*
Чем больше растёт количество обмана в сознании людей, тем меньше в жизни полезных свершений. Представьте, что однажды абсолютно всё содержание когнитивного пространства на планете становится обманом, это знаменовало бы скоропостижное вымирание, никто ничего не смог бы предпринимать, поскольку не смог бы знать что он есть, где он есть и что стоило бы делать, так как всюду упирается в заблуждение и ошибки. Но сегодня царит информационная эпоха, ранее недоступная информация неизбирательно проникает в умы любых людей, люди в кратчайшие сроки становятся осведомлёнными в сложных вещах и в том, что происходит в мире, а также для чего используется обман в информационной среде. В случае обладаталей разума, это полезно, поскольку информированный интеллект продуктивней неинформированного, но в случае недоумков, это опасно, поскольку информированная глупость продуктивней неинформированной.
*
Весьма важно, что под каждым расходом тепла/кинетики подводится весь перечень химичесских элементов и ресурсов, поскольку тепло само по себе не содержит формальных и качественных параметров/критериев, а затрачиваясь в обороте ресурсов, труда, техники и химических элементов, подкрепляется детализированным содержанием и его результатами, то есть тепла далеко недостаточно для финансового учёта, нужен перечень материального содержания, который может эквивалентно отразить оборот/создание любых технологий, навыков и достижений, чем и являются все химические элементы, ресурсы и труд в пересчёте на приводящее их в циркуляционное движение тепло/электричество/кинетику и время/скорость. Ставится акцент не только на количество, но и на качественное содержание, которое детально отражает количественные значения химических элементов/ресурсов/труда/энергии и их циклическую скорость оборота в пересчёте на время природного периода/года.
*
Коммерциализация науки переводит её из фундаментальной в прикладную форму, но это регрессивный подход в отношении технологических возможностей, поскольку все прикладные разработки родились из фундаментальной науки, которая вообще никогда не была ориентирована на коммерцию, фундаментальная наука всегда была храмом истины и избранных природой в способности воспринять её. Издавна наука тесно переплеталась с мистицизмом и магией, алхимия была предметом оккультизма, вся наука ранее была за пределом допустимого и возможного, подвергалась запретам, засекречиванию и табу, но по мере накопления знаний и носителей инфомации к нашему времени наука обретает всё более значимый характер в построении людского общества, это естественный путь возведения логики до уровня влияния на ход становления человечества, где работает простейший принцип, выживание, преодоление сложностей и ограничений ради прогрессирования жизни и её процветания, этот принцип не просто носит когнитивный формат, этот принцип заложен в основу простейшей органики.
(Монетизационный механизм ИЭН экономического материального оборота даёт возможность получать финансовую выгоду от тех вещей, которые в фиатной схематике рынка зачастую убыточны или слишком затратны, среди которых фундаментальная наука, освоение космоса, вторичная переработка отходов и множество инноваций).
*
Единственная ненормальность в природе, это глупость, поскольку весь ущерб и все упущения обусловлены глупостью.
*
Стоит уделить небольшое внимание перспективе лингвистических градаций в человечестве, как, какие и насколько обширные языковые группы будут нарастать и меняться в ходе становления цивилизации и космических миграций. Безусловно менее прогерссивные языки будут исчезать, будут формироваться обширные гибридные протоязыки, что может привести к монополизации наиболее оптимального и гибкого языка на планете или сначала к формированию нескольких его региональных/континентальных форм (хотя научные языки могут отличаться, как и эрудиция людей с разной структурой нервной системы, что может привести к кастовизации языков, когда разные касты населения будут говорить на разных языках даже в одном обществе, ведь медицинскую терминологию понимают далеко не все, что тоже будет приводить к некоторой лингвистической гибридизации/интеграции). На сегодня данные процессы развиваются инертно и в значительной степени неуправляемо, что будет происходить весьма длительно, где всё предсказать невозможно, какие речевые формы будут применяться больше или меньше, будут выходить или входить в оборот по тем или иным потребностям и факторам в событиях, а со временем ведь аудиальный язык может исчезнуть, когда появится детальная проектировка всех событий на любом уровне с помощью технологий, хотя для поддержания органической функциональности нервной системы и речедвигательного аппарата может и будут сохраняться лингвистические практики значительный период и в значительной степени, но какие нас ждут технологические возможности в этой плоскости пока сложно представить, очевидно лишь одно, будет существенный прогресс с необратимыми во многом изменениями природы жизни и в частности человека, в том числе с лингвистической точки зрения. Казалось бы, латынь и древнегреческий язык вышли из оборота (преобразовались), но вся медицина, анатомия, ботаника и биология построены на этих языках, а все европейские и славянские языки построены на латыни и древнегреческом (за исключением ближневосточных и азиатских языков), они имеют сочленения