В середине ХХ века на старом городском кладбище города Слободского были похоронены три танкиста, погибшие 12 марта 1956 года. На памятнике значатся их имена: «Игнатович Н.А., 1932 г.; Патрин А.А., 1932 г.; Станкевич Б.К., 1934 г.».

Гибель военнослужащих взбудоражила слобожан. Люди близко к сердцу восприняли трагедию, и на похороны танкистов вышло полгорода. Гробы к месту захоронения несли на руках, хоронили погибших с воинскими почестями. Одна из слобожанок вспоминала: «Погибшие были нашими ровесниками, мы их знали, встречались на танцах в ДК напротив городской бани. Мы, слободские девчата, тогда очень переживали, даже ревели о тех парнях. Первое время на могилу приезжали их родственники, но время стерло горе».

Эта история не забылась и в последующие годы, из уст в уста в городе передавалась байка о трех ушедших под лед вместе с боевой машиной танкистах. А два вставших на дыбы танка, венчающие могильную ограду рядом с кладбищенским забором со стороны улицы Советской, придавали этой истории ореол романтического героизма.

Старожилы вспоминали, как в послевоенное время в Слободском стоял танковый батальон, иногда танки проезжали по городу в ночное время. Однажды танк застрял в луже на перекрестке улиц Гоголя и К. Маркса, а вторая машина пришла ему на выручку.

После трагической гибели танкистов люди выдвигали различные версии: одни говорили, что танк провалился в болото на учениях в Вишкиле, другие – что ушел под лед на реке Вятке. Но официальные причины катастрофы держались военными в секрете.

Еще одну из версий, что танк провалился в Черном озере (оно находится справа за современным мостом) опроверг слободской краевед О.В. Рогожников, так как в 1956 году переправа через реку Вятку происходила в районе городской колокольни, а проезжая дорога шла через Опорное и Понизовье.

О.В. Рогожников был более склонен доверять утверждению, что трагедия произошла на территории современной улицы Г. Булатова. Раньше там стояло непроходимое болото, которое, случалось, засасывало крупных коров. Это предположение могло быть правдоподобным, ведь недалеко от деревни Бакули находилось огромное поле, которое раньше использовалось даже для взлета и посадки воздушной техники.

Более обоснованное объяснение гибели танкистов дал служивший в 60-70 годы ХХ века слободским военкомом Ф.М. Дунаев. Он утверждал, что танк провалился под лед в северо-западной части города, в месте, которое в народе зовется Трофимовкой. Там со времен Великой Отечественной войны находился танковый полигон и стрельбище. Танк не возвращался с учений или маневров, а перемещался с одного места на другое и провалился под лед в притоке. Федор Макарович также поведал, что в то время в городе стоял стрелковый полк, в составе которого был танковый батальон. Танки размещались на территории современной воинской части на ул. Грина.

Информацию Ф.М. Дунаева уточнил краевед Н.М. Чураков: «Это пока закрытая страница в истории нашего города, и об этом никогда не говорили. В танковом батальоне насчитывалось 50 машин. Но они стояли не в Красных казармах (там базировались танковые тягачи), а в Мулях, где сейчас размещается новый водозабор. Садоводы находили там противогазы, трубки, маски, катки. По городу танки передвигались лишь в исключительных случаях, так как тяжелая техника разрушала дорожное полотно.

Танковый полигон занимал пространство 20-30 км и представлял сложное инженерное сооружение, включающее в себя танковый ров, колейный мост и другие препятствия. Они позволяли танковым экипажам выработать навыки вождения машин в различных ситуациях. Можно предположить, как провалились танки под лед. К примеру, одним из приемов вождения являлось умение провести машину ночью по гати – бревнам, настланным на болоте. Возможно, во время одного из таких перемещений танк и ушел вглубь, люк ребята не смогли открыть и погибли. Что же касается места трагедии, то на старой карте Слободского района, выполненной Верхневолжским геодезическим предприятием, недалеко от города обозначен большой водоем, в котором, по всей вероятности, она и произошла».

Н.М. Чураков называл звеньями одной цепи гибель танкистов и военную базу № 38 в Вахрушах, где в годы Великой Отечественной войны ремонтировали разбитые танки. Обкатывали их на полигоне в Трофимовке, там же готовили и формировали танковые экипажи. До 50-х годов прошлого столетия танковый полигон служил для подготовки советских солдат. Вплоть до 1959 года на месте кладбища в Трофимовке находился склад боеприпасов, затем его полностью вывезли.

