Никто не избегнет блаженства. Часть вторая

ДВАДЦАТОЕ

Что касается иудейской религии, то она более всего подходит людям богемы – художникам, музыкантам, поэтам, скульпторам. Потому что представители искусства и есть тот самый избранный и странствующий народ, о котором говорится в «Ветхом Завете» – кочующий из города в город и завоевывающий страны. Правда, с одной оговоркой: мир даровитые приверженцы иудаизма покоряют своим творчеством, талантом, а не разящим тела да наносящим увечья оружием. Именно за это им прощается множество тех сугубо личных слабостей, грехов и пороков, за которые других людей нравственное общество непременно бы осудило.

Опять же: религия – это «что-то» плюс любовь. Если человек с иудейским мировоззрением способен полюбить, то он откроет в себе талант искусства, творческого перевоплощения, и будет служить музе. А ежели он окажется не гораздым на высокие чувства, то отыщет в себе лишь умение делать деньги и, в конце концов, обречет свою душу на одиночество. Творческое перевоплощение без любви – скользкость да изворотливость, толкающие человека на путь предательства.

ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

Магометанство. Данная религия включает в себя элементы всех остальных вероисповеданий и культур: языческую вендетту, почитание христианских пророков и женское смирение, а также иудейскую богоизбранность и буддийский стоицизм. Теоретически она призвана быть самой передовой, но в реальности – максималистская, ультрастрогая. Потому что способна принести добрые плоды исключительно в идеальном обществе, которого у нас пока нет. По моему сугубо личному мнению, сие антигуманно, господа.

Ибо ислам не прощает и не перевоспитывает, он карает.

Может, его время уже ушло? Или еще не настало? Кто знает…

ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ

В вендетте есть только один-единственный славный момент – это ее добровольное завершение.

Поговорим об истоках кровной мести.

Древние люди верили: где пролилась кровь предков и братьев, там есть их земля обетованная, поскольку частицы Духа и Души человека обитают только в крови. А во время смерти на поле брани эти частицы, покидая мертвое тело, якобы с кровью просачиваются в землю. Но они не уходят в нее навсегда, ибо на третий день воспаряют ввысь и витают над ними. И нет возможности им улететь куда-либо на юг или север, запад или восток – всегда только вверх. А посему наши с вами мертвые предки вечно обитают недалеко от своих живых сородичей, глядя на них с высот Ирия-Рая. Но чтобы навьим родственникам не было скучно и одиноко, живые должны оставаться на пропахшей кровью земле и жить в том самом благословенном краю, воздавая славу павшим. Ушедшие в мир иной помогают живым сверху, посылая удачу и благополучие. А живые в ответ с каждой новой победой благодарят навьих.

Такое вот было поверье.

Причем, смерть павшего воина непременно должна быть отмщена кровью за кровь. Иначе его душа не вознесется к Богам, не упокоится в Вырии светлом, а будет мятежно бродить по своему родному подворью или вблизи стана братьев-ратников, являться живым во сне да пугать их по ночам, причиняя страдания, накликая беду. Неотомщенный погибший не сможет спокойно взирать сверху на свой род, не сможет помогать сородичам, посылать добрые знаки. И его соплеменников в будущем ожидают бедствия, проклятия, неурожай, голод да болезни.

А теперь представьте себе целостную картину событий: два рода сражаются между собой годами: сначала один мстит за братьев, потом другой в ответ убивает противника, затем снова первый берется за меч – и так далее. Люди рады бы прекратить бесконечную вендетту, потесниться и объединиться на общей окровавленной земле, дабы жить сообща, но тогда умершие в последнем бою не найдут покоя. Страх и заветы предков движут соплеменниками, заставляя карать снова и снова…

Такое кровавое месиво происходило в былые времена на разных землях и во многих пределах. В конце концов, был найден один-единственный способ прекратить бесконечную войну – принести себя в добровольную жертву. То есть тот отважный и доблестный витязь, которому выпадал жребий, произносил примерно следующие слова: «Я знаю, вы достойные и уважаемые противники. Вы желаете всего лишь отомстить за боевого товарища, дабы его душа упокоилась. Но тогда и мои собратья в свой черед тоже захотят отомстить за меня – стало быть, бессмысленная бойня никогда не прекратится. Поэтому я сам войду в круг посреди собравшихся с обеих сторон и добровольно упаду на меч, воткнутый вертикально острием вверх. Оплачу, таким образом, своею кровью вашу кровь. Мы сочтемся, и моим братьям не придется мстить за меня, потому как более не останется виноватого».

