Нам ведь и самим было бы очень приятно обрести сейчас новый смысл и новые цели и пойти верной дорогой, обходя глубокие пропасти и ловушки. Что и надо, наконец, сделать! Позаботившись не о тех, кто будет жить на Земле через тысячи лет, а о себе. И не поймите только, что я зашёл тут в своих рассуждениях так далеко, что допускаю для нас возможность сейчас хоть в малой мере отказаться от веками наработанной привычки нашей к внутренним советам с Богом и конечной надежде только на Него, за чем может последовать вовсе ненужный нам махровый атеизм, оказывающийся в любом случае роковой ошибкой. Наоборот, я все свои философские построения свожу к тому, что, как бы ни хитрили мы с вами и каких бы удобных для себя путей ни изобретали, а должны люди – в конце концов! – твёрдо и всерьёз приступить к построению несокрушимых нравственных крепостей в себе.
И чисто умозрительно кажется мне, что если ничего иного, кроме положенного в основу их бытия строгого нравственного Закона, не будет знать вновь возрождаемая из летучего пепла цивилизация, сделав его главным правилом жизни, то в этом случае сможет она мораль всего общества совместить с тем идеалом, которым является Закон Бога-Отца. И о роли Его в мироздании, и о жизни на планете Престол люди в этом случае узнают… только после непосредственного своего общения на планете Земля с Детьми Бога как со своими создателями и кураторами, раскрывшими им их прошлое. Ну, а если окажутся мои прогнозы чересчур уж оптимистичны и первобытное наше нутро возьмёт и тогда – своё, и произойдёт тогда с ними то же, что и с нами, то в следующий круг запущен будет какой-нибудь иной вариант проекта. Ведь разработать их можно достаточно много, а время… время не то, что терпит – оно, как нам уже известно, на Престоле вообще никуда не спешит!
Вместе с тем, помня слова Иисуса Христа о том, что «у Его Отца есть много мест, в которые может Он нас перенести», мы можем быть совершенно уверены, что если погубим себя, то при возрождении из пепла новой цивилизации будет учтён весь неземной и земной опыт Детей Бога. И в следующий раз люди сумеют подняться до высот полного соответствия их морали Закону Бога-Отца.
По всему выходит, что сама логика моего романа, само это, может быть, и вовсе никому не нужное проникновение в тайный смысл древних текстов привело меня, верующего человека, к «несогласию» с Всевышним, которое, конечно же, выглядит гораздо грубее, чем у Семаила, из-за естественного моего непонимания всех сложностей мироустройства. Ведь получается, что я хочу, презрев все тонкости разработанного Богом технологического процесса, перескочить через энное количество циклов, чтобы дать возможность уже моей цивилизации вскоре (?) осуществить-таки мечту Семаила. И всё это потому, что, видите ли, очень, несмотря на многие их недостатки, люблю людей – своих современников…
Но с Кем я вздумал хитрить? Что за кульбит такой посмел себе вообразить? Ведь если желание Семаила, которое было истолковано как «несогласие» потому, что ставило под сомнение саму способность Господа принимать единственно правильные решения, – если желание любимого сына Бога ещё можно, покопавшись в нюансах устройства и развития жизни Престола, насчитывающих миллиарды лет, понять как продуманное, зрелое решение начать свой творческий проект, то мою идею получения человеком одной из главных ролей в земном спектакле, да ещё и с правом любых в нём импровизаций, имеющих пределом только нравственный закон, – эту мою идею можно понять только как безумный бунт одиночки на несущемся на всех парусах захваченном пиратами корабле! Потому что одно дело – моё горячее желание, моя горячечная мечта, укреплённая во мне верой Иисуса в способность человека следовать Закону Бога, которую Он высказал в беседе со своими учениками, и совсем другое – реальность, то есть то печальнейшее соотношение между злом и добром на нашей планете, которое очень хорошо просчитывается на Престоле.
И дело тут не столько в том даже, что, овладев информационным пространством планеты, капитал получил возможность выдавать свои преступления за подвиги, а любые попытки противодействия его экспансии превращать в подсудные (карманным его судам) дела, безнаказанно и нагло умножая этим зло, – а в том, что моя мечта, как бы я ни хотел этого избежать, оказывается в русле Семаиловой жажды перемен. А что могло быть когда-то позволено ему, то – как мне себе разрешить? И не потому совсем, что мне и пофилософствовать нельзя, а потому, что полностью это будет противоречить моему новому знанию о роли Бога-Отца во всех делах Вселенной! Ведь получается, что старый порядок Бога-Отца не может быть изменён – никем и никак. Как бы ни манил и ни прельщал нас всех порядок новый, который, между прочим, является… единственной причиной и сегодняшней основой нашего дальнейшего на красавице-Земле существования.
