Сновидения Absoluta. Единство жизни и смерти

Ника, не открывая глаз, говорит: «Да, людей, «по образу и подобию». И добавляет, что имен у Прометея множество, в Древней Греции он такой, а одно из значений его «родитель» или «думающий вперед», у древних славян же он частично Велес, хоть и легенды иные, но суть одна.

Киваю: «Да, так. У скандинавов Один с помощью других асов оживил древесные прообразы людей, «доделал их». У аккадцев – Мардук совместно с Эйя сделал людей из глины, в Древнем Египте бог-творец Хнум слепил людей на гончарном круге… Нельзя всех называть аналогами Прометея, но как похожи антропогонические мифы о сотворении человека».

Ника поднимает руки, и вижу, что широкие браслеты, которые как наручни на ее руках превратились в цепь из сине-желтых звеньев, будто запястья обвивают остатки кандалов. Не пугающих, не мрачных, а словно вбирающих в себя оттенки стен и свода пещеры, свет от них отражается от металла цепей на ее запястьях и солнечными зайчиками уходит вверх. Но солнца нет. Зато есть свет откуда-то сверху.

Ника поднимает вверх руки, ее бирюзовое длинное одеяние колышется, говорит вверх: «Я пришла, услышала». А я понимаю, что моя миссия в данном сне – провести как проводник ее по местам, в которых она должна вспомнить…

Что именно вспомнить, додумать не успеваю. Мы снова переносимся.

На этот раз в Уплисцихе – древний город, высеченный в скале. Находится в Грузии недалеко от Гори, на южном склоне хребта Квернаки на левом берегу реки Мтквари. Город выстроен был цитаделью: пещерный, песчаный, основной цвет его – оттенки желтого и сепии. Но сейчас он… бирюзовый. Нет, песчаник никуда не делся, однако чувство, словно подсвечен он зеленовато-голубым от земли через все строения и до неба.

Ника переступает через небольшую змею, опускается на одно колено, проводит пальцем вдоль ее спинки и говорит: «Нам не узнать, что она охраняет, но она чувствует намерения…» Змея поднимает голову, шипит, Ника прислушивается, улыбается и отходит с ее пути.

Потом говорит, что, кажется, поняла змею, но не может пересказать, в русском языке нет таких слов, букв и звуков.

Воздух вокруг стоячий, сухой, легкий и прозрачный несмотря на то, что в нем кружится легкий песок. Думаю, что он запросто поднимет в воздух, стоит лишь раскинуть руки, и он удержит, подхватит, позволит лететь. Не абы куда, а только когда знаешь направление и, главное, можешь ответить на вопрос «зачем?».

Ника сворачивает в небольшую пещеру, останавливается, говорит: «Раньше тут, кажется, был тоннель, выходящий насквозь… я помню, но не помню куда. Куда же он выходил? Вверх или вниз? Хотя, какая разница, что вверху – то и внизу». Бормочет: «Пожар был, а еще торговля с Урарту и Мидией. Золото везли и бирюзу».

Предлагаю ей закрыть глаза и вспомнить еще, сама тоже закрываю, чувствую, как стою на краю пещеры Уплисцихе, но время – иное, сзади несколько мужчин в черной кожаной одежде, с белыми платками на лицах, смотрю вниз, а там скачет десяток рыжих лошадей без всадников, за ними клубы песка, они такие плотные, что затемняют горизонт. Как вдруг прорывается солнце, вспарывает песчаные тучи лучами, и в золотистых просветах виднеются всполохи голубовато-зеленоватого. Киваю сама себе: «Да, что вверху, то и внизу».

Тут Ника снова поднимает руки, и на запястьях ее уже не цепи, а крупные круглые бирюзовые бусины, в каждой из них отражение еще одной бусины, Ника прижимает запястье к уху, я говорю, что она сейчас услышит, ради чего пришли, и увидит выход. Странно фраза сейчас звучит, но тогда казалась совершенно понятной. Ника долго держит бусину у уха, потом опускает и говорит: «Возрождение Уплисцихе началось с момента Иберии, когда поднималось Восточно-грузинское царство и была основана святая Мцхета. Уплисцихе перестал быть торговым городом, став сакральным центром, его начали воспринимать местом жития оракулов, приходя сюда за пророчеством или толкованием сновидения как в древнегреческие Дельфы. Точно так было, надо посмотреть».

