Глава 2. Ночная трагедия
Я проснулся от неожиданного скрипа деревянного пола, сопровождавшемся тихими, почти бесшумными шагами. Я почувствовал напряжение, витавшее в воздухе словно летучие мыши скреблись своими когтями в моём сердце. Осторожно спускавшись по лестнице, я услышал подозрительный шум в спальне родителей, взяв кухонный нож и осторожно отправился туда. Повернув налево я укрылся за дверью, меня охватывал чувство страха и гнева, которые наполняли мою плоть с ног до головы, собравшись с мыслями, я, пригнувшись, начал пробираться в комнату, открыв дверь, я увидел отвратительное зрелище – головореза, ростом приблизительно два метра, стоявшего над моими родителями, которые истекали кровью, как какие-то свиньи на скотобойне, это было противно, в агонии я набросился на него, пытаясь бездушно перерезать его глотку, но убийца, значительно превосходивший меня в своей массе, сбросил меня и ударил меня ножом в левый бицепс, я упал, но не обращая внимания на боль, схватил нож и вонзил ему в правую ногу. Я быстро подобрал нож, и яростно крикнул: – «Почему ты это сделал?!!» – «Убей меня» – «Ты убил моих родителей, я хочу знать, зачем ты это сделал?!» – «Твои родители были свидетелями убийства» – «И ты полагаешь, что, убив их, ты спасёшь человека, совершившего убийство?» – «Да, ты что идиот?» – «О каком спасении ты говоришь, если, убив человека, ты уже опорочил свою душу?» – «Парень, мне плевать, что ты думаешь, а это были единственные свидетели и я лишь не хочу, чтобы мой брат угодил за решётку, кончай эти нравоучения и пристрели меня!» – «А ты думал ли ты, что у тех людей, которых ты убил могла быть семья, ты разрушаешь чей-то мир, лишь ради того, чтобы кто-то не попал в тюрьму, это мерзко, и нет, я не собираюсь тебя убивать, я не хочу быть причастен к этому насилию и порождать его, проваливай отсюда». Я осторожно, держа в руках оба нож вывел его в коридор, а затем и на улицу, где по-прежнему была тёмная и загадочная ночь. Заперев двери, я побежал в комнату родителей и смотрел на них долго отчуждённым взглядом. На моих глазах выступили слёзы, я не старался подавлять эмоции. Я стоял и думал, был ли это правильный поступок? Человек, способный на убийство лишь порождает насилие, однако, убив его я бы и сам стал причастен к этому, ничего бы не изменив. Но я мог спасти других людей, ставших их жертвами.
Справедливость или милосердие? Я считаю, что милосердие открывает дорогу в новую жизнь, ведь месть и является жаждой насилия и человеческого эгоизма, а прощая, мы освобождаем душу от ненависти, тем самым искореняя её и проповедуем человечность. Справедливость же является неким антиподом милосердия, в том смысле, что, убивая, мы сами и провоцируем то насилие и агрессию, против который и боремся. Эгоизм людей меня убивает, они готовы убивать людей, ради собственной выгоды, не задумываясь о последствиях, о жизнях других. Я плакал и размышлял об этом, испытывая раскаяние и испытывая ненависть к себе, за те ошибки, которые я совершал – недостаточную заботу, где-то эгоизм и нарциссизм по отношению ко всем. Но главное, что меня убивало и сеяло во мне эти грёзы – «Лишь теряя, мы осознаём всю важность потерянного». Надо это искоренить, в первую очередь в своём разуме, научиться ценить тех, кто вам дорог, тогда и все люди будут друг другу важны, ведь это провозглашает заботу и человечность по отношению к миру. Это важный фактор в моральной революции всего мира.
Размышляя, я не заметил, как уже наступило утро, птицы начинали напевать свои монотонные песенки, которые вводили меня в некое гипнотическое состояние. Из-за нахлынувших чувств и размышлений я чуть было не забыл о нашем приключении, о котором мне наполнил будильник на смартфоне, резко зазвеневший у меня в комнате, и я наконец вернулся в реальность.