Очевидцы помнят, как разбирали танковые склады. Один из вывозивших оборудование рассказывал, как шестеро мужчин с трудом вытаскивали один тяжеленный ящик и в кузове грузовика закапывали его в песок. Затем опасный груз везли на железнодорожную станцию, подгоняли вагон, и паровоз тихонечко толкал его до Кирова. Для каждого снаряда выделялся отдельный состав. Все держалось в строжайшей секретности.

История войск и сегодня в секрете. Мы не имеем ни документов, ни свидетельств очевидцев гибели танкистов, так что пролить свет на эту загадочную историю смогли лишь устами слобожан.

«Парижанку» знают за границей

В феврале 1973 года из города Слободского отправилась в Париж деревянная церковь Михаила Архангела. Там она была установлена недалеко от Елисейских Полей и демонстрировалась на выставке «Русская деревянная декоративная пластика от древнейших времен до наших дней». Французов удивила и потрясла заморская красавица, которая стала на выставке самой древней постройкой. В связи с этим они послали Благодарственное письмо слободскому градоначальнику А.В. Загребину, в котором восхищались образцом деревянного зодчества, построенном без единого гвоздя, который сохранился в первозданном виде. Ныне это письмо хранится в Слободском музейно-выставочном центре.

В то время Кировская область была закрытой, и приходится удивляться, как вообще слободскую церковь выпустили за границу. Перед этим событием на территории ГПТУ-11 (ныне Слободской технологический техникум) ее увидел московский профессор Б.В. Гнедовский и объявил на всю страну, что это самое раннее деревянное сооружение, сохранившееся в Советском Союзе. Оно было построено на 100 лет раньше деревянных раритетов знаменитых Кижей. Б.В. Гнедовский и стал инициатором доставки церкви на выставку в Париж.

Церковь разложили по бревнышкам и увезли во Францию на 30 грузовиках. Проезд по ближнему пути через Польшу не разрешили, и путь проходил через Финляндию, Скандинавские страны, а затем на пароме во Францию. Сопровождающих из города Слободского не было, все делалось руками москвичей, поэтому о вояже церкви Михаила Архангела в Париж слобожанам известно очень мало. Говорят, что на обратном пути на родину под Ленинградом бесследно исчезли бревна с одного из грузовиков, было заведено уголовное дело, но ничего так и не нашли.

После возвращения из Европы «парижанку» решили поставить на новом месте – в центре города в сквере у кинотеатра «Космос», в двух шагах от городской площади. А на территории ГПТУ-11 в Светлицах, где она стояла раньше, было начато строительство общежития.

Реставрационно-восстановительными работами руководил Б.В. Гнедовский, к этому делу привлекли слободских рабочих СМУ «Кировгражданстрой». Те для большей устойчивости вбили в древность не один десяток гвоздей. Пришлось прибегнуть также к замене пропавших в пути и испорченных временем бревен. Чтобы сохранить старое перекрытие и древние бревна, срубленные топором, пол был настлан новым тесом. В нем сделано окошечко, чтобы было видно подлинную старину. Надо обратить внимание, что двери висят на старинных деревянных петлях. Восстановление церкви на фотографиях запечатлел слободской фотограф В.В. Грехов.

В 2010 году город Слободской отметил 400-летие со дня основания Михайло-Архангельской церкви. По этому поводу в краеведческом музее прошли чтения, посвященные юбилейной дате. В своих выступлениях докладчики отмечали, что в октябре 2007 года наша деревянная церковь вошла в список семи чудес Вятки, составленный по результатам опроса читателей областной газеты «Вятский край». Правда, в списке она значилась как «Часовня Михаила Архангела в Слободском», но это название не совсем верно. Знаменитое культовое сооружение, однозначно, нужно называть церковью, поскольку в древних источниках имеются сведения о деревянной церкви Архистратига Михаила.

Сегодня она представляет собой уникальный памятник древнерусского деревянного зодчества. Построенная в 1610 году на территории Слободского Богоявленского (позднее Крестовоздвиженского) мужского монастыря преподобным Трифоном Вятским, она является одной из самых древних деревянных построек на территории не только Кировской области, но и всей России. Раньше эта церковь стояла на дороге при выходе на реку и имела двойное предназначение – служила для молитвы путников, отправлявшихся в дальнюю дорогу, и защиты от врагов. Поэтому ее считают также самым ранним сооружением оборонного деревянного зодчества, сохранившимся в нашей стране.