Получается также, что это моё «несогласие» очень диссонирует со знаменитой фразой Иисуса: «Пусть ничто не тревожит ваши сердца», —сказанной Им будто бы для нас, для нашего сегодняшнего дня. И пришла пора понять её так глубоко, как нам – по нашему всегдашнему злому упрямству и своеволию – и не хотелось бы. Так пусть же, в любом случае, она (эта Его фраза) останется надеждой для тех, кто ещё способен в наше время понимать её прямо и буквально, отметая все сомнения в абсолютной Доброте, исходящей от Бога.
В то же время мы помним, что говорил Иисус о «горчичном дереве» и о «гнёздах птиц в его ветвях», а также – о «небесной закваске», которую надо месить «до тех пор, пока всё тесто не будет заквашено». И в нашем новом понимании Его слова означают, что и мы должны некогда стать частью «небесного царства строгости». А это, в свою очередь, значит, что нам либо уже сейчас надо активнее устремиться к полному выполнению Его заповедей, ибо сказано Им в Его обещании Святому Духу: «Если вы любите Меня, то вы будете исполнять Мои заповеди», – либо умолять Его Отца усилить роль души и духа в нашем обучении, чтобы «небесная закваска» смогла вытеснить, наконец, из нас наши природные недостатки уже теперь, а не когда-нибудь… в следующий раз.
Но если бы это было возможно осуществить без риска превращения нас в тех очаровательных, послушных, способных к высшей деятельности кукол, которые не имели бы ни одной из наших жутких проблем, но потеряли бы при этом свою индивидуальность, – если бы, в принципе, можно было так извернуться, чтобы при прямом внешнем управлении нами сохранялось и индивидуальное развитие человека, то это было бы давно осуществлено, и ни о каком-то споре и «несогласии» тогда бы и речи не было! Поэтому я и заладил повторять о необходимости взять нам на себя всю ответственность за осмысление нашей роли в земном этом спектакле, невзирая на то что большинство из нас не сможет сейчас её осознать. В любом большом спектакле не обойтись без статистов и ролей второго плана, без них не получится его разыграть; иное дело, что в нашем конкретном случае абсолютно все «действующие лица и исполнители» будут стремиться к получению главных ролей в дописываемой нами по ходу дела пьесе. А к осознанию того, что иного чем предлагаемый мной пути сохранения земной цивилизации нет и быть не может, нас подведёт ещё более глубокое проникновение в смысл слов Иисуса о том, что у Его Отца есть «много мест», в которые Он сможет нас «перенести».
Начнём с того, что «много» может означать для нас число весьма трудно вообразимое, потому что осознать масштабы Вселенной нам пока не под силу. Но может быть вполне, что имелось Им в виду тогда число таких «мест», которые расположены не так далеко от нас и которых также достаточно много. В которые Он может доставить нас в приемлемые, учитывая быстротечность нашей жизни, сроки. И тут, конечно, не может не разыграться наше воображение, развитое творчеством лучших фантастов; но стоит ли нам пытаться угадать то, что может оказаться… «проще пареной репы». Не наше дело, господа, угадывать далеко выходящий не только за пределы нашего знания, но и за рамки возможностей нашей фантазии способ доставки всего нескольких десятков (сотен? тысяч? сотен тысяч?) прошедших строгий отбор людей в одно из этих «мест», однако нужно понять, что каждое из них наверняка обитаемо, ведь какой иначе был бы смысл Всевышнему создавать их так «много»? А это, в свою очередь, значит, что на любой из этих планет уровень морали местного населения таков, что прибытие туда землян не вызовет у них неприязни и неприятия. И получается у нас в итоге, что негативный земной опыт был учтён Детьми Бога в Их очень сложном труде, которым занимаются они на стволе и в обширнейшей кроне Горчичного Дерева.
