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CAPÍTULO 12

EL PROYECTO HUMANIZADOR
DEL REINO DE DIOS
SIGNOS DE NUESTRO TIEMPO:
RESISTENCIA AL EVANGELIO

Hace ya bastantes años, J. B. Metz publicó un pequeño libro que causó verdadero impacto entre los católicos alemanes. Se titulaba Más allá de la religión burguesa. Según el prestigioso teólogo, los cristianos de las sociedades desarrolladas vivimos cautivos de una religión burguesa. No le faltaba razón. Desde hace algunas décadas venimos interiorizando actitudes como el bienestar, la seguridad, el individualismo, el éxito… que disuelven actitudes genuinamente cristianas como la lucha por una sociedad más humana, la solidaridad con los que sufren, la defensa de los pobres o el amor desinteresado.

Hoy se habla ya de un «cristianismo estéril» que no cambia los corazones, de una práctica religiosa que nos tranquiliza y nos confirma en nuestro bienestar; haciéndonos cada vez más indiferentes al sufrimiento de los pobres y hambrientos; viviendo un amor privado y excluyente que ha renunciado a la justicia para todos. Un cristianismo cada vez más sordo a la llamada de Jesús a comprometernos en el proyecto de humanizar el mundo. El proyecto de Dios que Jesús llamaba «el reino de Dios».

Otro pequeño libro escrito recientemente por José María Castillo me ha recordado la denuncia del teólogo alemán. En este libro, titulado El Evangelio marginado, el autor expone de manera clara y valiente cómo y por qué en la organización y gestión de la Iglesia se le concede con frecuencia más importancia a esa religión burguesa que al Evangelio. Por eso, el autor considera que es extremadamente difícil que la Iglesia «se pueda ver, en este momento, como prolongación y presencia del reino de Dios, tal como lo quiso Jesús».

Más recientemente, J. M. Castillo ha hablado de La resistencia al Evangelio, pues afirma que, si uno intenta ahondar en el problema, se ve obligado a decir que «no se trata simplemente de que, en gran medida, hayamos “marginado” el Evangelio. Lo peor de todo es que “nos resistimos” a vivirlo y cumplirlo». Sé que esta visión de Castillo puede provocar verdadero escándalo, pero creo que ha de hacernos pensar, y mucho.

Es cierto lo que dice: «Si algo hay patente y repetido en los evangelios es que la convicción y la conducta central que exige el Evangelio es “seguir a Jesús”». Vivo cada día más convencido de que el único camino para iniciar una verdadera conversión en la Iglesia es volver a Jesús. Y, más en concreto, pienso que necesitamos escuchar interiormente a Jesús para seguirle y para comprometernos a colaborar con él en el proyecto humanizador del reino de Dios.

Hay algo que me preocupa en estos momentos en que vivo empeñado en contribuir a recuperar en la Iglesia a Jesús como Maestro interior, promoviendo una lectura orante del Evangelio. Hay quienes dicen que la búsqueda de silencio interior y espiritualidad que se observa en la sociedad posmoderna se debe a que, una vez logrado el bienestar material, queremos ahora poseer también el bienestar interior. Sería lo más contradictorio con respecto a la espiritualidad de Jesús.

33

EL REINO DE DIOS ESTÁ LLEGANDO.

CONVERTÍOS

Al iniciar la sesión. Cerramos los ojos… nos relajamos… respiramos pausadamente… Vamos apagando el ruido que hay en nosotros… Voy a escuchar a Jesús… Es mi Maestro interior… Está en lo más íntimo de mi ser…

Marcos 1,14-20

¹⁴ Cuando arrestaron a Juan, Jesús marchó a Galilea a proclamar la Buena Noticia de Dios.

¹⁵ Decía:

–Se ha cumplido el plazo y está llegando el reino de Dios. Convertíos y creed la Buena Noticia.

¹⁶ Pasando junto al lago de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban echando las redes en el lago. ¹⁷ Jesús les dijo:

–Venid detrás de mí y os haré pescadores de hombres.

