Словесных категорий не существует в жизни, жизнь наиболее непредсказуема и разнообразна чем семантика, поэтому мнимая инквизиция существует и по сей день. Одно дело нормы порядка, другое дело деструктивные ограничения. В том числе "хорошо" и "плохо", но если хорошо и плохо возникают не из слов, а непосредственно из событий, то сомнения не одолевают, успех и благополучие всегда хороши, если воплощаются, и наоборот. Деньги не создают приоритеты, приоритеты в нас заложены природой, но деньги играют существенную роль в адресации намерений, поэтому они меняют людей и их действия, кого дрессируют, кого отталкивают. Так или иначе деньги создают предрасположенности относительно событий, и в любом случае есть вещи, которые можно выделить как необходимые, и есть вещи, которые соответствуют вашим увлечениям. Чего меньше, чего больше, вам виднее, и насколько это соответствует, чему соответствует, желаниям, или воспоминаниям, каким желаниям и каким воспоминаниям. Если у вас сохраняется ощущение однообразия и повседневности, позвольте своей творческой натуре свершить творческий авантюризм. Любые зачатки идей лишь начало воодушевления, их стоит подпитывать и кормить свершениями или событиями, чтоб они росли. Цените встречи и разговоры, они всегда последние и необратимы, но это не повод тормозить на них, пресекая дальнейшие возможности встреч и разговоров. Вы никогда не променяете своё время на славу, на деньги или успех, время независимая мера, вы зависите от собственных поступков и свершений, ну, и от того, где они происходят. В каком бы вы ни были положении, вы целиком во власти обстоятельств, но, то, насколько они подвластны вам, это составляет форму вашей жизни. Риски имеются всегда и рассчитать их достоверно на 100% невозможно, но информация для того и нужна, чтоб оперировать ею, и поэтому у вас есть методики предоставленные окружающим миром, и методики, которые необходимо вырабатывать самовольно, если вам нужен успех. Бояться собственных ошибок, это главная ошибка, страх не избавляет от них, он избавляет от выработки методик и принятия вызовов, но он необходим для выброса в кровь адреналина, без адреналина успех невозможен. Вас не должны останавливать мнения и осуждения, для размышления необходимы критерии, аргументы и факты, мнения и осуждения это не скепсис, это притязательные необоснованности на почве той звериной наследственности, о которой шла речь выше. Вероятность свершить глупость равносильна вероятности не свершить нужный поступок, так что решать вам, где грань между ними. Прислушивайтесь к своему дыханию и сердцу, они машинальны, но не вечны, они знают, что таит ваша душа. Выразить самые глубокие душевные чувства невозможно в открытое пространство, но рано или поздно это случается, если вы их запираете или храните для подходящих моментов. Подходящие моменты не случаются, они создаются вами. Тренируйте память, вспоминайте то, что происходит в ближайшее время, и постепенно отдаляйтесь всё дальше и дальше в прошлое, до тех, пор, пока не появятся затруднения, не считая давнишних выборочных воспоминаний. Старайтесь делать это как можно детальнее.
Выход из любой ситуации, это принятие решений. Принимайте решения, всегда.
Если читать один и тотже знакомый ранее текст или смотреть знакомый видеоматериал в разных состояниях или возрастных периодах, то можно уловить разную информацию.
Устали от работы, от повседневности, замучали бытовые проблемы? Переключайте каналы. Вместо того, чтоб менять что-то в жизни, можете менять что-то в голове. Так делают режиссёры и сочинители.
Зануда ветер перебойщик, крадёт покой и задевает провода,
Они в голове трепаются, но замыкать их никогда нельзя.
Мнение, будучи отставшим от действия и событий ничего не значит.
Сидят два инопланетянина ребёнка, крутят вертят малопонятные для нас кубики и шарики, что-то обсуждают в непонятной нам форме.
Они общаются проще и эффективней, через электромагнитные волны, их индивидуальность менее выражена в связи с этим, они действуют как единая нервная система, но гораздо обширней, это колоссальные возможности, сервера галактического масштаба, притом, что индивиды всё же имеют выражение, но дети, как все дети по мере формирования, пока встраиваются во всеобщую сеть быта, занимаются частенько ерундой, и послышалось мне, в их озорной беседе промелькнуло что-то вроде: "Плохой мир получился, однотипная тупиковая ветвь эволюции, цивилизационный застой, давай заново, я создам".