с древнегреческим алфавитом лёгшим в основу латыни, когда в древнегреческом алфавите имеется больше сходств с ближневосточными языками (например финикийский), которые легли и в основу азиатских. В древнегреческом заметно языковое интегративное смешение на уровне символов с северными протоязыковыми руническими группами, которые и придали греческому алфавиту форму написания с лева на право и ту форму менее изворотливых букв с большим количеством прямых линий (хотя азиатские языки пишутся сверху вниз, а тип писания с лева на право или с права на лево мог неоднократно меняться с истечением времён при смене поколений, войнах и правления, что меняло и формат устройства нервной системы населения, хотя вектор порядка написания вещь основательная и менялась не часто), которая в большей степени проявилась в латыни по мере избавления от мелких иероглифических штрихов ближнего востока, что были ещё заметны в древнегреческой письменности, но которых вовсе не было в письменности северных народов придавших ту форму букв (протославянские языки были тоже руническими/северная группа протоязыков имевших исходное и более длительное расхождение с ближневосточными протоязыками, при слиянии которых сформировался древнегреческий и латынь), которая есть на сегодня в европейских/романских языковых группах. То есть в исторической ретроспективе заметно, что протоязыки исчезают, исчезают и языки сформированные в их слиянии, но формируется много гибридных лингвистических форм (все современные языки без исключения являются гибридными языками, неоднократно преобразовавшихся со временем под влиянием других языков), которые в дальнейшем получают распространение по тем или иным причинам и деформируются с разных сторон, в разные периоды, в разных регионах и с разной скоростью. Полностью управлять лингвогенезом на сегодня невозможно, хотя его управляемость постепенно будет возрастать.
*
Освоение космоса нужно регламентировать, как и все технологии на международном уровне, поскольку захламление орбиты носит неприемлемый подход к возможностям цивилизации, любое использование внеземной среды должно подразумевать обязанность полной утилизиации техники выходящей из строя, если она мешает дальнейшей техногенной экспансии или представляет опасность (без этого использование земной орбиты должно быть запрещено), как и работающая в ближнем космосе техника должна иметь регистрацию в международных инстанциях по техническим характеристикам и способам применения, иначе в области нерегламентированных возможностей возрастает вероятность реализации биологически инертных форм поведения и саботажа, что формально даёт пространство для проявления экстремистического поведения в сфере высоких и передовых технологий, это нецелесообразно с любой точки зрения, нужно строить цивилизацию, а ни разнообразный колорит прихоти, когда мармозетки начинают руководствоваться ядерным оружием и передовыми электронными системами коммуникаций не понимая этих технологий, не участвуя в их разработке, и даже не принимая участия в формировании концепции их применения в плоскостях этики и формальной медицинской целесообразности. Вообще этика для особей живущих преобладающе на уровне подкорковых структур это всегда большая проблема, им всегда нужно выяснять отношения посредством конкуренции и ущерба, спокойно и конструктивно жить они не могут, поэтому вопрос становления цивилизации всегда должен стоять в ракурсе отодвигания особей с деструктивным, дискредитационным и не подвергающимся переосмыслению поведением с пути влияния на организацию цивилизованного общества, на применение технологий и на любую сферу управления, если речь не о подростках, которые в силу возраста не должны ни на что влиять и должы находиться под пристальным присмотром родителей, без чего поведение которых закономерно деструктивно в силу отсутствия понимания многих вещей и неимения опыта (в молодом возрасте нервная система обильна в циркуляции, но малосодержательна, а в более зрелом возрасте нервная система насыщена информационным содержанием, но менее обильна в циркуляции, весьма проблемное расхождение, которое если и удастся преодолеть, то только с помощью технологий и совсем не скоро). Но подростки не подлежат необратимой изоляции от становления общества, поскольку их нервная система не сформирована и в дальнейшем претерпевает неоднократных изменений, в ходе которых становится ясно, к чему в значительной степени склонен человек в своём поведении, а к чему не склонен вовсе, хотя существенные интеллектуальные предпосылки в структуре нервной системы проявляются в раннем детском возрасте в виде спокойного и никогда не агрессивного поведения, если конечно без изрядного раздражения и провокаций, которые способны вызвать агрессию у кого угодно, а порой не только агрессию, но и психические патологии. В целом формирование нервной системы человека длится до 25 лет, при отсутствии достижения которых говорить о полностью зрелом/осознанном поведении не приходится, поэтому человек до 25 лет должен быть предметом внимания со стороны родителей и образовательных структур, если они способны отводить этому вниманию время и способны на это в конструктивном ключе, ведь деструктивное поведение может являться не следствием отсутствия внимания, а наоборот от пристального и некорректного внимания образовательных учреждений или родителей; молодых людей нельзя кучковать в социальных, военных и образовательных учреждениях до 25 лет вопреки возможности цивилизованно организовать их, поскольку их поведение в этом возрасте преобладающе инстинктивно и во многом деструктивно, иначе структуры занимающиеся группированием большого числа молодых особей должны быть организованы таким образом, чтобы полностью исключать инстинктивное поведение с деструктвиными манерами, то есть для этого должны быть условия, где количество молодых особей не будет превалирующим ни в каком случае проявления поведения, но при этом педагоги должны быть не надзирателями, а грамотно подходящими к формированию каждого человека с онтогенетической точки зрения.