¹⁸ Ellos inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.

¹⁹ Un poco más adelante vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca reparando las redes. ²⁰ Jesús los llamó; y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras él.

Después de haber leído en volúmenes anteriores dos rasgos decisivos de la espiritualidad de Jesús, como son su confianza total en el Padre y la misericordia como principio de actuación, nos disponemos en este volumen quinto a escuchar la llamada de Jesús a colaborar con él, abriendo caminos al reino de Dios: el gran proyecto humanizador del Padre.

LEEMOS

Propiamente, Jesús no enseñó una «doctrina religiosa» para que sus discípulos la aprendieran y difundieran por todo el mundo. Jesús anuncia más bien un «acontecimiento»: «El reino de Dios está llegando». El proyecto humanizador del Padre está ya en marcha. Esto que Jesús llama el «reino de Dios» es el corazón de su mensaje, la pasión que alentó su vida entera y la causa por la que fue crucificado. Estamos en un momento decisivo de nuestra lectura orante del Evangelio. En el texto que vamos a leer escucharemos la Buena Noticia del reino de Dios y la llamada de Jesús a colaborar con él abriendo caminos a ese gran proyecto humanizador de Dios Padre-Madre.

El texto que vamos a leer lo podemos dividir en dos partes. En la primera, después de una breve introducción, Jesús anuncia el reino de Dios. Marcos ofrece un resumen en cuatro puntos: «Se ha cumplido el plazo»; «está llegando el reino de Dios»; «convertíos»; «creed en la Buena Noticia».

En la segunda parte, Jesús llama a los cuatro primeros discípulos a seguirlo para colaborar en abrir caminos al reino de Dios: primero, a dos hermanos, llamados Simón y Andrés; luego, a otros dos hermanos, llamados Santiago y Juan.

1. Después de una breve introducción, Jesús anuncia la Buena Noticia del reino de Dios. Marcos nos ofrece un resumen: «Se ha cumplido el plazo»; «está llegando el reino de Dios»; «convertíos»; «creed en esta Buena Noticia» (vv. 14-15)

«Cuando arrestaron a Juan, Jesús marchó a Galilea». El rey Antipas ha encarcelado a Juan en la fortaleza de Maqueronte. La prisión pone fin a la actividad de Juan. Se apaga la voz del Bautista y se comienza a escuchar la palabra de Jesús. El Bautista solo ha sido el precursor. Ahora llega el que va a anunciar la Buena Noticia de Dios. La conversión no va a consistir, como pensaba Juan, en prepararse para el juicio de un Dios que llega a juzgar a su pueblo. Ahora Jesús va a llamar a la conversión para acoger a un Dios Padre que viene a reinar en el mundo para promover una vida más digna para todos.

Jesús abandona el desierto, que ha sido escenario del Bautista, y marcha a Galilea. La gente no tendrá que acudir al desierto, como en tiempos de Juan. Tampoco vuelve a Nazaret, a su antiguo trabajo de artesano. Será él mismo quien se acerque a las aldeas de Galilea. No se instala en una escuela, como los maestros de la Ley, que imparten su enseñanza a personas seleccionadas. No habla solo a quienes asisten los sábados a las sinagogas. Proclama abiertamente su mensaje allí donde está la gente. Habla a todos, en el campo y en las plazas, a la orilla del lago o en lo alto de alguna colina. Su vida itinerante por los poblados de Galilea, acompañado por sus discípulos, será el mejor símbolo de la llegada de Dios, que viene a reinar entre sus hijos.