Пшшшшш :"Ну подожди, опять глобальное вымирание, ведь столько всего уже сделано, давай попробуем раскачать их".
– Но они так однотипны, прямолинейны и вовсе ограничены, вон в другой галактике получились уже моллюски поглотители звёзд.
P.S. В общем, пока их спор продолжается, чёрт бы вас побрал, нужно что-то делать!
Согласованность событий это повсеместный и неизбежный факт, то есть отсутствие согласованности физически невозможно, поскольку все процессы с точки зрения физики являются состоявшимися, но в отношении биологических процессов, формации которых подчинены строго дифференцированным закономерностям, начиная с воздуха, заканчивая питанием и самим циклом жизнедеятельности, то в этом контексте согласованность далеко не повсеместна и не является неизбежным фактом, что требует от жизни самовоспроизведения или проще выражаясь, упорства, для поддержания условий самовоспроизведения, иначе рано или поздно настаёт вымирание. Но к сожалению упорство само по себе не есть согласованный результат.
Проблема любой деятельности заключается в истощении, поскольку как только иссякает интерес, исчезает усердие, но как и везде существует разная специфика, многие виды деятельности принимают форму привычки и исполняются отчасти машинально, поэтому учёт онтогенеза в построении общественных структур и формировании личности играет важнейшую роль, но порой жизненный стимул позволяет преодолевать трудности во что бы то ни стало, либо на почве привычек и даже в отсутствии явного интереса (помимо необходимости в виде заработка или общественных условий), если истощение не принимает облик патологии. Человека отличает от животного возможность пренебрегать привычками и совершать с точки зрения норм необъяснимые, порой эффективные действия, когда звери тотально пользуются инстинктами, хотя в некоторых формах способны вырабатывать обретённые в ходе познания формы поведения, но не самовольно, то есть не творчески, как это делает человек.
Лабиринты из прихоти никогда не станут дорогой.
Самооценка человека самое ходовое оружие на земле и источник подлейших поступков.
Сколько бы не продолжалась жизнь, она есть вследствие поиска, непрерывного выстраивания последовательности. Иначе это привычка. Во вселенной ничего не возникает вследствие привычки, поскольку всё формируется спорадически и необратимо.
Выбор не имеет значения, это субъективная форма размышления по поводу мнений, по сути не имеющих отношения к действительности, а вот решение имеет значение, поскольку отталкивается непосредственно от действительности.
В мире никогда не будет ни одного события, которое стоило бы сожаления, поскольку всё происходит необратимо, закономерно и последовательно.
Почему жизнь приравнивают к дорогам? Память последовательно выстраивает след протяжённостью пройденных событий, имеющих определённое значение, поскольку наименее значимое не являет веский стимул для циркуляции памяти, и не складывает ту самую дорогу. Здесь и прекрасные воспоминания и страхи, и все веские переживания, выработанные филогенетическим образом по принципу этой же дороги, ведь есть врождённая память, которую вы обретаете точно также как вашу жизнь, являясь в этот свет, а есть память динамическая и временная, вырабатываемая в ходе адаптации. Врождённая память наиболее консервативна и без неё не будет работать ваш организм, это врождённые рефлексы и все вегетативные системы, они формируются строго выработанными закономерностями, либо не являются вообще, довольно таки интересная дорога, запечатлённая самыми разными событиями на нашей планете. Другая дорога наиболее извилистая и новая, она непрерывно меняется, в ней появляются и исчезают повороты, она менее консервативна и наиболее подвижна, что и составляет суть вариабельности, сравнения и возможности принимать решения, опираясь на опыт и смекалку выраженными динамикой и объёмом дороги, своего рода русло. Чем больше русло, тем больше река. Это касается и вариаций в ходе которых возникает жизнь.
В жизни случаются посвящения, вне зависимости от того, какие у вас запросы в отношении мира, и какие запросы у мира в отношении вас, это своего рода призвание, предначертанное судьбой или эволюцией, ведь есть события, которые вас воодушевляют, события вызывающие вдохновение и самоотдачу.
Концентрация внимания не определяет приоритеты, хотя если в большей степени сосредотачивается не на них, является заблуждением.
Подозрение не является доказательным основанием, но служит мотивом его выражения, порой вопреки действительности, на почве личных комплексов, убеждений или что хуже всего, необузданных эмоций порождающих предвзятость.
Хризантемы, гладиолусы, герани,
Откуда чёрт бы вас побрал,
Столько цвета и аромата,
В этом мире преисполненном дерьма?
– Я не могу бегать за этим миром, он оборачивается быстрее, приходится постоянно отставать, перед глазами мелькают дни и ночи, словно деревья возле дороги, когда едешь на большой скорости.
– Давно вы это чувствуете?
– С той поры, как обезумел.
Общение подобно силе притяжения, тянет, притягивает, заводит, закручивает, но можно промахнуться. Общение порой доходит до такой кондиции, что требуется что угодно, но только не общение, как бы процесс созревания посредством общения пройден.
Глобализация прежде всего процесс выраженный в рамках жизнедеятельности человечества, что обусловлено тенденциями, по истечению обстоятельств принявших масштаб влияющий на устройство людской организации в мире и на мировую экосистему. Масштаб глобальных явлений человечества определяется двумя факторами, миграцией и количеством душ населения, что в показателях подкрепляется промышленностью, транспортной системой и системами связи. Любые организационные издержки на том или ином уровне мировых тенденций при биологическом успехе и его лавинообразном характере провоцируют коллизии и кризисы. В любом выражении, это есть, ни что иное, как недостаточность, организационная, она же распределительно-обеспечительная, она же ресурсная, трудовая, производственная. Получается довольно таки странная и удивительная картина. Какую бы мы не взяли сферу организации, можно выявить выразительные проблемы точно того же характера, организационные, будь то финансовая система, транспорт, политика или эстрада. Причины хоть и никого уже не удивляют, но думаю не будет излишним попутно обозначить их. Если речь идёт о каком-либо устройстве, то проблемы могут быть только в синхронизации его элементов, что носит отнюдь не компьютеризированный облик и не имеет отлаженной последовательности, подобной тому, которая сформировалась в солнечной системе, поскольку во взаимодействии людей везде привнесён человеческий фактор, который по сей день является тотально биологическим и отражает контуры природы человека. В этом отражении можно разглядеть явное расхождение инстинктивной воли и попыток систематизировать тенденции глобального масштаба, начиная с их проявлений на бытовом уровне и заканчивая принципами устройства мировой экономики. Сюда подключено всё этническое и культурологическое разнообразие человечества, а также ситуативные и спорадические факторы обстановки в задействованных средах относительно мира или региона, что в виде конструктивных и логистических синхронизаций представляет мировое устройство человечества. Принципиальных сложностей здесь не наблюдается, поскольку те вещи, которые необходимы и выступают первичными потребностями для жизни человека и поддержания его среды в надлежащем порядке, просты и очевидны, притом, что уровень технологического обеспечения позволяет создавать достаток с запасом прочности на долгие века, уравновесив при этом демографические и экономические флуктуации. Но в силу раздробления многих структур, притом растущих в ходе биологической прогрессии, мы имеем не очень хорошую тенденцию мирового масштаба, это частная сегментация неразлучных сфер и их дробление по признакам собственности, что крайне осложняет сопряжение и последовательную постановку организационных процессов на любом уровне в закономерностях, поскольку частность так или иначе ставит в учёт не стратегический и синхронный баланс устройства за приделами частности, а непосредственно интересы локальной прибыли, и это вполне нормально на бытовом уровне, в мелком и среднем предпринимательстве, когда это не выливается за пределы стратегических распределений, не деформирует масштабные процессы по нежелательному сценарию, хотя и на бытовом уровне имеет значение логистика, поскольку оптимизация всегда направлена на исключение издержек во времени и ресурсах. Но если принимать в учёт процессы имеющие влияние на глобальную экономику, мы видим чётко выраженные частности, которые мало того, что с трудом между собой согласовываются и систематизируются, так они по отдельности и в целом противоречат логике оптимизации и балансировки, как физической, так и биологической, то есть, те флуктуации, которые не приносили бы существенных проблем в быту, существуют там, где они создают мировые коллапсы и крушения. Проблема и в том, что одно исходит от другого, учитывая генезис устройства общества, которое взращивает данную организацию миропорядка из себя на зачатках формирования человека, систематически, биологически, и технологически, учитывая то, что техника вносит изменения спорадического необратимого характера, во многом без учёта дальнейшей последовательности развёртывания структуры социума согласно сигнатуре реальной вероятности протекания дальнейших событий, согласно проявляющей себя фактуре.