Глава 3 Путешествие начинается
Несмотря на сложившиеся обстоятельства, я всё-таки решил, что поход с друзьями будет полезен с точки зрения становления меня как личности и укрепления моральных качеств, а также переосмыслении жизненных ценностей после случившегося. Решив пока не рассказывать родственникам о трагедии, я принялся подготавливать вещи к предстоящему событию: Взяв с собой 2-х спальную палатку, как и Женя, большой рюкзак, в который положил: посуду, макароны, гречку, чай, пару футболок, нижнее бельё, предметы личной гигиены, термос, а также спички и, на всякий случай, прихватив карманный нож, с болью посмотрев на родителей перед уходом я, наконец, отправился в путь. Возле торгового центра меня уже ждали Женя, Алина и Кристина. Увидев мой усталый вид, Женя спросил: – «Что с тобой такое, ты всю ночь работал?» – «Всё в порядке, не волнуйся, просто немного не выспался» – ответил я, не желая сообщать о случившемся, так как знал, что в этом случае, друзья будут мне сопереживать, сострадать и задавать вопросы, что было мне абсолютно не нужно, в данный момент, я лишь хотел отправиться в поход и забыть о проблемах.
И наша дорога в жизнь началась – мы шли и говорили о мире, в котором живём, о системе ценностей, которую отвергаем, но что есть те самые ценности? Деньги, власть? Это то, ради чего мы живём? Нам следует больше внимания уделять самоанализу своих поступков, больше внимания к науке, искусствам, разве деньги дадут вам возможность к этим дарам человеческой природы? Возможно, лишь отчасти, эта эпоха даёт нам великолепные возможности как к саморазвитию, так и потреблению, к сожалению, для большинства, подходит именно второй пункт, вы можете читать книги как в интернете, конечно, предварительно их купив, что подтверждает необходимость в деньгах, однако вы можете читать книги в библиотеке, что является хорошей альтернативой, к счастью библиотеки ещё не закрыты в связи с современной тенденцией отторжения от литературы, я думаю, это лишь вопрос времени, если общество не начнёт меняться, что фактически невозможно, так как капитализм поощряет богатых материально и бедных душой. Мы проходили мимо старых домов, наполненных особым шармом советской эпохи, но в то же время, это навело меня на мысль, а что пришло им взамен? Где гении архитектуры 21 века, новые Микеланджело и Леонардо да Винчи? Начиная, с промышленной революции, человечество движется к автоматизации и упрощению трудовой деятельности, это влияет и на искусство, как следствие – возникновение жанра перфоманс, который, как я считаю является верхом абсурда и критинизма. Перфоманс представляет собой передачу идей творца с помощью физических и нравственных страданий, ключевое отличие от настоящего искусства – ты не создаешь, а лишь иллюстрируешь, преодолеваешь физическую боль, тогда как в настоящем искусстве, ты терпишь как физические (создание скульптур), так и умственные страдания (литература). В 21 веке люди больше не хотят тратить время на литературу, живопись, они предпочтут потребление – созданию. Ступая утончёнными ногами по обжигающему подошвы раскалённому асфальту, мы прошли здание цирка, с гордо возвышающимся на верхушке куполом – сегодня представлений не было. Пройдя мимо здание цирка, мы увидели красивую собаку, которая испражнялась на газон и хозяйка, без единой мысли убрать за собакой повела её дальше по лужайке. У меня не хватило терпения смотреть на этот эгоизм по отношению ко всему на свете, и я решился проявить инициативу: – «Девушка, извините, не могли бы вы убрать за своей собакой?» – «Здравствуйте, а вы кто, чтобы не указывать?» – «Я такой же человек и гражданин, как и вы, и мне неприятно, когда люди ведут себя подобным образом, разве мы не должны проявлять взаимное уважение и заботу, если ваш пёс сходил в туалет, то следует прибрать за ним, и выбросить в мусорный бак, разве я не прав?» – «Мне без разницы, что вы думаете, если хотите, вызывайте полицию, я заплачу штраф, но не собираюсь выслушивать ваши нравоучения» – «Хорошо, я вас понял» – безнадежно вздохнув, я вернулся к своим спутникам, попутно получив вопрос – «Зачем ты начал этот разговор?» – спросила Кристина – «Знаешь, просто я бы хотел взаимного уважения и заботы со стороны людей, которые нас окружают, ведь только тогда мы сможем жить в развивающемся во всех сферах обществе» – «Интересная идея, но очень утопическая, на мой взгляд» – сказала Кристина – «Возможно, но не ошибается тот, кто ничего не делает» – легко улыбнувшись, ответил я. Но ещё некоторое время я размышлял об этом случае, как о показательном примере человека в нашей стране, беспечного, эгоистичного и с неутомимой жаждой к власти, которая пропагандируется олигархическим обществом капиталистов. Иначе, это можно объяснить на примере того, почему люди заводят собак? Они пользуется собакой как услугой – сторож в доме, это демонстрация власти, ведь все люди хотят чем-то или кем-то управлять – в зависимости от финансов, кто-то – компанией ГЭС, а кто-то обычным животным, вроде собаки. Это является порождением идей капитализма – прав тот, у кого больше власти. Люди не думают о том, что, к примеру испражнения собаки, будет вынужден убирать кто-то другой – им без разницы, они не беспокоятся о чувствах, из этого и вытекает перекладывание ответственности, некомпетентность в профессиональной деятельности, ведь людям попросту всё равно на чувства окружающих людей, главное – обеспечить своё благосостояние. Выход из этой ситуации безусловно есть, он заключается не только в перестройке власти, но и в самом разуме людей, необходимо направить их на этот путь, а для этого необходимы изменения в структуре власти, которые невозможны при олигархическом правлении с их изменяющейся оболочкой и не меняющейся сутью – обеспечение собственной власти. Необходимо начинать с малых лет, ведь это то, от чего зависит наше будущее, наши дети должны воспитываться в таких условиях, где ценятся честность и порядочность, честность и уважение, и забота о других, но как это сделать, если их родители не знают об этом? Необходимо преподавать уроки морали и нравственности в школах, с детского сада прививать единство и преданность друг другу как каждому жителю земли, это одно из решений, которое на мой взгляд поспособствует развитию не только нашей страны, но и целого мира.
