Czytaj książkę: «Исцеление собой: экзистенциально-холистические аспекты работы с детьми с ОВЗ»

Глава

Временами автор позволяет себе некоторую долю шутливой манеры повествования. Это делается сознательно, поскольку если мы будем к чему-то относиться излишне серьёзно, то это будет верный путь к тому, чтобы сия сфера накрылась медным тазом. Кроме того, реализуется цель помощи в познании себя и живой язык для этого подходит лучше профессионального.

Вместе с тем, как старший преподаватель кафедры психологии и педагогики, специализирующийся на работе с детьми с ОВЗ, дипломированный преподаватель-исследователь, имеющий право проведения научных исследований, настаиваю на том, что хотя полученный материал далёк от строгой академичности, он представляет собой научный, в смысле внутреннего содержания, труд.

Вводное слово: экзистенциально-холистические аспекты работы с детьми с ОВЗ

Познавший других — мудр,

познавший себя — просветлён.

Лао-цзы

Несколько слов о том, что именно мы затронем в экзистенциально-холистическом поле. Первое – это духовное измерение, собственно человеческое в человеке (В. Франкл). И второе, об этом немного подробнее, структура личности с т.з. целостности. Как мы отмечали в нашей монографии «Холистический подход к рассмотрению дуальной природы личности», личность имеет триединую структуру (вы можете проверить это прямо сейчас на себе): физический центр - наше бренное тело; ум или ментальный центр - наши мысли; и сердце - наши эмоции и чувства. К слову, ключевым свойством личности, согласно этому подходу, является дуальность, т.е. внутри всегда два полюса, а не один (тепло-холодно, экстраверт-интроверт, добро-зло, взлёт-падение и т.д.).

Следующий кусочек пазла из которых чуть позже соберётся общая картина. Цель обучения по ФГОС — обеспечить высокое качество образования через всестороннее развитие личности, и это хорошо. А в конце, как всем известно, школьника ждут ОГЭ, ГВЭ и ЕГЭ.

И что мы имеем. Ребёнок с ОВЗ, т.е. человек, имеющий ограничения по одному или нескольким из вышеперечисленных центров (тело, ум, сердце) должен быть подведён и подготовлен к успешному пересечению итоговой черты – экзамена. Где доминанта отведена уму1¹. Мы сейчас не в смысле того, хорошо это или плохо. Просто это так. И для достижения цели предлагается всё расширяющийся спектр техник и методик. Хотя работают не столько, или, как минимум, не только они, сколько наш внутренний мир. Мы и есть главный «инструмент».

В полном соответствии с дуальной парой учитель-ученик. Учитель будет оценивать себя через ученика (как и родитель, хочет того или нет, через ребёнка). Если всё получилось, то мы рады; а если нет, расстраиваемся. А именно переживаем либо осуждение (нехороший он), либо вину (нехороший я).

Что будет подразумевать работа в экзистенциально-холистическом подходе:

1. - возвращение важности/ценности сердца. Как мама, к которой подошёл ребёнок с ранкой и в слезах, перед тем как направить ребёнка «верным курсом» (дать рекомендацию из ума), почувствует его, разделит его боль, подует на ранку (действие из сердечного центра). Это ценность в себе. Имеется в виду то, что сердце не есть средство для выполнения задач ментального центра. В частности, любовь – это переживание, а не ментальный конструкт. И возможно, есть такая исследовательская гипотеза, если будут удовлетворены потребности эмоционального центра, знания будут восприниматься по-другому и ребёнок преуспеет в этом. Поэтому важно не переборщить с техниками, иначе возникает дисбаланс, и человек запутывается в них, перестаёт видеть что-то ещё, теряет способность «летать», а тело становится средством для транспортировки головы.

2. - душа. Уточним, что в холистическом подходе под душой подразумевается не религиозно-эзотерический подтекст, это скорее сам человек на более высоком уровне сознания. Так вот, взгляд на ребёнка через призму ФГОС, значение которого мы ни в коем случае не нивелируем, но отмечаем, что он не является единственным. Мы просто предлагаем, иногда вспомнить, что «я не бог, и мне не ведомо, например, предназначение конкретного человека», в данном случае ребёнка с ОВЗ. Что для нас выступает ведущим смыслом, ценностью более высокого порядка – переделать человека или встретиться с ним, преодолеть экзистенциальную отчуждённость? Будем ли мы в этом искренними? А если искренность заменить техникой, то не попадём ли в тупик?

3. - сознавание роли восприятия/парадигмы. Чтобы сказанное не звучало как нечто отвлечённое, пустословие, поэзия, подчеркнём, то с чем мы идём к ребёнку, определяет то, что мы получим. Именно восприятие запускает реакцию по всем трём центрам: т.е. именно «картинка» определяет то, что мы будем думать, чувствовать и делать. Ключ находится внутри. Так, если у меня внутри бардак, то и во внешнем мире будет он же. Если, допустим, кричу на супругу, то это моё внутреннее мужское/ум кричит на мою внутреннюю женщину/сердце (во внешнем мире это просто отражается). Мы понимаем, что так смотреть/видеть не очень принято, но вместе с тем, предлагаем следующую формулу: «восприятие/картинка для нас, а не мы для картинки». Её можно изменять. И тогда из тех же фактов/событий мы получим другой опыт, другие переживания.

Возможно, у уважаемой читательницы/читателя возник вопрос: «С чего начинать реализацию предлагаемого подхода?». Ответ радостно-безрадостный – с себя, с трансформации своей психологической реальности. В полушутку скажем, что содержание параграфа – это некая расшифровка весьма известной фразы «спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Социально-психологическая характеристика семей, воспитывающих ребёнка с отклонением в развитии

Хотя мы делаем акцент на семьи с ребёнком с ОВЗ, рассматриваемые механизмы работают всегда, везде и у всех. Поэтому применить сие можно шире, генерализировать ко всей жизни.