Сколько не выражайся, жизнь продолжается, и любое выражение лишь попутное провозглашение о том.
Из синевы несущих дней, выкатывается мир,
Словно не я по нему, а он по мне,
Выжимает помыслы и смыслы,
Но сего не жалко, забирай скорей,
Все мы здесь попутчики,
И сколько не зови в свой дом гостей,
Не хватит на всех случая.
Что за день, и что за смута,
Непроглядная пора,
Ветер воет, дождь зануда,
Голова вся в облаках.
Бог и дьявол делят душу,
Непрерывную борьбу ведут,
То внутри, то снаружи,
Зачем вот только, не пойму.
Бывает переживаешь сложности, бывает они тебя переживают.
Я вам расскажу, что значит свет в конце тоннеля.
Это выход, угасающая сущность небес, её далёкая остаточность и незатейливая попытка настигнуть ту.
Объективная информация не нуждается в доказательстве, поскольку предстаёт в незыблемых свойствах.
Субъективная информация является методом доказательства объективной информации, но не самим доказательством, поскольку им выступает непосредственно сам объект.
В эволюции складывались множественные предпосылки для разделения информации на два типа.
Экономическая слаженность предопределяется фундаментально двумя факторами, это потребность и действие направленное на удовлетворения потребности, с одной стороны стремление, с другой метод реализации стремления. Помимо того, что потребности и стремления не могут быть удовлетворены полностью, сама структура экономики создаёт предрасположенности к осложнению их реализации, но при этом создавая колоссальный избыток, запас, формирующийся посредством индустриальной обеспеченности. Другой вопрос каким образом формируется эта обеспеченность. Но в любом случае можно выявить некий перекрёсток, где есть формирование избытка, и его распределение, что по сути одна дорога, причём односторонняя, но из неё получается перекрёсток, поскольку метод накопления в виде банковской системы и других структур пересекается с методом распределения. Это может быть вызвано самыми разными факторами, но основа здесь очевидна, это масштабы и количества, которые сгруппировать в единую сеть порой невозможно, либо возникают трудности связанные с методами и их исполнителями определяющими приоритеты событий в распределительных процессах. Очевидно, что методы и приоритеты неотлучны и взаимосвязаны, поскольку идут бок о бок к результату. Существуют и издержки вызванные сугубо износом в ходе работы структурных механизмов, но результат метода всегда выявляет разность между методом и приоритетом.
Иллюзия выбора, это страшная вещь. Что бы вы не выбрали из предоставленных случаем вариантов, у вас не будет другого случая, вы можете попробовать другой вариант, но опять же ситуация предоставлена в едином экземпляре. От издержек в ходе выбора нас спасает доверие и качество, когда у вас нет необходимости исключать промашки методом тыка, полагаясь лишь на вероятность, которая такая же иллюзорная вещь, как выбор, хотя эти явления имеют значение, поскольку выбор может стоять между оптимальными вариантами, но разных характеристик, так и вероятность это математическое вычисление, оно иллюзорно, когда опирается на абсурдные вещи, вроде попыток определить, какова вероятность того, что мартышка изобретёт гранату, но в тот же момент на вероятности строится любая статистика, это фактические данные, отталкивающиеся от событий и позволяющие их прогнозировать. Абсурд присущ любому измышлению, и в большей степени тому, которое отрывается от объективной фактологии и обстоятельности, и эта проблематика также упирается в качество и возможность доверия, поскольку обладать объективной фактологией в её учёте при постановлении тех или иных вопросов возможно только при должной информированности, иначе появляется выбор и вероятность, призванные вычислить или предугадать информацию при её отсутствии.