Задевая регламентацию технологий касательно поведения людей, естественным образом возникает задача организации управления с неврологическим подходом, кто, как и по каким критериям должен принимать влиятельные решения и в каких ситуациях, а при неэффективности чего, по каким ступеням должна происходить компенсация неэффективности. Данный момент упирается в то, что из всего человечества будут отобраны/изучены структуры нервных систем 10 000 000 или для начала 1 000 000 умнейших людей обозначивших свой интеллект действиями и результатами, либо способными обозначить его эрудицией и пониманием того, что не понимают большинство людей, где в рамках вариаций устройства нервных систем этих людей будут формулироваться все управленческие решения со страховочными последовательностями компенсации в случае неэффективности этих решений через задействование других обладателей интеллекта, в таком случае управлять и иметь отношение к управлению будут только люди способные на это умственно, а ни на уровне подкорковых структур/прихоти и эмоциональных влечений, которые не блокируются мыслительным аппаратом. Безусловно, собрать, найти и составить статистику неврологических структурных вариаций работы нервной системы от 1 000 000 до 10 000 000 умнейших людей планеты недостаточно, нужно создать систему их безопасности и институционального/технологического привлечения к управлению на том или ином уровне, в той или иной плоскости, в том числе разработка технологий и наука, с учётом перспективы культивации неврологических структур повышенного интеллекта и наращивания численности людей с повышенным интеллектом, где с другой стороны особи обладающие неисправимым деструктивным/агрессивно ультимативным поведением должны полностью исключаться из влияния на управление и на ход становления любых сложных вещей, в том числе на обладателей интеллекта (уменьшение агресси в обществе с ориентацией на организацию расперделения обеспеченности цивилизованными условиями и занятости сокращают неупорядоченность социума, снижают деструктивные формы поведения, социальный антагонизм, а в дальнейшем наращивают интеллектуальный достаток). Также численность должна перестать быть веским критерием в решениях, никакие социальные массы, популярность и цитируемость не должны влиять на управление и передовые технологии, поскольку массовые социальные страты не обладают должным опытом и эрудицией с одной стороны (подвержены прихоти и инертным решениям), с другой стороны подвергаются изощрённой информационной манипуляции склоняющей их предпочтения в любую сторону. Управление, наука и технологии должны быть прерогативой 10 000 000 (в дальнейшем может быть и большего числа людей, а для начала может хватит и 1 000 000) миллионов умнейших людей на планете именно в виде циркуляции их нервной системы предрасположенной к разумности структурно/морфологически в виде формируемых из этой циркуляции решений/результатов, учитывая, что верхушка управления должна сужаться к наиболее умнейшим среди числа этих людей, она не может быть разбросана на большое количество людей, хотя в дальнейшем технологии будут наращивать возможности и смогут позволить наиболоее обширное и при этом детализированное управление, что будет хорошо для ступенчатой компенсации и подстраховки неэффективных решений, когда коррекции будут происходить быстро, тем выстраивая существенную гибкость/эффективность управления. Также должен быть учёт возможности стороннего/удалённого воздействия третьими лицами на принимаемые на всех уровнях решения и вредительской дискредитации третьими лицами через коммуникации, что исключает не только выработку эффективных решений, но и возможность их вырабатывать с медицинской точки зрения (любая узурпация/агрессия должна выявляться, исключаться и компенсироваться, а частная собственность должна быть незыблема в трудовых достижениях и наследстве, поскольку биологически организованный социум на сегодня повсеместен и ранее мигрировавший интеллект/цивилизация находится в тупике, где для интеллигенции единственная возможность не исчезнуть и укорениться в биологических алгоритмах организации социума, это прочно институционализированная собственность и освоение космоса), что есть критерии деструктивного инстинктивного поведения подлежащего низведению из влияния на ход становления цивилизации. Должны учитываться все возможности инстинктивных деструктивных манер просочиться в масштабное или существенное влияние вопреки логической целесообразности основанной на неврологических критериях, учитывая возрастные изменения, любое сторонее влияние, информированность и среду пребывания, в том числе в отношении обладателей интеллекта.
