17–18. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на их место и стал причастником корня и сока маслины, то не превозносись перед природными ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты держишь корень, а корень тебя.
19–21. Ты можешь сказать: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой: не гордись, а бойся. Ибо если природных ветвей Бог не пощадил, то смотри, пощадит ли тебя?
22–24. Итак, ты видишь благость и строгость Божью: строгость к отпавшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божьей; иначе и ты будешь отсечён. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен вновь привить их. Ибо если ты отсечён от дикой по природе маслины и привился не по своей природе к хорошей маслине, то тем более эти, природные, привьются к своей маслине вновь.
25–27. Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне этой, – чтобы вы не возгордились о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников, и тогда весь Израиль спасётся, как написано: «придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; и сей Завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».
28–29. В отношении к благовестию они враги, ради вас, а в отношении к избранию они – возлюбленные Божьи ради завета с их отцами. Ибо дары и призвание Божьи непреложны.
30–32. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы через их непослушание, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34–36. Ибо, кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Ибо всё из Него (исходит), Им (существует) и к Нему (направлено). Ему слава во веки. Аминь!
ДВЕНАДЦАТАЯ ГЛАВА.
1–2. Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с миром этим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная.
3–5. Всякому из вас говорю: не думайте о себе слишком много, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех одно и то же предназначение, так мы многие составляем одно тело во Христе, а по отдельности друг для друга члены.
6–8. И как по данной нам благодати мы имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере своей веры; имеешь ли служение, пребывай в нём; учитель ли – учи;
Увещеватель ли, увещевай; раздающий раздавай в простоте, начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9–11. Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга опережайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте, Господу служите!
12–13. Утешайтесь надеждой, в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о гостеприимстве;
14. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте!
15. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими!
16–18. Будьте в единомыслии между собой; не возноситесь в мудрости, но берите пример со смиренных; не мечтайте о себе;
Никому не воздавайте злом за зло, но заботьтесь о добром перед всеми людьми! Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми!
19–20. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: «Мне отмщение. Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден – накорми его, если жаждет – напои его: делая это, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром!
ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА.
1–2.Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божьему установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3. Ибо начальствующие страшны не тем, кто делает добрые дела, а кто делает злые дела. Хочешь ли не бояться власти? – Делай добро, и получишь похвалу от неё.
4–6. Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, то бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмщающий в наказание делающему злое.
И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
Для этого вы и налоги платите; ибо они Божьи служители, поставленные на свою службу.
7. Итак, отдавайте всякому должное: налог – платите, долги – отдавайте, кому требуется подчинение – подчиняйтесь, кого должны почитать – оказывайте почтение!
8–9. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий ближнего исполнил закон! Ибо заповеди: "не прелюбодействуй", "не убивай", "не кради", "не пожелай чужого" и все другие заключаются в этом слове: "люби ближнего твоего, как самого себя".
10. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть то, чем закон исполняется.
11. Поступайте по такому правилу, зная, что наступил час пробудиться нам ото сна! Ибо ныне ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали.
12–14. Ночь прошла, а день приблизился; итак отвергнем дела тьмы и облечёмся в орудия света. Как в свете дня, будем вести себя благочинно, не предаваясь празднествам и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти!
ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ ГЛАВА.
1–3.Слабого в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть всё, а слабый ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его.
4. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
5–6. Иной человек различает дни, а для другого все дни одинаковы. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
Кто различает дни, для Господа делает это; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест что-либо, для Господа делает это. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.
7–9. Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя. А живём ли – для Господа живём, умираем ли – для Господа умираем. И потому, живём ли мы или умираем – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер и воскрес, чтобы владычествовать и над мёртвыми, и над живыми.
10–11. А ты что осуждаешь брата твоего? Или ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: "Живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога".
12. Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу.
13. Поэтому не будем более судить друг друга, а лучше заботьтесь о том, как бы не подавать брату повода к преткновению или соблазну.
14–15. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только считающему что-либо нечистым, тому оно нечисто.
Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи своей пищей того, за кого Христос умер, склоняя его к преступлению против его совести.
16–18. Да не хулится ваша добрая совесть. Ибо Царство Божие не пища и питьё, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.
19. Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
20–21. Ради пищи не разрушай дела Божьего, всё чисто, но плохо, когда человек ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего из того, от чего брат твой претыкается или соблазняется, или изнемогает.