О какой обороне в нашем тихом крае идет речь? На этот вопрос отвечает статья А. Чиркова «Дозор они несли исправно», опубликованная в журнале «Наука и жизнь» № 5 в 1990 году. Автор пишет: «Еще в конце ХVI века в вятском городке Слободском был основан мужской монастырь. Когда началась польско-шведская интервенция, на Вятской земле в Яранске вспыхнуло восстание посадского населения, состоявшего в основном из пришлых людей. Взбунтовавшись, они переметнулись на сторону «тушинского вора» – Лжедмитрия II. Над местными крепостями, острогами, монастырями нависла угроза захвата яранцами. Вот потому в начале 1610-х годов поставили новую проездную башню-часовню и назвали ее по имени покровителя русского воинства Михаила Архангела.

Случилось почти чудо: вероятно, самый древний памятник военной и культовой архитектуры дошел до нас в своем первоначальном обличье (разумеется, не без помощи реставраторов). И теперь им любуются жители города и заезжие гости. Глухая бревенчатая стена башенного фасада прорезана лишь узкими окнами-бойницами и проемом въездных ворот. Стену, некогда обращенную внутрь монастырской усадьбы, украшает обширная галерея на мощных консолях. Вдоль боковой стены на галерею ведет лестница. Над тесовым многоскатным покрытием возвышается небольшая главка-луковица, по обычаю крытая лемехом. По традиции русского деревянного зодчества торцы подкровельных слег закрыты резными причелинами, а их стыки – полотенцами.

Когда ученые перед реставрацией стали исследовать здание церкви, они были немало удивлены тем, что в ней сохранилась церковная утварь: древний иконостас, так называемые «сухие свечи», покрытые полихромной темперной росписью, и даже роскошное кресло с резьбой в виде барокко. Все эти экспонаты теперь переданы в музей».

До недавнего времени в Михайло-Архангельской церкви действовала музейная экспозиция, отрытая для посетителей с ранней весны до поздней осени. В ней демонстрировались церковные предметы, удивительным образом сохранившиеся в городе Слободском в годы богоборчества. Украшением экспозиции являются 19 деревянных скульптур, датируемых ХVII-началом ХIХ веков и другие святыни.

Такой уникальной коллекции больше нет ни в одном районном музее страны. Для пущей сохранности сегодня они перенесены в краеведческий музей. К ней причастна сама Михайло-Архангельская церковь. После революции на территории мужского монастыря был открыт школьный городок, а затем школа ФЗУ. Деревянную церковь стали использовать под склад и хранили там церковное имущество из снесенных монастырских храмов. А чтобы любопытные пацаны не лазили сквозь маленькие окошки внутрь, ее со всех сторон наглухо заколотили досками. В таком виде уникальное здание и простояло до поры, пока им не заинтересовался профессор Гнедовский. Он освободил его от обшива, позднейших достроек, организовал поездку в Париж. Благодаря этому ученому, церковь получила второе рождение и мировую известность.

Легенды гласят, что в ней был особенный, ни с чем не сравнимый запах дерева. Да и сейчас, как отмечают посетители, летом здесь благодать – даже в самую жаркую пору прохладно и таинственно. Недаром Михайло-Архангельская церковь – одна из представительниц некогда многочисленных деревянных сооружений нашего города, по которой можно судить о высоком мастерстве безвестных слободских зодчих.

Не сходят со сцены короли

На сцене концертного зала школы искусств села Бобино Слободского района стоит старинный рояль. На его внутренней поверхности имеется надпись: «Поставщик их Величества Императора Всероссийского, Императора Австрийского Беккер, Санкт-Петербург». По серийному номеру, выбитому на раме, удалось установить по каталогу время выпуска раритета – 1904 год.

Бобинские учителя рояль холят и лелеют, даже памятную табличку прибили около него на стене на видном месте. Директор школы искусств В.Л. Демин рассказал, что рояль в Бобино появился в конце 90-х годов прошлого века. Однажды, когда Вячеслав Леонидович только начинал работать директором школы, он поделился мечтой о рояле со своим коллегой, слобожанином Л.Н. Шадриным. Тот подсказал, что в музыкальной школе в городе Слободском стоит в забвении старинный рояль. Если его отремонтировать, то получится отличный инструмент.