Чтобы подойти со всем пониманием, почему именно так, а не ка-то иначе складывается характеристика семьи, в дополнение к уже изученному материалу, рассмотрим ещё один смысловой пазл.

Мы говорили, что ключевой характеристикой личности является дуальность, полярности которой находятся в антогонизме. Каким образом этот механизм записывается в личность? Каждый из нас есть «продукт взаимодействия» отца и матери. Не будет преувеличением сказать, что тяжело найти семью, в которой царит гармония. Достоверно чаще по целому ряду позиций отец с матерью будут не соглашаться, т.е. будут являться представителями тех самых противоположных сторон дуальности. Ребёнок же проходит некий обряд инициации: он вынужден принять ту или иную сторону. Важно! принимая сторону, допустим, отца, чадо автоматически становится плохим для матери, и наоборот. Таким образом происходит запись жизненного сценария, программы выживания, где одна часть подпрограммы, допустим материнская, находится на сознании и считается правильной, а другая часть уходит в подсознание, подавляется2².

Ключевой механизм очень прост – бесконечные попытки оттолкнуть один полюс и притянуть противоположный. Но сколь он прост в функционировании – настолько же он труден в осознании (увидеть его в себе). Ведь для этого нужно увидеть одновременно столкновение двух враждующих вселенных, отца и мать в себе.

Отметив, что любой ребёнок, в том числе, и может особенно с ОВЗ, как элемент системы, не может не влиять на ситуацию в целом. Переходим к собиранию рассмотренных пазлов в общую картину:

-есть ребёнок с трудностями по центрам (тело, ум, сердце);

-есть родители с их ключевым свойством и внутренним раздраем (войной);

-родители, как элементы системы, оценивают и не могут не оценивать себя через другой элемент системы - ребёнка.

И теперь мы подходим к чёткому пониманию, почему именно так, а не ка-то иначе складывается характеристика семьи.

Эмоциональный стресс, переходящий в эмоциональное выгорание.

Кратко обозначим истоки стресса. Распаковывая фразу «все мы родом из детства» (программа выживания), мы увидим, что в детстве человек получает некую систему ожиданий, «картинку». Т.е. родители (а позже и само общество) так или иначе, чаще не напрямую, отвечают на «гамлетовские» вопросы: кто мы, откуда и зачем; кто такой настоящий мужчина; кто такая настоящая женщина; какая семья хорошая, а какая нет; какой ребёнок там «должен быть». Соответственно, и это неизбежно, чем сильней будет расхождение с «картинкой» (а оно точно будет всегда и у всех) по условному минусу, тем сильнее стресс. А значит вина и осуждение. С течением времени при непонимании механизма, при настаивании на соответствии жизни парадигме восприятия, эмоциональный стресс перерастает в эмоциональное выгорание.

Эмоциональное выгорание (его холистический и экзистенциальный аспекты) будет раскрыто в следующем параграфе, здесь же мы отметим, что исцеляется оно смыслом, распаковкой содержания ситуации. Но в этом и кроется пренеприятное препятствие (собственно это и есть главная причина непопулярности предлагаемого взгляда) – ведь для того чтобы этот смысл открыть, нужно войти/увидеть то, что видеть в себе не хочется (то, наличие чего в себе личность отрицает).

Социальная изоляция (снижение возможностей для отдыха и восстановления сил).

Отслеживая «работу» картинки восприятия далее, мы можем увидеть, что достоверно чаще внутренним корневым фактором, ведущим к социальной изоляции, будет выступать стыд. !ещё раз поясним. Мы говорим о стыде не к тому, что кто-то хороший или плохой, правильный или неправильный. Мы двигаемся к чёткому видению того, что есть, таким, каким оно есть. Не видя этого, мы остаёмся в темноте или, иначе, в забытье себя истинного. Как известно в темноте все кошки серые. Предложим аллегорию. Человек входит в свой внутренний мир, а там кто-то орёт. Он думает: «наверное васька, жрать хочет». Но если включить свет, то будет видно, что орёт муська, т.к. он ей на хвост наступил.

Если мы выбираем видеть в этом некую задачу (меняем картинку восприятия), то можно её обозначить как освоение «внутреннего двора». Личность человека (а шире семья) может быть ориентирована на внешний мир, быть чрезмерно озабоченной тем, кто что скажет, подумает, ей будет критично важно мнение других. В предлагаемой аналогии – ориентация на внешний двор. Надо подстричь газон, постирать шторки, повесить гирлянду, а то, что соседи скажут? Ни дай бог подумают: «бомжи какие-то, социально неполноценные, лузеры». И тогда энергия будет направляться приоритетно на фантик, а не на содержание. Что будет внутри не очень важно, важно казаться, а не быть.

Ориентация на внутренний двор, это понимание своей ценности безотносительно к мнению других (хотя это не значит, что мы его не учитываем совсем, или плюём на него). Уверенность в себе, жизнь аутентичная, по самостоятельно выверенным критериям и рождённым собой смыслам (о них ниже), где внутренний компас – голос совести.

Отследим «работу» картинки восприятия ещё дальше... Всех людей без исключения объединяет наличие боли. Фиксируясь на ней, человек попадает в туннельное восприятие. Это не значит, что весь мир исчезает, прихватив с собой социальное окружение, но в восприятии человека оно так и есть. А львиная доля его энергии уходит на попытки исправить внешнюю ситуацию под картинку. Человек отказывается принимать то, что даёт жизнь, видеть смысл в том, что есть (в рассматриваемой тематике мысли будут примерно следующие: «я не хочу, чтобы мой ребёнок был таким …, хочу, чтобы был другим …»).