На этих словах вокруг Ники собрался нежный бирюзовый туман с золотыми молниями. Она поблагодарила за наше путешествие, сказав: «Ну все, я пошла», – исчезла.

Сон завершился.

Вы согласны, что Ника Данилова – необычный человек? Я – да!

Сон… Сновидения…

Сон, дорогие читатели, это всегда театр одного актера – каждого из нас; одного режиссера – нашего сознания.

С чем бы ни сталкивались в нем, в какие бы миры ни попадали, в каком бы многочисленном обществе ни находились, с кем бы ни вели беседы, сон – это всегда наша, если хотите, игра. Не с целью произвести впечатление или исполнить роли тех, кем не являемся, не игра по ставкам, а та, что и есть наше с вами личное сознание; в сновидениях и во время сна мы всегда открыты, откровенны и честны.

Даже если чрезмерно отягощены депривациями сна или тяжкими мыслями, не дающими легко перейти в царство Морфея. Даже если считаем сон исключительно физиологическим процессом для «отдыха мышц». Почему? Потому что наше мнение о нем никак не меняет истинной сущности сна. То, что мы думаем, и то, что есть на самом деле, – порой очень разные вещи. Искаженное представление о чем-то не отменяет истинности того, о чем не знаем, верно?

Вы знали, что на языке древних египтян слово «сон» звучало как «пробуждение»?

Или то, что в Древней Греции сновидения считались обязательной частью «программы самоосознания», а знаменитая фраза «познай себя, и ты позна́ешь мир» относилась не только к тому, что происходит в так называемой «реальности дня», но и к тому, что видится ночью под закрытыми веками.

Мир сновидений реален не менее. Как сказал великий Гиппократ, получивший духовное звание в Асклепионе, где больных лечили и снами, а жрецы составляли их сновидческие таблицы: «Кто познает смысл знаков, возникающих перед нами во сне, поймет, что они оказывают важное влияние на все события».

Ему вторит Гераклит Эфесский (автор, в том числе, знаменитой доктрины «Все есть поток»): «Явь живет единым миром, но каждый сон живет своей собственной жизнью».

В Адвайта-веданта, индийском философском учении о тождестве человеческого и мирового духа, во второй его части Трипура Рахасья в главе «О единой природе сна и бодрствования» говорится: «Сон и бодрствование походят друг на друга в своей прерывистой гармонии… Ни в одном объекте нет не нарушаемой непрерывности… данный мир просто подобен миру сна. Длительные периоды времени проходят также и во сне. Поэтому наполненность смыслом и непрерывная природа во всех аспектах схожи в обоих состояниях. Так же, как ты, несомненно, сознателен в своем бодрствующем состоянии, в той же мере ты сознателен и в состоянии сна… Бодрствующая Вселенная кажется всем столь реальной только в силу привычки. Если она будет представлена как пустая, она растворится, превратившись в пустоту».

Сновидческая игра, даже при Осознанных Сновидениях, – всегда импровизация. Да, некие законы присутствуют, но, в отличие от тварного мира, это не законы разума или социальных конструктов с правилами, соответствиями. Это законы сознания!

Выраженные тремя словами. Бесконечность. Единение. Освобождение.

Игра нашего сновидения стоит на них, как на трех китах.

Там возможно все: быть всем и быть собой; быть носителем, создателем и отражателем любых знаний, чувств; перепроживать свою (свои) жизнь (жизни) и перетекать в других; осознавать то, что не получается в бодрствовании; рассеять страхи и принять их как часть себя; получать вещие откровения; встретиться тет-а-тет со своей Тенью и «пожать ей руку»; задать вопрос самому себе в зеркало и получить ответ…

Три слова, что выше, вы наверняка встречали в контексте понятий «путь самосовершенствования». И это верно! Потому что сон и мир сновидений с саморазвитием переплетены теснейшим образом. Как и с множеством иных вещей.

О чем узнаете из книги, вступление к которой читаете сейчас.

Приглашаю вас, друзья, в удивительное путешествие по страницам «Сновидений Absoluta».

* * *

Перед основным текстом хочу поделиться одним своим сном, на мой взгляд, пророческим, оказавшим на меня огромное влияние.

Сон «Яйцо»

У меня нет досконально повторяющейся структуры медитаций перед сном, каждый раз, настраивая себя на нужное состояние, отпуская и переводя «за границу» сознания накопленное за день напряжение, прислушиваюсь к своим ощущениям, они формируются различными визуализациями, или смутным желанием узнать что-то абстрактное, или же конкретным лаконичным вопросом.

Иногда рвусь вверх, подобно стреле, выпущенной в сферы, где ответ вижу цифрами и знаками, иногда меня мягко поднимает по восходящей спирали, и на каждом круге получаю новую информацию.

В тот вечер остро ощутила потребность спросить высшие силы о будущем… Так как четко не могла сформулировать «время будущего», то не особо рассчитывала на ответ.

Но…

Случилось странное.

Буквально сразу меня окутал кокон невероятного тепла, уютного, спокойного и сильного, греющего не снаружи, а забирающего в себя целиком: и физически, и духовно. Потом появился дымчатый бледно-золотой свет, сквозь который проступала икона святого Николая. Она приближалась подобно наезжающей операторской камере, и когда лик Святителя был совсем близко, я увидела в руках его большое яйцо Фаберже восхитительной красоты бело-голубого цвета. Не из музейных, а сотканное из тончавших нитей, собранных в узоры, скрепленные цветными лазурными камнями.

Николай откинул его верхнюю половину, и из яйца выпорхнула на белоснежном коне девушка неземной красоты. Помните картину Врубеля «Царевна-Лебедь»? Женское лицо с огромными иконописными глазами запоминаешь с первого взгляда, о нем современники художника писали: «Если всматриваться в «Царевну-Лебедь», то можно утонуть в мистической реальности»… И общее цветовое ощущение от картины – бело-голубое.

Так я не могла оторваться от явившейся из яйца девушки. Которая не из этого мира, она девушки-духа, облаченная в тело только лишь для удобства моего земного восприятия.

Дальше увидела необъятный и темный, полный звезд, Космос: стояла на «границе», а передо мной расстилалось бесконечное сине-фиолетовое поле с россыпью белых, лазоревых огоньков.

Девушка, царевна-лебедь, облаченная в тончайший голубой наряд, также напоминающий одеяния Царевны картины Врубеля, понеслась по небу вдаль на белоснежной лошади… Рядом с ней возник голубой шар каплевидной формы, постепенно превращающейся в немного удлиненную яйцевидную, он переливался от жемчужного цвета к густому васильковому, потом снова становился одноцветным голубым.

Неожиданно посреди космического неба девушка остановила лошадь, сошла с нее, повернулась, и я увидела у нее в руках нечто завернутое в легкий небесно-голубой палантин. Мне было так любопытно, что там, и я попросила показать. Она кивнула и нежным материнским жестом откинула со свертка ткань.

Там был младенец, мальчик с сияющей короной на голове. Его взгляд притягивал, был дверью туда, где видела пирамиды Египта, жрецов, на долю секунды трон с сидящим фараоном.

И все вокруг, внутри меня взорвалось пониманием – этот ребенок будет как Моисей! Миссией!

Видение прервалось.

* * *

Днями позже, читая Бхавишья Пурана, наткнулась на фрагмент: «(В) Кашмир пришел он, однако, Мироздания матери, (Богини) Сарасвати (ради) ублаговоления (обряд) поклонения (там) совершив красными цветами же девственными. Основа же Ты, о Мироздания мать, (всего) сущего. Почему (для) меня (Ты лишь) снаружи [обитаешь. О Богиня, Ты, (что) Богов побуждение, (не в сердце твоего слуги), Морально падшего? (Ты) Коня (и) лебедя Мать, Высочайшим (из всех языков) – Санскритским языком (повелеваешь) Ты, соверши неарийцев Ты приворожение (им) быстрее».

Сказать, что была поражена до дрожи кончиков пальцев, – не сказать ничего.

В первой книге своей писала: информация приходит к нам тогда, когда готовы ее приять и в тех формах, в каких дано воспринять, чтобы запомнить и расти вместе с ней. Каждое ви́дение, переход, сон – звенья цепи, где мы и высшее в единой связке. Приходит только тогда, когда настроены слышать, слушать без оценочно, без скепсиса и корыстного использования.