Да, да! Это именно труд, а не взмахи волшебной палочкой и не щелчки двумя пальцами магов и волшебников. И несмотря на чрезвычайно высокий уровень развития Их науки и техники, Они (Отцы наши!) продолжают и далее развиваться, что мы можем увидеть хотя бы на примере того, что чрезмерно удлинённые затылки атлантов, полученные в начале Их эксперимента на Земле (несомненно!) оперативным путём, чтобы поместить в эти затылки души, имевшие в своём первоначальном варианте несколько большие, чем сейчас, размеры, так как Бог создал когда-то Духа Святого для несколько других целей, – эти огромные затылки атлантов теперь сделались ненужными, потому что оказалось возможным усовершенствовать душу, сделав её гораздо более, чем была она первоначально, компактной.
Предположенное нами большое число обитаемых планет, участвующих в столь масштабном (как оказывается!) эксперименте, избавившем от грусти и тоски сотни миллиардов Хозяев Вселенной, должно разбудить наше горячее воображение и желание получить ответы на массу вопросов. И особенно – наше горячее желание немедленной встречи с «братьями по разуму» и происхождению, случившемуся в результате проекта космического масштаба. Но мы разобрали недавно все причины, по которым это не представляется возможным – при всём нашем горячем желании немедленно (!) заключить их в свои крепкие объятья. А уж потом начать, как это у землян всегда почему-то само собой выходит, что-то на что-то – с выгодой для себя – менять или отнимать у них что-то особенно для нас соблазнительное, навязывая им свои порядки и внедряя наши ценности, маскирующие неприглядность узаконенного насилия.
Поэтому-то, мы знаем, и нельзя нам пока куда-то лететь и с кем-то там радостно обниматься… Можно, конечно, начать предполагать очень многое в этом большом количестве чудных «мест», пригодных для жизни лучших из нас, и потонуть надолго в фантазиях этих; но то, что обитатели этих «мест», хотя и могут несколько отличаться от нас, учитывая неуёмную фантазию Господа, создавшего когда-то на этих планетах такую же, как на Земле, дикую основу для прививки познания, – что обитатели этих «мест» тоже созданы «по образу и подобию» Божьему и никак не могут быть поэтому теми уродцами, которыми принято у нас, по бедности мысли, их изображать, – это, наверняка, так и есть. А кроме того, возникает предположение, что земной проект Детей Бога, оказавшись (в силу своей абсолютной новизны!) не очень удачным, оставлен был Ими в качестве учебного центра для получения душой тех навыков и того опыта её взаимодействия с телесной оболочкой, которые затем используются Духом Святым на других планетах, где условия для воплощения в жизнь увлёкшего всё же присных своей творческой самостоятельностью проекта нового мироустройства изначально создаются более для него благоприятными.
И тут читателя может остро поразить эта несправедливость, постигшая всех землян и ставящая людей не только в весьма невыгодное положение перед Богом, но и периодически погружающая всю Землю в ужас перезагрузки; и может он воскликнуть: «Я протестую!», – а что толку? И какой смысл нам горевать и слёзы лить, когда рецепт излечения нашего от позорных смертельных болезней выписан для нас давным-давно, но упорно не применяется нами. И необходимо тут вновь подчеркнуть, что никакого хирургического вмешательства или интенсивной терапии для наших болезней – ни со стороны присных, ни со стороны Всевышнего – не предусмотрено; и никогда этого не будет, так как обязаны мы обойтись своими силами, ибо наш исторический опыт, развитие науки и интеллект вполне позволяют нам самим найти правильный выход из этого привычкой нашей к пошлому самообману сооружённого добровольного тупика, вызывающего на седьмом небе большое недоумение.