Желающих принять участие в жеребьевке было предостаточно – ими оказывались самые чистые сердцем юноши, еще не обремененные семьями – то есть те, кому не надо было нести ответственность за жену с детьми и, наверняка, не самые сильные, мускулистые и умелые бойцы – скорее, наоборот. То есть я хочу сказать, что, вероятнее всего, это были как раз те удивительные парни, у кого душа лежала не к битвам, а к проповедям, возможно, даже, они считались немного «не от мира сего». Как вариант – в жеребьевке могла участвовать и женщина. Словом, каждый из них готов жизнь положить за род свой.

И здесь самый важный момент, друзья мои! Наверное, кому-то из вас это покажется невообразимой дикостью, но абсолютно все человеческие жертвоприношения, существовавшие на земле в языческие времена, приносились исключительно на добровольных началах, ибо в противном случае такая жертва считалась бы бессмысленной. Даже воинов-врагов, не покорившихся русичам, умерщвляя перед истуканом Перуна, не преподносили ему в дар в качестве воздаяния. Ибо жертва должна быть обязательно счастливой, умиротворенной и согласной умереть, дабы не требовать отмщения потом. Потому что ни один Бог не примет воздаяния, если душа умершего не найдет покоя после смерти.

И точно так же больная заразная старуха только сама могла просить сжечь ее, дабы умилостивить Богов и более не распространять заразу.

В настоящее время знания о древних жертвах сильно искажены. Вероятно, они исказились еще в Средневековье, в западной Европе, в период кровавого двоеверия и инквизиции, когда отроков и девственниц закалывали мизерикордиями и закладывали в основу крепости-детинца или католического монастыря. К примеру, подобные священнодейства происходили на территориях Польши, Чехии, Испании, Нидерландов. По словам туристов-путешественников, в тех мрачных стенах даже после Катаклизмов все еще обитают привидения и творятся страшные вещи.

Ничего удивительного. В конце концов, проверка избранных мучениц на наличие физических признаков девственности, коя имела место в Средние века – это самое настоящее церковное варварство, так же, как и вмуровывание девичьего тела в фундамент будущего строения! Девственными должны быть только помыслы. А именно, желание спасти всех добровольно ценою жизни. Ибо от такого желания всякая истерзанная страданиями и обозленная на весь свет душа очищается, облагораживается! А по логике тогдашних ксендзов – нет, правильнее будет назвать их душегубами – так вот, по их логике якобы не только кровь, но даже кости умершей девушки способны были каким-то образом укрепить стены и сдержать напор завоевателей. Но это же, если вдуматься, полный абсурд! Тем не менее, тысячи насильно согнанных девственниц раздевали и осматривали, выискивая всевозможные дефекты – родинки, отсутствие симметрии в лице, шрамы, родимые пятна. Признанных негодными отбраковывали, к их вящему счастью.

Головорезы святой инквизиции вершили черное дело тайно, под покровом ночи, дабы никто из родителей не помог сбежать из города своему чаду-подростку.

Тогда как в древности языческие жрецы забирали жизни героев-добровольцев принародно, под звуки ударных инструментов, громогласно прославляя Богов. И посему избранные в дар становились популярными, о них слагались легенды.

Впоследствии, спустя многие годы, владевшая умами язычников концепция жертвенности распространилась не только в среде военного люда, ратников, ополченцев, но также в массе религиозных деятелей, просветителей, философов – она стала решать конфликты любого рода, а не только вендетты.

Самой знаменитой добровольной жертвой стал Иисус Христос.

При этих словах в аудитории раздались возмущенные возгласы. Студенты и преподаватели зашевелились и начали удивленно перешептываться. Но потом кто-то громко кашлянул, после чего сразу все смолкло.

– Да-да, именно так, – невозмутимо продолжил Многорад Многорадович, – он умер за Веру и стал символом самой популярной в мире Веры, но при этом нельзя отрицать: его акт принесения себя в жертву – сугубо языческий.

В Священном Писании сказано, что младенцем Иисусу с родителями пришлось покинуть родную землю, укрываясь от царя Ирода, и в дальнейшем, повзрослев, он много странствовал по разным странам, городам, весям, много путешествовал.

