Objętość 1052 strony
1989 rok
Древняя Русь и Великая степь
O książce
Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории – вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.
Великая книга! Лев Гумилев пишет настолько интересно, что невозможно оторваться. Его глубокое знание предмета и широчайшая образованность создают особую ауру, придают особую ценность написанному. Много малоизвестных фактов, своеобразный взгляд на нашу историю, изложенный очень убедительно и аргументировано. Для любителей исторической литературы – рекомендовать даже как-то неудобно. Настоящие любители давно уже ее знают. Для молодых читателей, которые только начинают интересоваться историей – да, несомненно! Гораздо лучше начинать с такой добротной литературы, чем тратить время на разные «сенсационные» псевдоисторические спекуляции. Любая книга Гумилева станет хорошей прививкой против такого рода литературы, сразу почувствуете, в чем разница.
n_ush, хотел бы посоветовать книгу Сергея Соловьева Сложение государства Русь в девятом веке
Эта книга действительно ориентир. Та самая добротная литература. Если такая книга будет основой для понимания исторической действительности, то потом можно смело проводить нечто вроде «линии демаркации» между популярной чушью и действительно историческим исследованием. Хорошо изложенный фактический материал всегда ценен. Гумилев величина не меньшая, чем Струве или Тураев.
canops, хотел бы посоветовать книгу Сергея Соловьева Сложение государства Русь в девятом веке
Очень познавательно, понятно и объясняет многие события которые в школе проходили вскользь. Гумилев учит не просто читать, а думать о том что ты читаешь. К тому же обучает критическому мышлению, которого так не хватает в современном обществе. До этой книги, не читал практически ничего связанного со средневековьем и представление о людях прошлого было как о незначащих и непонимающих ничего, которые ко всему прочему совершают кучу идиотских ошибок. После прочтения стало понятно что это все предрассудки и убеждения, которые автор развеял своими знаниями, логикой и умением подвергать критике многие уже устоявшиеся в обществе (возможно благодаря той же школе) теории о людях и событиях прошлого. Может книга и не является до конца достоверной и подвергается критике, но это и нормально, ведь это новый подход на историю, благодаря которому может быть мы станем умней:)
Эд Драган, хотел бы посоветовать книгу Сергея Соловьева Сложение государства Русь в девятом веке
Великая книга! По хорошему – обязательная к изучению большинству гуманитариев, в первую голову историкам и социологам. Ученый рассмотрел сквозь призму созданной им науки историю нашей страны с самых истоков письменного упоминания Восточных славян. Но главное, не просто описал события, как это принято у большинства историков, но и объяснил закономерности событий, логику поступков тех или иных государственных деятелей, психологию поступков и поведения целых народов населяющих нашу страну в соответствии с фазами их этногенеза. Захватывающая и грандиозная картина жизни целого народа, от рождения и до смерти и от того, еще и жуткая, если примерить его теорию к сегодняшнему дню России сжегшей немерянную долю своей пассионарности в горниле революций и войн XX века. Обязательно к прочтению людям неравнодушным к истории и судьбе своей страны!
Ruskolanin, хотел бы посоветовать книгу Сергея Соловьева Сложение государства Русь в девятом веке
рад, что прочёл. Открыл много нового и очень интересного. Читать трудно (вначале). но со временем привыкаешь и уже не оторваться. рекомендую.
Сергей Загараев, хотел бы посоветовать книгу Сергея Соловьева Сложение государства Русь в девятом веке
этносы низовий Волги в то время находились в фазе гомеостаза – равновесия с природой и друг с другом. При этой системе жизни этносы редко активно общаются между собой, потому что воевать не из-за чего, а брать в жены чужих девушек невыгодно: привыкшие к иному быту, они будут плохими хозяйками в доме мужа.
отождествление хазар и болгар основано на неоправданном приравнивании этноса к археологической, т. е. материальной, культуре. А так как салтово-маяцкая культура представлена главным образом керамикой, то, значит, древние люди признаны за дополнение к черепкам разбитых горшков, т. е. те и другие – «материал того же порядка». Логика авторов проста до предела: черепки удобнее для изучения. Они лежат на земле и видны, а древние люди сгнили. Поэтому хватит с нас одних черепков, прочее же можно домыслить.
Но представим себе, что археолог XXX в. ведет раскопки на территории Ленинграда. Занимаясь посудой, он выделит «культуру глиняных горшков», «культуру фарфора», «культуру алюминиевых мисок», «культуру пластмассовых блюдец». При раскопках жилищ он разнесет по разным «культурам» дворцы в стиле ампир, кирпичные доходные дома и блочные строения. Все эти дома он обязан, согласно постулату, интерпретировать как памятники особых этносов. А ведь для примера взята 250-летняя история одного города!
Да, в каждом из нас достаточно сил, чтобы перенести страдания ближнего!
В Европе в VIII–X вв. бурно развивается феодализм, образуются классы, разделяются ремесло и земледелие за счет усовершенствований техники, а в степях Евразии овцы поедают траву, псы охраняют овец, а пастухи ездят в гости друг к другу; единственное орудие производства – кнут, но совершенствовать его незачем.
Наперекор тезису об извечном противостоянии Света и Мрака богумилы учили, что глава созданных Богом ангелов, Сатаниил, из гордости восстал и был низвергнут в воды, ибо суши еще не было. Сатаниил создал сушу и людей, но не мог одушевить, для чего обратился к Богу, обещая стать послушным. Бог вдунул в людей душу, и тогда Сатаниил сделал Каина. Бог в ответ на это отрыгнул Иисуса, бесплотный дух, для руководства ангелами, тоже бесплотными. Иисус вошел в одно ухо Марии, вышел через другое и обрел образ человека, оставаясь призрачным. Ангелы Сатаниила скрутили, отняли у него суффикс «ил» — «единый», в котором таилась сила (разумеется, мистическая), и загнали его в ад. Теперь он не Сатаниил, а сатана. А Иисус вернулся в чрево Отца, покинув материальный, созданный Сатаниилом мир. Вывод из концепции был неожидан, но прост: «Бей византийцев!».
Recenzje, 12 recenzje12