Но по причине роковой, возникшей в ходе развития эксперимента ситуации, когда душа, получив вместо свободы действия строжайшее её ограничение и системный над собой контроль со стороны духа, вынуждена ограничиться лишь невнятными и ни к чему определённому не обязывающими индивида внутренними диалогами со своей телесной частью, за конечное развитие которой несёт она перед Богом-Отцом полнейшую ответственность, – по причине этой ситуации душа на Земле получает гораздо больше мучений, чем можем представить мы себе в своём воображении. И когда говорим мы о жутких муках после смерти, в аду, то не имеем ли мы в виду вечные муки души? Ведь, испытывая страдания от болезней, старости или (не дай бог!) пыток, человек знает о конечности их, то есть знает, что смерть избавит его от мучений, если только не прекратятся они раньше. А муки души продолжаются вечно после смерти человека, потому что душа может просматривать, как бесконечный сериал, всю свою юдоль земную от начала до конца, особо останавливаясь на тех ключевых её моментах, когда была у неё возможность более активным, чем допущено условиями проекта, вмешательством изменить дальнейший ход своей (я думаю, вы уже понимаете, что – именно своей!) жизни. И тогда не только жизнь могла бы получиться гораздо более интересной, полнокровной, удачной и долгой, но и, заслужив за неё наивысший балл, получила бы душа в очень скором времени новую свою часть – часть телесную, да ещё и при гораздо более благоприятной судьбе, что и означает, как мне кажется, попадание души в рай. Который вовсе не является тем местом, где ожидает её некое бесконечно длящееся, но в то же время достаточно разнообразное, чтобы не надоесть, блаженство; а таким является он местом, где ждёт душу и дух точно такая же работа, но тем более приятная, что там не оказываются они в положении двусмысленном и весьма, согласитесь, странном, когда, по долгу службы своей, вынуждены они, развивая их, сожительствовать с очень загадочными существами, убившими Бога и начавшими поклоняться Ему, притворяясь полностью раскаявшимися и безмерно Его возлюбившими, но продолжающими при этом широко пользоваться убийством как вполне обычным в быту и в межгосударственных отношениях инструментом.
По-моему, не надо быть особенно склонным к философии человеком, чтобы осознать, насколько адским, в прямом смысле этого слова, является на Земле труд Духа Святого! И не проясняется ли теперь для нас та причина, по которой сравнил автор древнего текста отправку экспедиции Семаила на Землю Богом-Отцом, – сравнил он её с низвержением в преисподнюю, в ад? Но разве, чтобы лишь пофилософствовать, пишу я эти строки? Или ищу всё-таки выход для нас из замкнутого круга, в котором можем мы погибать и возрождаться много раз, если не истощим тупостью своей долготерпения Бога-Отца и Детей Его? И не вернуться ли мысленно нам снова в Атлантиду? Ведь тогда увидим мы, что не только Адам и Ева были из рая «изгнаны», обретя несовместимые с райской жизнью познание и осознание, но и райское это место было стёрто с лица земли. И здесь, опять же, наказание преступников не наступило сразу после растерзания Озириса, что было бы, согласитесь, вполне оправданно с нашей, человеческой точки зрения. Но Бог всегда даёт нам время одуматься, раскаяться и внутренне измениться, чтобы пойти другим путём. Потому атлантам и отмерено было ещё более трёх веков, чтобы поняли они: не злобу надо сеять, не ненависть в себе взращивать и не жадность культивировать, и не лелеять чувство мести нужно – а простить друг друга и полюбить надо бы, сделав это не вынужденно, из выгоды, а повинуясь тому Закону Бога, что был только что им внушён Детьми Его. Но и полное, вместе с людьми, уничтожение Атлантиды, уничтожение райского сада вовсе тогда не было карой Высших Сил, оправданной вполне с нашей точки зрения; ибо Они дают только жизнь и сеют только добро.
А как же пример дикой природы? Как же – хищник и жертва? Право сильного? А так, что ещё древнейшие философы осознали: человек должен отличаться от животного не только тем, что вполне может испытывать симпатию к своей добыче – полюбоваться ланью, почесать за ухом поросёнка, которого решил уже убить и съесть, – а просто обязан он сделать выбор между стремлением своим к любви и добру и… отличнейшим своим аппетитом. И никто не требует от нас немедленного достижения того подобия ангелам небесным, которое не может и не должно у нас получиться – даже и в далёком нашем будущем, – а вполне нам достаточно выбрать правильный путь и пойти по нему; а куда он нас приведёт, каков тут замысел Всевышнего и какова будет наша новая роль в миропорядке Вселенной – ни один фантаст и ни один философ не сможет предугадать, как и те дела, что нас ожидают! Но для этого нам нужно каждый свой шаг в сложной и многотрудной (согласен!) борьбе за выживание собственным нравственным кодексом выверять, а не устремляться к… тривиальным решениям, диктуемым большой для себя выгодой.
И всегда надо нам помнить о том, что атланты и гиперборейцы и в первый, и во второй раз никак не ожидали… «такого вот конца»; а масштабы-то у нас гораздо круче, ибо не один остров и не часть планеты, а вся Земля уже весьма плотно заселена нами, что вызовет гораздо более масштабную, чем тогда, катастрофу. А кроме этого, есть у нас и исторический опыт двадцати тысяч лет, и та внутренняя склонность к моральности всех наших действий, что не должны позволить нам вновь, как стаду овец на бойне, устремиться к трагичному концу, к ужасной и полной «перезагрузке», обнажив нашу неспособность обуздать свои инстинкты. И это – находясь на высочайшем уровне развития! Но, оставаясь при этом рабами старой нашей склонности, выбирать себе в лидеры сильных, волевых и агрессивных, способных, как свидетельствует весь наш жизненный опыт, продвигать вперёд любое (правое или неправое!) дело.
