Те, кто стоят на пути решения задач, но не решают их и препятствуют решению, враги разума и всего человечества.
Никакие правила и регламентации не решают ни одной проблемы при наличии физической возможности их нарушения, поэтому если правила не исключают возможность деструкции, они безсмысленны и безтолковы. Правила не исключающие ничего оставляют свободу выбора действий любого характера за любым человеком, кто бы он ни был и какова ни была цена за эти действия. Пресечение деструкции, это единственное что нужно для порядка, что есть продвижение по пути нарастания степени действия конструктивных результатов и организаций обеспечивающих их сохранность, от институтов и технологий до силовых структур контроля безопасности и промышленности дающей основы обеспечения условий жизни.
Смертность населения нужно разделять на проверяемые категории по причинам, чтобы видеть градиенты и соотношения градаций экстремизма и естественных заболеваний. Впрочем, как шла уже речь об индексе экстремизма, сколько людей из общего числа смертей погибает от неестественных причин, включая техногенно-промышленные.
Доверие, опаснейшее из орудий. Заслуживая доверие демонстративными поступками и поведением (как макаки), особи рода людского получают карт бланш для разгула бабуинов из недр их сущности, зачастую с деструктивными последствиями, так действует преобладающая социальная доминанта и она ещё никогда не имела другого формата, это следование к исчезновению цивилизации. Другое дело предоставление доверия, это компромисс лежащий в основе любой адекватной формы мышления выстраивающей сложное взаимодействие и конструктивные подходы к организации житейских отношений, нежели разрушение и прерывание таковых на почве безкомпромиссной агрессии или подлости, каковые съедают обладателей способности относиться терпимо к сторонним особям, на которых и держится вся цивилизованная институциональность исходно.
Те люди, которые не понимают ничего кроме силы, деструктивны по своей природе. Когда разговорами не решаются проблемы, они решаются с ущербом.
Если вы берёте чистый лист бумаги и говорите, что там нарисован красочный пейзаж, он от этого там не появляется, но это создаёт нелепую ситуацию, притом, что это ничего не меняет, а отсутствие творческой инициативы пагубно для любой среды, любой застой является упущением, любое упущение создаёт отставание от событий, отставание гибельно, как бы оно не выражалось, но вы не можете компенсировать отставание в знаниях и технологиях опережением в порывах инстинкта, которые никуда ещё не приводили ни одно животное, они все вымирают, все без исключения, рано или поздно. Принцип отставания работает на разных уровнях, от ситуативного до вселенского.
Единственный способ преодолеть преимущество, это подлость, иначе речь бы шла об обладании им. Поэтому любая форма конкуренции, это признак нецивилизованной и деструктивной дикости.
Рост уровня жизни возможен только в конструктивной синергии, иначе низменные силы тянут скатерть с едой в разные стороны деформируя все возможности уравновешенной трапезы до непригодного состояния напоминающего оргию с применением еды.
Представьте, что у вас есть корова, жирная и здоровая корова, она приносит много молока, вы её кормите, а корм окупается продажей этого молока, но вдруг потребители молока разоряются и больше не могут давать столько денег, сколько окупит корм для коровы, хотя они и раньше жадничали и приходилось перебиваться с соломы на сено, но теперь вообще худо стало и корова начинает болеть, а чтоб не мучить животное и не обанкротиться по полной, когда оно сдохнет, нужно продать его или забить и продать мясо, купить скотинку попроще, козу и несколько кур например, а остаток денег оставить в запас для гарантии на будущее или вложить в модернизацию хозяйства, выходит замечательно, но после оказывается, что потребители молока с жиру начали беситься и специально сбивали цену на молоко, потому что настала зима, скоро новый год, им захотелось говядинки, желательно подешевле, почему ими и были предприняты меры по организации данной спекуляции, ведь они то оказывается заведуют местечковой бухгалтерией и могут позволить себе подобные выходки исходя не столько из моральных качеств, сколько из возможности допущения, а при неодолимых порывах души, сия возможность обязательно идёт в дело, что подкашивает ваш фермерский бизнес, вынуждает отдать корову значительно дешевле и устроить хозяйство менее прибыльным образом, ведь коза меньше молока даёт, да и молоко у неё воняет, хуже берут, а курам крупа нужна, дефицит, да и птичий грипп ходит, сдохнут, вообще придётся туго. Вот так вот душат фермерское начало суки бухгалтерские подлецы, корову загубили, молоко теперь козье и мало, зато говядины хоть отбавляйся, можно с жиру ещё побеситься, только вот молоко нужно было ещё местным крестьянам, что поля косили и сено для коровы дёшево продавали, они и так нищие, с голодухи пухли, а тут и вовсе попередохнут, вечно эти бухгалтеры всё портят, ненасытные бездумные твари готовые ради сиюминутной наживы погубить будущее всего человечества, у их калькуляторов не хватает вычислительной мощности, чтоб заглянуть в перспективу и понять ту пагубную инерцию, которую они создают.
