Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Алексий (Нечаев) свщмч

Алексий Ефремович Нечаев (1875–1937) родился в Тверской губ. в семье сельского священника. По окончании Духовной семинарии был рукоположен в сан священника. Во время гонения 20-х годов служил в одном из храмов Тверской епархии. В 1929 власти потребовали от него уплаты произвольно назначенного налога, величина которого была столь значительна, что даже если бы священник продал все имущество, он все равно не смог бы расплатиться. За неуплату налога он был приговорен к трем годам лишения свободы и заключен в Нижегородскую фабричную заводскую колонию. Вернувшись из заключения, священник стал служить в одном из храмов в Старице.

20 ноября 1937 г. о. Алексий был повторно арестован и заключен тюрьму города Ржева по ложному обвинению в контрреволюционной антисоветской агитации среди населения. Отказался признавать себя виновным, однако краткий допрос завершился вынесением неминуемого обвинения и следствие было закончено в течение одного дня. Через три дня тройка НКВД вынесла о. Алексию смертный приговор – он был растрелян спустя неделю.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 14/27 ноября.

Алексий (Никологорский) свщмч

Алексий Семенович Никологорский (1869–1937) родился в селе Нагорном Московской губ. в семье псаломщика. В 1889 г. окончил Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника в храме в селе Волочаново Волоколамского уезда Московской губернии.

В течение 27 лет прослужил в этом храме и был много раз награжден за безупречную службу и ревностное исполнение церковных послушаний. В 1930 г. у него конфисковали все имущество, а затем потребовали выплаты непомерно высокого налога. Как и практически все русское духовенство выплатить он такой суммы не смог и был приговорен к двум годам заключения в исправительно-трудовом лагере.

После освобождения из заключения о. Алексий переехал в Тверскую губ., где служил в храме Космы и Дамиана под началом архиеп. Тверского Фаддея (Успенского) (см.)

В октябре 1937 г. был арестован и заключен в Ржевскую тюрьму по облыжному обвинению в антисоветской пропаганде и контрреволюционной деятельности.

25 ноября он был приговорен к смертной казни и спустя 2 дня расстрелян

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 14/27 ноября.

Алексий (Сибирский) свщмч

Алексий Васильевич Сибирский (1870–1937) родился в селе Козлове Тверской губ. в семье священника. По окончании Тверской Духовной семинарии был рукоположен в сан священника и всю свою жизнь до последнего дня прослужил в храме родного села. Все ужасы и зверства большевиков в годы гражданской войны и коллективизации прошли перед его глазами. В 1929 г. он был арестован за невыполнение плана хлебозаготовок, который был принципиально невыполним. Все его личное имущество вплоть до личных вещей было конфисковано, а сам он на два года заключен в исправительно-трудовой лагерь.

По возвращении из лагеря он вновь приступил к службе и вновь власти стали выискивать повод, чтобы арестовать священника.

29 августа 1937 г. агенты НКВД арестовали его и поместили в Тверскую тюрьму. Его многократно допрашивали, применяя жестокие пытки, требуя, чтобы он оболгал других священнослужителей, но о. Алексий отрицал какую бы то ни было свою вину в вымышленных обвинениях и отказывался оговаривать других. Ему устраивали очные ставки со лжесвидетелями, которые, запуганные властями, возводили на священника ложные обвинения и подтверждали любые выдуманные следствием домыслы. Тем не менее его обвинили в причастности к «контрреволюционной фашистско-монархической организации».

11 ноября 1937 г. тройкой НКВД он был приговорен к смертной казни и через день, 13 ноября, расстрелян. Вместе с ним были расстреляны и лжесвидетели, надеявшиеся предательством купить себе жизнь.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 31 октября/13 ноября

Алексий (Успенский) свщмч. и Василий (Шикалов) мч

Алексий Глебович Успенский (1879–1937) родился в селе Шолы Белозерского уезда Новгородской губ. в семье псаломщика. Рано остался без отца. Окончил Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. Служил в разных приходах. Перед тем как в конце 20-х годов начались гонения на духовенство, служил в одном из храмов Тверской епархии. Его судьба были схожа с судьбой многих других священнослужителей, пострадавших за веру в эти годы. Вначале у него конфисковали все имущество, а затем власти обложили его огромным налогом, который выплатить он был не в состоянии. На этом основании он был приговорен к полугодовому заключению в исправительно-трудовом лагере.

