История средних веков

В 363 г. Юлиан предпринял поход против персов. Выступая против персов, он принес большие дары языческим богам и поклялся принести в жертву богам всех христиан в случае счастливого окончания похода. Но во время похода случайная персидская стрела прекратила его злобные замыслы. «Ты победил меня, Галилеянин!» – воскликнул он, бросая в бессильной злобе кровь свою к небу. Войско отомстило за его смерть победой, но Церковь заклеймила память этого последнего потомка Флавиев позорным названием Отступника (Апостата).

Попытка Юлиана восстановить язычество кончилась ничем. Его приемники Иовиан, Валентиан I, и особенно император Феодосий I, отказались от язычества как государственной религии. В Римской империи был введен закон о веротерпимости. Эта веротерпимость нанесла язычеству последний удар; гонения, быть может, еще пробуждали в нем кое-какие силы; теперь же оно, при огромном нравственном превосходстве христианства, утратило всякий смысл и значение и понемногу снизошло на ступень суеверия, пригодного только для низших слоев населения. Торжество христианства было полное, теперь большинство населения Римской империи были крещеными христианами.

Помимо Римской империи христианство утвердилось и за ее пределами между многими народами Азии, Африки и Европы. В Азии обращены были армяне и грузины. Армяне были просвещены в IV веке Григорием. Просветительницей Грузии считается равноапостольная Нина (V век). В Африке двое христианских юношей Фрументий и Едезий, захваченные в плен абиссинцами, своей проповедью положили между ними начало Церкви (337 г.), распространившейся потом по Нубии и Эфиопии. В Европе христианство распространилось между готами и другими германскими племенами. Готы научились вере Христовой от пленных христиан еще в III веке. В IV веке (360 г.) епископ готский Улфила составил готскую азбуку и перевел на готский язык Библию.

Сорок Севастийских мучеников

Святые мученики пострадали в Армении, в г. Севастии во время гонения на христиан от императора Лициния в IV в. Они служили в царском войске и отличались единодушием и храбростью в битвах. Начальник их, язычник Агриколай, потребовал, чтобы они отреклись от Христа, но они отвечали отказом. Их заключили в темницу в надежде, что они одумаются. В Севастию прибыл князь Лисий, и тогда приведены были к нему святые исповедники. После мучений Лисий приказал обнажить их и поставить на целую ночь в озеро. Это было в марте, ночь стояла холодная, так что озеро подернулось льдом, и дул страшный ветер. Святые оцепенели от холода, но терпели мучение. На берегу озера, к соблазну мучеников, поставлена была теплая баня. В полночь мороз стал сильнее, и один из них не вытерпел, вышел из озера и побежал к бане, но у порога бани пал мертвым. В третьем часу ночи небесный свет озарил мучеников, согрел воду, и 39 венцов спустились с неба на головы святых мучеников. Тогда один из стражей, увидев 39 венцов, понял, что убежавший в баню извержен из сонма своих святых товарищей, снял с себя одежды и со словами: «И я христианин!» – вбежал в озеро, принял мучение вместе с 39 и таким образом пополнил собой число 40. Утром вывели из озера святых и начали мучить жестоким образом – им разбивали ноги молотами. Затем тела их сожгли, а кости бросили в реку. Но Господь сохранил их кости. Святые мученики явились во сне епископу Севастийскому и повелели взять их из реки. Епископ ночью пошел к реке и, увидев в ней кости, которые звездами блестели на воде, собрал их. В V в., по откровению св. царице Пульхерии, мощи святых 40 мучеников были обретены в Константинополе, в двух серебряных ковчегах, и переложены в драгоценную раку. Частицы св. мощей находятся во многих местах.

Вопросы и задания.

1.      Когда были прекращены гонения на христиан в Римской империи? Какие эдикты и когда были изданы императором Константином и его соправителями для улучшения положения христиан?

2.      Почему император Константин начал строительство новой столицы? Почему его и его мать Елену Церковь причислила к лику святых, как равноапостольных?

3.      Почему был созван I Вселенский собор? Кого стали называть православными?

4.      Почему при императоре Юлиане Отступнике в римском государстве стало возможным возвращение язычества, как государственной религии? Когда христианство окончательно победило язычество в Римской империи? Какие еще народы в Азии, Африке и Европе приняли христианство?