* * *

Еще чуть позже, погрузившись в изучение древнеславянских Вед, – не просто увидела, а будто «за руку подвели» к тому, что…

Царевна-Лебедь – это Макошь-Матушка. В третьем секторе Великого Сварожьего Круга древних славян расположился прекрасный Чертог Лебедя, покровителем которого является небесная матерь – Богородица Макошь из созвездия Лебедя, ставшего символом мудрости и чистоты. Почему Макошь-Лебедь называют еще Ткачиха? А потому, что у древних славян она плела нитями жизни людские судьбы, для каждой – свой неповторимый узор. Как человек вел себя в этом воплощении, учитывая опыт и прошлых, Макошь-Лебедь выплетала ему Долю или Недолю.

* * *

Еще буквально сразу же прочитала, что Созвездие Птичья Лапа (его называли «Лапа Индейки» или «Лапа Лебедя») было также известно племени пауни, и в Созвездии Лебедя была звезда Денеб (в 200 раз больше в диаметре, чем Солнце, и в 200 000 раз ярче него), пауни называли его именем «Вторая Звезда», также и «Утренняя Звезда». Символ ее – три пятые линии, сходящиеся в одной точке и образующие нечто в виде буквы V… Кстати, знание, что эта «звезда в Лебеде, которая охраняла дорогу и принимала души мертвых в верхний мир», по легенде, пришло шаману племени в состоянии «сна – не сна», во время путешествия. (В момент написания книги я работаю в Компани, которая разрабатывает систему под названием «Аврора» – богиня утренней зари.)

* * *

Через некоторое время друзья мне сказали: «Ника, у тебя же знак на лбу». Ну да – знак, небольшой шрам, оставленный белой лошадью в веде галочки (я занималась конкуром, и у меня была лошадь).

По гороскопу ариев год Лебедя приходится на 2024 год, но новое тысячелетие само по себе отмечено ростом активности необычного излучения в этом созвездии. Кстати, первое его название – «Созвездие Креста».

* * *

Сны – не «голая мистика», а некие откровения, получаемые нами в виде символики, образов, слов, музыки. Информация, являющаяся в реальности после «прохождения» и осознания сна, – естественна.

Была поражена самим фактом такого ясного, объемного ответа на мой вопрос о будущем, что соединил мир сновидений и мир земной. Ответа не о своем будущем, не о знакомых, а обо всем и всех. Хотя ведь каждый из нас – часть Вселенной.

Да будут с нами пребывать сны! Сны-откровения, сны-предсказания, сны-успокоения, сны-помощники, сны-учителя…

Я специально не даю перечисления того, что вы прочитаете в каждой главе. Кратко представлено в оглавлении книги, а подробно… подробно приглашаю вас читать.

Добро пожаловать в книгу «Сновидения Absoluta».

Глава 1
Философия и эзотерика сновидений

Мы сотканы из наших снов

Уильям Шекспир

«Снилось Кириску, что он шел пешком по морю. Шел туда, где должна быть земля, чтобы напиться воды. Шагал, не проваливаясь, не утопая. Дивное и странное было видение вокруг. Чистое, сияющее море простиралось повсюду, куда только достигали глаза. Кроме моря, кроме морской воды, ничего на свете не существовало. Только море и только вода. И он шел по той воде, как по твердой земле. Волны плавно катились под солнцем, отовсюду, со всех сторон. Не угадать, откуда появлялись волны и куда они уходили», – сновидение героя повести «Пегий пес, бегущий краем моря» Чингиза Айтматова.

Не случайно в литературных произведениях внутренний мир, переживания часто поданы через сновидения, что придает глубину художественному творению, позволяет намного лучше понять как самого героя, так и воспринимаемую им среду вокруг. Следуя за сновидениями в книгах, мы прикасаемся к таинственности и начинаем чувствовать не только едва уловимую духовную связь множества миров внутри самого героя, но и единение их в смысле трансцендентном. Наблюдаем, каким образом творимое во сне отражается на проживаемом опыте после его окончания.

Сон литературного персонажа легко запускает и наши сновидческие путешествия, позволяет по-иному взглянуть на собственную жизнь здесь, «за пределами сна», ощутить зыбкость грани между «тут» и «там». Харуки Мураками в романе «Дэнс, дэнс, дэнс» филигранно подметил подобное: «Если долго смотреть какой-нибудь сон, то ощущение реальности из этого сна постепенно уходит».

Когда окунаешься в описание чьих-либо сновидений, это всегда трогает душу. Потому что каждому из нас такое переживание близко. Оно волнует, как звуки музыки или красивые пейзажи природы. Почти каждый кивнет: «Да, и я подобное переживал во сне». Равно как и то, как бывает знакомо состояние переживания сбывшегося сновидения.

