Никто не избегнет блаженства. Часть вторая

ВОСЬМОЕ

Для многих из вас, русских, подлинные Боги до сих пор считаются вашими истинными родителями, как вы неустанно любите повторять в цитатах: «Мои Боги – мои предки», «Мой Бог меня рабом не называл», и так далее. У них же, греков и римлян, Боги очень рано перестали быть предками и превратились в палачей!

Да, именно так! «Герой», по-гречески – это потомок Бога и человека, но далеко не каждый смертный у греков мог родиться героем.

И потому греческие Боги держали своих отвергнутых детей в страхе.

Афина превратила Арахну в паука только за то, что та решилась научиться прясть лучше нее. Надо же, какая хорошая мамочка!

Аполлон подвесил Марсия на сук и живьем содрал с него кожу за то, что тот осмелился играть на флейте лучше него.

Разве родители поступают так со своими детьми? Боги-предки россиян, уж точно, так бы с родными чадами не поступили.

Лишь спустя века, в постязыческий период, человеческий род, отнявший у Богов и возложивший на себя бремя иерархии, массово стал жестким, заносчивым и недоброжелательным по отношению к слабейшим собратьям. Представители высших слоев общества начали требовать от подчиненных обращения на «Вы», просить называть себя в третьем лице, прибавлять «да, мой господин». Не избежала подобной участи и Россия. Покровительство и ответственность в отношении нижестоящих сменились муштрой и безразличием. И в нынешнее время далеко не всякое начальство на работе или службе потерпит более одаренного, более дерзкого подчиненного. А потому все изобретения достаются подчас руководителям конструкторских отделов, работы студентов и аспирантов – заведующим кафедрой, ну а всевозможные конкурсы и олимпиады выигрывают, по словам лизоблюдов, президенты стран, охотно распинающие за малейшие поражения ответственных министров. Также военнослужащие в интервью рьяно нахваливают своих генералов, хотя победы в войнах одерживают отнюдь не тыловые крысы. Выскочек выгоняют. Это – негативная сторона важного постулата государственной морали: быть в строю и не высовываться. На самом же деле подобная скромность нужна лишь в бою, когда нужно, чтобы все солдаты представляли собой единый слаженный, четко и быстро работающий механизм.

Отсюда напрашивается вывод: во времена создания мифов и легенд, основанных на страхе перед Богами и патрициями, греки и римляне уже перестали мыслить по-язычески.

И прошло целое тысячелетие, прежде чем доведенный до отчаяния Леонардо да Винчи воскликнул: «Жалок тот ученик, который не превосходит своего учителя!» Видимо, в мастерах искусства и ремесленниках того времени было куда больше от Бога, чем в лицемерной римской знати.

Еще один вопрос вам на засыпку: если бы в Россию пришел Ренессанс, кого бы стали лепить русские ваятели – Перуна или Ареса? Коляду или Феба?

ДЕВЯТОЕ

Реформа князя Владимира не имела особого успеха. Все-таки Киев находился на пересечении торговых путей из варяг в греки. В самом Киеве и на острове Хортица шла оживленная рыночная торговля: стояли монетные дворы, меняльные лавки, всевозможные заморские торговые ряды и гостиные дворы. Там и сям суетились люди различных национальностей и вероисповеданий. Не только римляне и ромеи вели гостевой торг – хотя, разумеется, европейцев было подавляющее число. Также там находились всякие подневольные помощники торговцев, в том числе и рабы – сарацины-магометане, арапы со своими экзотическими Божками. Иногда торговали хазары-иудеи. И вся эта орава должна была как-то мирно ладить промеж собой на маленьком пятачке, избегая драк и поножовщины. Сосуществовать, по возможности, не поступаясь родными обычаями и традициями.

Словом, в восьмом веке был тот же мультикультурализм, что и сейчас. Отчего среди представителей разных конфессий и национальностей неизбежно возникали стычки, если действия, производимые иноверцем, представлялись кощунственными и оскорбительными. А тут еще и ваши русичи с разных окраин, между делом, спор разводили: как надобно славить Солнце-Ярилу, в какую сторону головой спать, чей род чище и прославленнее, чья деревня правильнее, чей навоз гуще. Интернета и прочих коммуникаций, дабы установить в деревнях единые этические и культурные нормы, не имелось. Впрочем, в том не было нужды: езживал-хаживал туда-сюда народ чрезвычайно редко и неохотно.