Если вы поругаете изверга, он не перестанет им быть. Попытка уповать на мораль, эмпатию или понимание вещей в диалоге с голодным тигром или лишённым рассудка человеком, это тщета, он вас услышит, отреагирует согласно своей природе, но это ничего не изменит, действие должо находить эффективное соответствие его направленности и цели.
Идиотов нужно изолировать от возможностей влиять на становление человечества вне зависимости от национальной, родовой или конфессиональной принадлежности.
В переселенческих градациях человечества можно заметить по всей долготе догоняющие волны с юга на север в разной степени накладывающиеся на существующее население, это естественный демографический и миграционный процесс, который происходит по мере роста популяций и их распространения, хотя цивилизация знает подобные волны и с севера на юг, но их значительно меньше и определяющее значение на сегодня имеет инерция с юга на север, как и в целом по всей хронологии. Из социально тесной и слабообеспеченной среды в среду пищевых возможностей. Решение подобной проблематики образуется закрытием границ, контролем миграций с исключительно промышленной целью и организацией бытового достатка в каждом регионе планеты, нужно предоставлять каждой юрисдикции возможность решать свои проблемы самостоятельно, как экономические, так и демографические, в том числе организацию их решения, поскольку источник обладания данной проблематикой напрямую происходит из каждой юрисдикции формирующей проблему. Здесь нет глобальных и обобщающих решений, каждая юрисдикция имеет массу специфики, только международные отношения могут быть обобщающими и всеохватывающими, как и международная дипломатия.
Массовые миграции приводят регионы планеты в состояние перманентных конфликтов, поскольку разрушают региональный социальный баланс, который выстраивался естественным образом на протяжении столетий. Миграции должны быть только относительно компетенций и их распространения, если это возможно.
Коллективное мышление имеет отрицательное выражение когда заменяет творческое.
Конструктивный сговор с деструкцией ведёт к деструкции. Совершенствовать, значит усложнять исключающий деструкцию фактор, поэтому любые социальные структуры откатываются назад и упрощаются в большей степени, инстинкт избыточен и ищет кротчайшие пути, даже если это разрушает и является неполноценным результатом.
Когда состояние цивилизации приходит к тому, что относительно её управленческой верхушки нет возможности никого поставить или некого ставить для решения глобальных задач, но при этом в силу всеохватывающего социального антагонизма никого не пускают к развитию и к потенциальной возможности принять участие в процессах становления определяющих событий, это погружает цивилизацию в неупорядоченность, где всегда существует вероятность того, что неупорядоченность последняя для возможностей человечества развиваться, поскольку градации не останавливаются и рост их неупорядоченности приводит к разрухе.
Учитывая, что используя токочуствительные жидкости, начали применять это для телевизионных технологий, то не мудрено понять, если наподобии создать токочуствительную газовую смесь/среду, то 3D голограммы могут появиться уже сегодня. Сложность в том, что газовая среда не фиксирована и в ней должны быть молекулы, которые на микрочастотном уровне светятся и регулируются в цветовом диапазоне, как это происходит с диодами пикселей жидкокристаллических мониторов. Но физически, здесь нет ничего сверхъестественного, просто эта среда в любом случае будет изолирована от окружающих условий.
Это могут быть не обязательно газообразные среды, но и жидкие. Суть в том, что это воплощает 3d технологию изображения в буквальном смысле, вы сможете видеть картинку или сцену со всех сторон.
Представьте, что у вас вместо монитора, некий сенсорный аквариум, в котором можно оперировать с полноценными трёхмерными объектами. Это открывает возможности моделирования не просто в графической форме, но и в той, которая отобразит ровно все плоскости объекта в том виде и габаритах, каковыми они предстают в действительности. Это задаёт вектор формирования голографических комнат и других способов манипуляции физическим пространством с изобразительной целью в трёхмерном формате.
Развитие цивилизации требует роста эффективности, то есть усложнения отношений по части их технологичности, но социальные отношения конкурентной формы тормозят это вплоть до исключения. Развитие подразумевает постоянные коррекции в пользу результата, что исключает деструкцию на любом уровне. В решении вопросов полноценных отношений, что требует исключительно физической детализации, мы находимся до сих пор на первой ступени и не преодолели её.
Высокие плоды потребительской цивилизации, потребительской в отношении использования промышленных результатов в угоду лишь частной прихоти, нежели сложных техногенных задач цивилизационной значимости, это кульминация биологической эволюции, на этом всё, конец, люди реализовавшие себя таким методом ничего никогда не принесут полезного ни в науке, ни в технологиях, ни в медицине, ни в политике, ни в промышленности, они просто всё сгребают к себе, как пищу, иначе не добираются до таковых позиций, если думают о совершенно иных вещах в большем потенциале возможностей. В этом дилемма достатка и недостатка разумности.
Замкнутые семантические системы консервативны, поскольку это системы из привычек в среде искоренённого созидания и устоявшегося конформизма, иначе происходит деформация смыслов в пользу эффективности и решения сложностей.
Агрессия на инстинктивном уровне в той или иной степени приносит удовольствие даже если возникает вследствие неудовольствия, поэтому если общество устроено таким образом, что позволяет распространять выработку и укоренение гедонистических форм поведения в проявлении агрессии и насилия, то оно подвергается вырождению и размытию основ любых институтов, тем обрекаясь на культурологическое исчезновение. Агрессия делает общество менее управляемым и инертным, экстремистичным, клановым и коррупционным, не глядя на то, что агрессия рано или поздно устраняется статистически, но ждать этого нет времени, поскольку ценой инертного исчезновения агрессии и подлости может стать исчезновение всех возможностей. Исключить агрессию может достаток и снижение социальной тесноты, система искоренения радикализма во всех структурах организации социума и на всех стадиях жизни, от яслей до институтов и политики, нужн овсего лишь исключить избыточные или конфликтные социальные контакты, это достижимо через виртуализацию образования, занятости и избирательности социальных контактов. Но одно дело исключать прямую агрессию, другое дело исключать её вторичные проявлления, такие как должностной антагонизм в процессе социализации и построения общественных отношений. Для этого не помешает исправно действующий центр прикладной психологии для консультационного вмешательства в любые негативные социальные явления вплоть до привлечения силовых органов исполнительной власти и вмешательства в уголовные/законотворческие делопроизводства, включая социологические исследования. Нормальная экономика и действующие законы не только на камеру для новостной ленты, но и по факту эффективности их применения, например с привлечением научных сфер и университетов к исследовательским процессам законотворчества и экономической среды, включая научную верификацию законопроектов и поправок по всем научным направлениям, экология, медицина, социология, экономика, технологии.
Глупцы всегда перенимают тот образ, который даёт им устрашающее преимущество или интуитивное чувство превсходства.