И, конечно, мы не можем и представить себе, что некий интеллектуал, специалист высочайшего класса в нескольких отраслях знаний, добрый, нравственный и энергичный человек способен, в соответствии со своими принципами и идеалами, эффективно руководить тем забавнейшим, прямо скажем, конгломератом, который являет собой государственный аппарат. Умеющий извратить любые благие начинания и затем подставить и сделать виноватым в срыве гениальных проектов… самого автора проекта. Что нам делать с этой неимоверной концентрацией определённого сорта людей, прочно занявших позиции в органах власти, мы хорошо знаем, и эта проблема, далеко не сразу, но всё же решаема. И ещё, ещё быстрее может она решиться, если станем мы выполнять шестую заповедь не чисто формально, что всё-таки удаётся большинству из нас, а воспитаем в себе внутреннее неприятие всякой агрессии как способа решения любых наших проблем.
Тогда, очень возможно, агрессивный напор и риторика убеждённых насильников, проявляемые кандидатами во власть над нами, уже ничего, кроме отвращения, не будут внушать нам; и печальная традиция избрания монстров, манипулирующих массами за счёт возбуждения в них национал-патриотизма и потакания худшим сторонам их натуры, отойдёт в прошлое. И только тогда, отказавшись от поиска в своей среде абсолютных лидеров («Не сотвори себе кумира!») и доверяя одному лишь нравственному закону в самих себе, сможем мы, наконец, прийти к осознанию возможности для себя той новой роли в земном нашем спектакле, о которой я не устаю говорить: «Что победит вдруг добродетель подлость, а наглость прочь уйдёт, поджав свой хвост, и пиру предпочтёт строжайший пост, то и настанет… Бог тому свидетель!»
Увы, события в Украине, являя собой очень поучительный пример, весьма противоречат этой моей наивной вере. И мы можем видеть, как государственная установка независимой Украины на новый порядок, в котором всегда оказывается правым индивид, сумевший любым из известных не только Остапу Бендеру, но и преступникам намного более крутым и наглым, – любым преступным образом сколотить достаточный, чтобы откупаться от полицейских и судей, капитал, – как эта установка («Обогащайся! Либо останешься бесправным плебеем…») оказала за какие-то неполные тридцать лет такое влияние на психологию людей, что избрали они вначале себе в главари богача-клептомана Порошенко, а потом, разочаровавшись в своём выборе (так как им-то ничего не капнуло!), выбрали в президенты его шута… Который, став неожиданно для себя по статусу выше своих прежних хозяев, раболепно и суетливо ищет теперь финансовой и политической поддержки для себя у могущественных решал западного мира.
Но не будем ли мы наказаны за то, что, проявив несогласие с покорным ожиданием окончания цикла развития цивилизации агрессивной жадности, начнём играть главную роль в земной этой пьесе? (Пьесе, в которой роль свою сами же, по ходу развития действия, станем и дописывать! Получив —благодаря подъёму уровня своей морали – полную свободу действий в космосе, что откроет перед нами такие перспективы, которые невозможно нам сейчас себе и представить!) И не выглядит ли это как несогласие и с Богом, и с Его детьми – то есть, не пагубна ли вдвойне сама эта моя идея? Как бы парадоксально это сейчас ни прозвучало, но никакого даже малого признака «несогласия» в этой моей идее нет и быть не может, потому что нам, чтобы получить долгожданные роли актёров-импровизаторов, ничего иного, кроме выполнения Заповедей, более не нужно; а Заповеди Бога с самого начала эксперимента Его детьми внушались атлантам как самое необходимое условие существования разумной жизни в Космосе, и, стало быть, наше дело здесь абсолютно правое.
