Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

Военная мощь

Армия и военная служба

Благодаря своим германским корням военная система Средневековья сохраняет основную концепцию, заключающуюся в том, что все мужское население обязано нести воинскую службу. При этом некоторые сеньоры наделяются полномочиями военного командования. Начиная с IX–X вв. ядро армии составляет тяжелая кавалерия (конные рыцари в доспехах), поддерживаемая пешими лучниками, роль которых постепенно возрастает. Рыцари, обязанные служить своему сеньору, сами находят себе коней и оружие, а также солдат, которых они набирают среди своих вассалов или где-то еще (см. Глава V, Феодальная система). В X–XI вв. такие феодальные войска являются основой регулярной армии. В середине XI в. они становятся настолько сильными, что уже могут отправляться в крупные экспедиции (такие, как попытка завоевания Англии в 1066 г., а затем Первый крестовый поход в 1095–1099 гг.), которые способствуют развитию военного искусства. Непрекращающиеся крестовые походы и военные действия между французскими королями из династии Капетингов и английскими монархами из рода Плантагенетов требуют увеличения личного состава армии. Феодальных войск уже не хватает, поэтому начиная с XII в. начинают создаваться и наемные армии. Благодаря росту городских и сельских коммун возникают отдельные городские войска и дополнительные военные части, сформированные из сельских жителей. В XIII в. в структуре войск происходят крупные изменения: растет число солдат, идущих на службу добровольно и по найму сеньора; количество рыцарей уменьшается, и их заменяют более современные щитоносцы, уже обходящиеся без доспехов, лучники и арбалетчики, а чаще всего – специалисты по осаде городов и крепостей (инженеры и саперы). В XI–XIV вв. личный состав королевской армии не перестает расти: численность кавалерии увеличивается в 10–20 раз, а пехоты – в 4–5. В конце XIII в. становится нормой материально поддерживать участников боевых действий, даже тех, кто исполняет свой долг вассала. В XIV в. появляются новые методы пополнения войск, а способы ведения осады становятся более совершенными. Столетняя война вынуждает Францию и Англию набирать войска не только из действующего состава, но также и из резервного, к сильному неудовольствию сельского населения, так как в деревнях, из-за всеобщего призыва практически лишенных мужского населения, учащаются набеги бандитов.

Вооружение

В Средние века преимущество на поле боя имеют тяжеловооруженные конные рыцари. Конные щитоносцы поначалу тоже надевают металлические латы, но со временем отказываются от доспехов. Инфантерия (пешие войска), набранная из городских и сельских военных отрядов, подразделяется на лучников, арбалетчиков (роль которых постепенно возрастает) и других пеших воинов, вооруженных пиками, копьями и ножами (последние являются резервными частями). Пехотинцы надевают шлем и короткий металлический нагрудник, или просто набивной кожаный плащ.

Вооружение рыцаря состоит из длинного копья (длиной около трех метров), которое он держит под мышкой для сохранения оптимального центра тяжести. Кроме того, так оно не мешает ему нормально сидеть в седле. Сражение всегда начинается с лобового удара – его участники стремятся выбить из седла максимальное количество воинов противника, а затем пытаются пробить их доспехи, при этом не давая им воспользоваться щитом. В XI в. получает распространение техника «неподвижного копья» (именно таким способом сражаются воины, изображенные на знаменитом гобелене из Байё), но при этом по-прежнему встречается множество рыцарей, предпочитающих размахивать копьем, следуя более старым традициям ведения боя.

Сражение продолжается на мечах – прямых и с широким лезвием; иногда у всадников также имеется более короткий меч, который он носит на поясе. К концу XIII в. кольчуга становится такой прочной, что рубящие удары теряют свою эффективность и меч превращается в колющее оружие. Воины также используют палицу (чтобы оглушить противника) и скандинавский топор (впервые примененный викингами) – это оружие держат двумя руками во время ближнего боя. Тем не менее, меч остается символическим оружием рыцаря: ему дают имя (например, Дюрандаль у Роланда), освящают во время посвящения в рыцари и передают по наследству (см. Глава V, Городская и деревенская аристократия).