Что может быть лучше, чем бездействие и получение кучи удовольствия от употребления алколоидов? Для нервной системы нет ничего блаженнее, поэтому, если нет организации исключающей это открытой борьбой на уровне закона, с возможностью создавать системы занятости/заинтересованности/увлечённости и выработки психической неприемлемости к химическому ублажению плоти всевозможных форм на поведенческом и общественном уровне, то дорога для деградации и вырождения открыта со светящимся знаком "Добро пожаловать" сугубо в процессе естественных социальных инерций. С одной стороны есть кому на этом заработать и реализовать примитивный инстинкт враждебности в политических или других противостояниях, учитывая и финансовую наживу с всевозможными способами выделиться, медленно убивая людей посредством управляемой деградции, с другой стороны это естественная биологическая инерция, как и чревоугодие, котороя имеет вероятность воплощения всегда. В отношении всех списков алколоидов и веществ должны существовать шкалы допустимого количества физиологического употребления по всем вариациям метаболизма и природы человека, да и для всей органики в целом для модулирования дополнительных органический градаций и применения таковых.
Чем менее прерывисты градации научно-технологического развития со сменами поколений, тем существенней их результаты, они в таком случае только дополняются, а ни тормозятся конкуренцией за имущество в смене влияния с поколениями.
Тотальная свобода невозможна в среде отстающих порядков и составляет угрозу, если рассматривать свободу, как волеизъявление создающее инерцию архаичного инстинкта, в ином же порядке свобода носит творческий характер и приносит плоды.
Жизнь, это явление, к которому невозможно относиться несерьёзно, это удивительнейший по свойствам феномен, и более того, это позволяет нам понять и осознать всю его неповторимую полноту. Но в обществе, где царит лицемерие, бездумье и обман, невозможно жить серьёзно.
Везде важна объективная последовательность, что лежит в основе каждого результата логистически.
Лицемеры требующие ответственности перед собственными приоритетами дающими им привилегии забывают о том, что они требуют подчинение перед собой руководствуясь архаичным инстинктом, на базе которого выстроена социализация любых приматов демонстрирующих преимущество перед друг другом обходя рассудок, а бывает что и не обходя, просто без него. В приоритетах должны быть ориентиры точной результативности, перед которыми не нужно ни кланяться, ни выяснять кто главней и кто перед кем должен распинаться.
Пока люди с мозгами не добираются к сферам, где требуются решения вычислительного или творческого типа, цивилизация откатывается назад, поскольку для этих решений требуется время и познание с участием высоких способностей, без чего этих решений нет, поскольку речь не о времени в ходе познания, а о том, чего вообще нет, даже с учётом того, что есть понимание необходимости тех явлений, которых нет, есть понимание возможностей их появления и их параметров, но нет механизмов направленных на действия для их создания.
Имитация прилежности не является признаком отсутствия девиантности или преступности, поэтому формы поведения привитые на субъективной почве не являются признаком основательных критериев и аутентичности, что делает сие предметом обширных интерпретаций, манипуляций и лицемерия. Объективные ценности не могут подвергаться интерпретации даже в силу существенных разностей рассудка отдельных особ, но могут отличаться, ведь интересы людей объективно расходятся, как их способности и возможности, а свойственность абстрактных расхождений гораздо обширнее, это создаёт огромную путаницу в головах людей и их организации, что в свою очередь делает субъективные ценности нестабильными, поскольку они не исключают возможность их расхождения, субъективные приоритеты никогда не будут приоритетными для всех, иначе придётся полностью искоренить интеллект из рода людского, поскольку исключение несоответствия субъективным представлениям и логическим ошибкам является отбором поведенческой податливости и инертности, что отнюдь не является областью разума, с другой стороны логическая целесообразность является определяющей во всём и должна лежать в основе порядков. Невозможно заставить макаку заниматься ядерной физикой, как невозможно заставить разумного человека быть глупцом и следовать критериям, которые никоим образом не вписываются в его понимание вещей. Противоречить собственному естеству можно заставить только глупца, да и то не нужно заставлять, он сам найдёт противоречие, но дело в том, что естество повсеместно и повсюду, в нём нет ни одного противоречия.
