Заключение
В современной версии истории есть темы, которые историки упорно избегают. Это тема Скифии, которая находилась в Индии, так называемая Индоскифия, тема пребывания древних греков в Индии, недостойной их внимания считается тема, связанная с Рипейскими горами, с Гипербореей. В Интернете можно найти массу работ об этой самой Гиперборее, но интересуются ею в основном энтузиасты, которые рассказывают об этой Гиперборее самые невероятные истории. Про Атлантиду написано громадное количество работ, но и эта тема не удостоилась внимания историков. Историки вообще не рассматривают темы, анализ которых может, заставить пересмотреть сложившуюся схему истории. Приведу один очень поучительный пример. Как-то я зашел на сайт в Википедии и в разделе, связанным с древней Колхидой, написал свои замечания, суть которых заключалась в том, что версия локализации древней Колхиды на западе нынешней Грузии, довольно сомнительна и сослался на свою книгу «Древняя Меотида». На что получил ответ, что ссылки на книги, изданные за счет автора, недопустимы, и что авторы Википедии не рассматривают маргинальные теории. Примерно такой был ответ. Тут, конечно, надо согласиться с авторами Википедии в том, что ссылаться на такие книги нельзя, но, так как я хорошо знаю эту тему, то написал другую заметку, в которой привел цитату Страбона о полезных ископаемых, которые имелись в древней Колхиде, привел данные о том, что этих полезных ископаемых на территории Грузии нет и никогда не было, кроме этого, привел цитату Пиндара, где он пишет, что аргонавты по Фасису доплыли до Эритрейского моря и привел карту из Википедии (!) из раздела «Перипл Эритрейского моря», на которой Колхида находится в Индии. Приведя эти примеры, я написал, что возможна и другая локализация древней Колхиды, не на территории Западной Грузии, а, например, в Индии. На это мне ответили, что авторы Википедии не рассматривают факты, которые противоречат официальной точки зрения. То есть приводить примеры из той же Википедии, из Страбона, недопустимо, если эти примеры противоречат сложившейся схеме истории! Приводить карту в Википедии в разделе «Перипл Эритрейского моря», на которой Колхида находится в Индии, можно, а вот сослаться на эту же карту в той же Википедии, но в разделе «Колхида», уже нельзя, так как Колхида в этом разделе помещена на западе Грузии и другие версии недопустимы. Именно такое же отношение, думаю, у всех историков к необъяснимым с точки зрения их версии истории, фактам. Если факты противоречат этой версии, значит плохие факты, а сама версия истории ― хорошая. А оценивать факты, хорошие они или плохие, могут только историки. Понятно, что такой подход не является научным, он не способствует поиску истины, наоборот, при таком подходе истина никогда не будет найдена. В истории с древней географией интересно то, что в работе Геродота, кроме факта присутствия пирамид на территории нынешнего Египта, больше нет ни одной детали, подтверждающей то, что автор описывал территорию, которая сегодня называется Египтом. Нет таких фактов. Более того, большое количество деталей прямо указывает, что территория, о которой пишет Геродот, находилась в другом месте и сегодня с помощью Интернета это место очень легко находится на северо-западе Индостана, вдоль течения Инда.