Бой на копьях из «Романа о Святом Граале» (L’histoire du Saint Graal) Робера де Борона, около 1280 (Paris, BnF, fr. 95, f° 292v)

Для защиты рыцарь использует металлическую кольчугу, состоящую из множества колец, соединенных между собой. Обычно она доходит до колен и имеет форму комбинезона или длинной рубахи с разрезами внизу для облегчения движений. У нее также могут быть рукава и капюшон. Ноги защищены специальными чулками, также сделанными из металлических колец. Вся эта амуниция может весить до 12 килограмм.

Рыцарское обмундирование (по Виллару де Оннекуру, XIII в.)

Под кольчугой воин обычно носит набивной кожаный плащ, а поверх него – накидку без рукавов для ношения оружия, завязывающуюся на поясе. С конца XIII в. на ней изображают герб той страны, к армии которой он принадлежит. В этот период кольчуга усиливается металлическими пластинами, которые вскоре начинают делать сочлененными – такие доспехи входят в обиход в конце XIV в. К 1300 г. появляется легкая кольчуга: короткая одежда из холстины или кожи, усиленная снаружи или изнутри металлическими пластинами или дугами. Шлем обычно надевают поверх капюшона. С течением времени его форма несколько раз меняется: имеющий поначалу коническую, затем цилиндрическую форму с расширением для носа, он все лучше защищает затылок и лицо. Небольшие прорези позволяют дышать и дают достаточный обзор. Щит, имеющий форму миндального ореха, изготовляют из дерева и покрывают кожей, усиливая края металлом. Без него начинают обходиться, когда происходит унификация вооружения.

Отказ от военных действий

Движение «Мир Божий» (X–XIII вв.)

Движение «Мир Божий» (Pax Dei) изначально организуется епископами, привыкшими еще со времен правления Каролингов вмешиваться в государственные дела для поддержания мира. Впервые оно возникает в Аквитании – крупной южной провинции, не подчиняющейся напрямую французскому королю, затем распространяется на север, где его берут на вооружение сначала местные принцы и монахи из аббатства Клюни, а затем и сам король.

Это необычайно популярное движение становится одним из самых характерных политических и социальных явлений средневековой эпохи. Наблюдая неудачи первых королей из династии Капетингов по прекращению территориальных междоусобиц, а также чрезмерную жестокость некоторых феодалов, готовых каждый раз браться за оружие, чтобы еще больше расширить свои владения, в 989 г. епископы решают предпринять конкретные действия для поддержания мира на своей территории. Для этого созывается мирный церковный собор, в котором участвуют как духовные лица (аббаты и монахи), так и представители светской власти (герцоги или графы), а также воины и простой народ. Посреди зала кладут мощи святых, придавая церемонии дополнительную сакральность. От сеньоров и военачальников, обвиняемых в разжигании ненависти и беспорядков, требуют прекратить военные действия и возместить причиненный ущерб. Затем зачитываются общие обязательства по дальнейшему поддержанию мира, и представители власти, армии и духовенства клянутся на мощах святых и перед лицом собравшегося народа не нарушать их. Движение «Мир Божий» защищает наиболее уязвимые слои общества (крестьян, духовенство, торговцев – всех тех, кто не носит оружия) от недобропорядочных рыцарей, грабящих мирное население. Кроме того, оно позволяет сохранить урожай. Наконец, военачальники и местные феодалы обязуются не проводить военных действий в дни крупных религиозных праздников. Нарушителей подвергают религиозным санкциям (предают анафеме или отлучают от Церкви).