Пройдя несколько улиц однотипных многоэтажек, мы подошли к центру города, увидев статую В.И. Ленина, стоявшую напротив обветшалого, но сохраняющего свой статус и внушающего уважение дома культуры, я подошёл к ней и сказал – «Это был великий человек для нашей страны», все согласились, кивнув головой, несколько недоуменно от моей фразы, остановшись у светофора я смотрел на этот бесконечный хаос, расплывавшийся у меня перед глазами, автомобили, настолько разные, от миниатюрных и душевных, словно божьи коровки, до огромных, пытающихся вызвать страх и уважение, у всех их разные цели, единственное, что их объединяет дорога, которая направляет их по пути. Проходя уже последние линии пешеходного перехода мимо нас стремительно пронёсся автомобиль отечественной фирмы чёрного цвета с номерами Х666РЕ, мы не были этому удивлены, но возмутились: – “Он даже не остановился” – сказал Женя, – “Да, сейчас все спешат, но ради чего? Люди подвергают опасности человеческую жизнь, ради каких-то нескольких секунд – таков современный мир”, – «Лучше и не скажешь» – ответил Женя, – «Вы так говорите будто можете на что-то повлиять, а по сути вы просто ворчите и говорите в пустоту» – неожиданно для нас, возразила Кристина; – «Мы этого и не утверждаем, но если не обращать внимание на подобные поступки, разве мы сможем что-то изменить в разумах людей, которые окружают нас, ведь если мы будем принимать такое поведение, то мы сами ему и уподобимся» – ответил я; – «Возможно ты и прав, но хорошо отлаженную поведенческую установку зрелого человека мы врятли в силах изменить»; – сказала Кристина; «Да от одних нас мало что зависит, такой уж тип поведения выработался в нашем обществе, который под силу изменить лишь правильная преемственность моральных ценностей с нашей стороны» – ответил я; – «Может хватит об этом» – с недовольством сказала Алина; – «Да, мы немного затянули разговор» – ответил я и повернул голову в сторону, уже рассматривал красивые росписи на доме, ясно давая понять, что хочу побыть немного наедине со своими мыслями. Мы проходили мимо разных магазинов пестривших красками, словно клоун на маскараде, но неожиданно для всех вокруг, примерно в нескольких метрах от нас закричала девушка, и мы увидели убегающего, с сумкой, человека, с зелеными, как у кошки, схватившей добычу, глазами, он пытался скрыться, я посчитал своим долгом помочь девушке, и меня возмутило та пассивность и безразличие окружающих, которые просто проходили мимо неё, лишь украдкой поглядывая, беспокоясь лишь о своей безопасности. Грабитель бежал в нашу сторону и уже собирался нас оттолкнуть, но я ловко увернувшись, поставил ему подножку и быстро схватив вылетевшую у него из рук сумку, отдал её хозяйке, которая осыпала меня благодарностями. Я уже хотел было поговорить с грабителем, но вместо этого я увидел своих друзей, стоявших, с немного удивленными, но с читавшимся в их глазах, уважением за мой поступок. Мы отправились дальше, но меня всё ещё не покидала мысль об этом инциденте, меня ужасала мысль ради денег люди готовы причинять боль и страдания другим, в угоду собственного достатка и жажды получить больше власти. Столько насилия ради чего? Жалкой валюты, купюр, монет, банковских счетов, ради того, чтобы быть богатым материально. И это всё пропагандирует олигархическое общество демократов, которые обеспечивают собственное благополучие в первую очередь, беспокоясь о своей власти и материальном обеспечении, выделяя права одних и ущемляя других, прикрывая это всё – полномочиями. Люди стремятся обладать властью не ради того, чтобы служить обществу, а ради этих полномочий и достатка, который её сопровождает, обостряя социальное и финансовое неравенство, которое делает людей, которые заработали больше более влиятельными и значимыми. Деньги – как культ, это не только следствие социального неравенства, но и вина самих людей, которые прививают подобные ценности друг другу, люди которые не думают о развитие общества и моральных ценностей, как только ребёнок начинает учиться родители говорят ему: – “Учись, и в будущем купишь себе вещь, о которой ты мечтаешь”. Тем самым ставя первоначальной целью не науки, искусство и литературу, а цель заработать материально, ради