Вернувшись мест из заключения, о. Алексей продолжил свое подвижническое служение в храме. Все свои силы он отдавал духовному просвещению прихожан, обучал их навыкам церковной молитвы, наставлял обучать детей. За свою деятельность он был возведен в сан протоиерея.

Столь ревностное служение было расценено властями как подозрительное. Некоторые крестьяне были принуждены доносить на священника. Но лишь летом, когда Советским правительством было принято решение о расправе над православием, доносы послужили аргументами в сфабрикованному следователями НКВД деле, по которому были арестованы о. Алексий и староста храма Василий Шикалов.

Василий Яковлевич Шикалов (1875–1937) родился в селе Большая Дубровна Бологовского уезда Тверской губ. в крестьянской семье, был обычным крестьянином и прихожанином Вознесенской церкви. Исполнял обязанности церковного старосты. Он также пострадал за свое религиозное служение, и так же, как и о. Алексий, отбыл 5 лет в исправительном лагере.

Священника и старосту обвинили в том, что они, распространяя среди населения нательные крестики, вели контрреволюционную пропаганду.

Несмотря на всю абсурдность обвинения 19 сентября 1937 г. тройкой НКВД оба они были приговорены к смертной казни и спустя два дня (21 сентября 1937 года) расстреляны.

Канонизированы в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 9/22 сентября.

Алексий прп., иеросхимонах Зосимовой Пустыни

Фёдор Алексеевич Соловьёв (1846–1923) родился в Москве в многодетной семье протоиерея, настоятеля храма. В 1866 г. он закончил семинарию, и хотя был лучшим учеником, не продолжил духовного образования и был рукоположен в дьяконы. Вскоре он женился, но семейное счастье молодых длилось недолго – спустя 5 лет брака жена скончалась, оставив мужа с малолетним сыном на руках.

В 1895 г. о. Феодор после 28-летнего служения покинул Николо-Толмачёвский приход, был рукоположен в пресвитеры и определён в штат главного собора России – Кремлёвского Успенского собора. Однако несмотря на то, что в соборе о. Феодор был всеми любим и уважаем, внутренне он избрал для себя иной путь. Единственное, что сдерживало его – любимый сын, которого он не мог оставить. Наконец мальчик выучился, получил высшее образование, благополучно женился. И тогда, в октябре 1898 г., будучи уже в сане протопресвитера о. Феодор ушёл из Успенского Собора и поступил в Смоленскую Зосимову Пустынь (недалеко от железнодорожной станции Арсаки Александровского р-на Владимирской обл.).

30 ноября 1898 г. отец Феодор был пострижен в монахи игуменом Германом, приняв имя Алексия. К его духовному свету со всех сторон России стекались люди, среди которых были политики, учителя, врачи, военные, крестьяне и аристократы. Он привлекал их как праведник, исповедник, целитель душ. Порой прием народа длился по многу часов подряд. Пришлось даже вводить специальные билеты на посещение старца – не более 55 посетителей в день.

15 августа 1917 г. состоялось торжественное открытие Всероссийского Поместного Собора в храме Христа Спасителя. Отец Алексий принимал в нем участие как один из наиболее уважаемых участников.

28 октября (10 ноября) 1917 г. решением Поместного Собора Российской Церкви было решено избрать патриарха. Избрание из 3-х достойнейших предстоятелей церкви должен был решить жребий – и тянуть его было предложено о. Алексию, что было расценено всеми как высшая оценка его заслуг перед православием.

28 февраля 1919 г. иеромонах Алексий был пострижен в схиму^[43]. Имя у него осталось то же, но день Ангела стал праздноваться не 12 февраля, а 17 марта – в день св. прав. Алексия, человека Божия (см.).