Даже изящная планировка будет иметь отклонения и несостыковки.
Дамы, это такие очаровательные создания, они не могут не занимать взгляд, не отнимать внимания, не завораживать, не отпугивать, не отталкивать, не рыть ямы, не загребать под себя жар и кромешную тьму бездны, ну нет ничего, что уподоблялось бы дамам во вселенной, но от них столько хлопот, столько хлопот, хоть убейся, не искри, не смейся, а смотри, как проплывает мимоходом нечто необъяснимое, потом ложись спать, просыпайся, и всё заново, заново.
Иду значит я по просёлочной дороге, встречается мне леший и говорит: "Тебя сюда завёл прибой ветров, он водит по тропам незримым, но когда утихает, ничего не слышно, никого не видно, всякий быт исчезает, начинает царить затишье."
Я у него спрашиваю: "Откуда я знаю, что ты леший?"
Он отвечает: "Я не леший, ты обознался".
Мы больше не виделись.
Прекрасная, спокойная ночь, и слышится еле доносящийся шёпот вселенной,
Уходит без предупреждения прочь источник изящных мгновений,
Запомнится или не будет что вспомнить, но веским помыслом вяжется случай,
Не отстаёт и не выпадает из рук, словно корзина грибов жаждой измученных,
Я собирал их не глядя, и никогда не узнаю, где среди них ядовитый,
Варится в общем чане космическом, вся жизнь и все её ритмы.
Одиночество неотлучно, но на протяжении жизни его разделяют и нарушают.
Нет ни одной мысли, которая соответствовала бы в полной мере действительности, но мысли есть действительность. Для соответсвия мысли чему бы то ни было, она должна опрежать это динамически в степени учёта, но как только она опережает это, она сталкивается с тем, что ещё не в состоянии учесть или предвидеть, то есть с несоответствием. Ни сопротивление ли это на базовом уровне материи выраженное в непрерывном контакте частиц и тем условным равенством между материей и пустотой никак не найдущих баланс в силу его отсуствия и в силу равенства, то есть баланса? Ведь будь что-то большим и преобладающим в соотношении материи и пустоты, ни то, ни другое было бы невозможно, преобладание материи сделало бы пустоту невозможной, а преобладание пустоты сделало бы материю невозможной, хотя условно любое количество материи будет непреодолимым для пустоты и пустота будет неодолимой для материи, но сталкиваясь с динамикой материи, мы приходим к тому, что она не расходится в необратимом порядке, а значит её что-то сдерживает, то есть другой материальный фактор, следовательно материи не может быть меньше, иначе её проявление было бы не возможным нигде, пустота бы всё распустила в случае преобладания, хотя этот вопрос нужно разбирать более подробно и предела здесь нет.
Вечер стынет у порога, за порог не выйти,
Слишком долго в сей тревоге мир замер незыблемо,
Но уносит далеко, вслед за утопией эпохи,
Заплетается легко, тропа кидается под ноги,
Каждый видит свои мысли, но не видит мысли мира,
Он в круговороте, словно лодка,
Скользит по речным изгибам.
Вот чем человек отличается от животных?
Соматика?
Да, соматические отличия есть между любыми живыми формами, но основное отличие ведь в человечности, в такой мифической и редкой, что и вовсе похоже, будто отличия лишь в способности распознавать количество факторов окружающей обстановки, но получается что во благо процветания тех повадок, которые ничем не отличаются от звериных. Какой смысл, превзойти зверей, но не отличиться от них? Верное утверждение: "Человек это то, что следует превзойти".
Нет ничего прекрасней ночи, преисполненной лунным светом, когда нет ничего кроме, власть момента обнажается в слиянии одиночества и созерцания, пик воприимчивости.
