2 октября 1994 года город Слободской посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Этот визит остался в памяти слобожан. Его Святейшество вместе с Митрополитом Вятским и Слободским Хрисанфом проехал по главной улице Советской из центра города в Троицкий храм. Чтобы увидеть дорогих гостей, слобожане заполнили тротуары вдоль дороги, стояли на балконах, взбирались на деревья. Православный Слободской приветствовал высоких гостей звоном колоколов.

В начале визита Патриарх зашел в Свято-Екатерининский кафедральный собор. Ознакомившись с историей храма, он обратился с речью к прихожанам, в которой пожелал молитвенного предстательства святой великомученицы Екатерины: «У каждого в жизни свой крест, свои трудности, которые складываются из болезней, потери родных и близких, непонимания, которое бывает в семье и с окружающими нас. Свои переживания есть и у пожилых людей. Но никому не дается крест выше его сил».

Следующим пунктом посещения высокого гостя стал Слободской дошкольный детский дом (он находился в здании на ул. Советской,74). Бывший директор детского дома В.Н. Лукина вспоминает: «Немало лет прошло с того дня, а все было будто вчера. Ребята старшей группы вместе с воспитателями встречали Патриарха у входа. Он зашел, и будто солнце к нам заглянуло. Первое, что увидела, это его доброжелательные глаза, светлый взгляд. Он поздоровался с детьми, всех погладил по головам. Прошел на второй этаж, осмотрел две группы, поинтересовался, как ребята живут. Все сотрудники детского дома собрались в зале, он и им уделил внимание, поблагодарил за подвижнический труд. Из рук Патриарха я получила небольшую икону Христа Спасителя, которую всегда ношу при себе. Надпись «От Патриарха» на ее обратной стороне теперь почти стерлась, но чувства время не сгладило. Встреча была мимолетна, всего каких-то 15 минут. Но я благодарна, что он посетил наше скромное учреждение и пожелал всем мира, добра, душевного спокойствия – это так актуально и в наши дни. Запомнилось, что Патриарх был очень прост в общении, никакого высокомерия, только любовь и добро. Кто знает, может, его благословение повлияло на дальнейшие судьбы детдомовских ребятишек. Вот такой он был, думающий о Боге и заботящийся о людях».

Далее Патриарх Алексий II посетил Троицкую церковь. В тот год она была вновь возвращена верующим. «Слава Богу, что возрождаются храмы земли русской. Для всех нас это духовная радость, – обратился он к прихожанам. – 70 лет люди были оторваны от духовных начал, и теперь предстоит научить их не только носить имя православного христианина, но и по жизни быть им». Его Святейшество также говорил о необходимости мира и согласия, мира внутреннего и душевного, мира вокруг нас. «Будьте Богом хранимы», «Друг друга тяготы несите», «Бог вам в помощь», «Здоровья, милости Божией», – неустанно повторял Патриарх.

Отвечая на вопрос журналистов о цели визита, он сказал: «Идет пятый год моего патриаршего служения. Посещение регионов, епархий – это новое в моей деятельности. Время сейчас особое – в России восстанавливается духовная жизнь, возрождаются храмы, и мне важно все видеть своими глазами. Для меня важно видеть духовенство, которое в нелегких условиях совершает свое служение, и видеть верующих. Мои поездки – живое общение с православными людьми. За два дня пребывания на Вятской земле я увидел, что, несмотря на все трудности, на лицах людей сохраняется доброта».

Прощаясь со слобожанами, по местному радио глава Русской Православной Церкви сказал: «Передаю благословение всем, кто живет и трудится на этой земле. Пусть Господь поможет всем в их трудах. Пусть даст терпение, силы и мужество в это нелегкое время нести жизненный крест».

Собор Вятских святых

В 2007 году Вятская епархия обрела новый праздник. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в соответствии с резолюцией Его Святейшества от 30 августа 2007 года, было учреждено празднование Собора Вятских святых. С тех пор оно ежегодно совершается 21 октября, в день памяти преподобного Трифона, архимандрита Вятского. Эта дата занесена в богослужебные православные календари.