Мирные церковные соборы Франции

Начиная с 1030–1040 гг. мирные церковные соборы несколько видоизменяются: на них заключаются «божьи перемирия», запрещающие вести военные действия с вечера среды до утра понедельника (по аналогии со Страстями Христовыми), а также во время Рождества, Пасхи и с Вознесения до Троицы. Участие местных жителей превращает «Мир Божий» в настоящее общественное движение, и в 1035 г. епископ Буржа призывает всех христиан в возрасте от пятнадцати лет и старше вступать в религиозные союзы, чтобы требовать мира еще активнее. Создается настоящая народная армия («лига мира»), состоящая из городского и сельского населения, – возглавляемая священниками, она успешно борется с местной аристократией и заставляет ее прекращать военные действия. Тем не менее, добившись впечатляющих результатов, в 1038 г. она терпит поражение от рыцарей графа Деоль. Однако, в некоторых южных регионах подобные «лиги мира» продолжают существовать до XIII в. Мирные церковные соборы, устраиваемые во Франции, служат примером для всей Западной Европы. Они заставляют Людовика VII объявить десятилетний перерыв в военных действиях по всему Французскому королевству. Таким образом «Мир Божий» становится миром королевским.

Великое сражение при Бувине 27 июля 1214 г.

Несмотря на пацифистскую идеологию «Мира Божьего», в Средние века ведется множество войн, и некоторые сражения становятся важными вехами истории Франции. Крупнейшие из них, такие как битва при Бувине, способствуют формированию французской нации.

Это сражение знаменует собой серьезную победу монархии Капетингов. Филипп Август мобилизует для него около 10 000 воинов, в том числе 1300 рыцарей и 1300 конных щитоносцев (см. Глава II, Филипп Август, король Парижа). В военной истории Средневековья, которая до этого выглядит как череда небольших столкновений с участием всего несколько сотен воинов, битва при Бувине становится исключением и предвестником крупных сражений Столетней войны. После неудавшегося вторжения в Англию, предпринятого принцем Людовиком VIII, и предательства Фердинанда Португальского, графа Фландрии, в мае 1213 г., Филипп Август в течение года с переменным успехом сражается во Фландрии с войсками Фердинанда и ополчениями фламандских городов, а также с армией графа Булонского и его английскими союзниками. Весной 1214 г. король Англии Иоанн Безземельный высаживается в Ла-Рошели, чтобы открыть второй фронт, но Людовик VIII обращает его в бегство. В это же время еще один противник французов император Священной Римской империи Оттон IV Брауншвейгский направляется во Фландрию во главе большого войска. В воскресенье 27 июля обе армии находятся на границе между Фландрией и Священной Римской империей. Филипп Август начинает отступать к Лиллю, когда коалиция его противников решает атаковать его при переходе через реку Марк, на которой имеется лишь один мост возле деревни Бувин. Брату Герену, советнику французского короля, удается убедить его в том, что противник готов начать сражение даже в воскресенье. Пехота, которая уже перешла реку, в спешном порядке возвращается обратно, и французские части развертываются на открытом плато, подходящем для кавалерии (см. План сражения).

План сражения при Бувине

Брат Герен, находящийся на правом фланге, немедленно вступает в бой. Пехота противника (более многочисленная, чем французская) не успевает подойти вовремя. Французы убеждены, что это знак «Божьего суда», так как противник нарушает традиционное воскресное «божье перемирие» (см. Глава III, Отказ от военных действий: Движение «Мир Божий»). Две армии распределяются по трем ударным частям, при этом главнокомандующие находятся в центре, держа в руках знамена своих стран. Французы в несколько приемов атакуют неприятеля и в итоге рассеивают его войска. Фердинанд Португальский взят в плен. Французская кавалерия разбивает пехоту противника, что вносит неразбериху в дальнейший ход сражения. В итоге две вражеские ударные части оказываются разгромлены. Оба главнокомандующих остаются без прикрытия – их спасают солдаты, находящиеся рядом. Император решает обратиться в бегство, за ним следует часть его войска. Остальные воины неприятеля продолжают сопротивляться, и их берут в плен. На левом фланге французской армии граф Роберт де Дрё и его брат Филипп (епископ Бове) атакуют Рено де Даммартена (графа Булонского) и графа Солсбери, которые командуют брабантской наемной армией. В итоге граф Булонский сдается в плен брату Герену, пришедшему на подмогу.

