Этногенез и биосфера Земли

В труде Л.Гумилева разрабатывается его знаменитая (в узких кругах) «пассинарная теория этногенеза». Лет 30-40 назад читать ее было бы не так интересно, как сейчас, когда понятие «геополитика» прочно вошло в наш лексикон. Конечно, эти понятия не тождественны, но в труде автора можно найти многое, объясняющее нынешнее положение в мире. Например, он резко критикует евроцентризм (еще задолго до образования ЕС), объясняет столкновения с Ордой влиянием мусульман – более радикально настроенных по сравнению с остальными монголами, уделяет внимание хищной природе Китая. К сожалению, на момент написания работы вопрос США еще не был актуален, а было бы очень интересно прочитать мнение автора. Конечно, теория автора не является общепризнанной и подвергается критике, особенно на Западе, но человеку, стремящемуся расширить свой кругозор, я бы советовала ее обязательно прочитать, но сразу предупреждаю – читать трудно, понять не просто. Я читала и перечитывала ее в течение 3-х лет. К ней хочется возвращаться.

Эту книгу надо преподавать в школе. причем 2 раза. в 8-м классе упрощённо, и подробно в 11-м. Меньше бы дураков было бы по жизни, и меньше ошибок людей в их выборе своей судьбы. Она не только даёт массу адекватной информации, но и учит системному мышлению при оценке происходящего в жизни каждого человека.

В этой книге Лев Гумилёв подробнейшим образом излагает свою теорию этногенеза. Главным достоинством книги мне видится доступность изложения материала, особенно по сравнению с другими монографиями, авторы которых также пытаются уложить всю мировую историю в некую единую концепцию, но излагают её сухим и научным языком, трудным для понимания простым читателем. Ещё одним достоинством является подробнейший разбор других концепций, объясняющих исторический процесс вообще и этногенез в частности. Например, я был приятно удивлён, когда обнаружил, что Гумилёв, разбирая труды «цивилизационников», (в частности теорию Тойнби) отмечает именно те недостатки, на которые я обратил внимание при их прочтении. В теории, изложенной в этой книге, несмотря на её научную новизну, чётко прослеживается преемственность от более ранних теорий. В частности, Гумилёв во многом опирается на труды таких крупнейших историков как Арнольд Тойнби, Николай Данилевский, Освальд Шпенглер и многих других.

При всех достоинствах этой книги, я не могу не отметить и ряд недостатков. Во-первых, практически во всех работах Льва Гумилёва (разумеется, кроме диссертаций и статей в академических научных журналах) мало ссылок на источники. Это снижает научную ценность работ, а также заставляет читателя верить автору на слово во многих вопросах. Во-вторых, автор всю книгу обстоятельно доказывает, что основным двигателем человеческой остории являются пассионарные толчки, но так и не объясняет, что же их вызывает, выдвигая на этот счёт лишь ряд необоснованных предположений. В-третьих, многие критики теории Гумилёва отмечают, что он часто «подгонял» фактический материал под теорию. Таким образом, история многих народов делится на два, а иногда даже на три периода, каждый из которых Гумилёв считает совершенно отдельным этносом. В-четвёртых, автор избегает чётких определений им же введённых терминов. В данной книге нет определения ни пассионарности, ни этносу. Это затрудняет однозначное понимание данной работы и пассионарной теории в целом.

Лично от себя хочу добавить, что эта книга, случайно попавшая ко мне в руки, во многом изменила мой взгляд на мир. Это не просто набор информации, которую я запомнил и теперь могу как-то применить. Эта книга заставляет читателя вести постоянный диалог с автором, иногда даже переходящий в горячий спор. Мне кажется, что именно такое чтение можно смело назвать интеллектуальным удовольствием.

после прочтения этой книги, ощущение окружающего мира, изменяется настолько кардинально, что потрясает сознание до глубины души. гениальный труд – великого человека

В этой концепции Л.Н. Гумилев следует учению Вернадского (Первое: живые организмы создают круговорот веществ и энергии, а именно, создают вещества и преобразуют их в энергию. Второе: в исследовании ученый не должен ограничиваться только своей областью знаний). Автор не ограничивает исследование в рамках своих областей знаний (этнографии, археологии, востоковедение). Жизнь этносов рассматривается и по средствам антропологии, истории, географии ученый затрагивает и такие области как генетика, социология, философия, палеонтология, зоология, биология и даже экология.

Теория, которую он предлагает, лично мне показалась любопытной и в какой-то мере убедительной, она имеет хорошую теоретическую базу обоснования. Человек с непростой судьбой не побоялся предложить такую смелую теорию, которая была раскритикована учеными, но защитить диссертацию смог. Манера преподнесения информации подкупила с первых страниц и увлекла. Рассуждение о преобразовании этносов, привело меня к мысли, преобразование ведет к утрате уникальной идентичности каждого из них, имеет ли это значение в масштабах природы, даже допустим, в масштабах планеты? Да, это ведет к образованию новой культуры, нового этноса, и если бы этносы не перемешивались, это не привело бы в такой богатой истории, разнообразной культуре, развитию, трансформации человечества. При этом, некоторые культуры давно утрачены, забыты, изменило бы это что-то дойдя их культура, ценности до наших дней? Как показывает история, предки были умнее нынешнего поколения, связано ли это с меньшим количеством пассионариев? Продвигаясь глава за главой Гумилев ведет нас к мысли, что этническое разнообразие, его становление, развитие не связано с экологическими, географическими, социальными, биологическими и геологическими критериями, они воздействуют на организм, заставляя приспосабливаться к условиям обитания, но не развивают. Он выдвигает теорию считая, что накапливаемая в человеке энергия движет его поведением.

Нам предлагают познакомиться с теорией пассионарности, то есть способностью и стремлением к изменению окружения. Автор считает, что в некоторых людях толчок пассионарности столь силен, что носители не способны совладать с желанием действовать, что приводит их к совершению импульсивных действий, ситуация куда сложнее и опаснее, если пассионариев группа.

Есть ли в вас этот импульс?) У пассионариев импульсы не уравновешены, но в стабильных этносах (динамических) их возможно сбалансировать, избыточную энергию направить в развитие системы, главное не упустить их из-под контроля, иначе их действия приведут к разрушению. Пассионарии эффективны при появлении внешнего врага, их импульсы настолько сильны что они готовы жертвовать собой. Так что же, пассионарность это хорошо или плохо? Я получила ответ, если вам любопытно - читайте. Кому стоит читать: - тем, кому интересна история (от Древней Греции до XX века); - кому интересно от чего зависит развитие, трансформация и вымирание этносов; - кому хочется узнать от чего в этносах появляются химеры и какова их роль; - естественнонаучные дисциплины и изучение вопроса изменения природной среды при развитии цивилизаций; - как пассионарность влияет на окружающий мир; - кому нравится рассуждать комплексно.

Эта книга мозговой штурм, которая не дает расслабляться.