Такой «свой» праздник имеет отнюдь не каждая епархия. Вятской выпала такая честь, потому что она является одной из старейших на северо-востоке России и праздновала в тот год 350-летие. К этому юбилею в то время благочинный Слободского округа, настоятель Свято-Екатерининского кафедрального собора города Слободского (ныне настоятель Вознесенской церкви поселка Вахруши Слободского района) протоиерей Александр Матвеев написал специальную икону, где изобразил в красках всех Вятских святых.

В Собор святых, в земле Вятской просиявших, включены 12 подвижников благочестия: преподобный Трифон Вятский; блаженный Прокопий Вятский; преподобный Леонид Устьнедумский; преподобный Стефан Филейский; преподобный Матфей Яранский; святитель Виктор (Островидов); исповедник, епископ Глазовский, викарий Вятской епархии, преподобноисповедник Александр (Уродов); священномученик Михаил (Тихоницкий); священномученик Николай (Подьяков); священномученик Прокопий (Попов); священномученик Виктор (Усов); мученица Нина (Кузнецова).

«Написать икону благословил митрополит Вятский и Слободской Хрисанф, – рассказал отец Александр. – Работа шла в течение месяца. День празднества приближался очень быстро, поэтому не было возможности позолотить нимбы и сделать золотым фон иконы – на это ушло бы много времени. Икона была написана как аналойная, чтобы верующие имели возможность прикладываться к ней».

Лики святых на иконе отец Александр писал, пользуясь ранее созданными иконами, лики новомучеников изображал по фотографиям. Однако он пояснил, что это не художественные портреты, в которых искалось внешнее сходство. Изображены лики духоносных святых, не какими они были на земле, а в их прославленном, небесном сиянии. Святые находятся на иконе в молитвенном стоянии за Вятскую землю, их взоры обращены к образу Пречистой Богородицы «Знамение». На коленях стоят преподобный Трифон Вятский и блаженный Прокопий Вятский, держащие на руках Свято-Успенский кафедральный собор Трифонова монастыря. В дни празднеств, посвященных 350-летию Вятской епархии, вновь написанная икона выставлялась на Семеновской ярмарке в городе Кирове. Сегодня она имеется во всех приходах Вятской епархии.

Явление Христа народу

Уникальные по своей сохранности старинные настенные росписи обнаружились в июле 2012 года в правом приделе Никольской церкви села Шестаково Слободского района. Мастер из поселка Октябрьский Николай Николаевич Усольцев, сделавший эту находку, рассказал: «Настоятель церкви отец Иов (Муравьев) пригласил меня заштукатурить и зашпаклевать поверхность стен в церкви. Началось все с ремонта, а закончилось реставрацией. В алтаре открылись лики, но не в полной сохранности – я их закрепил грунтовкой, чтобы больше не осыпались. Когда начал очищать от многослойного мелового покрытия южную стену, увидел интересный орнамент, напоминающий хохломскую роспись. Я очень заинтересовался и стал подниматься выше: вначале появились цветы и зелень, потом пяточки младенцев, далее одежды и лица.

В результате через неделю работ очистилась фреска размером около 100 квадратных метров высокой сохранности – процентов на 95. По словам отца Иова, в Вятском крае это единственная старинная роспись такой сохранности на большой площади. По сюжету на основной фреске, Иисус Христос встречается с народом Израиля и ведет проповедь, а люди внимательно Его слушают. По лицам видно, что кто-то Ему не верит. А дети не понимают – у них свои жесты. С левой стороны – поселение израильтян. Мелким масштабом прописаны пальмы, на заднем плане играют дети, мать с ребенком стоит в воротах, она не пошла на встречу со Спасителем. Очень интересная работа.

В молодости я закончил архитектурный институт, но только сейчас, в зрелые годы, воочию открыл для себя живопись XVIII-ХIХ веков. Когда смотришь на фреску не снизу, а с лесов, так и представляешь, как работал художник – тонкие мазки, аккуратная пропись. Я изумлен чистотой и совершенством письма, потрясен искусством сочетания красок, их яркости и стилю наложения. К сожалению, архивы церкви сгорели, поэтому фамилия художника неизвестна. Скорее всего, стены расписывал не иконописец, а маститый художник. Думаю, что искусствоведы заинтересуются нашим открытием и по технике письма определят автора.