§ 9. Начало великого переселения народов. Разделение Римской империи

1. Вторжение гуннов и переселение готов в пределы империи. После смерти императора Валентиниана I императорами объявили себя сразу три человека. В то время, когда опять не было единства среди властителей Рима, с Востока вдруг нагрянула беда, которая привела к последнему акту в истории Римского государства. Во второй половине IV в странах, лежащих к северу от Черного и Каспийского моря, было заметно усиленное передвижение народов. Это было началом явление, получившее в истории названия великого переселение народов. Причиной его были гунны. Гунны – это смесь пастушеских и охотничьих монголо-тюркских племен. Первоначальной их родиной были степи и предгорья Центральной Азии. Когда-то гунны представляли много беспокойства китайским императорам. Именно от них они пытались отгородиться Великой Китайской стеной. Собранные воедино и ханом Баламиром гунны начали массовое переселение на запад.

Появившись в Северном Причерноморье, гунны одолели германо-сарматское кочевое племя аланов и затем в 373 г. обратились против остготов, Всеми остготами, жившими на север от Черного моря (к востоку от Днепра и за Днепром), правил в то время царь Германарих, которому в то время было, как говорят, более ста лет. Эти племена не могли дать отпор диким гуннам, которые как буря налетели на остготское царство и развеяли его прахом. Против мощного натиска этих степных кочевников не устояло и германское мужество. Верхом на своих малорослых, быстрых, выносливых конях, с которыми они сами как бы срослись с детства, нескладные, грязные, некрасивые, с безбородыми лицами, несоразмерно большими головами на крепком коренастом теле, – гунны представлялись западным народам скорее злыми духами, нежели людьми. Один ужас, внушаемый их новой, еще неизвестной тактикой, их звериная дикостью, уже подрывали всякое сопротивлением им.

В 375 г. гунны и примкнувшие к ним остготы устремились на вестготов, ближайших соседей Римской империи. Они не смогли выдержать натиска гуннов; часть их, совсем оробев, решилась молить о защите римлян, с которыми их уже связывала общая обоим народам христианская религия: они задумали переселиться за Дунай и таким образом оградиться от страшных гуннов широкой рекой. Гунны же тем временем остановили на некоторое время свое движение на запад, и расселись в Паннонии, на средне-дунайской равнине.

Вестготы в числе 200 тысяч человек, с женами, детьми, рабами и имуществом расположились на северном берегу Дуная и просили императора Валента разрешить им переселиться на южный берег реки. Валент разрешил, предложив свои, довольно суровые условия. Переход совершился, но варвары оказались не слишком расположены к повиновению, а римские чиновники оказались и подкупными, и корыстными – и вот в 377 г. вновь разгорелась война римлян с готами, но уже на почве самой Римской империи. Император Валент, правивший Востоком, перед самым началом войны с готами прибыл из Азии в Константинополь; не выждав прибытия войска западного правителя Римской империи – Грациана, выступил против готов, вступив с ними в битву при Адрианополе в 378 году. Эта долгая и упорная битва окончилась страшным поражением римлян. Сам Валент погиб во время бегства, сохранилось даже известие, будто он задохнулся от дыма в хижине, зажженной преследовавшими его готами.

Этот удар был ужасен тем, что подорвал значение Рима в глазах германских варваров, и по нравственному впечатлению, которое это поражение произвело на всех, его можно сравнить, пожалуй, только с битвой при Каннах. Можно сказать, что Римская империя уже не могла оправиться.

2. Император Феодосий Великий и II Вселенский собор. Грациан, единодержавный, после смерти Валента, правитель Рима счел благоразумным избрать себе в соправители на Востоке помощника. Поэтому в соправители на Востоке он избрал Феодосия I (379 – 395) – человека молодого, энергичного и мужественного. Основавшись в Фессалониках, Феодосий, ловко пользуясь раздорами готов, удачно разрешил вестготский вопрос в к 382 г. повсюду установил мир с ними.