В начале февраля 1923 г. † игумен Герман, а на следующий день после его похорон из Александрова приехала «ликвидационная комиссия» и к лету 1923 г. пустынь стояла уже заброшенная, с разоренными храмами и наглухо запертыми воротами. Всех монахов из обители изгнали. Отец Алексий со своим келейником нашем приют в Сергиевом Посаде (где монастырь был закрыт еще раньше) в доме одной из своих духовных дочерей. С тех пор в течение последующих пяти лет старец тихо угасал. † 2 октября 1928 г.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 19 сентября/2 октября.

Алексий прп., затворник Печерский

Жил в XIII веке, подвизался в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря. Мощи его были открыты после 1675 г. Память прп. Алексия совершается 24 апреля потому, что его мощи почивают рядом с мощами прп. Саввы Печерского. Память также с собором прп. отцов Ближних пещер (28 сентября) и с собором всех Киево-Печерских чудотворцев (2-я Неделя Великого поста).

Память – 24 апреля/7 мая, 28 сентября/11 октября (Печер. Б)

Алипий (Алимпий) Печерский прп., иконописец

Знаменитый киево-печерский чудотворец и древнейший русский мозаичист, иконописец, учившийся у греческих мастеров в конце XI в. (? – 1114 г.). Это был первый древнерусский живописец из названных по имени. Составитель его жития, Поликарп, рассказывая о его таланте и прилежании, говорит, что заработанные деньги Алипий (или Алимпий) делил на три части: на одну покупал материалы, другую отдавал бедным, а третью – в монастырь, – и трудился, «не даяше себе покоя день и нощь» (Патерик, 1702, Киев, стр. 159).

Достоверных произведений Алипия не сохранилось. В патерике сообщается о пятифигурном деисусе и двух наместных иконах, написанных им для одной из киевских церквей. Икону Богоматери работы Алипия Владимир Мономах передал в дар Успенскому собору в Ростове. Возможно, это была Богоматерь Великая Панагия («Ярославская Оранта»), обнаруженная в 1919 г. в Спасском монастыре Ярославля и (ныне хранится в Государственной Третьяковской Галерее). Он также считается предполагаемым создателем ряда других прославленных икон, к примеру, Свенской Печерской иконы Божией Матери.

Прп. Алипий писал иконы даром и если узнавал, что в какой-нибудь церкви иконы обветшали, брал их к себе и поправлял безвозмездно. Согласно легендам, многие произведения Алипия были созданы при участии божественного промысла: так, когда уже перед смертью, из-за физической немощи, Алипий не смог исполнить заказ, к нему явился ангел и «в три часы икону написа». † в 1114 г. и был погребен в Ближних пещерах.

Память – 17/30 августа, 28 сентября/11 октября (Печер. Б).

Алипий Столпник, прп. Адрианопольский

Алипий Столпник родился в 522 г. в г. Адрианополе в Пафлагонии. Его рано овдовевшая мать, благочестивая христианка, зная о призвании сына, поручила его воспитание Феодору, еп. Адрианопольскому, который за праведную жизнь посвятил юношу в сан диакона.

Когда Алипий сопровождал владыку в Константинополь, ему в сновидении явилась св. мц. Евфимия (см.) и сказала, чтобы он возвратился на родину и на месте заброшенного языческого кладбища основал церковь в честь ее святого имени. Алипий исполнил указание и тем самым положил начало своей подвижнической жизни. Рядом с храмом, под открытым небом, на верху языческого гроба, святой соорудил себе столп, на котором подвизался 53 года в непрестанных молитвах, поучая и наставляя многих, приходящих к нему. За свои подвиги Алипий удостоился дара пророчества, изгнания бесов и исцеления недугов. Постепенно около столпа возникли два монастыря: мужской и женский, в которых прп. ввел строгие монашеские уставы и управлял ими до своей кончины.

Вот как Димитрий Ростовский описывает последние годы жизни св. Столпника: «За четырнадцать лет до кончины, ноги его были поражены лютой болезнью, так что всё это время он не мог стоять и до самого своего преставления лежал на одном боку. Когда ученики святого хотели перевернуть его на другую сторону, он не позволял им, но терпел всё, как второй Иов, благодаря Бога, к Которому и отошел с радостью». † в 640 г., в возрасте 118 лет.

Память – 26 ноября/9 декабря.