Под куполом центрального придела тоже имеются сохранившиеся фрески. Что имеется в левом, пока никому не известно. Старожилы утверждают, что вся церковь была расписана, как в Эрмитаже».

Доцент кафедры архитектуры и градостроительства Вятского государственного университета Людмила Борисовна Безверхова назвала сохранившиеся фрески чудом: «Четыре года назад студенты ВятГУ подарили музею шестаковской школы созданный ими в качестве дипломной работы макет Никольской церкви, построенной в 1765 году. Они неоднократно приезжали в село, изучали здание храма, в котором в то время находился сельский Дом культуры. Мы со студентами не раз поднимались под купол храма и видели фрески, которые были закрыты навесным потолком. Он, в буквальном смысле слова, спас росписи от разрушения.

Их ценность в том, что они сохранились на достаточно большой площади и, безусловно, выполнялись артельно. В то время роспись храмов была поставлена на поток, это было массовое производство, которое совершалось по науке и профессиональными мастерами. Подобных росписей в масштабах Вятской губернии было множество. Но сейчас только кое-где сохранились остатки былой красоты. В Шестаково она открылась яркой картиной на целой стене – и в этом уникальность события. Росписи долгое время были словно под защитой и ждали своего часа.

Мы со студентами восстановили не только план Никольского храма, но и его историю. Она повествует, что правый придел, где открылись фрески, самый молодой, был поставлен в 1848 году и освящен во имя святого Георгия Победоносца. До этого времени на протяжении 80 лет церковь стояла с двумя приделами: первоначально был построен левый – Святителя Николая, затем центральный – Михаила Архангела. В начале ХХ века губернский архитектор И.А. Чарушин построил новую колокольню. Он сделал ее высокой, красивой, соединил с общим входом галереей. В итоге получился огромный храм очень достойной архитектуры. Он стоял на территории древнего кремля, мимо которого шла дорога на Архангельск. В середине 30-х годов прошлого века церковь закрыли и страшно разорили. С ноября 2011 года она вновь открылась для верующих. Все возвращается на круги своя».

Постой, паровоз, не стучите, колеса

В конце мая 2012 года недалеко от города Слободского на Белохолуницком железнодорожном переезде за поворотом на деревню Божгалы были сняты рельсы, демонтированы шлагбаумы, а территория засыпана гравием. Далее разбор узкоколейки был продолжен до станции Петренки, более известной слобожанам под названием Петрино. Ликвидация железной дороги пошла и в сторону Каринки.

Таким образом была разорвана и прекратила свое существование как единое целое торфовозная Каринская узкоколейная железная дорога (УЖД), которая шесть десятков лет связывала поселок Октябрьский Слободского района с городом Кирово-Чепецком и его микрорайоном Каринторф. По ней с середины 50-х годов ХХ века из поселка Октябрьского на Кирово-Чепецкую ТЭЦ возили торф. УЖД также осуществляла пассажирские перевозки, и вплоть до конца ХХ века слобожане активно пользовались ей для поездок в город Кирово-Чепецк. Кстати, ездили не только в гости к родным и близким, но чтобы отовариться там хорошими продуктами и одеждой, которые были в дефиците в Слободском.

С переводом Кирово-Чепецкой ТЭЦ на газ отпала надобность в октябрьском торфе, и хозяин узкоколейки ЗАО «Вятка-торф» принялся за ликвидацию ее серединной части.

Глава Октябрьского поселения Слободского района Е.В. Тимшина отозвалась об узкоколейке только теплыми словами и пояснила, что дорога входила в состав торфопредприятия и на балансе поселения никогда не числилась. Она обеспечивала местную котельную торфом, связывала поселок Октябрьский с внешним миром, а бывало, что местные жители всем поселком выезжали на дрезине в лес за ягодами.