Феодосий был ревностным христианином и противником арианства, поэтому он задался целью, во что бы то ни стало искоренить язычество и установить христианство на незыблемой основе, как единую общую веру. В своем указе 380 г. он говорит о христианстве как о религии, преподанной римлянам святым Петром, и заявляет о своем намерении установить единство веры в империи. Согласно этому намерению он собрал в Константинополе собор (381 г.) – Второй Вселенский собор, на котором было 150 съехавшихся отовсюду восточных епископов. Из известных святителей на Соборе были Григорий Богослов, Григорий Нисский, Кирилл Иерусалимский и другие епископы. Собор установили еще раз догмат о единой сущности Бога-Сына (Иисуса Христа) с Богом-Отцом, а также учение о Пресвятой Троице, как главном догмате христианской Церкви. Собор осудил ересь Македония, утверждавшего, что Святой Дух не есть Бог, а является сотворенной силой, служебной Богу Отцу и Богу Сыну. Собор также дополнил Никейский Символ веры пятью новыми членами с изложением учения о Святом Духе, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и жизни будущего века. Мирянам были воспрещены всякие богословские споры и суровые наказания наложены на всякое некатолическое богослужение. Таким образом, окончательно был сформулирован Символ веры, получивший название Никео-Цареградский Символ веры (на Руси Константинополь называли Царьградом) и исповедываемый до сих пор всей Православной Церковью.

В то же время Феодосии выказал себя беспощадным гонителем древних культов. В 381 и 383 гг. он издал чрезвычайно строгие указы против всяких возвратов к язычеству и отпадений от христианства. Были воспрещены и языческие обычаи, и языческие увеселения. Высшей степени достигли преследования язычества в 391 г. в Александрии, когда был разорен знаменитый храм Сераписа, причем погибли и многие из языческих философов, не пожелавшие расстаться со своей верой. Феодосий даже запретил проведение Олимпийских игр, как символ язычества. В 393 году были проведены последние в 293-е Олимпийские игры.

В 383 г. в кровавой борьбе за власть погиб правитель западной части империи Грациан, Феодосий не преминул воспользоваться этим случаем, чтобы установить свою власть на всю Римскую империю. Иногда Феодосий проявлял и чрезмерную жестокость. Так в большом греческом городе Фессалоники народ убил императорского сановника. Феодосий, страшно разгневанный, приказал загнать народ в цирк, где и перебили виновных и невиновных. Когда после этого император явился в город Милан, епископ этого города Амвросий отлучил его от Церкви. Феодосий должен был перед всеми принести покаяние за свое кровавое дело. Феодосий I, или Феодосий Великий был последним единым правителем Римской империи.

3. Разделение Римской империи. В 395 г. умер Феодосии. Он оставил двух сыновей, Гонория и Аркадия, давно носивших титул Августов. Из них Гонорий (395–423) принял на себя управление западной, а Аркадий (395–408) – восточной частью Римской империи; оба они были еще почти мальчиками, и потому каждый из них правил под руководством старшего сановника. Взаимная ненависть этих министров-советников, Стилихона и Руфина, повергла империю в новые смуты, которые способствовали окончательному разделению империи на Западную и Восточную как самостоятельные государства.

В состав Западной Римской империи вошли Италия, Иллирия, Галлия, Испания, Британия и Северная Африка. Столицей ее был город Рим, а государственным языков – латынь. В состав Восточной Римской империи, или Византии вошли весь Балканский полуостров, включая Грецию, полуостров Малая Азия, Сирия, Палестина и Египет. Столицей стал город Константинополь, а государственным языком – греческий (поэтому всех жителей Византии часто называли греками).

В Западной Римской империи основы хозяйства составляли крупные рабовладельческие хозяйства, где трудились рабы и колоны (мелкие крестьяне, получившие земля от рабовладельцев, см. § 5), Свободных крестьян не только в Италии, но и в других провинциях Западной Римской империи было мало. Рабство было тормозом не только экономического развития западных провинций, но делало неустойчивым политическое положение Западной Римской империи, ведь рабы всегда стремились восстать против своих господ, или встать на сторону варваров, стремящихся в пределы Римского государства. В Восточной Римской империи основу экономики составляли свободные крестьянские и ремесленные хозяйства. Рабство была развито здесь меньше, чем в западной части, это делало Византию более жизнеспособным государством, и поэтому оно на тысячу лет пережило Западную Римскую империю.

При разделении Римской империи христианская Церковь сохранила свое вероучительное и богослужебное единство. