Objętość 140 stron
1870 rok
Венера в мехах
O książce
Скандально знаменитая книга австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха «Венера в мехах» (1870) прославилась тем, что стала первой отчетливой попыткой фиксации и осмысления сексуально-психологического и социокультурного феномена мазохизма.
До сих пор не могу поверить, что возможно на нескольких десятках страниц так тонко и точно описать человеческую природу.
И, если мне скажут, что, мол, бить людей кнутом неправильно, я отвечу лишь одно: вы ничего так и не поняли.
Все произведение, начиная от начала и заканчивая последним словом, пропитано образами и метафорами. Каждый предмет – это указатель. Камень на распутье. Он говорит как можно поступить в ситуации и как можно не поступать. И что из этого в конечном счете выйдет.
Предельно просто и невыносимо сложно.
Очень специфическая книга, сложная для понимания, если не знаешь хотя бы азов психологии. Читается вообщем-то легко, но в то же время понимание «каких-то вещей» приходит не сразу. Думаю читать такую книгу обязательно надо... Но это книга не для приятного времяпровождения, а для анализа. Хотя кому как. На первый взгляд книга кажется нудной и неинтересной, когда начинаешь «вникать» в суть, то становится интересно.
Наверное, полтораста лет назад для любого обывателя читать подобное значило бы кушать запретный плод. Большой ложкой. При этом борясь со стисненным от сладкого ужаса дыханием и озираясь на лица современников в поисках печати греха. А в наше раскрепощенное время – это чтиво для младшего юношеского возраста, но, естественно, для тех, кто способен прочитать что-то кроме букваря. Треть пожмет плечами и, может быть, отпустит скабрезную шутку. Другая треть вслух тоже пожмет плечами, но про себя подумает «Как хорошо, что мне этого не надо!». А третья треть откроет для себя неожиданные горизонты и возможности. И уж точно все они будут читать с удовольствием. Хотя события состоят в основном из чувств и мыслей, они развиваются динамично и интригующе, и уже вскоре ловишь себя на жгучем интересе, чем же это закончится.
Потому что нет ничего более отталкивающего, чем безответно влюбленный в тебя человек. В этой истории хорошо, однако, то, что страдания юного австрийца не заканчиваются столь печально, как это произошло в другой истории веком ранее.
Немалую долю книги занимают хлысты и побои; восприятие Эроса происходит через покорную пассивность, муку, страдание, гиперболизацию собственного романтического опыта, в попытке христианского человека вернуть и снова испытать чувственность античности.
Не может не подниматься и проблема полов, в книге встречаются противоборствующие, взаимоисключающие идеи: а) авторитет и влияние независимы от пола и вообще "подвижны" (могут возрастать и уменьшаться в зависимости от поступков человека); б) невозможность равноправия в отношениях.
Помимо этого, роман освещает и другие конфликты: фантазии и реальности, борьбы за власть и навязывания власти, декадентского фетишизма и общественных устоев, идеалов христианства (в данной книге: страдание порождает экстаз) и язычества (инстинкт против морали), двойственности женской природы: её невинности и её порочности, и пр. и пр.
Загадочным для меня остаётся влияние прекрасного Грека на жизнь главного героя. Если последнюю сцену их взаимодействия рассматривать как метафору, это откроет прямо волшебный портал к закулисным теориям.
Написана книга прекрасным поэтическим языком, но в озвучке С. Иванова текст мне понравился даже больше.
Данная повесть, её прочтение мне продали.
В рамках городского книжного клуба начал чтение с большими опасением.
В итоге же этот процесс прошел без проблем.
Прочитал меньше чем за неделю.
Насладился лёгким и тонким стилем написания, присутствие темы доминантных игр автор предоставил мягко и опять же тонко, не сделав из книги fanfic рейтингом 18+.
Больше всего в романе меня поразил психологизм, связанный с главными героями.
Построение их отношений, с изначальным конфликтом интересов, неосознанной реверсией, расхождением душ и восходом.
Данная австрийская работа не является очень популярной и причины понятны. При этом мне кажется, что она достойна внимания, достойна, чем любая экранизация...
Любовь не знает ни добродетели, ни заслуги. Она любит, и прощает, и терпит все потому, что иначе не может.
Женщины не так хороши, как их представляют их почитатели и защитники, и не так дурны, как их изображают их враги.
Женщина может любить мужчину, но раба она унижает и в конце концов отшвыривает его от себя ногой.
-Да разве может быть что-нибудь более жестокое для любящего, чем неверность возлюбленной?
-Ах, так ведь мы и верны, покуда любим!-воскликнула она.-Но вы требуете от женщины, чтобы она отдавалась, даже если это и не доставляет ей наслаждения. Кто же более жесток, мужчина или женщина?
Я добра, пока со мной обращаются серьезно и благоразумно, но когда мне отдаются слишком беззаветно, во мне пробуждается злое высокомерие.
Opinie, 11 opinie11