Сражение завершается оглушительной победой французов, которая укрепляет престиж монархии Капетингов. Роль, которую сыграли в ней городские военные отряды (из них было сформировано пешее войско), впоследствии сильно преувеличивается хронистами, тем не менее их участие в этой битве демонстрирует возрастающее значение крупных городов для всего Французского королевства (см. Глава IV, Возрождение городов).

IV. Экономическая жизнь

Три столетия между 1000 г. и эпидемией чумы 1348 г. характеризуются беспрецедентным экономическим ростом на территории Западной Европы. Новые, хотя и не слишком передовые методы обработки почвы, которые повсеместно начинают применять крестьяне, приводят к увеличению объема сельскохозяйственной продукции. Это в свою очередь ведет к росту населения и появлению большого количества реализуемых излишков, которые заставляют сельское население вновь заняться торговлей. В результате происходит активное развитие городов и возрождение старых религиозных центров, появившихся в галло-римскую эпоху. Также появляются новые поселки возле монастырей, замков и портов. Процветающие ярмарки Шампани, где продаются товары, привезенные как через Средиземное, так и через северные моря, свидетельствуют о расцвете международной торговли. Тем не менее, начиная с XIV в. появляются признаки замедления роста, который затем полностью прекращается из-за голода, эпидемии чумы и других экономических и социальных потрясений.

Развитие сельского хозяйства

В Средние века земля служит основным источником богатства и власти. Она кормит большинство населения. Но к началу XI в. освоены еще не все ее плодородные участки, и люди по-прежнему боятся неурожая и голода. Однако в середине того же века начинается постепенный, но стабильный экономический рост деревни. Объем сельскохозяйственной продукции увеличивается благодаря освоению новых территорий и развитию техники, и все это на фоне благоприятных климатических условий.

Увеличение урожаев позволяет прокормить больше людей. Поэтому в этот период в Западной Европе наблюдается небывалый демографический рост: если в 950 г. в ней проживало 22 миллиона жителей, то в начале XIV в. – уже 54 миллиона. Вместе с увеличением рождаемости растет и средняя продолжительность жизни. Имеющиеся данные по росту населения в некоторых регионах (например, в Пикардии и Намюре во Фландрии), позволяют примерно представить и ситуацию в других частях страны. На увеличение населения также указывают и такие факторы, как повышение цен на землю, снижение вознаграждения за ее обработку, расширение городов и разделение перенаселенных ленных владений, которые феодал сдает своим крестьянам. Во Франции рост населения сильнее всего наблюдается в столичном регионе Иль-де-Франс.

Аристократия, расположившаяся в замках, разбросанных по сельской местности, все сильнее давит на сельских жителей, заставляя их производить все больше сельскохозяйственной продукции, чтобы удовлетворить свои растущие потребности. Крестьяне-молодожены не решаются покидать небольшой участок земли своей общины и осваивать новые территории. Вместо этого они продают излишки урожая, чтобы заплатить сеньору необходимые повинности и купить те продукты и инструменты, которые они не могут произвести сами (в основном это соль и металлические сельскохозяйственные орудия).

Освоение новых земель и новая сельскохозяйственная техника

Освоение новых земель происходит не только благодаря тяжелому труду многих поколений крестьян, но и в результате развития сельскохозяйственной техники. Нельзя сказать, что она сильно эволюционирует, мы видим скорее повсеместное распространение уже существующих орудий труда. Начиная с XII в. растет число водяных и ветряных мельниц. Плуг, состоящий из режущей части (сошника), асимметричного рыхлителя и отвала, приходит на смену сохе и мотыге, что облегчает обработку тяжелых почв северных регионов страны (см. схему). Труд тягловых животных становится более эффективным по мере усовершенствования их упряжи: на быков надевают деревянное ярмо, а на лошадей вешают веревочный хомут.