А между тем, насколько вы знаете, во всех государствах в те времена религии были языческими – однако все эти разноликие, столь непохожие промеж собой Боги, отличающиеся друг от друга цветом волос, разрезом глаз, национальными одеждами, обозначали одни и те же природные явления. Разумеется, звали их тоже в каждом краю по-своему – Иисус все это видел, сопоставлял. Он понимал, к примеру, что Астарта, Сарасвати, Деметра, Церера, Фрейя и Мокошь – суть Богини плодородия, а точнее, это одна и та же баба-роженица, несмотря на то что имя ее произносится каждый раз иначе! А поскольку везде, во всех странах, мир устроен одинаково, то, стало быть, это правильно.

Повсеместно – на Севере и на Юге, на Западе и на Востоке – ощущалась искренность проводимых ритуалов, вера в подлинность и величие верховных прародителей! Повсюду стояли прекрасные статуи, сверкали убранства, горел священный огонь, воздавались требы зерном и молоком…

Естественно, все эти внушительные Божества давали фору незримому Неназываемому деусу, обитавшему в холодном Иерусалимском храме с его голыми стенами, где однажды Сын Человеческий, будучи еще ребенком, провел четыре часа, пытаясь хоть как-то узреть загадочного Сущего и Всевышнего.

А ведь до иудаизма в Иудее тоже были свои языческие Боги, во главе с Ваалом. И плюс ко всему, тогда не было центральной религиозной власти.

Поэтому, когда Христос сказал: «Я пришел не нарушить закон, но исполнить» – он вовсе не имел в виду то, что все люди на свете должны стать ортодоксальными иудеями и начать поклоняться Яхве. Смысл здесь куда глубже. Спаситель принес новые человеческие законы, по которым смогли бы честно и в мире друг с другом жить люди, поклоняющиеся самым разным Богам, в том числе Ваалу с Яхве!

Но при этом само богослужение сделалось бы истинным, искренним и отныне вершилось без искажения изначальных иудейских языческих обрядов. Дабы каждый желающий смог бы благодарить своего, выбранного им сердцем Бога. Потому как единая централизация религиозной власти, царившая в те времена на иудейской земле, была способна привести священника лишь к гордыне, стяжательству вкупе со стремлением к мировому господству и к новому мировому порядку. Отчего храм божий неизбежно превратился бы в «вертеп разбойников».

На Руси же в былые времена велось как раз то самое искреннее, истинное богослужение – родное волхование. Русичей еще не развратила цивилизация городов, и Христос наказал апостолам не ходить с миссией на Восток, где люди «аки дети».

ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

Если факты состоявшегося чудодейства, сошествия на землю Богов и мифических существ, факты наличия рая или ада следует подвергать сомнению, то существование частиц Духа, оставшихся после смерти – а также, по мнению некоторых, частиц Души – неоспоримо, и наверняка со временем признаки их проявления в Яви удастся научно обосновать. Ведь даже не верящие в Бога люди порой соглашаются, что существует какая-то сила – проклятия, возмездия, благодарения, награды – и что всем непременно воздается, сейчас или в будущем, по делам его.

Именно тут выражение «мои боги – мои предки» приобретает особый смысл.

Потому что на земле после ухода Души, сгинувшей в небытие по причине смерти, всегда остается некий отпечаток, некая сила, некий след – зримый лишь на квантовом уровне. Эти обладающие зарядом частицы способны притягиваться к хорошим или плохим, своим или чужим, ныне здравствующим личностям – я уже говорил о шестой фундаментальной Силе, помните? Словом, между живыми сородичами и частицами Духа умерших кровников протянуто множество перекрещивающихся, подобно лазерным лучам, защитных силовых линий. Именно их взаимодействия и создают то самое возмездие, кару, воздаяние по заслугам, которое обычно направляется на врага. Ибо живущие не по Правде, сами того не ведая, интуитивно тянутся как раз в те сети, куда они должны попасть волею рока – дабы заполнить вакуум отрицательной ауры, что они сами вокруг себя воздвигли.