На вопрос, нужно ли было демонтировать железную дорогу, ведь она бы могла еще послужить людям, например, в качестве прогулочного маршрута по красивым слободским местам, глава Слободского района В.А. Хомяков ответил: «Хоть часть дороги пролегала по территории нашего района, собственностью муниципалитета она не была. Раньше ходил мотовоз с пассажирскими вагонами, и люди ездили в Кирово-Чепецк. Сегодня другие реалии. Хозяин дороги принял такое решение, нам приходится только констатировать этот факт».

Поработали на вечность

В 2016 году Слободской краеведческий музей из здания бывшей Благовещенской церкви на городской площади переехал в купеческий особняк на ул. Советской, 91. В ХХ веке в нем располагался горком партии, затем Дом пионеров им. Ю.А. Гагарина, который в годы перестройки был переименован в Дом детского творчества. Во все времена это здание называли Анфилатовским особняком, и он считался одним из самых известных в городе Слободском.

В 2021 году исполнилось 230 лет, как слободскому купцу Ксенофонту Алексеевичу Анфилатову вятским губернатором Федором Житлухиным был подписан план этого дома. С того момента и началась история красивого дома. В течение ХIХ века он менял своих хозяев, последними владельцами были купцы Ончуковы – потомственные почетные граждане города Слободского, миллионеры, меценаты.

Михаил Петрович Ончуков, имевший большой дом в Петербурге, решил привнести столичный блеск и в свой слободской особняк. Для этого в 1889 году он затеял в нем грандиозный ремонт и превратил практически во дворец. Была сделана перепланировка, у дома появились два больших крыла, проведен ремонт залов и комнат, значительно увеличены потолки – во всех залах второго этажа высота потолков достигает 4 метров.

Важную роль в обустройстве интерьера в то время играли печи, недаром же их называли царицами дома. В слободском доме-дворце они должны были выглядеть красиво и в то же время хорошо отапливать комнаты. Не сохранилось сведений, сколько печей у Ончуковых было раньше, но доподлинно известно, что часть печей позднее была разрушена. На сегодня на первом этаже здания осталось 6 печей, на втором – 5, на третьем – одна.

Часть вновь построенных печей М.П. Ончуков решил декорировать шикарными изразцами, которые выписал из Петербурга. Они были изготовлены в Великом княжестве Финляндском (его территория более 100 лет входила в состав Российской империи), которое поставляло изысканную керамику и майолику для печей и каминов в стиле модерн. Они до сих пор встречаются в старинных домах Санкт-Петербурга и Ленинградской области, Москвы, Воронежа, Саратова, Пензы и даже далекого Архангельска. Повезло в этом отношении и нашему городу Слободскому.

На обложке каталога изделий Ракколаниокского завода М.П. Ончуков увидел дорогую изразцовую печь, от которой не смог отказаться. Она пользовалась спросом у состоятельных господ и выпускалась на заводе длительное время, в течение 30 лет, хотя основной ассортимент финских печей в угоду моде часто менялся. Михаил Петрович установил ее в своем кабинете на втором этаже. Печь строгого стиля, имеет коричневый декор, по бокам уложены изразцы с изображением средневековых воинов-ландскнехтов. Чтобы положить дрова в топку, нужно было открыть две дверцы – внешнюю бронзовую и внутреннюю чугунную.

Другую красивую печь светлых тонов сложили в женской комнате на втором этаже дома, рядом с залой, где устраивались балы. Она тоже имеет финское происхождение и изготовлена на заводе «Або» в городе Турку. В старинном каталоге эта печь значится под номером 96 и оценена очень дорого – в 140 рублей. В каталоге стороны печи располагаются под углом 90 градусов, а в ончуковском особняке местные мастера-печники установили ее под углом в 130 градусов, как велел хозяин. Кроме того, он заказал печь несколько выше каталожных размеров (зеркало печи состоит из пяти рядов изразцов вместо четырех), что еще привело к удорожанию конструкции.

К сожалению, во время перекладки этой печи в середине ХХ века произошла ошибка – часть изразцов была поставлена неправильно, а нижние колонны установлены в перевернутом виде вверх ногами. Также у печи была заложена топка.