Естественно возникает вопрос, как материалы (книги), имеющие отношение к Индии, попали в Европу. Общеизвестен факт, что книги греческих авторов попали в Европу с Востока, в первую очередь, от арабов. Эти книги и стали основой той истории, которую мы сегодня знаем как «История Древнего мира». Но на основе этих работ, которые попали в Европу, создавалась не только древняя история, но и европейская средневековая история. На замечательном сайте «Публичная библиотека» (publ.lib.ru) (именно с этого сайта, взяты многие книги для этой работы), в разделе «Раритетные книги» есть интересная работа Г.Н. Потанина «Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе». В этой книге показано, что многие эпизоды из европейской, в том числе и российской истории, имеют свои дубликаты в восточных легендах и историях, имеющих отношение к Чингис-хану. В этой же книге есть и сравнение истории об основании Киева, о которой шла речь в самом начале этой работы, с похожими легендами других народов. Надо отметить еще один многозначительный факт. Для работы Исаака Ньютона «Математические начала натуральной философии», на территории Европы нет работ, которые были предшественниками этой работы. Впечатление такое, что эта работа была создана на пустом месте, ничего не было и вдруг такое грандиозное исследование. Но если вспомнить, когда была написана эта работа (1686 год), и сопоставить эту дату с началом работы Британской Ост-Индийской кампании (1600), станет понятно, откуда взялся фундамент, на основании которого была создана работа Ньютона. Работа Ньютона явилась продолжением работ восточных авторов (например, Бируни).
Рассмотрим еще один интересный и поучительный пример, непосредственно связанный с вопросом использования работ восточных авторов. Вряд ли кто не слышал о книге «Витязь в тигровой шкуре». Считается, что эту книгу написал Шота Руставели, как сказано в Википедии «грузинский деятель и поэт ΧІІ века». Но известно это произведение по изданию 1712 года. Приведу несколько цитат из этой книги:«Мудрый Эзрос в «Дионосе» нам оставил назиданье: «Замерзающая роза вызывает состраданье»… Всю Аравию проехав за четыре перехода, Автандил скитался в землях чужестранного народа».
«Семь царей когда-то были господами Индостана. Шесть из них своим владыкой почитали Фарсадана. Царь царей, богатый, щедрый, равный льву красою стана, мудро правил он страною и сражался неустанно. Мой отец седьмой на троне, Саридан, гроза врагов, Управлял своим уделом, супостатов поборов… Наша Индия вовеки не достанется врагам».
«Царь Фридон своей печатью опечатал эти клади… Мне Фридон сказал на это: «Возвеличен я судьбой тем, что ты, владыка индов, ныне прибыл в город мой. Словно райское алоэ над долиною Евфрата, Тинатин ждала на троне, изукрашенном богато. Чтоб воспеть ланиты эти, эти косы из агата, По примеру древних греков мудрецов нужна палата… Был вчера я цвет Эдема, уподобленный алоэ…»
«И с царевичем Росаном уж помолвлена она… В башне деве служит евнух, и устроена светлица. Колдунов и чародеев Дулардухт берет с собою… Пусть Фридон дружину кличет, призывая всех, кто есть… По сравненью с этим горем недостойны описанья Саламановы печали и Каисовы страданья… И Асмат и царь индийцев, слыша эти чудеса, Обнимались и сливались воедино голоса… Был погружен крупный жемчуг из подвалов и сосудов. Было много там рубинов и граненых изумрудов»
Фрагменты, которые здесь приведены, содержат названия Эдем, Евфрат, Индия, Аравия, инды, которые проанализированы в этой работе. По тексту, очевидно, что события происходят в Индии. Правда в тексте часто присутствует и Аравия, но если учесть, что Автандил, всю Аравию проехал «за четыре перехода», то станет понятно, что речь идет не об Аравийском полуострове, а об Аравии в Индии. (В скобках отмечу, что в традиционной версии истории происходят и не такие чудеса, но зачем повторять чужие ошибки). Понятно, что и само произведение было создано в Индии. Об этом и пишут авторы Википедии: «…Руставели…заявляет, что «он нашел персидский рассказ и переложил его стихами…», однако персидский оригинал, несмотря на все поиски, до