собственного благополучия. Забывая о первоначальной цели мы теряем потенциальное поколение будущих великих учёных, писателей, деятелей искусства, применив это на очередных руководителей и бюрократов. Всё это сопровождается халатностью преподавателей, единственная цель которых не научить, а провести урок, их не волнует знает ученик материал или нет их волнует отчётность, пустая бюрократия, сопровождающаяся лишь желанием выдать необходимый материал. Для того, чтобы предотвратить стагнацию общества необходимо с детства прививать ребёнку потребность к знаниям, не ради какой-то выгоды, а ради знаний и стремления к самосовершенствованию, а учителям более трепетно относится к проверке знаний учеников, выявлять их способности и способствовать их развитию. Если все это соблюсти, то народ переполненный образованными и интересными людьми, будет задаваться вопросом, почему мы живем не так как они, это несправедливо, будут восстания, революция, что в конце-концов приведёт к смене власти, люди, образованные, творческие и честолюбивые, которые ценят человеческую жизнь, моральные ценности равенство людей смогут построить высокоразвитое общество. Да, это звучит как утопия, но это возможно, для этого, задайте себе вопрос: – Ради чего мы живем? Зачем мне нужен большой дом с 4 комнатами, когда вся моя семья живёт в двух? Зачем мне дорогой автомобиль, когда мой старый полностью исправен? Перед нами огромная вселенная знаний, наук и искусств, собранная нашими предками, и из всех благ человечества вы всё ещё выбираете материальные? Хорошо, вы можете создавать, конструировать новые модели автомобилей, стать инженером, но необходимо отказаться от простого потребления необходимо создавать, мы безвозмездно забираем ресурсы природы. Вы думаете это останется безнаказанным? Множество техногенных катастроф тому подтверждение. Создание – важный процесс не только для сохранения жизни родной планеты, но и целостного развития в других сферах. Рационализм и создание – это одни из ключевых факторов, которые необходимо соблюдать для запуска процесса развития общества. Тем временем, пройдя несколько супермаркетов и магазин техники, разные новостроенные дома, сверкающие своей искусственной новизной, мы подходили к окраине города. На этой улице нас встретили несколько самобытных деревянных домиков, уже давно брошенных хозяевами, которые стояли рядом с большими блестящими домами, смотревшимися нелепо и абсурдно на их фоне. Пройдя улицу подобных зданий мы вышли на дорожную развилку посередине которой, вокруг несущихся автомобилей, стоял пустой, словно новогодняя игрушка, шар, который был полностью прозрачный и покрашен в золотой цвет, а наверху гордо возвышался символ христианства – крест, который также был покрыт золотом. Это также являлось одной из особенностей нашей культуры, что государство и стремится подчёркивать, как во внутренней, так и во внешней политике. Очень хорошо это подтверждает известная славянская поговорка: «Встречают по одёжке, а провожают по уму» – Из этого и исходит проблема, заключающаяся в том, что люди и государство стремятся преподнести все свои лучшие внешние качества, но забывают о вопросах достойного социального обеспечения и уровня жизни, со стороны государства и вопросах морали и нравственности, со стороны граждан. На самом деле данная проблема куда более глобальна и обширна, люди стремятся быть гостеприимными и добродушными, ведя себя лицемерно и двулично по отношению к другим. Тот образ поведения, который навязывается издавна, предполагает отношение к гостю по особенному, при этом со стороны хозяина подавляется искренность и душевность, человек играет роль, ради того, чтобы выслужиться, как в случае с почтенным гостем, так и с заурядным товарищем. Эта проблема является причиной фиктивных браков, отношений, дружбы, ведь, люди пытаются войти в доверие, забывая об искренности и становясь актёрами в собственной жизни. Само определение гостеприимства как такового коверкается и понимается не правильно благодаря именно этой проблеме, гостеприимство это не проявление чувств и эмоций к гостю, это в первую очередь забота, внимание и искренность, которая проявляется лишь под оболочкой лицемерия и фальши.