Все эти казусы и изъяны обеих печей были устранены в ходе реставрации, которая в 2020 году была проведена Слободским музейно-выставочным центром за счет средств Президентского гранта. Реставрацией старинных печей непосредственно занимались художники декоративно-прикладного искусства из рабочего поселка Рамонь Воронежской области Роман Николаевич Суворков и его помощник Константин Эдуардович Ефанов. Ранее эти мастера восстанавливали точно такую же печь, как в кабинете М.П. Ончукова, в Дворцовом комплексе герцогов Ольденбургских в своем родном поселке. Правда, печь там находилась в значительно худшей сохранности. Вот реставраторы и попросили разрешения у слободских музейщиков приехать в город Слободской, чтобы сделать замеры и фотографии раритета. А затем дали согласие заняться восстановлением ончуковских печей.

Работы начались в конце февраля и закончились в середине ноября 2020 года. Светлую печь в женской комнате разобрали сверху донизу, изразцовое убранство было полностью снято. Мастера работали очень аккуратно, каждый изразец подписывали, в каком ряду он стоял, на какой позиции, чтобы ничего не перепутать. Собирали, опираясь на макет сохранившегося каталога. Колонны в нижней части печи перевернули, как они должны стоять. Теперь они смотрятся гораздо лучше – возвышенно и утонченно.

Кроме того, мастера изготовили и установили отсутствовавшие печные дверцы. Они сделаны из латуни по эскизам каталога точно такими же, как были 130 лет назад. Нужно отметить, что топка изразцовой печи никогда не функционировала и носила лишь декоративный характер. Печь, конечно же, топилась, только с обратной стороны – из коридора. Раньше изразцы печи были украшены тонкими ободками сусального золота, со временем оно частично стерлось, и мастера восстановили его современными акриловыми красками. Несколько отсутствовавших изразцов и сколов было изготовлено заново. Также, ориентируясь на каталог, на самом верху печи были воссозданы три пики, которых не было.

Среди слобожан ходили слухи, что под печью в свое время был обнаружен подземный ход. Но при разборе печи стало понятно, что его в принципе здесь быть не могло, так как на полу под печью оказалась сплошная кирпичная кладка. Так, в ходе реставрации стало меньше на одну из легенд города Слободского.

С печью в кабинете М.П. Ончукова проводился меньший объем реставрационных работ, так как она была в лучшей сохранности. Мастера поставили на место некоторые выпадавшие изразцы, отреставрировали каминную полку, печную дверцу. Со временем на изразцах с воинами-ландскнехтами были практически стерты лица. Их заново воссоздали из гипса и сверху затонировали. Восстановили три утерянные пики вверху печи. С изразцов был полностью смыт битумный лак, которым их красили в былые годы. Он залил изгибы рельефа, и узоры сливались. Сейчас печь стоит в первозданном виде, и все узоры хорошо видны.

У воронежских реставраторов в качестве гарантии была поговорка: «Мы работаем на вечность». По сути, мастера вернули старинным печам былое великолепие, которым теперь может полюбоваться любой слобожанин.

Фото из фондов Слободского музейно-выставочного центра.

Спасенные львы

13 марта 2017 года с ворот бывшего пивоваренного завода города Слободского была демонтирована скульптура каменного льва, которая начала разрушаться и накренилась вниз. Крушение льва могло создать аварийную ситуацию, поэтому было принято решение перевезти его в краеведческий музей. Через два дня туда же отправился и второй лев, находившийся с другой стороны ворот.

Это был самый благополучный исход для двух исторических ценностей города. Если бы лев упал, то он бы разбился, тем более, мог бы нанести телесные повреждения случайному прохожему. Да и оба льва неоднократно серьезно повреждались, возможно, въезжающими в ворота завода фурами, поэтому нуждаются в уходе и реставрации. Самое свежее повреждение находится около носа начавшего падать льва – скорее всего, скульптуру задели машиной, вследствие чего она и дала крен.