И для того, чтобы окружить такой прочной обережной защитой свою семью, мы обязаны любить, почитать да славить наших предков и весь свой род. Но при этом также не забывать заботиться о чадах. Потому что недолюбленным детям, которые ненавидят родителей, впоследствии придется наиболее туго. Ведь вся эта ненависть, исходящая от них, преграждает доступ к ним той самой обережной любви и помощи, что исходят от частиц Духа их умерших сородичей – проще говоря, несчастные вредят себе еще больше. Следовательно, такой вот духовной сироте, коей является обделенный любовью ребенок, каждый запросто сможет причинить вред – особенно рьяно захочет ущемить ее в правах тот, чьи предки соперничали когда-то с предками оного обиженного ребенка.

Иными словами, если случайно встретившиеся на улице два антипода безо всяких на то оснований возненавидят друг друга с первого взгляда, истоки их взаимной ненависти следует искать в исподних глубинах далекого прошлого, где давным-давно, может, столетия назад, пращуры противников с обеих сторон поцапались промеж собой не на жизнь, а насмерть.

По этой же самой причине и никогда не следует выносить сор из избы – берите пример с англичан: жители туманного Альбиона не по прихоти чопорны, их традиции основаны на знаниях человеческой природы. Они понимают, что дух соперничества, желание покорять племена соседей заложены в нас на генетическом уровне, в хорошо развитой языческой подкорке, и коли гнездо твое ослабнет, то его разорят или подомнут под себя недруги. Так, например, с незапамятных времен и по сей день всяк начальник интуитивно выбирает неудачника – выходца из конфликтной семьи – и нагружает работой больше, чем остальных. А посему не забывайте, друзья мои, выходя из дому, нацеплять дежурные официальные улыбки! Впрочем, лучше улыбаться искренне, также искренне простив обидевших вас родных – от этого вы станете только сильнее, фигурально выражаясь, возьмете ноты октавой выше – понимаете? Не рассказывайте о семейных ссорах ни коллегам, ни даже самым близким друзьям. И тем более, не жалуйтесь своему избраннику или избраннице на мать и отца: никто, находясь в твердом уме и трезвой памяти, не захочет брать в жены или мужья существо душевно искалеченное и несчастное. А коли кто смилостивится и обручится с человеком из проблемной семьи – так потом же во время размолвки гнилой кровью и попрекнет! Каждый из вас, господа, должен заучить одну святую истину и повторять с утра перед зеркалом, как мантру или аффирмацию: «В моем родовом древе прежде меня народилось и выросло множество гордых и отважных витязей, добрых и великодушных берегинь домашнего очага! А ежели какая из ветвей зачахла и усохла – что ж, в семье, ведь, как говорится, не без урода – в этом случае я буду черпать живительные соки из других ветвей, используя свою родовую память и воображение!»

ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ

Человек, родившийся в сильном традициями фамильном гнезде, где не менее трех поколений сородичей, сменивших друг друга, почитали старших, воздавали дань почившим предкам и возделывали собственную землю – такой человек способен исторгнуть из глубин своей души доброе сбывающееся пророчество.

А также сильное и мощное проклятие! Причем, не прибегая к магии. Важное условие для срабатывания: не впадать в ярость, не терять рассудка от гнева – даже не трепетать внутри от сильного душевного волнения. Напротив, всегда оставаться спокойным, осознавая блеск и величие личной внутренней правоты – не так-то просто, скажу я Вам, взлететь душой на такую высоту!

Впрочем, падший, безнравственный человек из родовитой усадьбы может быть не менее могуществен. Отчасти, он даже более опасен, ибо в любых мелочах, по обыкновению, чрезвычайно глазлив.

Но, как бы там ни было, мы не должны использовать темную Силу и умышленно проклинать кого-либо из недругов. Почему, как вы думаете?

Да все потому же! Нам не дано узреть карту всех патримониальных силовых линий. Вдруг у нас с нашим врагом есть общий предок, который любит нас обоих и, образно выражаясь, глядит на нас сверху с болью. Как отреагируют частицы его Души и Духа на нашу вражду, как сгустятся над нами обоими тучи, в кого первого ударит Перунова молния?

Вышеупомянутый прапредок «начнет» разбирать общую тяжбу, вершить «суд», и возможно, впоследствии выяснится, что нашему злосчастному обидчику гораздо труднее пришлось в жизни. Тогда вина повиснет на нас, и проклятие обернется против себя же. Или выпадет другой вариант: частицы Душ общих пращуров вступятся за окаянного и воспользуются древним правом вендетты – в этом случае ответное проклятие постигнет наших детей. Снова мы не в выигрыше.