Поражает кинетическая разность которая возникла во вселенной. Ведь самое массивное гипотетическое вещество размером с яблоко может смять нашу планету. Подобные вещи обладают немыслимым энергетическим потенциалом. Представьте фотон двигающийся быстрее света размером с яблоко, он вмял бы нашу планету и стряхнул бы с неё атмосферу. Вещества состоящие из атомов известных нам не могут породить таковую массу, иначе это химические элементы с коротким промежутком полураспада и не способные на преодоление сопротивления сложившейся вокруг нас физической среды подобным сверхсветовому фотону размером с яблоко, то есть растущая масса в виде существующих атомов имеет пределы и их максимальные проявления это короткоживущие или нестабильные явления, вроде плутония, а большие плотноси сверх достигнутых значений в условиях видимой нами вселенной могут возникать только в большом объёме, как нейтронные звёзды.
Самое интересное это то, что любое колебание создаёт последовательный сдвиг. Тут возникает вопрос – А где заканчивается цепная реакция? Ответ немыслим и прост – Нигде. Вы следствие безконечного сдвига и каждое ваше колебание создаёт такой же безконечный сдвиг. Ваша жизнь плетёт нити по всей безконечности и края сему не видать.
Шизофрения, это излишние ассоциации, возникающие невольно и в несоответствии. Это присуще всем, но есть черта, за гранью которой процесс подчиняет себе контроль. Сие есть ничто иное, как психический автоматизм.
Блеск мрамора оживляет каменную стать,
Лёгкое касание, но всей душе угодное,
Свет в голову проникает через глаза,
И никого не спрашивает,
В космосе ничто никогда не спросит,
Вот в чём сложность,
Лёгкость никак не сыскать,
Ни сейчас, ни позже.
Самый основной спрос всегда на обобщающую потребность, а ни на доминационное преобладания частности.
У меня в жизни не было ни одного учителя, это сложно, но иначе невозможно.
Свет изогнутых зеркал, искажает участь,
Словно в бездне некто воссиял и померк измученный,
Нет краёв, значит нечему задержаться,
Лишь восход за восходом, оборачивается, оборачивается.
Отчуждение в любой из своих форм в психиатрической феноменологии считается отклонением от нормального поведения и может служить признаком психического расстройства. Так вот, вызвано сие может быть сложностями элементарных взаимоотношений, что часто проявляется как раз таки на почве отклонений, но если сложностей нет, а непонимание носит сугубо (чтоб мягко сказать) информационный характер, относительно области знаний и интересов, то дело может быть вовсе не в психопатологии, а в формальном несовпадении семантических сфер при формулировке выражений и соответственное расхождение интересов при возникновении бытового содействия, всё теже прелести и сложности социального порядка, поскольку несостоятельность общества гарантирует несостоятельность большинства его особей даже в случае их полного здравия.
Моржа не обманешь, он ведает толк,
Его льдины манят и глубины умолкшие,
Зов полярный и бивней жёсткая кость,
Неуклюжесть, это не неисправность,
Это признак грации вольной,
А вид неопрятный, сугубо умение жить,
Привычка в холодах томиться и не простыть,
Слой толстенный жира нежить в северных потоках,
Истирая пески боком, то одним, то другим.
Конформизм сродни подлости, привычка заставляет её обладателя сохранять ту любым удобным способом. Крайний предел нравственного упадка, это когда конформисты подлецы диктуют правила жизни лишь потому, что добрались до огромного количества пищи и осели на её вершине, либо обладают управленческими полномочиями и влиянием сугубо за счёт совмещения функций социальной структуры и линейной доминации. В этом и упадок, когда воля к власти обличается подобным образом, гипертрофированный эгоизм пищевого содержания, примитивная жажда нажиться.
Лучше голод, чем прокормиться как попало. Лучше вспахивать поля таща на горбу плуг, чем волочиться за кормом дрессировщиков. Лучше выкинуть всё к чертям, но не поддаться им, они всё равно не приведут к выживанию цивилизацию сугубо умственно.
Образ таинства создаёт интригу, следовательно не претендует на таинственность.
Романтика перестаёт быть актуальной когда общество погружается в крайний или растущий антагонизм.
Нужно концентрироваться на наибольших результатах, а ни наименьших. Какие бы вы не принимали решения относительно наименьших возможностей\способностей\результатов, это не изменит ничего, только концентрация на наибольших коэффициентах даёт успех.