Более полутора веков львы находились под открытым небом и практически впервые за это время попали под охрану и заботу работников краеведческого музея. В первую очередь те их тщательно промыли, вычистили и установили во входной зоне музея. Произведен полный осмотр этих реликвий, составлено описание всех повреждений для реставрационного паспорта.

Это львы с пилонов усадьбы семьи заводчиков Александровых, стоявших у истоков винокуренной промышленности в городе Слободском. Подобного типа львы на Вятке появились в 1860-1870 годы – именно к этому времени относится строительство усадьбы Александровых. Скульптуры выполнены из опоки – очень благодатного для резьбы мягкого камня. Залежи этого камня были обнаружены недалеко от слободы Кукарки (ныне город Советск Кировской области). Кукарские мастера славились резьбой по камню, выполняли из него самые различные декоративные изделия вплоть до ваз, подсвечников и спичечниц, создавали могильные постаменты. Так что не исключено, что слободские львы были выполнены их руками.

Но есть и другая версия. В городе Слободском были и свои отличные мастера-камнерезчики по опоке, которые работали на колокололитейном заводе Бакулевых. В фондах краеведческого музея хранятся выполненные ими каменные матрицы-формы, которые использовались для нанесения орнаментов и текстов на колокола, поэтому вполне вероятно, что слободские львы были выполнены местными умельцами.

Судя по стилистике классицизма, эти изваяния появились в Слободском в начале или середине ХIХ века и придавали шик купеческим усадьбам. В среде купечества того времени львы слыли символом торговли. Не зря образ льва вошел в гербы знаменитых российских родов, ворочавших огромными капиталами. Мода украшать ворота при усадьбах пришла в Слободской из Санкт-Петербурга. Слободские купцы были частыми гостями северной столицы, где, как известно, каменных львов очень много. Но слободские львы по виду отличаются от питерских. Если хорошенько к ним присмотреться, то можно увидеть, что их головы с раскрытыми глазами всегда обращены к зрителю, встречают пристальным любопытным взором подходящих к дому с обеих сторон. Милые, добрые, словно улыбающиеся, пластичные львы лежат на животах и никакой агрессивности не излучают. Их общеупотребительное название «сторожевые львы», они день и ночь несли свою охрану. Каждый из них – отдельное произведение искусства и имеет личные черты, отличаясь от своих собратьев.

В городе Слободском изваяния львов были установлены при входе у ворот особняков Александровых (на Демьянке) и Герасимовых-Плюсниных (в центре города), указывая на высокий статус их хозяев и в то же время придавая неповторимый облик главной магистрали города. Сегодня львов можно увидеть только у бывшей усадьбы Плюсниных на ул. Советской, 80. Они здесь в лучшей сохранности, потому что нет активного въезда в ворота большегрузного транспорта.

К сожалению, четырем александровским львам на Демьянке повезло меньше. В 2007 году была снята пара львов, охранявшая вход в дом на ул. Советской, 102 (бывший дом господ Александровых). Тогда владельцы пивзавода передали одного льва в Кировский геологический музей, где он сейчас находится. А другой лев был расколот, разрушен, и восстановить его невозможно. Вполне вероятно, что эта разрушенная скульптура лежит в одном из помещений бывшего пивзавода. Эти исчезнувшие раритеты – трагический эпизод сноса декоративных памятников архитектуры нашего города. Его нельзя оправдать ни комплектованием фондов геологического музея, ни тем, что город Слободской в одночасье перестал быть владельцем архитектурного комплекса пивомедоваренного завода Александровых, составной частью которого и являлись каменные львы.

Спасенные оттуда львы теперь уже навсегда переехали в краеведческий музей. Это очень хорошее поступление в музейные фонды достаточно редкой уличной скульптуры города Слободского ХIХ века. Если у кого-то впредь и появится желание возвратить их на прежнее место, то для этих целей будет сделана точная копия с раритетов. С редкими историческими памятниками именно так и поступают. К примеру, знаменитые скульптуры Летнего сада в Санкт-Петербурге уже давно новоделы, а подлинники находятся в музее, потому что условия для их сохранности там наиболее подходящие.

Фото из фондов Слободского музейно-выставочного центра.