22–23. Ты имеешь веру? Имей её сам в себе, перед Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
А сомневающийся, если ест на соблазн, осуждается, потому что уже не по вере; а всё, что не по вере, то грех.
24–25. Богу же, Единому, премудрому, могущему же утвердить вас в вере, по благовестию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано, но которая ныне открыта и через писания пророческие по повелению вечного Бога возвещена всем народам для покорения их вере Христовой, слава вовеки! Аминь.
ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА.
1–3. Мы, сильные, должны нести на себе немощи слабых и не себе угождать: каждый из нас должен угождать ближнему, ему во благо, к назиданию.
Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: «злословия злословящих Тебя пали на Меня».
4. А всё, что написано было раньше, написано в наставление нам, чтобы мы сохраняли надежду с терпением и утешением из Писаний.
5–7. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою по учению Иисуса Христа. Чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
Поэтому, принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божью.
8–9. Понимаю, что Иисус Христос сделался служителем для иудеев – ради истины Божьей, чтобы исполнить обещанное их отцам, а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: «за то буду славить Тебя, Господи, между язычниками и буду петь имени Твоему».
10–11. И ещё сказано: «возвеселитесь, язычники, с народом Его». И ещё: «Хвалите Господа все язычники и прославляйте Его все народы».
12. Исайя также говорит: «будет корень Иессеев, и восстанет властвовать над народами; на Него язычники надеяться будут».
13. Бог же да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы вы силою Духа Святого обогатились надеждой.
14–16. И сам я уверен о вас, братья, что и вы полны благости, всякого познания и можете наставлять друг друга; но писал вам, братья, с некоторой смелостью, отчасти как бы в напоминание вам по данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовестия Божьего, дабы это приношение, будучи освящено Духом Святым, было приятно Богу.
17–19. Итак, я могу похвалиться в том, что относится к Богу; ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня в покорении язычников вере, словом и делом, силой знамений и чудес, силой Духа Божьего, так что благовестие Христово распространено мной от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
20–22. Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христовом, чтобы не созидать на чужом основании, но, как написано: «не имевшие о Нём известия увидят и неслышавшие узнают». Это и препятствовало много раз мне прийти к вам.
23–24. Ныне же, не имея такого места в этих странах, но много лет имея желание придти к вам, как только предприму путь в Испанию, приду. Ибо надеюсь, проходя, увидеться с вами, и что вы проводите меня туда, когда наслажусь общением с вами, хотя бы, отчасти.
25–27. А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым.
Ибо Македония и Ахаия усердствуют в подаянии бедным между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном наследии, то должны послужить им и в телесном.
28–29. Исполнив это и верно сотворив сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию, и уверен, что, когда прийду к вам, то прийду с полным благословением благовестия Христова.
30–33. Между тем умоляю вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа поддержать меня в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее, и чтобы служение моё в Иерусалиме было благоприятным, чтобы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами. Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь.
ШЕСТНАДЦАТАЯ ГЛАВА.
1–15. Приветствия.
16. Приветствуйте друг друга, свято (целомудренно) целуя. Приветствуют вас все церкви Христовы.
17–18. Умоляю вас, братья, остерегайтесь людей, производящих разделения и соблазны вопреки учению Христову, которому вы научены, и уклоняйтесь от общения с ними, ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своей плоти, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
19. Ваша покорность вере всем известна; поэтому я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудрыми в добре и неискушенными во зле.
20. Бог же мира сокрушит сатану под вашими ногами вскоре.
22–23. Приветствия.
24. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь.
2. ПОСЛАНИЕ КОЛОССЯНАМ.
ПЕРВАЯ ГЛАВА.
1–3. Павел, волею Божией Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, послание находящимся в Колоссах святым и верным братьям в Иисусе Христе:
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа! Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас.
4–6. Мы слышим о вашей вере в Иисуса Христа и о любви ко всем святым в надежде на уготованное вам на небесах, о чём вы ранее слышали в истинном слове благовестия, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает с того дня, как вы услышали и познали благодать Божью в истине.
7–8. Вы научились от Епафродита, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе.
9–10. Поэтому, и мы с того дня, как услышали об этом, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и понимании духовном,
и чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком добром деле, и возрастали в Его познании.