сих пор не найден. Персидский рассказ, о котором говорит Руставели, является пересказом индийского эпоса «Рамаяна», совпадающего с поэмой «Витязь в тигровой шкуре» как в целом, так и во множестве мелких деталей». А вот что пишут комментаторы в самой книге: «Все пoпытки oбнapyжить пpизнaки зaимcтвoвaния cюжeтa "Bитязя в бapcoвoй шкype" окaзaлиcь тщeтными: ни пepcидcкaя (пepcoязычнaя), ни кaкaя-либo дpyгaя литepaтypa нe знaют aнaлoгичнoгo cюжeтa. Cкopee вceгo, Pycтaвeли coзнaтeльнo миcтифициpyeт читaтeля, иcпoльзyя шиpoкo pacпpocтpaнeнный в cpeднeвeкoвoй миpoвoй литepaтype (кaк нa Зaпaдe, тaк и нa Bocтoкe) пpиeм cюжeтнoй мacкиpoвки… По oбocнoвaннoмy мнeнию грузинcкoгo цapя Baxтaнгa VI – пepвoгo издaтeля "Bитязя в бapcoвoй шкype" (в Tбилиcи в 1712 гoдy), бoльшого знaтoкa пepcидcкoгo языкa (и иcкycнoro пepeвoдчикa c этoгo языкa pядa пpoизвeдeний) и твopчecтвa Pycтaвeли – "cюжeт и cтиx пoэмы" пpинaдлeжaт caмoмy ee aвтopy» (перевод Н. Заболоцкого с сайта fb2-epub.ru/load/detskaja_literatura/). Конечно, к комментариям в книге надо относиться критически. Например, комментарий к «Дионос»: «Псевдо-Дионисий Ареопагит, христианский философ V века, автор учения, известного под названием ареопагитика. Как выяснено в последнее время, под именем Дионисия скрывался подвизавшийся в Палестине грузинский философ Петр Ибер…». То, что в тексте поэмы речь идет об Индии, комментаторы почему-то не замечают. Очевидно, что тут есть и политический момент. В своей книге «Древняя Меотида» я уже приводил примеры, как польский автор Ян Длугош ведет родословную поляков от Иафета, и, как грузинский автор Меликишвили легко находит географические объекты и народы, которые упомянуты у Плиния Старшего на территории Грузии. Понятно, что такие авторы будут находить горячую поддержку у себя на родине, но никакой ценности такие работы представлять не могут, по одной простой причине, что в них нет доказательной базы, в них ― одна только политика. (В скобках отмечу, что, не настаивая на правильности отожествления имен, хотел бы обратить внимание на имена: Фридон ― Гвидон, Саридан ― Салтан, царевич Росан ― Руслан, а еще колдуны, чародеи… Как тут не вспомнить А.С. Пушкина). Возможно, тут содержится подсказка, как произведения из Индии попали в другие страны ― или прямо из Индии, или через другие страны, и впоследствии послужили материалом для многих произведений, созданными на их основе.
И в заключении замечу, что еще Страбон пытался объяснить, как появились дубликаты географических объектов, он же пытался объяснить противоречия древней географии, одним из создателей которой он и был. Он же искал ответы на многие вопросы, которые подняты в этой работе, например, почему возле нынешних халибов, которые жили рядом с колхами, сегодня нет серебряных рудников, почему Танаис ничем неизвестная река, была границей между Европой и Азией, каким образом скифы совершали нашествия на Египет… Современных историков такие детали сегодня уже не волнуют. У них есть схема древней географии, они ею пользуются и… лишних вопросов не задают. Видят ли они противоречия этой схемы древней географии? Конечно видят, но ответ у них один: «Ошибся древний автор, с кем не бывает…». Но ведь этих ошибок слишком много, поэтому есть смысл сегодня попытаться еще раз внимательно рассмотреть существующую схему древней географии, используя возможности, которые нам дает Интернет.
Вернемся к главной теме этой работы, сформулированной в разделе «Аксиомы истории. Критический взгляд на древнюю историю». Так как же возникли многие дубликаты географических объектов, имеющих отношение в древнему Понту. Ответ очевиден. Это море, которое находилось на северо-западе Индии, было перемещено историками на место нынешнего Черного моря, в результате чего географические объекты, имеющие отношение к северо-западу Индии, такие как, Рипейские горы, Кавказ, Истр, Меотида, Скифия, Колхида, Наше море и другие, о которых писали древние авторы, оказались совсем не там, где они находились в древности. Все остальное, а к этому остальному относится вся древняя история, ― следствие этой ошибки.