*
Абстрактное мышление, как природный стимул сформировалось для блокирования действий, а ни для действия, в этом заложено много расхождений действия и мысли, но мысль и даёт возможность изменить эти расхождения, когда выступает искючительно координатором действий с опорой на действительность, нежели на семантические абстракции недостоверного, нематериального, нелогичного формата.
*
Демографическую проблематику можно коротко выразить таким образом, на глобальном уровне мы сталкиваемся с причиной исчезновения Египетской цивилизации, Вавилона, Эллады, Римской империи, Российской империи, возможно также и цивилизаций южной/центральной Америки, с причиной исчезновения многих достижений и знаний на протяжении тысячелетий, с причиной стопорения и искоренения возможностей применения знаний в цивилизационном масштабе. С ростом численности населения и неуправляемости демографических инерций, когда биологические градации преобладают в организации населения над логикой и знаниями, притом в условиях максимальной информационной транспарентности, упраздняются все достижения и возможности их применения, где исчезают цивилизации, их культура и множество построенных ими результатов (образная имитация верований не решает этих проблем). Здесть стоит немного обратиться к праосновам нашей цивилизации, ещё до возникновения Египетской культуры на территориях Египта и вблизи них в изваяниях и изображениях заметны оставленные следы почитания коров/быков, эти обычаи по благоприятному климатическому поясу распространились до Индии и имеют место быть по сегодняшний день, в этом проглядывется прямая культурная связь цивилизационного формата управления между Египтом, Индией и Китаем, а также можно наблюдать смещение Египетской системы управления/организации на север через культурные и языковые формы, где формируются северная руническая цивилизация с похожей мифологией и письменными сходствами, Эллада и Рим впитавшие в значительной степени рунический формат письменности и Египетские мифы, хотя не исключено, что смещения ремесленических навыков и земледелия из Египта и ближайших территорий на север происходило значительно раньше, где был сформирован рунический язык и своя мифология с Солнцем в центре культуры (ближневосточные языки из-за раннего нанесения на глиняные дощечки были близки к руническим, использовались только прямые линии, как в рунических буквах наносимых на дерево, возможно здесь прослеживается ранняя миграция культуры, в том чсле почитание Солнца), как и в древнем Египте, как и в древней Индии, то есть цивилизационная связь прослеживается весьма обширная и давняя именно через культуру, через символы и семантические образы, что на сереве из-за сложного климата и низкого демографического роста значительно дольше сохраняло, как информацию, так и природу людей несущих её. Глобальная цивилизация была сформирована до нашей эры тысячелетиями ранее, которая в дальнейших демографических инерциях постепенно размывалась и сегментировалась. В древнем Египте жрецы изображались с большой головой, уже тогда было понятно откуда исходит мысль и её сложность, а фараоны изображались великанами, где обряды мумификации говорят о кропотливом медицинском подходе к природе человека ещё в те времена, есть много признаков гигиеничного и медицинского подхода к жизни в древнем Египте, сбривание волос в качестве защиты от паразитов, зубной порошок, применение целебных трав, а образ власти культивировался с опорой на воплощение в будущем через обряды захоронения и мумификацию, что получило отражение в Индии, в Элладе и в Риме через культуру (перевоплощение жизни, культы захоронения с использованеим реки). Принц Сиддхартха (в дальнейшем Будда) будучи принцом на индийских землях, культура которых в значительной степени перекочевала из египетских территорий, формально является наследником фараонов, Китайская цивилизация со своей моноцентричной императорской системой управления тоже является культурным и вполне вероятно этническим наследием