Описание фильма из открытых источников: «Кто же он такой, этот самый Уве? Пожилой въедливый ворчун, достающий соседей вечными придирками. Он впадает в ярость при виде брошенного не туда мусора или неправильно припаркованной машины. И кроет на чем свет стоит легкомысленную семейку новоселов, в которой папаша и гвоздя вбить не способен.

Зато Уве умеет все: виртуозно втиснуть свой «сааб» между крыльцом и почтовым ящиком, починить батарею, выколотить скидку у самого прижимистого торговца. В доме и в гараже у него всегда идеальный порядок. Как и в мыслях. Вот только зачем ему пистолет или крюк в потолке, или пригоршня снотворных? Возможно, ответ знает приблудный котище. Его, не склонный к сантиментам Уве, гнал-гнал, да так и не прогнал».

На мой взгляд – фильм добрый, со смыслом, смотреть интересно, рекомендую.

С психологической точки зрения, в фильме можно увидеть, как череда смертей близких родственников приводит к тому, что главный герой изолирует своего внутреннего ребёнка (состояние блокировки спонтанного дитя), и живёт в основном родительскими установками, социальными нормами и правилами.

Его жена – полная противоположность, живет чувствами, свободно их выражает, полна радости жизни – в ней, в отличие от Уве, развиты качества Ребенка. Этим она вдохновляет Уве, оживляет его, мотивирует к активной жизни, а главное – дополняет те качества, которых не достает главному герою.

Когда жены не стало, смысл жизни потерялся. Нормы и долг, которые поддерживали его на работе, стали не актуальны после увольнения. И Уве решает умереть.

Внезапно приезжает семья, которая активизирует в нем качества ребенка, на некоторый период он чувствует себя нужным и более радостным, Уве преображается, и за процессом преображения весьма интересно наблюдать – как борются в нем установки Родителя с чувствами Дитя.

Но любовь всей его жизни этим не вернуть…

Вредные советы как не быть собой

«если человек хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир». (Франкл, 1990, с. 120)

Скучная часть. Как быть собой, если не знаю кто я?

«Быть собой» – заезженная фраза популярной психологии, до такой степени популярная, что подобный тезис уже многие люди считают мифом.

Антитезис выдвигается следующий: «Человек какой он есть в данный момент, такой он и есть, и нет там, где-то, настоящего или подлинного, человек всегда подлинный».

Я не ставлю задачей опровергнуть выдвинутый антитезис. Для кого-то он актуален, а значит помогает жить наилучшим с точки зрения человека образом, но у меня есть своя точка зрения на этот вопрос, и частично я ее раскрою в этой статье.

Есть такие понятия в экзистенциально-гуманистической психологии – идентичность и аутентичность. Аутентичность подразумевает свободу от социальных ролей, подлинное проявление чувств и мыслей, иногда – некую идеальную личность, которой можно стать. Изначально термин происходит от греческого слова «аутентикус», что буквально означало подлинность. В современном философско-этическом смысле Аутентичным считается поведение, которое соответствует принятой индивидом ценностной ориентации (хотя оно может расходиться с нормами и ценностями, признанными в обществе или в его окружении).

Идентичность – свойство психики человека выражать для него то, как он представляет себе свою принадлежность к различным социальным, экономическим, национальным, профессиональным, языковым, политическим, религиозным, расовым и другим группам.

С пониманием идентичности, на мой взгляд, проще – вполне можно определить, отождествляет ли себя человек с той или иной социальной ролью. А вот с аутентичностью сложнее – в психологии нет единого определения – что такое подлинный человек. И нет четкого ответа на вопрос – «Кто я?». Каждый человек может определить для себя – кто он, но это определение вполне может быть идентичностью, а не аутентичностью.

Поэтому в поисках истинного в человеке мне хочется пойти от обратного – определить те элементы психического, которые можно назвать не аутентичными, а то, что останется после такого исключения – возможно, даст ответ на вопрос «что значит «Быть собой?».

Не совсем скучная часть. Как не быть собой в разных направлениях психологии.

Человек по-настоящему становится человеком только в момент принятия решения. (А. Маслоу)

Не быть собой в Транзактном анализе

Эрик Берн, чтобы не быть собой «советует» – слушайте то, что вам говорят авторитеты и значимые взрослые, принимая все сказанное за истину и на веру. Зачем что-то обдумывать и осмысливать, принимать решения в «здесь-и-сейчас», если можно обратиться к сказанному кем-то и поступить исходя из этого. Сделайте так – пусть тот, кто сказал – и отвечает.

Если голос «врага» в голове твердит – «не проявляй волю и самосознание – лучше выпей и расслабься, поддайся приятному соблазну, не обдумывая» – это хороший способ как не быть собой.

При возникновении эмоций и чувств – подавляй их, и ни в коем случае не проявляй, не показывай другим. Вместо выражения того, что на душе – лучше промолчи, а потом обидься, после чего обязательно погрузись в чувство вины – так ты гарантированно не будешь собой.