Так и вышло. У рояля не было струн, их В.Л. Демин привез из Москвы. Затем кировский мастер Г.А. Семизоров полностью перебрал всю технику, подклеил деку, навел внешний лоск. Любой скажет, что рояль зазвучал великолепно. Звуки красивые, тембровые, каждый имеет свою окраску. Рояль в селе Бобино сегодня служит всем, на нем с удовольствием играют дети и педагоги.

В наше время таких инструментов уже не выпускают. Этот рояль полуконцертный, салонный, по всей видимости, сотню лет назад приобретенный для домашнего музицирования главой какого-то слободского зажиточного семейства.

Кто первоначально был его хозяином, теперь не скажет никто. Л.Н. Шадрин рассказал лишь часть истории его обретения. Когда в начале 60-х годов Лев Николаевич начал работать директором музыкальной школы в городе Слободском, ему сообщили, что в начальной школе на Демьянке списывают рояль. А главное, хотят выбросить из окна, чтобы не тащить его по узким лестницам. Л.Н. Шадрин стал спасителем рояля. Помогал ему в этом П.И. Счастливцев. Этот почтенный слобожанин, обладатель царского диплома настройщика, слыл в городе мастером высочайшей квалификации. Петр Иванович починил рояль, и красавец «Беккер» долгое время использовался в малом зале слободского кинотеатра «Космос». Слобожане старшего поколения помнят, как перед началом вечерних киносеансов силами детей и преподавателей там давались целые концерты. Затем рояль переехал в новое здание слободской музыкальной школы, далее в село Бобино.

Каким образом рояль оказался в школе на Демьянке, точно узнать не удалось. Однако после беседы со слобожанкой О.Р. Мельниковой появилась следующая версия. Ольга Рафаиловна рассказала, как в 1918 году был репрессирован ее дед В.А. Смолин, почетный гражданин города Слободского, член городской думы. У него отобрали дом и все имущество, а сам Владимир Александрович перебрался на жительство в город Вятку. Спустя некоторое время новая власть предложила ему принять отнятый дом обратно. Тот от предложения отказался, однако позволил своей дочери Эмилии Владимировне Сметаниной взять в качестве компенсации пианино. Она потом всю жизнь вспоминала, как пришла в темный сарай, где стояло много различных музыкальных инструментов. Скорее всего, они были реквизированы из домов зажиточных горожан. Она выбрала пианино «Беккер». Как видим, до революции такие солидные вещи с фирменной маркой в Слободском, точно, находились. А в смутные годы революции были отобраны у прежних владельцев, но верой и правдой служили новым хозяевам.

В памяти Л.Н. Шадрина остался белый рояль, который стоял в доме первого педагога музыкальной школы города Слободского Капиталины Павловны Русских. Слобожане, бывавшие в 60-е годы в ресторане «Север» (в народе по количеству ступенек на второй этаж его называли «17 лесенок»), также помнят ресторанный красавец-рояль.

Еще об одном старом рояле рассказала О.Р. Мельникова. Она с 1949 года на протяжении 10 лет работала в ДК им. Горького (он тогда назывался клуб им. Горького) пианисткой. Там на сцене стоял прекрасный рояль с идеальным звучанием и необычной судьбой. В Слободской он попал вместе с воинской частью армии К.К. Рокоссовского. Военные привезли в Слободской целый состав немецких трофеев: мебель, ковры, картины, зеркала, музыкальные инструменты. Ольгу Рафаиловну приглашали на экспертизу привезенных инструментов.

Вначале германский рояль «Стенвей» купила у военных врач-стоматолог Собакина. Однако вскоре ее осудили и дали срок, а все имущество конфисковали. Рояль из ее дома попал в комиссионный магазин, а затем в клуб им. Горького. Сколько за него было заплачено, Ольга Рафаиловна не знала, слышала только, что приобрели его дешево. О.Р. Мельникова играла на рояле одна, и он всегда был в порядке. Рояль запирался, а ключ находился на вахте.

В послевоенные годы в клуб им. Горького приезжало много артистов, бывали здесь Марк Бернес, Любовь Орлова, оркестр Леонида Утесова. Известный композитор Сигизмунд Кац, увидев рояль, очень просил продать инструмент, но ему отказали.

Рояль много послужил в деле эстетического воспитания и развития нескольких поколений слобожан. Люди в послевоенное время жили непросто, но многие занимались в художественной самодеятельности. Она в городе Слободском была мощной. После работы народ шел в клуб и занимался в драматическом, танцевальном, музыкальном кружках. В ансамбле пели на три-четыре голоса, теперь такое и в профессиональном исполнении нечасто услышишь. В памяти слобожан осталась постановка оперетты «Свадьба в Малиновке». С этой целью удалось собрать даже оркестр. Специально на репетиции из Кирова приезжали сестры-скрипачки Лисины. Рояль тогда тоже был задействован в полной мере.

О современной судьбе рояля «Стенвей» рассказал директор ДК «Паруса» О.Ю. Осетров. Ему удалось выяснить, что инструмент был изготовлен в Гамбурге в 1904 году. К сожалению, не только время, но и неблагоприятные температурные условия сцены и зрительного зала ДК им. Горького ускорили его старение. Рояль стал колоссом на глиняных ногах, который в любой момент мог рухнуть. Поэтому в 2004 году остро встал вопрос о его реставрации. Комиссия, приезжавшая из департамента культуры, дала заключение, что на ремонт рояля необходимо 300 тыс. рублей. Таких денег у города не оказалось. В итоге было принято решение обменять рояль на клавишный синтезатор.

Но до самого конца рояль служил слобожанам. Последними на нем играли белорусские «Песняры», выступая в 2004 году в ДК им. Горького. Они же поспособствовали налаживанию контактов с питерскими реставраторами. Сегодня слободской рояль находится в городе на Неве, его туда увезла санкт-петербургская частная фирма, занимающаяся реставрацией музыкальных инструментов. Навсегда ли легендарный персонаж сошел со слободской сцены, остается вопросом. Завершить разговор о нем уместно напоминанием о том, что наша жизнь состоит из сплошных неожиданностей. Вдруг и в этом случае найдется меценат-собиратель городского старинного духа и вернет Слободскому потерю. Благодарные чувства слободских ценителей прекрасного ему были бы надолго обеспечены.

О пламенных младенцах

В 2000 году в Белохолуницком районе Кировской области возобновлен Климковский крестный ход к могиле пламенных младенцев. В народе их почитают как святых мучеников, в честь них написана икона с ликами небесных покровителей святого Василия Великого, великомученика Димитрия Солунского и Пророка Илии, которая находится в церкви Всех святых в городе Белая Холуница.

Православные вятские люди передают из поколения в поколение предание о трагедии, случившейся 2 февраля (ст. стиль) 1883 года в починке Подгорном Петро-Павловского прихода Слободского уезда. Глава многодетной семьи Ворониных, не выдержав нищеты и голодного плача детей, в безумии зарубил в подполе топором, а потом бросил в пламя печи своих младших сыновей: семилетнего Дмитрия, четырехлетнего Илью и двухлетнего Василия. Старожилы рассказывали, что в момент сожжения младенческих тел из печи выпорхнуло три голубя, указывая на знамение Божие. Убиенные мальчики стали почитаться как святые мученики. В память о загубленных детских душах были сооружены три часовни: в починке, где произошла беда, над источником Манигор и в ограде Спасской церкви поселка Климковка, где были похоронены невинно убиенные. К месту их гибели и могиле каждый год стекались паломники со всей Вятской земли.

В годы атеизма паломничество к пламенным младенцам было запрещено. Икону, спасая от уничтожения, приютила у себя в доме простая женщина из Климковки. В 1994 году икона вновь обрела свое место в белохолуницком храме. Усилиями добрых людей восстановлена часовня, благоустроена могила убиенных детей и святой источник на Манигоре. И теперь 2 августа, в день Пророка Илии, из разных мест России сюда приезжают паломники, чтобы совершить покаянный крестный ход с чудотворной иконой ангелов-хранителей убиенных младенцев. В самом начале 2000-х, когда крестный ход был возобновлен, а город Белая Холуница относился к Слободскому благочинию, его возглавлял благочинный Слободского округа протоиерей Николай Бутюгов.

Те, кто хоть раз участвовал в этом крестном ходе, знают, что он достаточно тяжел. И не только потому, что за три дня нужно преодолеть пешком путь длиною в 90 километров. Но в большей мере потому, что идут в нем люди, отмаливающие грех детоубийства. Чтобы пройти в Климковском крестном ходе, паломники приезжают со всей России, из года в год их становится все больше.