Алла и Лариса, и царица Гаафа св. мцц

Св. мцц. Алла и Лариса пострадали с другими мучениками в первой половине IV века в Готии^[44], где они по приказу царя Унгерика были сожжены в храме во время церковной службы.

Св. Гаафа, супруга другого готского царя, вместе со своей дочерью Дуклидой собрала останки мучениц и удалилась с ними в Кизик (в Крыму). Когда Гаафа возвратилась в Готию, разъяренные язычники забросали ее камнями. Ее же дочь, св. Дуклида, мирно скончалась в Кизике.

Память – 26 марта /8 апреля.

Алфей св. ап. от 70-ти, Аверкий и Елена мчч

Апостол Алфей (из числа 70-ти) происходил из галилейского города Капернаума и был отцом апостолов Иакова Алфеева и Матфея.

Св. мученики Аверкий и Елена, по преданию, также были детьми св. ап. Алфея. За исповедание христианской веры Аверкий был привязан нагим среди пчельника и мученически скончался от укусов пчел. Сестра его, св. Елена, была побита камнями.

Память – 4/17 января (70 ап.), 26 мая/8 июня.

Алфий, Филадельф, Киприан, Онисим, Еразм мчч. и 14 других, с ними пострадавших

Эти мученики жили в III веке в Италии. Алфий, Филадельф и Киприан были сыновьями правителя Италии Вителия. Они были обращены в христианскую веру и окрещены св. Онисимом. В то время имп. Лициний велел разыскивать и предавать мучениям христиан. Братьев схватили отправили в Рим вместе с Онисимом, Еразмом и 14-ю другими христианами. В Риме св. Онисиму раздавили грудь тяжелым камнем, отчего он скончался. Еразму и 14-ти мученикам отсекли головы. Братья Алфий, Филадельф и Киприан пострадали позже, в Сицилии, в городе Месополе Леонтийском, куда были отправлены из Рима. Это произошло уже в 251 г., при имп. Деции. Алфию отрезали язык, и он истек кровью, Филадельфа сожгли на железной решетке, Киприана сожгли на сковороде. В 1517 г. в Леонтинах были обретены их мощи.

Память – 10/23 мая.

Св. Альбан

Cв. Альбан – первый британский мученик, родился в Веруламиуме в Британии, пришел в ранней молодости в Рим, но впоследствии возвратился в свой родной город. Обращенный в христианство, он (по свидетельству Беды) был казнен во время преследования христиан при Диоклетиане, 22 июня 286 г. В этот день и церковь празднует его память. По его имени назван в Англии город Сент-Альбанс.

Память – 22 июня.

Альвиан свщмч

Был епископом города Анеи, Асийской области, пострадал за исповедание христианства в гонение на христиан имп. Диоклетиана и его соправителя Максимиана (ок. 304 года). Альвиану под страхом смерти было приказано принести жертву идолам, но святой с твердостью исповедал свою веру и отказался служить идолам. Его пытали раскаленным железом, беспощадно били, но он остался непоколебимым. Вместе с ним мучили и его ученика, который тоже остался верен вере. Оба мученика были приговорены к смерти и брошены в раскаленную печь, в которой и скончались, восприняв мученические венцы.

Память – 4/17 мая.

Амвросий свт., еп. Миланский

Амвросий Mиланский – один из замечательнейших отцов церкви; родился (как предполагают) от префекта Галлии в Трире около 340 г. Воспитывался в Риме и уже в 369 г. был назначен Валентинианом^[45]наместником Северной Италии, с резиденцией в Милане.

Занимая этот пост, он заслужил любовь и уважение народа, так что при спорном выборе епископа в 374 г. Амвросий, будучи еще некрещеным, как гласит предание, устами ребенка, закричавшего «Амвросий епископ!», был избран обеими партиями и после долгого сопротивления рукоположен 7 декабря. В сане епископа он с чрезвычайной энергией и большим успехом заботился о введении в церкви твердой организации. Амвросий имеет также огромное значение как церковный учитель.