Схема плуга: A: сошник; B: рыхлитель; C: полевая доска; D: отвал; E: рукоять; F: дышло; G: распорка

Фантастическая мельница (Эррард де Лансберг, XII в.) и водяная мельница («Старый рантье» (Vieil Rentier) Оденарда, около 1270)

Способы обработки почвы также совершенствуются: трехпольная система севооборота, известная еще с VIII в., в XIII в. получает повсеместное распространение. Она позволяет выращивать на одном и том же поле разные культуры, как показано в следующей таблице:

Трехпольная система севооборота

Яровые культуры также часто называют культурами третьего месяца из-за их быстрого созревания. Такая система трехгодичного чередования предполагает разделение полей всех жителей деревни на три части (западное, северное и южное). На каждом из этих полей всем необходимо в одно и то же время сажать одни и те же культуры. Тем не менее, развитию земледелия все еще мешают нехватка удобрений и устаревшие методы ведения сельского хозяйства.

Крестьяне, молотящие зерно цепом и обрезающие виноград (Paris, BnF, lat. 12834, f° 40 et 64 v, XIIIe siecle)

Освоение новых плодородных земель происходит в благоприятных социальных условиях: движение «Мир Божий» защищает крестьян и сохраняет их урожаи, а сеньоры поощряют деревенских жителей к расширению территорий, составляя с ними договоры о разделении собственности, весьма выгодные для тех смелых селян, кто не побоялся начать трудоемкую расчистку лесных массивов. Такие топонимы и образованные от них фамилии, как Вильнёв («новый город»), Совтер («вольное поселение»), Борд («небольшая ферма»), Эссар («участок, освобожденный от леса»), свидетельствуют о большом объеме работ по освоению новых земель. Представители некоторых религиозных орденов, предпочитающие отшельнический образ жизни (цистерцианцы, гранмонтенсы) нанимают послушников и крестьян для обустройства территории вокруг своих уединенных жилищ (см. Глава VII, Двойная иерархия Церкви). Происходит настоящее возрождение деревни – большой поток населения устремляется в сельскую местность из городов. В это же время сильно сокращаются леса, особенно на севере страны. На паломническом пути Святого Иакова, проходящем по юго-западным регионам Франции, возникают вольные поселения «совтер», которые находятся под защитой Церкви и не подчиняются светскому законодательству. В XI–XII вв. они служат приютами, их также очищают от леса. В XIV в. их начинают строить вдоль границ английских и французских территорий, и они превращаются в укрепленные города. На Атлантическом побережье освоение новых плодородных земель происходит путем строительства плотин и осушения болот под руководством местных феодалов и настоятелей аббатств. Население, пришедшее на эти территории, благоустроенные в XIII в., начинает формировать характерный ландшафт, известный под названием «бокаж» – поля неправильной формы, перемежаемые деревьями и кустарниками. В разных регионах Франции освоение новых земель происходит в разное время: в Нормандии оно начинается раньше (с 950 г.), заканчиваясь к концу XII в., тогда как в столичном регионе Иль-де-Франс этот процесс завершается к 1230–1250 гг. В Аквитании расчистка новых территорий заканчивается лишь в XIV в. Относительное похолодание, характерное для начала XIV в., заставляет прекратить освоение новых земель – получается, что уже тогда люди задумываются об экологическом равновесии, для которого необходим лес: это и дрова для обогрева, и стройматериалы, и пути миграции диких животных. Тем не менее, в результате освобождения огромного количества новых территорий по всей Европе улучшается рацион питания крестьян (см. Глава XI, Питание) и появляются реализуемые излишки сельскохозяйственной продукции.

Реализуемые излишки

Основной сельскохозяйственной продукцией в этот период являются вино и зерновые культуры. Согласно специальному «винному правилу», сеньоры заставляют крестьян продавать в первую очередь вино, произведенное на их земле, чтобы получить наиболее выгодную цену. Продать зерно и вино возможно на местных рынках, затем их везут на более крупные ярмарки. Наиболее важными рынками сбыта становятся города. Например, в случае Парижа продукты питания поставляют в него из различных соседних регионов (см. Глава II, Жизнь в Париже).

Снабжение Парижа

В деревнях также производится много излишков продукции ремесленного производства, в основном текстиля (особенно в Нормандии), которые распродаются таким же образом.