Вселенская природа тем и хороша, что в ней не существует абсолютного результата, она циклична в масштабе жизни, но любой возникающий цикл на любом уровне существует в условиях постоянных отклонений той или иной степени.
Намеренная деформация общества с неблаговидными целями под влиянием властной доминации приводит рано или поздно к упадку, поскольку сдерживает благополучное становления жизни и её развитие в обширных параметрах.
Представьте, что вы рождаетесь и имеете кучу врагов, о существовании которых вам неведомо и не может быть ведомо, пока они не начинают причинять ущерб, а ведь можно и не поведать ничего, если вред происходит тихо, медленно и без понимания вами причин, так поступает конформизм с тем, что не представляет ни малейшей угрозы, но всего лишь не вписывается в привычные представления, это градация органического упадка в отношении вселенной. Самый ходовой способ свершить преступление, это свершить его чужими руками, дабы не брать на себя ответственность и не привлекать внимание, дискредитировать, дискредитировать, дискредитировать в глазах любых критериев, всевозможным образом подставляя под них обстоятельства, притом, что об этой угрозе неведомо тому, кто не может использовать знание о ней, чтоб просто быть осмотрительнее, так работает удалённая дискриминация, используются любые социальные образы и любой способ деструктивных допущений приводящих к отсроченному провалу имеющему направленный ущерб.
Любые перераспределения власти порождают потрясения и обнищания, поскольку поныне происходят в ходе биологической жестокой конкуренции не глядя на глобальность значения власти в мире на сегодня. Приемлемо создавать последовательность, при которой реорганизация масштабного управления происходит в рамках устойчивого процесса, то есть без упадочных инерций и развалов. Адаптивность управленческого строя определяется кадровым составом. Иначе упадочная инерция порождает развал структур и их реорганизацию, зачастую в неуправляемом ключе, а это создаёт предпосылки дальнейшей неуправляемости.
Для того, чтоб обвинить в недееспособности, нужно её воссоздать. Для того, чтоб создать потенциальную угрозу, нужно её навешать субъективным образом. Для того, чтоб исключить эффективность, нужно отравить и покалечить, причём, как можно отдалённей и заблаговременней, и здесь выводы не напрашиваются, они являются следствием объективных реалий, дебилы переадресовывают свою дебильность и называют глупостью то, что награждают своими необоснованными нападками, делая это пожизненно и в эволюционных масштабах, это примитивная психология бытового уровня в несистемных ненормированных социальных связях.
Нужно всегда уделять пристальное внимание, когда вас пытаются убеждать в незнании или пытаются использовать незнание для сокрытых манёвров живущих в недрах душ бабуинов. Ведь на этих манёврах теперь зиждется передовая наука, институты, финансы, политика и промышленность.
Если исключить каждую форму экстремизма из влияния на цивилизацию, то жизнь станет прекрасной и наименее обременённой.
Отношения между существами и закладываемые таким образом наследственные механизмы поведения социального порядка начиная с гормонального уровня регуляции базового поведения определяют отклонение от прямых реакций на физическую среду за рамками социальных отношений, то есть возможноть информативного преодоления её, что есть начало творческого поведения, воздействие на обстоятельства через социальные взаимоотношения именно когнитивного формата. Ведь домашняя кошка или собака будет первично реагировать на вас, а ни на условия, в которых вы находитесь, если конечно эти условия стабильны и не вызывают резких отвлечений исключающих всякую форму социальных реакций в поведении. С другой стороны апеллируя к когнитивным способностям творчества происходит последующая акцентуация именно на окружающей среде, иначе формируется абстрагированность приносящая трудности и ущерб, что уже в последующем преодолевается из-за ущерба и формирует на когнитивном уровне отход от социализации к действительным закономерностям. То есть основная неврологическая ориентированность идёт от прямой адаптивности к природным условиям к росту социализации и далее отход от социализации уже в когнитивизированном виде к адаптации к природе в наибольшем потенциале, включая технологии. Здесь носит риски только одна тенденция, которая заключается в том, что адаптация проходящая от естественной среды к коммуникативной социализации должна для роста возможностей увеличивать адаптацию к естественной среде уже техногенно и семантически, но в этой апелляции к естеству возникает не только шаг вперёд природы человека, но и шаг назад обходящий семантику и техногенный уровень мышления именно в обращении к природе, то есть некоторые обращают взор к естеству не через семантику, а через архаичное наследие, что даёт всплеск экстремизации социальных масс, хотя речь о природных качествах, которые с закономерной точностью дают знать о себе в ущербном виде.