Viene a Galilea a «proclamar la Buena Noticia de Dios». Jesús comienza a hablar un lenguaje nuevo. Está llegando el reino de Dios. No hay que seguir esperando por más tiempo. Ahora hemos de acogerlo. Lo que a Juan le parecía algo todavía lejano está irrumpiendo. Jesús abandona el lenguaje duro del desierto. El pueblo ha de escuchar ahora una Buena Noticia. Jesús comienza a contar parábolas que el Bautista jamás habría imaginado. Todo empieza a hablarles de la cercanía de Dios. Con Jesús todo empieza a ser diferente. El temor al juicio deja paso al gozo de acoger el reino de Dios. Ya nadie habla de su ira. Jesús invita a la confianza total en el Padre. Todos han de sentir la cercanía salvadora de Dios, incluso los más olvidados por el Templo y los más despreciados por los maestros de la Ley.

Decía: «Se ha cumplido el plazo y está llegando el reino de Dios. Convertíos y creed la Buena Noticia» (v. 15). Marcos resume el contenido del mensaje de Jesús en cuatro frases. Las dos primeras hablan de un hecho que está aconteciendo: «Se ha cumplido el plazo» y «está llegando el reino de Dios». Las otras dos constituyen una importante exhortación: «Convertíos» y «creed en la Buena Noticia».

– «Se ha cumplido el plazo». Empieza un tiempo nuevo. Todo lo anterior va a quedar superado definitivamente. No hay que vivir mirando al pasado. Las promesas de Dios se están cumpliendo. Esto es lo que está experimentando Jesús. Hay que estar atentos a lo que está sucediendo y mirar hacia el futuro. Un día Jesús dirá: «El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios» (Lucas 9,62).

– «Está llegando el reino de Dios». Con una audacia desconocida en Israel, Jesús sorprende a todos anunciando algo que ningún profeta se había atrevido a proclamar: «Está llegando el reino de Dios». Jesús está ya experimentando la fuerza salvadora de Dios abriéndose camino entre nosotros para hacer nuestra vida más humana, digna y dichosa para todos. El Padre no quiere dejarnos solos con nuestros problemas, conflictos y contradicciones. Por eso, toda la vida de Jesús será una llamada a la esperanza. No es verdad que la historia tenga que discurrir necesariamente por los caminos de injusticias, abusos y sufrimientos que le trazan los poderosos de la tierra. Es posible un mundo diferente más justo, más solidario y fraterno, porque Dios lo quiere así. Es posible modificar la trayectoria de la historia, porque donde reina Dios reina la justicia, no los abusos; la igualdad, no lo mejor para nosotros; la fraternidad, no las guerras.

– «Convertíos». No podemos seguir viviendo como si Dios no estuviera actuando en el mundo. El término empleado por Marcos significa: «Cambiad de manera de pensar y de actuar». Dios no puede cambiar el mundo sin que nosotros cambiemos. Su voluntad de humanizar la vida se va haciendo realidad en nuestra respuesta a su proyecto. Hemos de despertar nuestra responsabilidad. Es posible dar una nueva dirección a la historia, porque Dios nos está atrayendo a todos hacia un mundo más humano. Él puede hacernos capaces de salir de otros «falsos reinos» –poder, dinero, consumismo, violencia…– para entrar en la dinámica del reino de Dios.

– «Creed en la Buena Noticia». Es decir, introducid en el mundo la confianza; despertad de la indiferencia; movilizad vuestras energías; creed que es posible humanizar el mundo. Pero no pensemos nunca que el reino de Dios es fruto de nuestro esfuerzo. No. Hemos de «creer» en la Buena Noticia del proyecto humanizador del Padre, es decir, «confiar» en el poder transformador del ser humano si realmente se deja atraer por Dios. Esto es creer en la Buena Noticia de Dios: «Dejarnos convertir, es decir, dejar que Dios transforme nuestra vida haciendo que seamos capaces de responder a su llamada» (X. Pikaza).

No estamos solos. Dios está sosteniendo el clamor de los que sufren y la indignación de los que reclaman justicia. Está también atrayéndonos a todos a trabajar por un mundo siempre más humano. Esta es la conversión que necesitamos en la Iglesia de hoy. Esta es la llamada que hemos de escuchar en nuestras comunidades cristianas. Necesitamos profetas del reino de Dios, seguidores de Jesús –hombres y mujeres– que colaboremos con él en el proyecto de hacer un mundo más humano.

2. Jesús llama a los cuatro primeros discípulos

a seguirlo para colaborar con él en abrir caminos

al reino de Dios (vv. 16-20)

No es extraño que, inmediatamente después de ofrecernos el resumen del proyecto del reino de Dios, Marcos presente a Jesús buscando colaboradores para llevarlo adelante. La escena es más que un simple episodio. El evangelista se esfuerza por transmitir el significado profundo que se encierra en su llamada: Jesús pone en marcha un movimiento profético de seguidores a los que confía la tarea de anunciar y promover el proyecto del reino de Dios. De ahí arranca la Iglesia.

Jesús «va pasando junto al lago de Galilea». Ha comenzado su camino. No es un rabino, sentado en su cátedra, que acoge a discípulos para formarlos en la Ley. Es un profeta itinerante que busca seguidores para hacer con ellos un recorrido apasionante: vivir abriendo caminos al reino de Dios. Ser seguidores de Jesús no es tanto aprender doctrina religiosa cuanto seguirle en su proyecto de hacer la vida más humana.

Es Jesús quien toma la iniciativa. Se acerca a unos pescadores, fija en ellos su mirada y los llama para que «vengan detrás de él», dando una orientación nueva a su vida. Nadie se pone en marcha tras los pasos de Jesús, siguiendo su propia intuición o sus deseos de vivir su propio ideal. También hoy los seguidores de Jesús le seguimos porque nos sentimos atraídos y llamados por él.

La llamada de Jesús es personal. Se dirige a unos pescadores que tienen nombres concretos. Primero, a dos hermanos, llamados Simón y Andrés. Luego, a otros dos hermanos, que tienen por nombre Santiago y Juan. Jesús los sorprende cuando están ocupados en su trabajo diario. Los dos primeros, Simón y Andrés, están echando las redes en el lago desde la orilla: parecen de condición pobre, pues así pescaban los que no poseían una barca. Los otros dos hermanos, Santiago y Juan, están reparando las redes en su barca: parecen de una condición más acomodada, pues Marcos nos dice que poseen una barca y que su padre, Zebedeo, trabaja con sus jornaleros.

Al llamarlos, Jesús les dice así: «Venid detrás de mí y os haré pescadores de hombres». El trabajo de aquellos pescadores sugiere a Jesús llamarlos a ser en adelante «pescadores de hombres». La expresión es algo extraña y sorprendente. ¿Qué significa realmente? Sin duda, Jesús los llama a captar nuevos colaboradores para el proyecto del Padre. Pero hay algo más. Los judíos veían en el mar, sobre todo enfurecido, las fuerzas del mal; en las aguas del abismo habita lo hostil a Dios, lo que amenaza al ser humano. Por eso, probablemente, «pescar hombres» es, para Jesús, liberar a las personas del mal e introducirlas en la dinámica del reino de Dios. Estos pescadores no tienen una preparación especial. No destacan por nada. Jesús no necesita profesionales de la religión ni escribas expertos en la Ley, sino trabajadores que tienen las redes preparadas y saben echarlas como buenos pescadores para el reino de Dios.

Marcos nos dice que los cuatro pescadores lo dejaron todo, mucho o poco, y se fueron con él. Lo decisivo es escuchar desde dentro esa llamada de Jesús. No es tarea de un día. Jesús nos llama a caminar tras él. Seguir a Jesús significa dar pasos concretos. Si nos detenemos o nos instalamos en nuestra propia vida, encerrados en nuestro pequeño mundo de intereses, nos vamos quedando lejos de Jesús. Lo contrario al seguimiento es el inmovilismo. Lo que buscamos precisamente en la lectura orante del Evangelio es reavivar nuestro seguimiento a Jesús, reafirmar nuestro deseo de colaborar con él en el proyecto del reino de Dios, seguirle aprendiendo a vivir con su estilo y continuar hoy su tarea.