Происходили постоянные кулачные бои, сражения отроков на новообретенных копьях – не только из-за обычаев, но и иного рода: например, за честь матушки или сестры…

Око за око, зуб за зуб – глядишь, и дружины нет.

Все это было еще в те пресветлые времена, когда самым крепким и смертельным ругательством считалось выражение «сукин сын», а не «неудачник» – неудачников гладили по голове и одаривали пряниками, дабы приворожить удачу к ним, а заодно и к себе. Потому как безобидными казались они, а значит, убогими. То есть от Бога, блаженными, и, следовательно, приносящими счастье.

ДЕСЯТОЕ

Повторюсь: поскольку человек перестал зависеть от земледелия, охоты, рыбной ловли – то есть от Сил природы – а начал зависеть, главным образом, от своего ремесленного умения и мастерства, от умения ладить с коллегами-братьями и начальством, ему понадобилась новая духовность, новая вера, новая идея, новая религия. Религия, в основу которой положено иерархическое взаимодействие людей.

Возникла необходимость обучать людей психологии общения, а христианство – это и есть психология как наука плюс любовь к человеку и человечеству.

Помните: Бог есть любовь?

Вот где зародились эти самые «ни убий, ни укради, ни лжесвидетельствуй», «ни гневайся», «ни пьянствуй» да «возлюби ближнего своего»!

И, конечно же: «подставь правую щеку».

Кто нам обычно дает пощечину? Ответ: наши старшие родичи, наставники, учителя и начальники. А когда они дают ее нам? Конечно же, когда ругают. То есть речь идет о старших по званию.

И реагировать на затрещину следует приблизительно так, как это делали солдаты в царской армии, отвечая генералам:

«Виноват, ваше высокородие! Требую справедливого суда над собой!»

Ибо покуда у нас есть наставник, а не враг – мы принимаем леща, как награду.

Это и означает «подставить вторую щеку».

В ситуации же, когда взыскание старшего по званию несправедливо, порицающий сам это чувствует и прекрасно осознает свою вину. Гнев его рано или поздно уляжется, и нам непременно воздастся за терпение. (Исключение составляет обстоятельство, при котором наш наставник введен в заблуждение завистливыми наушниками – в этом случае нам остается лишь позаботиться о том, чтобы правда всплыла наружу. Причем, сделать это ненавязчиво, как бы невзначай).

Но ни при каком положении дел нам не стоит не перечить начальству. По крайней мере, потому что это чрезвычайно глупо – можно получить по «шапке».

И не оправдываться.

А держаться с достоинством.

Вот как следует трактовать заповедь «Ударили по одной щеке – подставь другую».

– А если мне оплеуху отвесила разъяренная влюбленная девушка? Как поступить в этом случае? – раздался чей-то задорный голос с галерки.

Дама в шали демонстративно сморщила нос и вытянула птичью шею, пытаясь разглядеть крикуна.

– С девушкой, тем более, лучше не спорить, – со смешком ответил Многорад Многорадович, – даже если она не права. Извинитесь, юноша, мой вам совет – сразу почувствуете себя выше и благороднее. Только тем вы ее и покорите.

А коли нападет «тать в нощи» с кистенем в руке, – продолжил жрец, мельком подсмотрев в свой конспект и восстановив нить рассказа, – он нас станет лупить в живот, в грудь или в спину, но никак не по щеке. Тут уж сам Бог велел давать отпор обидчику, пока тот не будет обезоружен, а затем вести его к судье – правда, ежели бедолага к тому моменту окажется в состоянии встать на ноги. Словом, не добивать врага надо, а проявлять к нему милосердие.

Но ни в коем случае не подставлять под удар щеку. Не следует путать две разные ситуации, описанные в Завете. Понимайте Священный Текст верно. Самая суть его в том, что милосердие и справедливость должны уравновешивать друг друга.

Мы с вами рассмотрели ситуацию, сложившуюся в Киеве к 988 году. А теперь давайте подведем итог сказанному: христианизация Руси является закономерным следствием развития цивилизации, городов, государственности. Она не возникла по какой-либо надуманной причине – скажем, из-за давления извне представителей так называемой мировой закулисы, как сейчас модно говорить. Ни Византия, ни, уж тем более, Рим, вами не манипулировали.