Человек – существо пытливое, он ищет схожести для соединения в закономерности. Чем больше изучаешь сны других, тем больше находишь связей с собой. Вот и я, чтобы разобраться, стала изучать других. Находки эти невероятно ценны и порой настолько неожиданны, что казавшиеся раньше сказкой известные мистические истории вступают лишь верхушкой айсберга, ибо истина куда более великолепна и волнующа.

Особенно когда приходишь к понимаю, что всеми этими навыками можно пользоваться. Надеюсь, читателю будет так же любопытно, интересно и полезно, как было мне.

Фразу «треть своей жизни проводим во сне» знают многие: из 80 лет жизни мы спим 26,6 лет, это 320 месяцев, 9800 дней (с учетом високосных годов). Каждую ночь переживаем примерно пять периодов быстрого сна, переносясь в сновидения. Утверждающие, что «мне не снятся сны», ошибаются. Они есть у всех. Сновидения – такая же неотъемлемая часть, как и дыхание, опровергать которое вряд ли кто-то станет, и сказать «у меня нет снов» равносильно словам «я не дышу». Другое дело, что встречаются люди, практически не запоминающие свои сны. И дело здесь не в неинтересности их сновидений, а в том досновидческом психологическом, социальном, мировоззренческом, подавляюще-теневом состоянии, в том, насколько они хронически сильно измотаны перед засыпанием. Насколько серьезно относятся ко сну и к его запоминанию, где они «не проживают попросту время», а приобретают новый опыт, учатся видеть себя с разных сторон, то есть – развиваются.

Попробуйте представить, сколько снов снится за восемьдесят лет за все фазы быстрого сна!

Безусловно, биологические аспекты никто не отменял, и писать о них я также буду, однако главный посыл в том, что нельзя лишь их ставить основополагающим аргументом в попытках объяснения феномена сна и сновидений. Вся система бытия иерархична, и, следовательно, сон тоже. Физиология – только один из уровней этой системы.

* * *

Различные философские взгляды в объяснении тайн сна в большинстве сводятся к той или иной форме тезиса: «Сновидение, несмотря на всю свою необычность, влияет на сознание, подсознание». Правда, это не мешает мировым философам расходиться в понимании их природы, предлагая многочисленные толкования.

Даже при полярных умозаключениях сны, тем не менее, всегда рассматриваются неким особым типом «реальной нереальности или нереальной реальности», без которой бытие человека не может быть постигнуто в полной мере.

* * *

Все образы реальности формируются у нас с вами со временем. Стрела его действует на всё и всех, что имеет формы. Поэтому для изучения феномена сна и сновидений как некой сформировавшейся «формы» вспомним, как ее (форму сна) воспринимали ранее. Для этого кратко пробежимся по кромке дороги «философия и эзотерика сновидений»: начиная с Древнего Египта и Греции, через Средние века к Эпохе Просвещения, XIX век, XX… Коснемся объяснения сна-сновидений, как его понимали в некоторых религиях, духовных учениях, окунемся в легенды, мифологию и богов в третьей главе книги; о времени во снах, Матрёшке сновидений и карме расскажу в четвертой главе, Осознанных Сновидениях – в шестой; а сон, смерть и Пхову обсудим в седьмой. Таким образом пройдемся от зарождения до смерти!

Однако начать хочу с того, что объединяет все пласты книги и формирует ее атмосферу. Главный вектор: «Сновидение – это проектор ума, который мы же и обозреваем». О том, как из единого Абсолюта возникли, условно, первые субъект и объект и выразили себя в форме, писала через аналогию зеркальных отражений взаимосвязь Системы1 и Системы2 в первой своей книге «Зеркало Absoluta». Не буду повторять, желающих приглашаю прочитать книгу.

Аналогичное происходит и в наших снах, когда чувства, мысли выступают в разнообразных понимаемых и принимаемых сознанием формах (людей, животных растений и так далее). Сновидческая реальность представляется субъектно-объектными отношениями. Мы не только наблюдаем, но и участвуем в них, перемещаясь в те или иные образы, пространства, взаимодействуя с иными существами. Создаем и разрушаем, желаем и игнорируем, двигаемся и замираем, смотрим вперед и назад…

Природа контактов между видимыми во сне формами – проекция взаимодействия внутри нас друг с другом наших же собственных мыслей: греша чрезмерными оценками других, во сне можем сами подвергнуться жесткому «обсуждению»; боясь в бодрствовании выхода за рамки привычных стандартов – в сновидении попадаем «в капкан» своих же убеждений.