11–15. Укрепляйтесь всякой силой по могуществу Его славы,
Во всяком терпении и великодушии с радостью,
Благодаря Бога и Отца, Призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
В Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов,
Который есть образ Бога невидимого и рождён прежде всякого творения;
16–18. Ибо Им (Сыном) создано всё, что на небе и на земле, видимое и невидимое: престолы, господства, начальства, власти, – всё Им и для Него создано; и Он существует раньше всего, и всё Им стоит, и Он есть глава тела Церкви; Он – начальный, первенец из мёртвых, чтобы иметь Ему во всём первенство;
19. Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Сына примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровью Креста Его, и земное, и небесное.
21–23. И вас, бывших некогда отчуждёнными от Него и врагами, расположенными к злым делам,
Ныне примирил в плоти Его смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и невиновными пред Собою,
Если только вы пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовестия, которое услышали, которое возвещено всему творению под небесами, и которого я, Павел, стал служителем.
24–25. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и участвую в страданиях Христовых за тело Его, которое есть Церковь, которой служу в домостроительстве Божьем, вверенном мне, чтобы исполнилось Слово Божье.
26–29. Это Слово о тайне, сокрытой от веков и родов, но ныне открытой Богом святым Его о богатстве для язычников, о славе Божьей, которая есть Христос в вас,
Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе, для чего и я тружусь силой, действующей во мне могущественно.
ВТОРАЯ ГЛАВА.
1–3. Желаю, чтобы вы знали о моём подвижничестве, которое я осуществляю ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего во плоти, чтобы утешились сердца их, соединённые в любви для полноты совершенного знания, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
4–5. Я говорю это для того, чтобы кто не прельстил вас вкрадчивыми словами; ибо, хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь, видя доброе устройство и твёрдость вашей веры во Христа.
6–7. Поэтому, как вы приняли Иисуса Христа Господа, так и ходите в Нём, будучи укоренены и утверждены в Нём, и укреплены в вере, будучи наученными, преуспевая в ней с благодарением Богу!
8. Смотрите, братья, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
9–10. Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём, Он есть глава всякого начальства и власти;
11. В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного естества, обрезанием Христовым.
12. Будучи погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верой в силу Бога, Воскресившего Его из мёртвых.
13–15. И вас, бывших прежде мёртвыми во грехах и в необрезанном старом естестве, оживил вместе с Ним, простив все грехи,
Истребив учением бывшее рукописание закона, которое было против нас, и, взяв его от среды, пригвоздил ко кресту,
Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
16–17. Итак, никто да не осуждает вас за пищу либо питие, либо какой-нибудь праздник, новомесячие или субботу: это прообраз будущего, а самая суть – во Христе.
18–19. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием (самовольной религиозностью) и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась Главы, от которой всё тело (Церкви), составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растёт возрастом Божьим.
20–22. Если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как будто продолжающие жить в мире, держитесь постановлений «не прикасайся», «не вкушай», – по заповедям и учениям человеческим, – относящихся к тому, что тленно?
23. Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, будучи ложным смирением, изнуряющим тело в некотором небрежении о его насыщении.
ТРЕТЬЯ ГЛАВА.
1–4. Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите небесного, где Христос сидит одесную Бога;
О горнем помышляйте, а не о земном.
Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге;
Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
5–7. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и страсть к стяжательству, которое есть идолослужение, – за это приходит гнев Божий на сынов противления, среди которых и вы некогда жили.
8–11. А теперь отложите всё это: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст; не говорите лжи друг другу, совлёкшись ветхого человека с делами его и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Божьему,
Где нет уже ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни отсутствия обрезания, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но всё и во всём Христос.
12–13. Итак, облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, в милосердие, доброту, смиренную мудрость, кротость, долгое терпение, снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
14–15. Более всего же облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства;
И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в Церкви; и будьте дружелюбны!
16–17. Слово Христово да вселяется в вас обильно со всякой премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, прославлением и духовными песнями, в благодати воспевая Господу!
И всё, что вы делаете словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца!
18. Жёны, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе!
19. Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы!
20. Дети, будьте послушны родителям вашим во всём, ибо это угодно Господу!
21. Отцы, не раздражайте детей ваших, чтобы они не унывали!
22. Рабы, во всём повинуйтесь господам по плоти, не только в глазах служа им, угождая, но в простоте сердца, боясь Бога!