Когда возникло желание рассмеяться, похохотать, походить на руках по траве, и ты подумал «а что подумают люди» и ничего не стал делать из того, что искренне хотелось – все правильно сделал – это хороший способ не быть собой.

Не быть собой в Аналитической психологии Юнга

Чтобы не быть собой – предъяви людям маску «персоны», им незачем знать, что происходит у тебя «внутри» – пусть видят только то, что ты им хочешь показать!

Проблемы в семье, на душе кошки скребут, хочется кричать и орать? Не смей, – скажи людям что ты образцовый семьянин, с любящей женой, и добавь – какое у тебя сегодня классное настроение! Так ты сможешь не быть собой.

Почувствовал трансцендентность существования, осознал присутствие чего-то неземного и надличностного, попал в водоворот удивительнейших совпадений синхронистичности – не верь этим переживаниям, большинство людей знает, что сверхъестественного нет, коллективное бессознательное выдуманная концепция, самость – лишь идея того, чего не существует. И не важно, что ты чувствуешь – не говори никому, а лучше забудь и не смей об этом вспоминать, ведь так ты сможешь не быть собой!

Если ты мужик – будь мужиком! Не чувствуй нежность, даже если она понимается изнутри – это запрещено мужикам, мужик должен быть сильным – делай так, и не будешь собой!

Если ты прекрасная женщина, и тебе захотелось проявить активность, сделать первый шаг навстречу любви – не вздумай – люди узнают и напомнят – женщины должны ждать и терпеть, им положено одно и не положено другое – ведь это знают все – не делай первый шаг, чтобы не быть собой.

Не быть собой в Психосинтезе Ассаджоли

Никогда не спрашивай себя «кто я?». Просто верь – ты знаешь кто ты, все окружающие люди знают кто ты. Это же очевидно – ты Вася или Маша, ты бухгалтер или менеджер, ты муж или жена, ты дочь или мать… да мало ли кто еще – это все ты, и ты не должен думать где ты настоящий – ведь ты стремишься не быть собой.

Восточная философия твердит о Высшем Я, просветлении и Абсолюте – тебе не нужны эти концепции, не нужно искать это Высшее Я и стремиться установить с ним связь – в жизни все итак нормально и понятно – работа, дом, деньги, власть, карьера, политика – этих знаний достаточно, чтобы не быть собой.

Зачем интегрировать разрозненные части личности воедино, если можно смотреть на это как на нормальное явление – внутренние противоречия – каждое из них и есть проявление меня, да, я думаю одно, чувствую другое, делаю третье, и мне не нужно сводить все к слаженному функционированию, – ведь я стремлюсь не быть собой.

Не быть собой в экзистенциально-гуманистической психологии

Тело родилось и обязательно умрет, и нет смысла задаваться смыслом поиска смысла жизни, смысла рождения, смысла умирания, лучше прожить жизнь, не задумываясь о глубоком – так проще не быть собой.

«Присутствую ли я в этом действии?», «существую ли я, как аутентичный человек?», «что такое бытие, а что не бытие?» – абсолютно лишние вопросы, ведь итак нормально – проснулся, поел, поработал, поспал, – вот оно бытие, которое понятно, и абсолютно неважно – осознанное это бытие или механистическое – тогда, когда задача не быть собой.

Самоактуализация – это для тех, кто не хочет работать, для тех, кто «не хочет быть горбатым, а хочет быть потусторонним», достаточно есть, пить и смотреть телевизор, чтобы быть счастливым, а творчество удел эстетов и извращенцев – думай так, чтобы не быть собой.

Где «живет» аутентичность?

«Человек – это не ответ. Человек – это вопрос». (Тиллих П.)

В моем понимании, чтобы дать ответ на вопрос «можно ли быть собой или человек всегда является собой», следует четко знать, что означает «Быть» и что значит «Собой».

Значений у этих понятий в общественном сознании множество.

Лично я под «Быть» подразумеваю не физиологическое животное автоматическое существование тела и его рефлекторных функций, но существование Человеческое, как существование, наполненное Самосознанием, осознанным Мышлением, существование, наделенное Смыслом. «Быть» для меня – явление соприкосновения внутреннего чувства-знания «Я Есть» с внешним отражением «Я здесь-и-сейчас».

Под «Собой» я подразумеваю – Человеческую часть меня – мыслящую, осознающую, чувствующую. В моем понимании – процессы, даже те, которые происходят в теле – пока они не осознаются, не могут быть названы мной. Когда я вспоминаю о дыхании – я понимаю, что тело дышит. Но я ли дышу? Делаю ли волевые усилия для дыхания, сердцебиения? Нет. Но я могу их осознавать, идентифицировать как «свои» – но тут же возникает вопрос – если сердцебиение «моё», то кто «Я», который осознает биение сердца?