А я сам – верю ли я в то, что можем мы осуществить такой крутой поворот в нашем земном проекте? Ну, во-первых, нас всех манит новое, и я не встречал ещё человека, который не желал бы больших перемен, если и не в самом себе, то вокруг себя – немедленных и радикальных; а во-вторых, перемены, пусть и не совсем нас удовлетворяющие, но произошли уже и происходят, убеждая нас всё больше в том, что никакой показавшийся нам вначале гением политик и экономист не сможет решить парочку проблем, не добавив к старым язвам несколько новых. Потому что все «новые» идеи человека имеют один старый недостаток: если для группы стран, или одной страны, или каких-то слоёв народа в отдельно взятой стране удаётся сделать нечто положительное, то только за счёт грабежа, унижения или уничтожения других.
И так будет происходить до тех пор, пока люди не обратят внимание на то, что успехи современной науки открыли нам разницу между достижениями человечества в его погоне за идеальным комфортом и тем грандиозным движением открытых учёными галактик, которые должны, по-видимому, стройными созвездиями заполнять устремлённое в бесконечность космическое пространство. И эта большая, как говорится, разница (в масштабах наших дел и свершениях Бога-Отца!) возникла как факт только по той причине, что Созидание во всей необъятной Вселенной осуществляется при безусловном выполнении Закона Бога-Отца, который и до нас был доведён в самом начале познания нами мира. То есть – никакой игры в секреты и тайны Высшие Силы никогда с нами не вели и не ведут.
Так что же мешает человеку начать исполнять Заповеди, чтобы стать участником столь грандиозных дел? И начать с самой первой, недаром стоящей впереди всех. «Не сотвори себе кумира», – сказано в ней; и в краткости этой Заповеди заключено необходимое условие развития каждой творческой личности и главное условие самореализации как любого индивида, так и человечества в целом. Ведь стоит только вам создать для себя кумира из человека, который показался вам выдающимся лидером в политике, экономике либо в любой иной сфере, и стоит только вам увлечься его идеями и стать его адептом, как вы сразу не только теряете свою индивидуальность, но и вверяете будущее своё тому, кто, как правило, оказывается через некоторое время тираном, лжецом и – если не так сурово – уж наверняка недостойным загубленной вами ради него своей жизни, добровольно отданной ему в рабство. Жить в котором, впрочем, гораздо проще, чем делать самостоятельный разбор и анализ окружающей нас реальности, происходящих событий, своей роли в них – и только потом предпринимать правильные действия.
Это, конечно, не значит, что запрещено нам восхищаться и любоваться теми, кто достиг высот творчества и мастерства, и не значит, что не должны мы учиться у них, относясь с большим уважением к их способностям и таланту; и эта заповедь отнюдь не запрещает нам считать гением того, кто действительно это заслужил. Но не нужно заниматься поиском кумира как среди признанных гениев, так и среди придуманных людьми – даже чрезвычайно талантливо – богов. Ибо Бог-Отец у нас Один во Вселенной. И открывается Он только тем, кто исполняет Заповеди Его. И, получается, чтобы не то что узнать эту самую главную из всех тайн – потому что, в какой бы форме ни была она нам раскрыта сейчас теми, кто её знает, мы просто-напросто не сможем её понять, находясь на нашем уровне морали, – а чтобы начать двигаться наконец в единственно верном для этого направлении, мы должны будем отказаться от ставшей привычной для нас концепции жизненного успеха как непременного получения максимально возможного количества тех больших и маленьких радостей, которые делают нас счастливыми. И придётся нам заменить привычные для нас критерии жизненного успеха, к которому мы так стремимся, на одну лишь внутреннюю оценку приближения нашего к выполнению Заповедей Бога-Отца и навсегда смириться с тем, что наше окружение никогда не будет объективным, оценивая нашу мораль, тем самым привнося в нашу жизнь горький привкус напрасности наших усилий.
Ведь Бог-Отец – это вечность, а вечность Вселенной – это Бог-Отец. И Бог-Отец – это Его Заповеди, Его Закон, положенный в основу создания всей Вселенной. Не было бы этого Закона – и не было бы ни Земли, ни нас, ни звёздного неба, которым часто любуемся мы ночами и которое совершенно точно объединил с нравственным законом в наших душах философ Кант.