23–24. И всё, что вы делаете, делайте от души, как для Господа, а не для людей, зная, что в воздание от Него получите наследие, ибо вы служите Господу Христу!
25. А кто неправо поступает, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия.
ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА.
1. Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах!
2–3. Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением;
Молитесь, также, и о нас, чтобы Бог открыл нам возможности возвещать тайну Христову, за которую я нахожусь в узах, и которую должно мне возвещать.
5–6. С мирскими людьми обращайтесь благоразумно, правильно распоряжаясь временем.
Слово ваше да будет всегда с благодатью, приправлено солью, чтобы вы знали, как отвечать каждому.
7. Обо мне всё расскажет Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе, которого я послал к вам, чтобы он узнал о ваших обстоятельствах, с Онисимом, верным и возлюбленным братом, который от вас: они расскажут вам обо всём, происходящем здесь.
10–15. Приветствия.
16–18. Когда это послание будет прочитано у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви.
Приветствие моею рукою Павловой. Помните мои узы. Благодать со всеми вами. Аминь.
3. ПОСЛАНИЕ ФИЛИППИЙЦАМ.
ПЕРВАЯ ГЛАВА.
1–2. Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, послание всем святым с епископами и диаконами, находящимся в Филиппах:
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
3–6. Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас и во всякой молитве моей за всех вас с радостью за ваше участие в благовестии, от первого дня и доныне, будучи уверен в том, что (всякий) начавший у вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа (последнего дня).
7. Вы со мной в моём сердце и узах, при защите и утверждении благовестия, как соучастники в благодати.
8–11. Бог свидетель, что я люблю вас любовью Иисуса Христа и молюсь о том, чтобы ваша любовь ещё более возрастала в познании и всяком духовном чувстве, чтобы познавая лучшее, вы были чистыми и непреткновенными в день Христов, исполненными плодов праведности для славы Божьей.
12–14. Желаю, братья, чтобы вы знали, что мои обстоятельства послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои ради Христа сделались известными всей претории и всем остальным, и большая часть братьев, ободрившись моими узами, стала с большей смелостью проповедовать слово Божье.
15–17. Некоторые, правда, из зависти и любви к спорам, а другие с добрым расположением: одни из любви к спорам проповедуют Христа нечисто, желая увеличить тяжесть моих уз, а другие – из любви, зная, что я поставлен защищать благовестие.
18–20. Но что мне до того? Как бы ни проповедовали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь, и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействии Духа Иисуса Христа, в уверенности и надежде моей, что я не буду ни в чём посрамлён, но всякий раз, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём, жизнью или смертью.
21. Ибо, для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение.
22–24. Если же жизнь в теле доставляет плод делу моему, то не знаю, что избрать. Влечёт меня и одно, и другое: имею желание умереть и быть со Христом, потому что это несравненно лучше, а оставаться в теле нужнее для вас.
25–26. И я точно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, чтобы умножить вашу похвалу в Господе при повторном моём приходе к вам.
27–28. Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду или не приду, слышать о вас, что вы пребываете в одном духе, единодушно держась за веру евангельскую, и не боитесь своих противников ни в чём; это для них предзнаменование погибели, а для вас – спасения! И это от Бога,
29. Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него таким же подвигом, какой вы видели во мне, и слышите теперь.
ВТОРАЯ ГЛАВА.
1–3. Итак, если в вас есть утешение во Христе, отрада любви, общение духа, милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте единство в общении, любви, будьте единодушны и единомысленны, ничего не делайте из любви к препирательству или тщеславию, но по смиренной мудрости считайте другого выше себя!
4–5. Не о себе только заботьтесь, но и о других. Ибо в вас должны быть те же чувства, что и во Христе Иисусе:
6–7. Он, будучи образом Божьим в Своём сыновстве, не считал хищением славы Божьей быть равным Богу, но унизил Себя, приняв образ раба, став подобным людям и по виду став, как человек;
8. Смирил себя, будучи послушным даже до смерти крестной.
9–11. Поэтому и Бог превознёс Его и дал Ему имя превыше всякого имени, чтобы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних существ, и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца.
12. Итак, возлюбленные, как вы всегда были послушны, не только в моём присутствии, но и ещё более, ныне, во время моего отсутствия, то со страхом и трепетом совершайте путь своего спасения,
13. Потому что Бог производит в вас и желание, и действие по Своей благой воле.