Надеюсь, вы понимаете, что киевляне, оголтело скандировавшие «Христианство це Европа», с радостью приняли новую веру хотя бы как дань моде?

Увы, совсем иначе обстояли дела в Господине Великом Новгороде – чудо-городе с окружавшими его лесами и реками, с северным суровым бытом, с большими семейными избами да домашним родовым хозяйством, где на каждом дворе возвышались свои чуры, охраняющие огороды. Где почти не бывало приезжих с их дикими традициями – кругом проживали лишь местные. Охота, рыбная ловля, собирательство и возделывание земли продолжали оставаться основным источником пропитания. Новгородцы торговали только со шведами, норвежцами и немцами – с которыми у них были сходными Боги, менталитет, культура: «Ваш Один – это наш Перун, ваша Фрейя – это наша Мокошь…» – говорили они. Повсюду витал воинственный дух варяжских саг, воспевались свобода и прямота норова викингов – никакого мультикультурализма и в помине не было. О, эти первозданные яростные языческие души, свирепые гордые взгляды, клокастые волчьи шкуры!..

Вполне понятно, что северяне совершенно не хотели подстраиваться под Киев и принимать абсолютно бесполезное для них христианство. Ведь они дорожили своим укладом жизни. Они уважали силу, волю, бесстрашие, независимость, любовь к труду, прямоту характера. И презирали все, связанное с заморскими интригами и церемониалами: лесть, намеки, недомолвки. Конечно же, навязанная христианами вера обернулась для них гнетом и глубокой внутренней трагедией. К большому сожалению, крутонравая Новгородчина в былые времена не могла быть – по тем меркам – автономной областью в составе Руси со своими северными законами.

Впрочем, жестокое истребление волхвов, вырезание знахарей и ведьм, сжигание языческих святынь в Новгороде целиком и полностью лежит на совести не князя, а воеводы Добрыни Малковича, который лучше других приближенных к Владимиру понимал жизнь Новгородской республики, ее быт и менталитет. Он мог бы попытаться защитить служителей древнего культа от наиболее жестоких фанатичных преследователей или хотя бы помочь им сбежать в леса. Однако воевода не сделал ни того, ни другого. Точно также с вашей стороны было опрометчиво пытаться винить в ваших бедах Византию и Грецию. Они тут вовсе ни при чем. Не стоит все свои грехи сваливать на Европу.

ОДИННАДЦАТОЕ

Да, Греция и Рим, что называется, насадили христианство миру. Но параллельно они же распространили по всей Земле доставшуюся нам в наследство греко-римскую языческую культуру, эпос, мифологию. Нелепо обвинять «мировую закулису» того времени в уничтожении ваших славянских традиций и ценностей, когда она сохранила собственные: Греция приняла католичество, не сжигая Илиаду и Одиссею, а продолжая тиражировать Эсхила. Было потрачено немало усилий, дабы сохранить в первозданном виде античные памятники, Пантеон, картины и скульптуры, различные архитектурные сооружения. В Риме и Византии произошло нечто похожее. Однако же, когда мы читаем в учебниках про то, как заморские епископы посещали Ольгу или Владимира и говорили, что, дескать, языческий дух на Руси до сих пор не искоренен, то данный факт мы истолковываем превратно.

Разве упреки тех епископов сводились к недовольству сбережением культурного наследия? Дико даже думать, будто священные служители Константинополя или Измира, Византии или Рима могли потребовать от ваших князей столь варварских деяний, как, например, сжигание деревянных статуй, в то же время приглашая их в гости, показывая им всевозможные старинные усыпальницы, Парфенон и Колизей.

Нет. Истребление культурного наследия исходило целиком от ваших правителей. С одной стороны, уничтожались деревянные кумиры и идолы, капища и культовые сооружения. Вместе с тем, с другой стороны, часть духовного пласта, включающая элементы искусства, празднества, традиций – присваивалась православным христианством. Шел мощнейший плагиат, происходила подмена понятий. Так Перун постепенно вытеснился Ильей-пророком – именно для этой цели обе даты стали отмечаться в один день. Купала сделался Иваном, «приватизировались» Святки, Радуница и другие праздники. Заменились целые строки в куплетах обрядовых песен и заговоров: в начале текста стали упоминаться святые, Богородица, Спаситель, а в конце приросло обязательное «аминь». Сказочные герои стали называться по-иудейски, по-римски, по-гречески: Иванами, Марьями, Еленами, Василисами, Антонами, Михайлами. Храмы начали украшаться росписями и узорами, позаимствованными из языческой обережной отделки и вышивки – с элементами воды, солярных знаков или символов плодородия.

