Война и мир. Том 4

Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастие есть только отсутствие этих двух зол.

Сражение выигрывает тот,кто твердо решил его выиграть.

Коли бы возможно было знать, что будет после смерти, тогда бы и смерти из нас никто не боялся. ... Боишься неизвестности, вот чего.

Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли.

Необходимо отказаться от несуществующей свободы и признать неощущаемую нами зависимость.

В самых лучших, дружеских или простых, отношениях лесть ил похвала необходимы, как подмазка необходима для колес, что бы они ехали.

В плену, в балагане, Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, и что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка; но теперь, в эти последние три недели похода, он узнал еще новую, утешительную истину -- он узнал, что на свете нет ничего страшного. Он узнал, что так как нет положения, в котором бы человек был счастлив и вполне свободен, так и нет положения, в котором бы он был бы несчастлив и несвободен. Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка; что тот человек, который страдал оттого, что в розовой постели его завернулся один листок, точно так же страдал, как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая

одну сторону и пригревая другую; что, когда он, бывало, надевал свои бальные узкие башмаки, он точно так же страдал, как теперь, когда он шел уже босой совсем (обувь его давно растрепалась), ногами, покрытыми болячками.

Всё приходит вовремя для того, кто умеет ждать.

Пьер:

Ничем не может владеть человек, пока боится смерти.

А кто не боится ее, тому принадлежит все.

Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого.

"Только немцы бывают самоуверенными на основании отвлечённой идеи - науки, то есть мнимого знания совершенной истины. Француз бывает самоуверен, потому что он почитает себя лично как умом, так и телом непреодолимо-обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что всё, что он делает, как англичанин, несоненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя, и других.Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что он не верит, что бы можно было вполне знать хоть что-нибудь".