фараонов. Александр Македонский, правитель Эллады прямиком вытекающей культурологически из древнего Египта являясь прямым наследником фараонов сначала установил власть в Египте (Клеопатра исходит из его династии, котороая держалась в Египте несколько веков и завершение которой обозначилось распятием Иисуса после гибели эллинской династии в Египте, не глядя на то, что и до Александра веками и тысячелетиями ранее Египетская культура и формируемый там этнос неоднократно размывались и упразднялись демографическими волнами и завоевателями, как из юга Африки, из востока Азии, так и из Ближнего Востока, то есть основы цивилизации и их знаний были низвергнуты дикарями ещё веками и тысячелетиями до нашей эры), потом зная об Индии именно из источников древних праоснов цивилизации, как части земель несущих богатства и вытекающих из культуры Египетской цивилизиации, отправился в Индию, как правитель народа раскинувшегося до Индии (Атлантида и всемирный потоп из ветхого завета вероятно отражают дошедшие слухи из Индийских территорий или Шри-Ланки, где могли быть цунами, поскольку цунами возникают в основном на океанических побережьях, цунами практически не бывает в средиземноморье, хотя речь могла идти и об Атлантических побережьях, и об Африканских, в том числе Мадагаскар, многие сведения тех времён были необратимо утеряны, как и культуры тех обществ, причины чего были изложены, формальные демографические волны умственно осеротевших/неврологически редуцированных в ходе собственного социогенеза дикарей). Признаки распространения культурологических основ Египта видны и на западе северной Африки вдоль средиземноморского побережья. Причины заложенных основ египетских достижений и обширное культурологическое распространение было связано с земледелием, именно с этого начинается цивилизация, не со скотоводства и не просто с оседлости, а именно с земледельческой оседлости резко увеличивающей количество продуктов питания. Наиболее древние признаки земледелия и использования коров насколько мне известно, обнаружены на египетских территориях, а значит там началась некочевая оседлость, в отличие от Вавилона разроссшегоя из оазиса, который был остановкой и торговой зоной для кочевых племён, поэтому основа оседлости движется со стороны Египта, где почитание/использование коров привело к земледелию, поскольку коровы питаются полевыми растениями и выпасаясь на степях использовались в качестве тяглой силы для вспахивания и обработки почвы, сама привязанность к парнокопытным так или иначе ассоциировалась с полевыми растениями и их количеством, с чего и началась цивилизация, где рост численности населения в связи с небывалым ростом количества продуктов питания были максимальными на тот период именно из-за систематической обработки земли, как для кормления скота, так и для выращивания съедобных для человека злачных культур, в связи с чем и возвелись первые эпохальные архитектурные достижения, откуда и начало распространяться дальше по берегам океанов земледелие и изначально тесно вплетённое в него скотоводство, где были заметны и вплоть до нашего времени кочевые народы в чём-то противопоставляющие себя земледельческой оседлости, вроде разросшегося торгового оазиса Вавилона и то, как в кочевые народы вплетается земледельческая оседлость, поэтому Вавилон вполне вероятно вытекает из египетских территорий за счёт кочевой транспортной связи, своего рода масштабное транспортное и торговое перепутье от растущего в обеспечении Египта на восток, но Вавилон был менее оседлым образованием, впрочем это очевидно и по тому, что египетская цивилизация просуществовала гораздо дольше и что культурологические элементы сформировались и распространились именно оттуда, поскольку ни один из кочевых народов до сих пор не основал прочной цивилизации и основательной культуры, оседлый и кочевой типажи социума во многом противоречат друг другу, хотя по мере становления оседлости были смешанные типы обществ, которые менялись со временем к более кочевому или к более