Свт. Амвросий был также преобразователем церковного пения. Он ввел в Западной Церкви антифонное пение (по восточному, сирийскому образцу), известное как «амвросианский напев»; составил 12 гимнов, которые исполнялись при его жизни. Его благодарственный торжественный гимн «Тебе, Бога, хвалим», составленный в 386 г., вошел в Богослужение Православной Церкви.

Память – 7/20 декабря

Амвросий Оптинский (Гренков) прп

Александр Гренков родился 21 или 23 ноября 1812 г. селе Б. Липовицы на Тамбовщине. Окончив Духовное Училище, он успешно прошел курс в Духовной семинарии. В последнем классе ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.

Осенью 1839 г. он прибыл в Оптину Пустынь, где вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в затем был рукоположен в иеродиакона и, позднее, в иеромонаха.

Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, о. Амвросий и после его кончины продолжал заниматься книгоизданием. Тогда же прошел слух о его святости, и к нему потянулись люди. Старец не делал никакого различия между людьми. Каждый имел к нему доступ и мог говорить с ним: петербургский сенатор и старая крестьянка, профессор университета и столичная модница; у него бывали Соловьев и Достоевский, Леонтьев и Толстой.

Лев Толстой после беседы с ним радостно сказал: «Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога». † 22 октября 1891 г. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу»^[46] (1 Кор. 9, 22). Слова эти точно выражают смысл жизненного подвига старца.

Память – июнь 27, октябрь 10/22, октябрь 11/24 (Оптин.)^[47]

Амвросий (Полянский), еп. Каменец-Подольский и Брацлавский, свщисп

Александр Алексеевич Полянский (1878–1932) родился в селе Петелино Елатомского уезда Тамбовской губ. в семье священника. Получив образование в Тамбовской Духовной семинарии, он в тот же год (1899 г.) поступил в Казанскую Духовную академию. В 1901 г. он был пострижен в монашество с именем Амвросий и рукоположен в сан иеродиакона, а в 1902 г. – в сан иеромонаха. В 1903 г. окончил академию со степенью кандидата богословия и был назначен преподавателем в Киевскую Духовную семинарию, а в 1906 г. стал ректором той же семинарии с саном архимандрита.

22 октября 1918 г. становится еп. Винницким, викарием Каменец-Подольской епархии. В 1922 г. он был переведен на кафедру Каменец-Подольскую и Брацлавскую.

На этом посту он решительно выступил против обновленческого движения. В результате он в 1923 г. был арестован и выслан в город Винницу. Вторично был арестован в Виннице в том же 1923 г. за «укрывательство шести офицеров и рукоположение их в священники». Был выслан в Харьков, а в 1924 г. – за пределы Украины, в Москву. В Москве жил в Свято-Даниловом монастыре. Служил в различных храмах Москвы, много проповедовал. Рукополагал в священники бывших офицеров царской армии. В 1924 был вновь ненадолго арестован.

В 1925 г. он находился в Бутырской тюрьме, а в 1926 был приговорён к трём годам лишения свободы. Три года он отбывал срок заключения в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН). Принимал участие в составлении «Соловецкого послания» православных епископов, заключенных в Соловки, к правительству СССР.

С момента его мнимого «освобождения» в 1928 г. начинается путь о. Амвросия к Голгофе русского священства – путь, пролегающий через ссылки, поселения, мучения и страдания.

Его постоянно вынуждали переезжать то в одно место, то в другое, но где бы он ни находился, он не уставал проповедовать среди народа слово Божие.

В ноябре 1928 г. он был выслан в Уральскую область. Затем был на полтора месяца заключен в Тобольскую тюрьму. Затем отбывал ссылку в городе Обдорске, в 1929–1931 вл. Амвросий находился в селе Шурышкары, вёл просветительскую деятельность у зырян и остяков. В 1931 г. был возвращён в Обдорск, где 30 июля того же года был вновь арестован и приговорен (вместе с архиеп. Прокопием) к ссылке в Казахстан. В сентябре 1932 г. вл. Амвросий был отправлен в ссылку в деревню Сузак. Путь ссыльных проходил пешком через пустыни и горные дороги. По прибытии к месту ссылки вл. Амвросий, не вынеся страданий и тягот пути, скончался 54 лет от роду.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 7/20 декабря.