Подмена культуры не преминула отразиться и на народных промыслах, ремесле, творчестве. Например, новгородские гусляры длительное время подвергались гонениям, а сами гусли – сжигались. Основным народным инструментом была признана балалайка – да и та впоследствии попала под раздачу.

Все это делалось местными властями за тем, дабы постепенно у людей в головах возникла путаница из обрывков разнородных культур, в результате чего бы старая вера позабылась. Для их же, дескать, блага.

Но тот, кто все это задумал – лишь сам себя перемудрил. Потому что кривда и ложь – я еще раз об этом упомяну – способны изуродовать человеческий мозг, в том числе и на органическом уровне, поразив большие участки коры. А поскольку мысли микрокосма постепенно материализуются в макрокосме, то кривой взгляд на вещи может изуродовать целый народ, окружающую действительность, страну.

ДВЕНАДЦАТОЕ

Как я уже неоднократно замечал выше: когда самый обычный человек сталкивается с необъяснимым и паранормальным явлением, то с ним происходит одно из двух. Либо у несчастного начинается безумие, либо он умирает от разрыва сердца. Последнее касается впечатлительных людей художественного склада ума. А индивид с преобладающим абстрактно-логическим мышлением легко уходит от реальности в свой шизофренический бред. Но даже если ни с чем необычным человек не столкнется, самое элементарное искажение информации способно искалечить его податливый разум. Так, например, пресловутая вера в деда Мороза, затянувшаяся надолго, способна сделать из подростка инфантильного лентяя и увальня. Спустя годы он так и останется вечно жить в сказочном придуманном мире, ожидая от судьбы «подарков под елку» и не готовясь к экономическим кризисам.

Лишь реализм способен вылечить его от заблуждений и уберечь от последующих неверных поступков.

Посему утаивание правды можно считать преступлением.

В некоторых странах, к примеру, запрещено скрывать от детей, что они в семье приемные. Это делается по разным причинам, одна из коих – соотносимость генома с социальным статусом. Ибо велика вероятность того, что, скажем, ребенок с «криминальными генами», взятый от «потомственных бомжей», но воспитанный в неведении об этом, в знатной семье с выдающейся родословной, со временем начнет высокомерно и заносчиво относиться к окружающим. Однако знай он, какую карму несет – наверняка вырастет кротким и работящим. Именно реальную карму, а не вымышленную – типа, с восемью прошлыми жизнями в различных мирах или эпохах.

А еще сокрытие правды убивает в приемном ребенке врожденную интуицию. Происходит это примерно вот так. Чаще всего оказывается, что какая-нибудь тетушка со стороны мужа или жены испытывает неприязнь к приемышу, а доброжелательные и дипломатичные отчим и мачеха вводят ребенка в заблуждение. Они ему говорят: «На самом деле тетя тебя любит, она же тебе родная, как и мы, просто у нее характер такой противный, что поделаешь». Это откладывается в детской памяти, как неправильная установка. А затем, спустя некоторое время, если в детском саду или школе приемыша обидит сорванец, то тот вздохнет и подумает: «Это ничего, Вовка хороший, он со мной дружит, просто у него характер вредный». И не даст задире-Вовке ответный подзатыльник. Но по закону Мерфи совсем рядом, где-нибудь сбоку, обязательно окажется коварный мелкий гад, ядовито тявкающий: «У тебя гордости нет, тряпка, задай Вовке!» В ответ приемыш полезет драться с Вовкой уже по-крупному, с жестокостью, не знающей границ. Таким вот образом несчастные несмышленыши и становятся хулиганами. А уже с годами, дабы не прослыть бесхарактерным, сей обиженный судьбой взрослый ребенок будет тиранить тех, кто и вправду любит его. Эх, если бы только приемные родители еще в далеком детстве прямо сказали бы малышу: «Тетя не любит чужих мальчиков, поскольку не понимает их и боится, что не сумеет с ними поладить»!.. Как все было бы проще.