Список источников и литературы
Анна Комнина. Алексиада, Москва, Наука, 1965
Аристотель. Сочинения, Издательство «Мысль», 1981 г.
Арриан «Поход Александра» М.: МИФ, 1993.
Арриан "Вестник древней истории". 1940 г. № 2.
Бухарин М.Д. Неизвестного автора «Перипл Эритрейского моря». СПб, Алтея, 2007
Великие религии Востока, Бетанни и Дуглас. Москва, 1899 г., сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
«Византийцы в Южной Италии в ІΧ и Χ вв.», сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
Геродот. История /пер. Г.А. Стратановского
Геродот. История /пер. Ф.Г. Мищенко
Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия). Ладомир, 2007
Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. – Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009-2010
История Древней Греции. – Москва: Высшая школа, 2003
«Индия в древности», Г.М. Бонгард-Левин, Г.Ф. Ильин М., «Наука», 1985
«История Льва Диакона Калойского и другие соченения византийских писателей», Санкт-Петербург, 1820, сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
«История и культура Древней Индии: Тексты», сост. А.А. Вигасин, Издательство МГУ, 1990Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. – ВДИ, 1947-1949.
Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. – ВДИ, 1947-1949.
Лев Диакон. История. – Москва: Наука, 1988
Марцеллин Аммиан «Римская история», Санкт-Петербург, 2000, издат. «Алетейя»
Никифор Григора. Римская история т. 1, (1204-1341). – Санкт-Петербург, 1862. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
Норова А. «Путешествие к семи церквям, упоминаемых в Апокалипсисе», Санкт-Петербург, 1847. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
Плиний Старший. Естественная история (фрагменты). – Москва, 1953 год
Подосинов А.В. Римские географические источники. Помпоний Мела и Плиний Старший. – Москва: «Индрик», 2011.
Подосинов А.В. Восточная Европа в римской картографической традиции. – Москва: «Индрик», 2002.
Подосинов А.В. «Куда плавал Одиссей? О географических представлениях греков в связи с путешествиями аргонавтов, Геракла и Одиссея», Аристей: Вестник классической филологии и античной истории, 2012
Полибий «Всеобщая история» Москва, 2004, издат. АСТ
Прокопий Кесарийский «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история». Изд. «Наука», Москва, 1993. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
Псевдо-Скилак, Вестник древней истории, 1988. №1, №2.
Силий Италик «Пуника», под. ред. А.В. Подосинова, Москва, 2009, издат. «Импэто»
Рунг Э.В. Греция и Ахеменидская держава: История дипломатических отношений в VΙ –ΙV вв. до н.э. – Нестор-История , 2008
Сайт «Античная литература» (ancientrome.ru)
Сайт «Восточная литература
Сказания Приска Панийского, – Санкт-Петербург. 1860
Сочинения Григория Скибинского. Переписная книга домовой казны патриарха Никона «Александрия».– Рязань, 2009
Страбон. География. (Сайт «Античная литература»)
Сайт kndr.takgivetmir.ru/a_koreyskaya-narodno-demokratticheskaya-respublika&geografiya-pakistana&1/html
Шредер Л.Ю. «Пифагор и Индийцы. Исследование о происхождении пифагорейского учения». Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
Макаренко В.В. «Откуда пошла Русь?», Москва, Вече, 2003
Гильфердинг А. «О сродстве языка славянского с санскритским» Санкт-Петербург, 1853. Сайт «Публичная библиотека», publ.lib.ru
Нивников К. «Древняя Меотида», Москва, 2015, издат. «Триумф»