Корпоративный строй государственной экономики далёк от охвата всего экономического пространства государственного потенциала и более того, имеет тенденции к приватизации и сокращению, это развитие разветвления в зауженных колеях частной приватности не на дополняющем принципе, а на принципе сегментации или потребления. Корпоративный строй должен закладывать институциональность на своём уровне межгосударственных отношений, иначе разрушаются и государственность теряя функциональность, и корпоративные возможности основывающиеся именно на институциональности. Любая форма цивилизации напрямую коррелирует с эффективностью институтов, поэтому они должны вовремя реформироваться и подгоняться под вызовы времён и их масштаб, поскольку корреляция высоты вершины и масштаба подножия прямая. Сокращение подножия создаёт предпосылки для сокращения вершины, а сокращение вершины создаёт предпосылки для сокращения основы, по крайней мере эта зависимость прямая в показателях производительности.
Ограничение непроизводительного порядка или выступающее отрицательной производительностью является ущербом или приводит к нему.
В природе всё осуществляется без усилия, произвольно, поэтому если мы встречаем сложности, они вызваны ничем иным, как противопоставлением природе, а это значит, что если мы выйдем к условиям и состоянию творчества, например к самовольно воспроизводящейся энергетике или к уровню экономики с повышенным кпд производительности (когда мы не будем обеспечивать себя за счёт потребления природного профицита дающегося без нашего творческого участия), то исчезнет усилие противопоставления и жизнь устремится к свободе, то есть сможет распространяться и возрастать без первичной обусловленности, встречая только обусловленность творчеством, как вселенского порядка, так и органического.
Коммуникабельность имеет одно замечательное свойство, свойство воссоздавать критерии, которые формируются только в ходе общения или посредством коммуникативных навыков, что не имеют никакого отношения к насущным делам бытия напрямую, общение имеет существенное значение для организации и взаимодействия людей, но не стоит преувеличивать его, поскольку оно имеет свойство замыкаться в весьма плотные социальные среды на принципах умственной недостаточности или отстранённости от действующих закономерностей. Сии критерии нужно делать как можно выше и как можно обширнее, дабы отбор качеств был позитивен, гибок в формировании критериев истины и детален, иначе не бывать роду людскому отныне, ведь отбирать принято подобие, не более, которое может выражаться совершенно просто, совершенно привычно и разрушительно.
Опасная информация даётся через прохождение большой толщи дерьма.
Если встречаешь глупцов в естественной среде, невольно обходишь их избавляя себя и их от лишних и безполезных толкований, хотя это создаёт существенные преграды в формальном быту, но когда они намеренно лезут тебе в голову и в жизнь указывая на то, что ты думаешь не так, как думают они, причём обходя аргументацию, благоразумие и какие бы то ни было критерии, то негодование становится твоей второй тенью. В естественной среде их можно обходить так или иначе, но социальная среда вынуждающая иметь дела с глупцами повсеместно, это начало конца, в глобализированном человечестве их невозможно обойти.
К сожалению, гуманных методов избавления от тягот формирующихся глупцами цивилизация ещё не придумала даже в образовательной системе и системе распределения труда.
Мораль и нравственность есть ни что иное, как субъективный способ обозначения барьера для агрессии, что не исключает её и является предметом манипуляции, поскольку барьер субъективен/коммуникативен, интерпретации невозможно исключить, а исключая их можно снизить планку этого барьера. Представьте, что общество полнится людьми, для которых мораль или мораль определённой формы не является естественным структурным явлением, но их имитационного ресурса вполне достаточно, чтоб изображать привилегии морали, а их интерпретация морали является негласной, поведенческой и рано или поздно выходит в социальную нестабильность. Откуда берётся радикализм, криминал и экстремизм? Это гласные интерпретации, но при имитации и получении преимущества от этого, а когда интерпретация склоняется в негласное русло, в поведенческое, то человек может изображать одно, но делать совсем другое, быть полнейшим лицемером, это морфологическая раздвоенность мышления и поведения, которая могла появиться отнюдь не гуманным образом в ходе социогенеза. Последствия этого можно видеть в регионах, где климатические условия в меньшей степени препятствовали социализации, но проблема в том, что цивилизация создаёт изоляцию от климатических невзгод и в ходе возникающей в этой колее социализации стремительно сокращается возможность выделить вектор развития цивилизации и науки, поскольку данная инерция наращивает несистемные связи взаимоотношений и мономорфизм общества по уровню разумности не глядя на некоторое разнообразие структур мышления в рамках этого уровня, важен именно общий уровень разумности оказывающий определяющее значение на структуру общества и цивилизации, нежели некоторые вариации в его рамках, включая разного рода интерпретации.
Субъективные критерии проще объективных сложностей, поэтому доминационное социальное поведение (по типу бус обозначающих главенство или привилегии) будет ещё долго мешать прорастанию цивилизации в действительность.
Сложности частностей в виде прихоти идущей вопреки наиболее продуктивному логистическому расчёту в том, что это создаёт ограничения для всей цивилизации, что может её погубить, ведь доминация имеющая наживу это далеко не результат цивилизационного значения, а зачастую и вовсе противопоставленность таковому.
Комплексность системы знаний позволяет сформировать последовательную картину мира и причинность её происхождения, где самой обширной комплексной системой является физика, а более специализированной, ориентирующейся на органику, как естественная детализация физики в отношении жизни, это биология. Обширность этих знаний определяется их причастием к природе окружающей нас среды и происходящих в ней явлений.
Форма устройства человечества и любого человеческого общества – радикальный конформизм.
Не получается так, что посредством обмана и имитации выживают умные и прелестные люди вскарабкивающиеся к власти по головам, избавляющиеся таким образом от гнёта бестолковых бездарей и преступности, получается чаще наоборот.
Если у благоразумного человека есть соображения и предложения, он делится ими показывая соответствие им в окружающем мире, но не навязывает их, иначе это агрессивное поведение. Мир можно привести в порядок только одним способом, это исключение влияния посредством ущерба и обмана как можно менее конфликтным образом, обходя любые всплески агрессии и завуалированные методы уничтожения друг друга. Чем меньше люди будут обмануты, тем больше у них возможности привести критерии в объективное русло и организоваться. Нравственность отражающая сословные устои не может организовать правила дорожного движения, законы физики, биологию людей и те сферы, которые окутывают сегодняшний быт, нравственность это базовые правила приличия в общественных местах, чтоб красиво смотрелось и вызвало всеобщее чувство соответствия привилегиям, но извините меня, бывает такое, что интеллигенты воспитывают полнейшую тварь и открывают ей дороги, примеров чего вполне достаточно, а бывает, что полнейшие твари делают из беспечности и невинности покалеченное блядство. На нравственности ничего не выстроишь, это первичный образ, который не может лежать в основе всех критериев окружающего мира и сложной цивилизации.
Технических прогресс порождает благо для цивилизации, освобождает кучу рук от кропотливой и тяжёлой работы, которые можно направить и организовать в прирост любой сферы деятельности, но этого не происходит в достаточной степени, поскольку система отношений не организована с ориентиром на наибольшую продуктивность и порядок, она инертна и техногенная фора превращается в разложение, поскольку вся производительность вскармливает прихоть и обуздана ею. Это похоже на некие пищевые эксцессы за наживой, вся изобретательность и достижения направлены за выгодой, а ни за наибольшей производительностью возможностей.