Любое обращение выражает заинтересованность. Дело творческое, выразить заинтересованность и её степень доходчиво. Недоразумения, это издержки и задержки, но проблема в том, что доходчивости может быть недостаточно для исчерпания недоразумений по ситуативным или качественным причинам, что говорит о неизбежности издержек, но вот их степень определяет разность между выражением и доходчивостью, смешная нелепость или крах империй. Да и сама доходчивость варьируется в факторах разного плана знаний, восприимчивости ситуативной или относительно отдельных аспектов, опыта, качеств, ситуаций, заинтересованных или нет лиц, внемлющих или игнорирующих в разной степени, в разном выражении. Проблематика и прелесть взаимоотношений.
Возможность искренне хлопотать и радеть, это величайшее дарование жизни. Обречение имеет форму лишения или отсутствия этой возможности.
Город размывает породу и специфику качеств, ориентируя её на массовый эффект благополучия, все устремляются к центру ресурсов во всевозможных формах деятельности, но все тенденции устремлены вокруг одной пищевой кучи. Разница явно выражена даже между дикими и городскими голубями, котами, собаками, в городе они лишаются детерминированных качеств, делаются наиболее аморфными, однотипными. Я видел диких голубей, они ловкие и проворные, словно обезьяны, в их повадках выражено наибольшее разнообразие и усердие, чем у городских, привыкших к человеку, ведущих себя подобно прямолинейному механизму. Тоже с кошками и собаками, конформизм лишает их ловкости, редуцирует изворотливость. Так и человек, он усердно сопротивляется тем качествам, которые не изжили себя, но дают знать о себе в тех условиях, где принята массовая редукция, в городах. Основные признаки конформизма, это ригидность, и проблема в том, что её не одолеть через обращение к поучениям или другим методикам выработанным как раз таки в ходе конформной адаптации. Конформность невозможно одолеть, её единственное предназначение, это приспособленность к стабильным условиям наиболее простым или инертным малоосознанным методом, и добиться чего-либо иного от данных тенденций крайне сложно, если в них нет соответствующих предрасположенностей или механизмов задающих ход социализации по отличающимся траекториям, ведь именно отличающееся поведение лежит в основе всех цивилизационных достижений.
В жизни случается столько всего поучительного, что можно научиться жить и разучиться жить. Учителя, это люди ставящие свои взгляды в приоритет, но невозможно научиться на чьих-то приоритетах. Ученик носитель приоритета если обращён к учителю, но не учитель, тем более если ученик не видит в учении приоритета. Это не касательно того, что вообще определяет критерии учения. Если ты ломаешь ветку, она никогда не будет прежней, самой ситуации больше не будет. Относительно веток просто, их много, ты можешь не ломать их в дальнейшем, можешь ломать правильно, тем помогая дереву, но есть случаи и обстоятельства, которые возникают впервые и никогда более не предоставляют возможность повести себя иначе, на них невозможно научиться, неверно было бы опираться на этот опыт, хотя жизнь может кардинально меняться из-за него, ветка сломана и именно эту ветку не сделает прежней ничего и никогда.
Свободное время от тягот определяет жизненную волю. Выходные, подобны времени самовыражения.
В качестве эндогенной анестезиологии компенсаторного поведения можно рассмотреть несколько основных проявлений:
1. Юмор, Смех, Улыбка.
2. Апатия.
3. Развлечения и удовольствия.
Юмор и смех является признаком успешного расположения в среде обитания и производит позитивное впечатление, а также оказывает положительное воздействие на его обладателя. Данная форма поведения по большей части имеет социальный характер, либо появляется в ответ на благоприятствующие события. (улыбки в магазинах и рекламных роликах призванные создать у вас чувство благополучия, либо искренняя радость возникающая на лицах людей).
Апатия является не столько анестезией, сколько её отсутствием, но тем не менее, служит механизмом снимающим напряжение, а значит способствует восстановлению и компенсаторной активности. (утомлённость или нарушения метаболизма ЦНС, в том числе и формальная ограниченность сенсорной системы, невозможность уделить внимание всем необходимым аспектам). Хотя есть и такое явлене обозначенное в психиатрии, как насильственная улыбка, депрессивное явление, улыбка порождаемая без тех сопутствующих ощущений, которые сопровождают смех или улыбку в норме у многих людей. Данная форма напоминает элемент компенсаторной апатии.