Это, если опираться на языческую теорию. А согласно христианскому учению о происхождении человека, дело обстоит куда проще и лаконичнее: все мы произошли от Адама – представителя общей пра-расы. И, следовательно, Высший Суд сводится не просто к одному-единственному предку, а к Единому Богу.

Впрочем, христиане наверняка ошибаются! – тут в глазах Многорада Многорадовича заплясали лукавые искорки озорства. – Если верить ученым физикам-ядерщикам, то на самом деле не только люди не произошли от Адама, но и вообще: все живое и неживое на Земле, включая саму Землю, произошло от светлой светящейся праматери – кварк-глюонной плазмы, а вместо Апокалипсиса сей многострадальный мир пожрет энтропия…

В отдельных уголках аудитории раздались легкие смешки.

– Я шучу, разумеется! – громко сказал жрец, и зал мгновенно утих. – Детали не столь важны…

Но вывод очевиден: никому из нас не стоит пытаться заигрывать с проклятиями. Вместо этого лучше воззвать к Николаю Угоднику, дабы упросить его милостиво разрешить вашу с оппонентом тяжбу – причем, вовсе не обязательно начинать и заканчивать свою речь христианской молитвой. Просто верно оформляйте ваши мыслеобразы – все-таки целесообразнее обратиться к апостолу с добрыми словами, нежели к обидчику – со злыми. Или, как вариант, можно устремить свои помыслы и добрые славословия к самому светлому пращуру вашего рода.

ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

Мы с вами только что рассмотрели примеры того, как люди при помощи своих умерших предков вершат суды, мстят, молятся – то есть прибегают к услугам второстепенных Сил, при этом являясь частью этих же самых Сил.

Возникает вопрос: а куда же глядит в моменты чародейства верховный Бог – Иегова, Саваоф, Род, как ни называй? Попустительствует ли он волшбе, потворствует ли? Или ему глубоко на все плевать? Какова его роль в содеянном? Да и допустимо ли вообще колдовать, прибегать к магии? Может, стоит уповать лишь на Бога?

Сразу же отвечу на обе части вопроса одновременно: на самом деле возможности Ветхого Днями сильно преувеличены, ибо карающая сила Божья есть не что иное, как обычные физические законы, в частности, третий закон Ньютона – в защиту сего утверждения могу привести кое-какие наблюдения из жизни.

А точнее, примеры, свидетельствующие о том, как некие люди с незапятнанной душой и неискушенной совестью, сами того не ведая, не предумышленно, совершали действия, сходные с колдовскими ритуалами.

А другие лица в это самое время проводили абсолютно те же самые процедуры, но с той разницей, что они преднамеренно колдовали.

Я имею в виду отнюдь не проклятия, в которых участвуют, главным образом, разум бичующего, его загубленная душа, недобрые уста и указующий перст, направленный непосредственно на жертву. Я говорю о манипуляциях с различными предметами, совершаемых без непосредственной близости жертвы, а также о мыслях, сопровождающие эти манипуляции.

Итак, обе группы людей вершили одно и то же – первые умышленно, вторые – по незнанию.

Как вы думаете, всех ли Бог покарал? Или ignorantia est argumentum?

Многорад Многорадович оглядел зал, улыбаясь. В его сияющих глазах плясали озорные огоньки, и в этот момент он менее всего походил на того сурового и отрешенного пресвитера, каким был в момент нашей первой встречи. В черном бархатном пиджаке и белоснежной рубашке ученый скорее напоминал средневекового алхимика и звездочета. А седые вьющиеся кудри, забранные в конский хвост, лишь усиливали эффект аутентичности.

Из разных концов аудитории донеслось несколько версий ответа.

– Исход был абсолютно одинаковым в обоих случаях, – жрец Многорад поднял кверху палец, – ибо он не зависит от пожеланий и чистоты намерений человека, творившего ритуал: считают ли представители той или иной группы, что колдовать – это плохо, или не знают. Знают ли они вообще, что колдуют, или не знают.