Нужно также понять, что все попытки очеловечить Бога – пускай и как высшее, непостижимое существо, но созданное, по естественным причинам, из человеческого материала, – совершенно неоправданны, так как Бог-Отец и Его Дети – при всей нашей внешней схожести с ними – внутренне и в своей (представьте!) повседневной жизни, ни в деталях и ни под каким ракурсом не пересекаются с нашим земным опытом, а значит, и с нашей фантазией тоже, ибо Их Мир Строгости основан на не выполняемом нами пока Законе Бога-Отца. То есть – человеческой фантазии, весьма и весьма плодотворно поработавшей над образами богов Скандинавии, богов Олимпа и всеми другими, включая бога Иегову, и даже (вступая здесь в явное с самим Словом Иисуса противоречие!) над Его образом, – совершенно не подвластны образы Бога-Отца и Его Детей, потому что наше воображение не сможет взлететь в такую высь, пока озабочены мы лишь своими земными делами. Но мы вполне уже можем и должны конструировать для себя осознание Величия Бога во всей его полноте, которое хорошо складывается сейчас благодаря достижениям науки из чисто внешних, но достаточно чётко видимых нами деталей.
***
Конечно, было бы крайне самонадеянно рассчитывать на то, что я смогу убедить семимиллиардный земной коллектив начать немедленно, не успев, как говорится, одеться и обуться, выполнять то, что старались внушить людям Прометей и Иисус Христос и что повторяли нам сотни тысяч священников в своих проповедях на протяжении многих веков. И мы можем видеть, что их проповеди оказали своё влияние и произвели на нас то действие, что нельзя не заметить в выросшем нашем стремлении к идеалам высшей справедливости и к высочайшей (очень хотелось бы!) моральности действий,.. прежде всего, конечно же, всех окружающих. Ну, а потом… в какой-то определяемой уже самими нами мере – ответной моральности нашей!
Поэтому может показаться весьма странным, что я иногда сожалею о роковых ошибках тех персонажей нашей истории, которые могли бы своими иными, чем были ими приняты, решениями изменить её ход. Ведь если сожалею я, в первую очередь, об исходе евреев из Египта, то потому лишь, что в этой древней цивилизации скрыт был, в виде высших знаний жрецов, потенциал такой силы, что могла эта мощная сила науки открыть совсем иной путь тем – обладающим верой в Единого Бога – людям. И так случилось бы, если бы с обеих сторон были проявлены максимальные терпение, любовь и взаимопонимание, что естественным образом привело бы к равноправию евреев с получившими бы тогда нужный им народ египтянами и открыло бы евреям доступ к сокровищницам древних знаний в их полном объёме; а это могло бы способствовать такому развитию физики, математики, химии и других наук, которое могло бы изменить весь ход развития земной цивилизации.
Но не привело ли бы это нас и к более быстрому концу? Если бы в те времена не произошла бы ещё и победа Добра над злом? На этот вопрос легко найти ответ, и давным-давно известно, что ностальгия эта не стоит и гроша ломаного; но, позвольте: копаясь в прошлом, разве не ищем мы ответы на трудные вопросы сегодняшнего дня? Разве чужие «грабли» не готовы уже стать для нас своими и ударить нас по лбу со страшной силой? И стоило ли мне писать на эти темы, если бы не мог я предложить ничего, кроме старого доброго, но требующего много времени для излечения с его помощью нашей болезни рецепта?
Хоть и раскрыл я в этом тексте, чтобы оживить в умах ваших этот рецепт, несколько тайн, но раскрытая тайна ничего уже не стоит, ибо больше не манит и не завлекает. А что же может стать катализатором замены политики с позиции силы на процесс искренней и вызывающей полное доверие «разрядки»? На мой взгляд, именно Россия должна сейчас сделать на «мировой шахматной доске» долгожданный – неожиданный и сильный – ход, способный изменить сегодняшнее течение событий. Для этого ей необходимо начать открытое обсуждение с Финляндией и Японией всех правовых особенностей совместного владения спорными территориями.
Да. Это вопросы чрезвычайно сложные, требующие введения единого правового поля, особого статуса пограничных территорий, режимов двойного подданства и тому подобных весьма ответственных взаимных решений. Но этот незнакомый нам прежде путь настолько обновит современную мораль потерявшего веру в справедливость человечества и даст такую надежду другим странам на возможность действительно добрососедских отношений, что силу этого примера и его положительного влияния на выход из нашего тупика взаимных обид и недоверия на хоть и очень непростую, но по-настоящему перспективную дорогу трудно предугадать. Конечно, появится масса проблем и для политиков, и для исполнителей этой сложной задачи, но их усилия не только будут направлены на благо людей, а и этими их усилиями будет впервые поколеблена, а со временем и прекращена ужасная традиция решения межгосударственных споров большой кровью и горами трупов.