым по Самаре, получает от него интересующую его информацию и договаривается о сотрудничестве с ним, включая его в свой ближний круг. Из Подольска Владимир Ульянов едет в СПб, совершает второе нарушение полицейского запрета на посещение столицы. В СПб, проездом в Псков, Ульянов встретился на книжном складе-магазине Калмыковой, который был рядом с её квартирой на Литейном проспекте, с Верой Засулич, которая представляла «группу Плеханова» в России по вопросам издания общерусских марксистских газет за границей. В 1882 году Вера Засулич выполнила перевод на русский язык «Манифеста Коммунистической партии» под руководством Карла Маркса, который к её переводу сделал предисловие, здесь же, у Калмыковой, проживал и Пётр Струве, издатель статей и книг, сотрудничавший и с Владимиром Ульяновым. Все передвижения Владимира Ульянова и нарушения им режима, как лица поднадзорного, фиксировались полицейским департаментом и заносились в его досье. Существовавшее в России с давних пор «сообщество поднадзорных и надзирающих» функционировало отлажено, надзирающие не спешили применять карательные меры к поднадзорным без команды сверху, важнее было зафиксировать «явки и связных». Нелегальность передвижения по России была невозможна, полиция допускала самовольные передвижения поднадзорных лиц только с целью выявления контактов поднадзорного. Досье Владимира Ульянова, за время его передвижения из Уфы в Псков, прилично пополнилось интересной для полиции информацией.

Приехал в Псков Владимир Ульянов 10 марта 1900 года. Уехал он из Шушенского 29 января 1900 года. Время в пути составило около 40 суток, из них он неделю прожил в Уфе, 18 суток добирался из Шушенского до Уфы.