Это, как если бы мы с вами захотели прыгнуть с сотого этажа. Допустим, один из нас бы вообразил, будто взлетит и, более того – убережет какого-нибудь отчаявшегося бедолагу от суицидальных мыслей явлением чуда собственной левитации. А другой, наоборот, захотел бы покончить с жизнью так, чтобы товарища, находившегося рядом с ним на балконе в момент совершения самоубийства, арестовали и казнили за преступление, которого тот не совершил. Независимо от чистоты помыслов, обоих прыгунов пришлось бы хоронить. Потому как нельзя обмануть закон притяжения, нельзя заставить воду течь вверх, костер – гореть ледяным пламенем, а солнце – светить ночью. Потому как законы, друзья мои, не бывают колдовскими, жестокими или добрыми – они физические. Или Божьи. Суть одно и то же.

А вот отельные примеры деяний, совершенных молодыми людьми в наблюдаемых группах – данные присланы из Гарварда.

Линда А. тайком забирает из школьной папки фотографию своего возлюбленного – юноши, который не только не отвечает взаимностью на любовь, но и, в целом, презрительно к ней относится. Девушка приносит карточку домой и прикалывает за уголки на коврик над кроватью. Любуется портретом приблизительно минут пять и вдруг с удивлением замечает, что испытывает от своего поступка не удовлетворение, а стыд:

«Как же это унизительно – тайно вздыхать по какому-то там придурку! Которому ты не можешь поведать о своих чувствах, потому что уверена на все сто: в ответ услышишь лишь хохот да глумление».

 

После чего Линда спохватывается и поспешно срывает фото со стены, произнося:

«Иди ты к черту, Тэд Нуннон, чтоб я так унижалась, ты этого не стоишь, понял?!» – и тому подобные слова, придающие уверенности.

Линда проворно вытаскивает булавки, прикрепляющие снимок к обоям: сначала две верхние, затем одну нижнюю – карточка переворачивается. Потом девушка откалывает последнюю булавку, берет перевернутую кверху ногами фотографию пальцами за уголок и сжигает с таким остервенением, словно пытается собственными эмоциями усилить пламя, облизывающее бумагу.

Наутро просыпается совершенно «здоровой» и дивится тому, что очень уж неожиданно исчезли болезненные чувства, столь томившие ее два последних года. Через неделю Линде случайно попадается на глаза дешевая желтая брошюрка с советами, типа: как отвести чары, изгнать из сердца желанного, но недосягаемого парня, и тому подобная чепуха. Она открывает ее и с изумлением читает:

«Дабы забыть мужчину и успокоить сердечный огонь, надо взять его фотографию, проткнуть в четырех углах иглой, перевернуть и сжечь, повторяя…»

Как вы, наверное, уже догадались, слова в брошюрке были несколько иными, нежели те, что произносила Линда. В то же время чувства, которые они выражали, полностью соответствовали ощущениям, что испытывала наша героиня. И посему доморощенное «колдовство» подействовало. Однако девушка изначально не верила в волшебную силу. Более того: Линда осуждала всякого рода магию, считая ее темным, нехорошим занятием, независимо от того, с добрыми намерениями она совершается или нет.

Теперь вы наверняка захотите меня спросить: ну и в чем тут секрет, почему у старшеклассницы получилось столь удачно колдануть? Неужто и в самом деле следует внимать дешевому бульварному чтиву?

Разумеется, магия тут ни при чем. А все дело в том, что вышеописанный ритуал напоминает известный совет психологов: нарисуйте вашу проблему красками и сожгите ее. То есть происходит визуализация, сопровождаемая четким алгоритмом действий, разрешающих проблему. В данном случае проблемой оказался ничтожный подросток, которого девушка по имени Линда А. красочно изгнала из своей души.

Выходит, что-то где-то срабатывает. Независимо от нашей морали и Силы, Веры или Безверия. Какие здесь напрашиваются выводы?

Вывод первый: поскольку мы не обращались к навьим предкам, то, стало быть, «наверху» действовали не они.

Заметьте: данный пример описывает исключительно процессы, происходящие в голове у творящей ритуал, а посему удачный исход можно истолковать лишь психологически. Тогда как насылание проклятий на другого человека – выход внутренней энергии вовне: тут уже нам необходим прямой зрительно-слуховой контакт проклинающего с его жертвой. Более того: одной психологией механизм срабатывания анафемы не объяснить, ибо в ней проявляется исключительно Сила умерших, иначе говоря, навьих предков.

Вывод второй: колдовство не всегда аморально.