В силах ли, например, г-н Градовский или дружественная ему редакция принять серьезно вот такую мысль:
«Эгалитарный индивидуализм погубил индивидуальность характеров?»
Не просто ли это набор слов и фраза? Должно быть, что так!..
Или разве с либералами можно рассуждать «глубоко и всесторонне» хоть бы о народном образовании?
Попробуй кто-нибудь с прямотой и полной искренностью усомниться в самых основаниях школьного дела где бы ни было, а не в одной России? Осмелься напомнить Вл. И. Даля! Попробуй сказать, что еще неизвестно, нужно ли и полезно ли, в самом деле, много учить народ; хорошо ли навязывать ему наши общеевропейские понятия, наши вкусы, наши идеалы, наши предрассудки и наши ужасающие ошибки?..
Чем ответят на это человеку прямому и не боящемуся самобытной мысли? Смехом или молчанием.
Или пусть попытается кто-нибудь выразить такую мысль: «знание и незнание – суть равносильные средства развития»!..
«Это еще что за вздор» – не правда ли?..
«Что за проповедь невежества!.. Что за новый прием обскурантизма!..»
Но довольно! В другой раз я постараюсь доказать, что на всех поприщах «либералы» переходили далеко налево за черту новых учреждений и служили Государю и России, если не всегда коварно, то во всяком случае чрезвычайно легкомысленно и не умно… Тут вот какая Сцилла и Харибда для друзей «свободы»… Кто из них был коварен, тот был умен, ибо достигал своей цели – расстройства общего… А кто был прям и честен в своих увлечениях, тот или ошибался горько, или просто ничего государственного не понимал.
Государство держится не одной свободой и не одними стеснениями и строгостью, а неуловимой пока еще для социальной науки гармонией между дисциплиной веры, власти, законов, преданий и обычаев, с одной стороны, а с другой – той реальной свободой лица, которая возможна даже и в Китае при существовании пытки… «Не делай того, что запрещено, если боишься пытки… А если не боишься – как знаешь». Этот выбор возможен был во все времена, и люди действительно выбирали… Если можно жить и действовать при подобных условиях, то как же было бы не жить и не действовать спокойно при учреждениях новых и столь мягких?.. Однако мы видим, что нигде люди на этих мягких учреждениях остановиться не могут, и все цивилизованное человечество теперь несметной толпой стремится в какую-то темную бездну будущего… бездну незримую еще, но близость которой уже на всех мало-помалу начинает наводить отчаяние и ужас!..