Самое главное, во сне мы всегда целостные: там проявлены обе наши стороны, нет невидимой обратной «части Луны».

Со временем путем духовных практик перестаем противопоставлять образы друг другу, понимая, все формообразное в сновидениях – игра ума, мираж, если хотите, но полярности в них нет, а отражение нашего бытия в сон не разделение на «правильно-неправильно», а лишь некая отстраненная констатация факта о нас, показываемого с целью перепроживания «самих себя» во сне для снятия оков.

Простой пример.

Мы как форма (в том числе и нашего тела) – это тот образ, что принимаем (он сформировался из образов ценностей, представлений, ассоциаций, форм опыта действий… и так далее). Например, ассоциировали себя с женщиной или мужчиной, воином или врачом определенным цветом волос, формой речи, формой поведения и прочее. Мы – это все то, что мы приняли!

Все, что мы не приняли как «сами себя», что вытеснили и сочли отличным от себя (другие люди, горы, события, животные, планеты, звезды и так далее), – это те образы, что не признали собственными, не признали собой.

Когда-то все они были внутри, теперь же их вытеснили, и видим их будто бы снаружи (Зигмунд Фрейд не зря говорил о вытеснении).

Однако наша истинная сущность (назовем ее для простоты «память») тянет воссоединиться, поэтому все отвергаемое или страшащее (допуская, что это не мы) приближается к нам для слияния. Мы же, стремясь сохранить свою существующую форму, отпихиваем это. Извечный закон притяжения и отталкивания.

И подобное будет происходить до тех пор, пока в каждом образе не вспомним себя.

То, к принятию чего мы готовы больше, предстает как семья, работа, события из окружающей действительности, то, к чему не готовы, видится отдаленной звездой или тем, с чем невозможно столкнуться в этой жизни.

Сны лучший иллюстратор того, как все работает!

И мы начинаем осознавать интеграцию себя в единый сновидческий Абсолют без противопоставлений. Там растворение формы снов и погружение по итогу в состояние Турия (о нем буду еще писать далее); он и есть Абсолют, где «я – это ты, а ты – это я, вы – это я, а я – это вы». Поверьте, глубину момента, когда приходит знание, что вы есть всё (во всех вещах, предметах и эмоциях обе стороны), не передать словами!

Например, во сне подходит к нам незнакомый человек, произнося: «Люблю вас», – смотрим на него и понимаем: он – тоже я в ином проявлении; или хочется сказать в адрес другого с раздражением: «Ненавижу», – но всплывает осознание «да это же тоже я, сам себя злю?» Когда подобное происходит в одном сновидении (позже, с саморазвитием уже и наяву), эмоции любви-ненависти гасят друг друга, приводя нас в состояние покоя, баланса. Нейтральности без экзальтированного притяжения к влюбленному «объекту», без агрессивного «отталкивания» от объекта вашей ненависти.

Видя закат – сразу охватываем и место рассвета, испытывая боль – тут же чувствуем и блаженство, ее растворяющее. Чем точнее учимся визуализировать это во снах (здесь речь уже о практиках Осознанных Сновидений, подробно речь о них пойдет в шестой главе), тем лучше результат с телесными проявлениями. В какой-то момент уже ощущаем между собой и «нереальной реальностью» некое воздушное пространство с полным взаимопроникновением и единым «пульсом».

Ощущения при совершении действия телом или умом сравнимы с «долетает с небольшим запозданием», происходит кристаллизация восприятия, словно увеличение его через лупу с повышенной резкостью, четкостью, но она не имеет формы, она вообще… ничего не имеет, так как подобна прозрачному воздуху в виде упомянутой воздушной прослойки. Мы же можем сохранить это осознание, даже пробудившись, перенеся «оттуда» «сюда» возвышенное умение сотворить свой мир в земном теле по образу и подобию ощущений во сне.

Позже в бодрствовании появляется радость от согласия с самим собой. Мы лишь обозреваем свой сон под названием «эта жизнь здесь».

* * *

От Абсолюта и нас как его части, особенно в сновидениях, перейду к краткому рассказу о некоторых философских (духовно-трансцендентных, эзотерических) взглядах.