У большинства детей, обласканных в родительских семьях, подобных конфликтов не возникает, ибо у них достаточно развит голос крови, порождающий интуицию. Будучи еще совсем маленькими, они уже отличают «своего» человека от чужого. Также легко ориентируется в отношениях, складывающихся по формуле «от любви до ненависти один шаг». Могут выдать нечто тонко прочувствованное, вроде: «Ты, конечно, вредная сестра, но я все же тебя люблю, хотя иногда готов побить». Тогда как интуиция приемыша очень хрупка и ненадежна, эмоции зачастую задавлены, и все это – следствие того, что голос крови отсутствует. Полутона для подобного ребенка – понятия слишком сложные. Черное для него – это всегда только черное, белое – всегда кипенно белое. Либо любовь, либо ненависть. Такое дитя может постоянно испытывать неприязнь к ласкам и поцелуям фальшивой неискренней родни, что впоследствии будет вызывать у него чувство вины и собственной неполноценности.

Одним словом, достоверная информация человеку о его происхождении жизненно необходима.

ТРИНАДЦАТОЕ

Аналогичным образом, в отдельных государствах врачам запрещается скрывать от больных, сколько им осталось жить. Ведь умирающий, если поразмыслить, должен не только успеть написать завещание, но и провести внутреннюю работу над ошибками: обзвонить родных и близких, помириться с родственниками, переосмыслить жизнь да вдобавок покаяться в грехах. Даже атеисты иногда жаждут исповедаться, понеже для них также важно очистить свою совесть.

И по той же причине законы некоторых стран запрещают использование плацебо. Видимо, там понимают, что никакая ложь на самом деле не идет во спасение – то есть не приносит желаемой пользы.

Многорад Многорадович вновь оглядел зал и улыбнулся:

– Я сказал о «некоторых странах» в настоящем времени, прошу прощенья. Разумеется, сейчас это не страны, а лишь диаспоры на территории России, да плюс отдельно означенные персоны, помеченные как «особо подданные лица» или «ассимилированные лица с двойным гражданством». Но ведь мы с вами от души надеемся, что со временем климат на планете восстановится, и все вернется на круги своя, не так ли? Поэтому, если я и в дальнейшем буду иногда ошибочно ораторствовать в настоящем времени о странах, якобы расположенных на своих прежних континентах и в старых координатах, то прошу извинить меня. Это, понимаете, ну, как бы… гипотетично.

Итак, на чем мы остановились?

Схожий вред принесло вам обрезание вашей истории, памяти.

Современные модельеры и имиджмейкеры говорят, что у России, дескать, нет своего стиля, своего «Я». Здесь под стилем понимается особое настроение или чувство, шарм, эмоциональный фон, идея, пафос, цвет, линии и так далее. Словом – это нечто неповторимое, что умеют ярко выражать в других странах. Например, увидев незнакомую машину, автолюбитель сразу скажет: «Это английская машина – я чувствую это по ее изгибам, по некому духу, исходящему от нее». Модник: «Этот костюм – французский». Музыкант: «Эта песня – итальянская». Искусствовед: «Этот интерьер – испанский». А в ответ на вопрос «Почему вы сделали такой вывод?» каждый из них пожмет плечами.

И вот этого самого вот у вас нет. Стилисты объясняют данный изъян мультикультурализмом, обусловленным обилием различных национальностей в одной громадной стране. Но истинная причина кроется гораздо глубже.

Именно уничтожение вашей культуры заставило вас заимствовать чужую. У Ломоносова и Державина, Цветаевой и Блока есть стихи, посвященные всевозможным Фебам и Сатурнам, также там упоминаются многочисленные Мельпомены, Клио и Урании. А есть ли хоть у одного греческого поэта посвящение вашему Перуну?..

Ваши эрмитажи переполнены чужими статуями, господа!

В ваших университетах на изучение античной литературы отводится целый год, а на славянскую мифологию – одна лекция.

Недавно по телеканалу НТВ диктор известила слушателей о несчастном случае: в мирового судью на пороге его дома ударила молния. По ее словам, подобное уже трижды случалось с упомянутым судьей, но всякий раз тот чудом избегал смерти. В конце репортажа диктор пошутила, что, дескать, несчастного покарал Зевс. Спрашивается, причем тут Зевс, когда у русской женщины от зубов Перун должен отскакивать?!

Совершенно необязательно исповедовать язычество и родноверие. Но знать свою культуру обязан каждый, дабы не было на российских каналах таких вот дикторов. И в ваших музеях должны стоять статуи ваших Богов, а не чужих.