3. Importancia del proyecto del reino de Dios

para la renovación del cristianismo actual

Jesús nunca explica directamente con conceptos en qué consiste el reino de Dios. Lo que hace es sugerir con sus gestos liberadores y sus parábolas inolvidables cómo actúa Dios y cómo sería la vida si sus hijos actuaran como él. Podemos decir que, para Jesús, el «reino de Dios» es la vida tal como la quiere construir Dios. El proyecto que el Padre quiere llevar adelante en el mundo. El «reino de Dios» no es una religión. Es mucho más. Va más allá de las creencias, preceptos y ritos de cualquier religión. Es una experiencia nueva de Dios. Una manera de entender y vivir a Dios que nos lleva a situarlo todo dentro del gran proyecto de humanizar el mundo. Si de Jesús nace una religión, como de hecho ha sucedido, tendrá que ser una religión profética al servicio del reino de Dios.

Jesús lo vive todo desde el horizonte del reino de Dios. No invita a sus seguidores a buscar a Dios, sino a «buscar primero el reino de Dios y su justicia» (Mateo 6,33). Lo demás viene después. No llama a convertirnos a Dios sin más, sino que nos pide «entrar» en la dinámica del reino de Dios. Los dirigentes religiosos de Israel vinculaban a Dios con el sistema religioso y no tanto con la vida de las personas: lo primero y más importante para ellos era dar gloria a Dios asegurando los sacrificios del Templo, observando la Ley, cumpliendo el sábad… Jesús, por el contrario, vincula a Dios con la vida: lo primero y más importante es que sus hijos disfruten de una vida más digna y justa. Lo primero es el proyecto de Dios, no la religión; la vida de las personas, no el culto; la curación de los enfermos, no el sábado; la reconciliación de la convivencia, no las ofrendas que lleva cada uno al altar; la acogida amistosa a los pecadores, no los ritos de expiación.

El criterio para valorar la identidad de los cristianos, la verdad de los seguidores de Jesús o la autenticidad de lo que hace la Iglesia es siempre el «reino de Dios». Un reino que comienza en esta vida y alcanza su plenitud en la vida eterna. ¿Qué hemos hecho de este mensaje apasionante de Jesús? ¿Cómo ha podido ser olvidado en sectores importantes de la Iglesia? ¿Con qué lo estamos sustituyendo? ¿En qué nos estamos entreteniendo si lo primero no es «buscar el reino de Dios y su justicia» (Mateo 6,33)?

MEDITAMOS

Jesús sorprendió a todos anunciando que «el reino de Dios está llegando». Este es el corazón de su mensaje, la pasión que alentó y dio sentido a toda su vida. Hemos leído el resumen que Marcos nos ofrece de ese mensaje. Vamos a escuchar ahora desde dentro qué nos dice Jesús a cada uno.

1. Jesús anuncia la Buena Noticia de Dios: «Se ha cumplido el plazo», «está llegando el reino de Dios», «convertíos» y «creed la Buena Noticia» (v. 15)

Escucho interiormente a Jesús, que me anuncia a mí: «Se ha cumplido el plazo» y «está llegando el reino de Dios»…

– ¿Qué importancia tiene en mi vida el proyecto de Dios de hacer un mundo más humano…?

– ¿Siento necesidad de descubrir mejor lo que puede ser «el reino de Dios» para mí…?

Escucho interiormente a Jesús, que me dice: «Conviértete» y «cree en la Buena Noticia»…

– ¿En qué he de cambiar para acoger a Dios y dejar que reine cada vez más dentro de mí y en mi vida…?

– ¿En qué he de cambiar para contribuir a hacer la vida más humana… En mi familia… comunidad cristiana… trabajo… amistades…?

2. Jesús llama a los primeros discípulos: «“Venid detrás de mí y os haré pescadores de hombres”. Ellos lo dejaron todo y lo siguieron» (vv. 16-20)

Medito la escena y escucho la llamada que Jesús me hace a mí: «Ven detrás de mí y te haré pescador de hombres»…