14–16. Всё делайте без возражения и сомнения, чтобы вам быть безупречными и чистыми, детьми Божьими непорочными, среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к чести моей в день Христов, во свидетельство, что я не напрасно подвизался и трудился.
17–18. И если я становлюсь жертвой за служение вашей веры, я радуюсь этому. И вы радуйтесь этому!
19–21. Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, чтобы узнать о ваших обстоятельствах и утешиться с вами духом.
Ибо я не имею никого другого равно усердного, кто бы так искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.
22–24. А его верность вам известна, он, как сын отцу, служил мне в благовестии. Итак, я надеюсь послать его тотчас же, как узнаю, что меня ожидает. Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам.
25–26. Впрочем, я счёл нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника моего, а для вас – посланника и служителя в моей нужде, потому что он сильно желал видеть всех вас и сильно скорбел о том, что до вас дошли слухи о его болезни.
27–28. Ибо он был болен при смерти, но Бог помиловал его, и не только его, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.
Поэтому, я поскорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, обрадовались, и мне было меньше печали.
29–30. Примите его в Господе со всякой радостью, имейте таких в уважении, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергал опасности жизнь, чтобы послужить мне в отсутствии вас!
ТРЕТЬЯ ГЛАВА.
1. Впрочем, братья, радуйтесь в Господе! Писать вам об этом мне не в тягость, а вам это – в назидание.
2–3. Берегитесь псов (скверных людей), берегитесь злых делателей (лжехристиан), берегитесь обрезания (законничества), потому что обрезание – это мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Иисусом Христом, а не на плоть надеющиеся!
4–6. Хотя, я могу надеяться на плоть. Если кто другой и думает надеяться на человеческие преимущества, то я больше других, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению – фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божьей, по правде закона – непорочный.
7–9. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетой.
Да и всё считаю тщетным ради превосходства познания Иисуса Христа, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё считаю ничтожным, подобно сору, чтобы приобрести Христа и найтись в Нём не со своей праведностью, которая от закона, но с праведностью от Бога, которая даруется по вере и через веру во Христа;
10–11. Чтобы познать Его и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достичь воскресения мёртвых.
12. Говорю так не потому, что я уже достиг или усовершенствовался, но стремлюсь: не достигну ли и я, как достиг меня Спаситель Иисус.
13–14. Братья мои, я не считаю себя достигшим, а только, забывая то, что позади, простираюсь вперёд, стремлюсь к цели, к почести небесного звания во Христе Иисусе.
15–17. Итак, кто из нас совершенен, так должен мыслить, если же вы о чём иначе рассуждаете, то Бог вам это откроет.
Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
Подражайте, братья, мне и смотрите на тех, которые поступают по нашему образу.
18–19. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают, как враги Креста Христова, их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в стыде: они мыслят о земном.
20. Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который униженное тело наше преобразит сообразно славному телу Его, силой, которой Он действует и покоряет Себе всё.
ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА.
1. Итак, братья мои возлюбленные и желанные, радость и венец мой, стойте так в Господе!
2. Умоляю Еводию и Синтихию мыслить то же самое о Господе;
3. Прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, присоединившимся ко мне в благовестии с Климентом и прочими сотрудниками моими, которых имена записаны в Книге жизни!
4. Радуйтесь всегда в Господе, и ещё раз говорю: радуйтесь!
5. Кротость ваша да будет известна всем! Господь близко.
6–7. Не беспокойтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарностью открывайте свои желания перед Богом, –
И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и мысли ваши в Иисусе Христе.
8. Наконец, братья, направьте свои мысли только на то, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достойно доброй славы, что добродетель и заслуживает похвалы.
9. Чему вы научились, что приняли и слышали, и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами.
10. Я сильно возрадовался, что вы уже вновь начали заботиться обо мне; вы и раньше заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства.
11. Говорю это не потому, что нуждаюсь, потому что я научился быть довольным тем, что у меня есть:
12–13. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке,– всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
14–17. Впрочем, вы хорошо поступили, приняв участие в моих нуждах.
Вы знаете, филиппийцы, что в начале благовестия, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;
Вы и в Фессалонику неоднократно присылали мне на нужды.
Говорю это не потому, что я ищу или искал подаяния, но ищу плода, умножающегося в вашу пользу.
18. Я получил всё и избыточествую, я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.