оседлому, а сейчас так или иначе в мире мы имеем постоянную гибридизацию оседлости и кочевничества в разных масштабах, с разной интенсивностью в разные периоды. Становление Римской империи впитавшей культуру Эллады и Египта сопровождалось распространением в сторону Индии, Клеопатра и Цезарь (а после Клеопатра и Антоний) установившие любовную связь демонстрировали культурное единство их земель (Египта, Эллады и Рима), далее после их гибели и гибели эллинской династии в Египте, Иисус заявлявший о своём властном происхождении вероятно был потомком Соломона, других вавилонских правителей и фараонов от которых происходит Вавилон (возможно и потомок эллинсокой династии Клеопатры/Александра Македонского, при низведении которой Египетская культура начала исчезать под влиянием Рима, с чем возможно и связано изничтожение Иисуса, как потомка фараонов, кто-то из храниетелей тайн предал Иисуса и рассказал врагам о его происхождении, из-за чего его и распяли, это подтверждается и такими сведениями, что до этого Ирод знавший о том, что где-то спрятан ребёнок являющийся прямым потомком фараонов/Вавилона/Соломона приказывал убивать всех детей, но тайна на то время оставалась сокрытой и это его уберегло; тем не менее, череда убийств по низведению потомков фараонов началась с Цезаря, Клеопатры и Антония, далее убирали их наследников, что закончилось распятием Иисуса, это наводит на некоторую логическую связь данных событий, учитывая их географическую и временную близость, именно в связи с ними произошло полное низведение египетской культуры, с чем и начались масштабные волнения с появлением христианства и разрушением в последующих веках Римской империи, то есть современное христианство не глядя на уровень осведомлённости верующих является культом поклонения фараону и формально является язычеством берущим прямой исток из Египта, но думаю, стоило бы заняться здравием живых потомков фараонов, если в их головах сохранились нередуцированные социогенезом неврологические структуры тех времён, что составляет огромную природную ценность для способностей цивилизации), ведь при захоронении Иисуса после распятия использовались обычаи захоронения фараонов, его укутывали сукном и помещали в каменную гробницу, это элементы мумификации фараонов (успел ли он оставить потомков и кто среди его окружения знал тайны его происхождения, которые давали повод применения традиций захоронения из древнего Египта именно как в отношении правителя?), в том числе ориентация на дальнейшее воскрешение (возможно он и выжил), перевоплощение его власти в другой жизненной форме, что целиком является древней египетской традицией передачи власти, элементом египетской культуры в отношении формы власти и её перерождения, отсюда и реинкарнации в Индуизме, в Буддизме, отсюда и Даосизм, прямая культурная/этническая связь с истоками цивилизации/земледелия и скотоводства завязанного на земледелие. К моменту распятия Иисуса не было уже ни Вавилона, ни действующей Египетской культуры, но потомки правителей этих ветвей вероятно были и есть, как и хранящие традицию перевоплощения власти жрецы. С исчезновением основ цивилизации при неуправляемых демографических инерциях, с исчезновением их наследия и достижений, человечество раз за разом отбрасывалось на тысячелетия в возможностях становления, наращивания способностей применения знаний и накопления результатов их применения, поэтому дальнейший ход формирования цивилизации будет ориентирован на преодоление данных проблем в природе человека и социума, поскольку эти проблемы препятствуют сохранению жизни во вселенной и преобразованию власти в ней, что непозволительная пренебрежительность. А учитывая небывалую численность населения, рост коммуникативной транспарентности и огромное количество связанных с этим ограничений, как социального характера, так юридического и посреднического, то эта проблематика становится весьма опасной, поскольку сжимает все возможности в весьма ущербном социальном положении цивилизации в мире.
*
Божество, это не обязательно прошлое, логически материя не могла вознинуть из пустоты, следственно не могла возникнуть вовсе, то есть всегда была, есть, будет, а значит не могла быть сотворена. Любое творчество, в том числе жизни и человека, на определённом этапе возникает из абсолютно неосознанных материальных/физических/химических совпадений без задуманного участия, поскольку материя не сотворена и сама по себе не есть ни божество, ни жизнь (на Земле в Солнечной Системе произошло такое количество совпадений при появлении жизни и в дальнейшем при появлении разумной жизни, что любое пренебрежение в отношении её развития, изучения и процветания, это грубейшее из преступлений, которое должно быть полностью исключено из цивилизации, поскольку такое количество совпадений это вероятность эквивалентная сотням или тысячам галактик, а это значит, что другой разумной жизни может просто не существовать, либо о её существовании может никогда не будет известно, то есть люди в этом смысле могут быть единственной когнитивной составляющей во вселенной), поэтому бог, как явление в прошлом невозможен, материя не могла появиться из ничего, не было момента её создания, а это значит, что божество могло/может появиться из материи, но не материя из него, как и мы, абсолютно непредопределённо, но неизбежно в логической вероятности, отталкиваясь ни от того, каким образом жизнь может быть в причинах или каким образом могла появиться, а от того, что жизнь есть в полностью закономерной форме сейчас и в любой период своего существования, где значит, что если божество не обязательно прошлое (ни одна форма осознанности не может быть безконечной и вечной в прошлом, как материя), оно по крайней мере возможно в будущем, если не относиться пренебрежительно к жизни и знаниям, к возможности творческого органического появления божества (теоритически, что-то и могло задать параметры физических пропорций во вселенной, из которых возможность появления жизни приближена к наибольшей вероятности по их же опыту формирования жизни из материи без какого-либо осознанного участия, хотя это в любом случае недосягаемо, притом что это нечто исходно случайно появившееся из безконечности без участия разума, и что сами пропорции видимой нами метерии во вселенной включают в себя колоссальный диапазон вариаций физических свойств с учётом недосягамемой нами материи, где та прослойка вселенских параметров в которых появилось химическое разнообразие и мы/жизнь/разум, вполне закономерны и без участия другого разума, сугубо вероятностно, как фактор дифференцирования качеств из огромного, а может и безчисленного количества материи наделённой кинетикой). Но, так как абсолютного предопределения не существует в ситуации способностей жизни, то жизнь наделена некоторой свободой произвольности решений и действий, что делает результат в той или иной степени непредопределённым (момент неопределённости, это всегда возможность и пространство для манёвра, когда процесс определения есть творчество в ходе производимого манёвра в состоянии неопределённости), а значит при росте масштаба произвольности решений, всё больше событий становится непредопределёнными и подвластными решениям, что логически может и должно дорасти до божественности, а может где-то уже и дорасло в некоторых масштабах (что предстоит изведать). Многие результаты в материальных градациях уготованы, но не являются предопределёнными на всех уровнях, хотя все неорганические градации полностью предопределены в своих инерциях, а появление во вселенной непредопределённости творческого формата в виде жизни, которая может произвольно менять ход событий и увеличивать масштаб произвольного изменения хода событий, тем расширяя пространство неопределённости за счёт возможностей творческих манёвров, это на самом деле неоценимый дар вероятностного сплетения того, что мы ещё далеко не полностью понимаем, но пренебрежение творчеством жизни и её исследованием, это поистине зверское качество превалирующей неосознанности в поведении, то есть исключение божества в произвольной творческой перспективе, даже если это поведенческое исключение опирается на бога в абстрактном прошлом, в котором он невозможен в безконечном формате, как безконечна материя, которая не имеет точки изначального сотворения в событиях и не наделена когнитивными органическими функциями сама по себе. Именно в перспективе безконечность возможна в силу необратимости многих процессов во вселенной и в жизни, в том числе потенциальной божественности/когнитивной органичности, поскольку творческая произвольность явилась в виде жизни, она осознанна и может возрастать до безконечности, но она не может основываться на абстрактном образе неизменной памяти прошлого, это невозможно, поскольку ни одна форма жизни не способна сохранять себя вечно в одном и том же виде. Поэтому сакральная божественность, это всегда дальнейшее и необходимость создавать/познавать дальнейшее, а ни прошлое, хотя при неотлучном участии памяти, память фиксирует все закономерности и градации, формирует их понимание и образ, но только направлением в перспективу и только за счёт восприятия изменений текущей ситуации с опорой на перспективу, то есть всегда из настоящего становящегося памятью и образом прошлого в дальнейшее, иначе образ памяти будучи избыточно консервативным отсекает во многом перспективу в действиях и понимании, если относиться пренебрежительно к текущей ситуации и обстановке на самых разных уровнях и создавать консерватизмом в знаниях социальный антагонизм в поведении и социализации людей. Память это необходимость для творчества, но только в отношении перспективы и текущей обстановки, иначе память выступает ограничением, поскольку всё без исключения, перспектива, знания, память о прошлом, это содержание текущих физических обстоятельств.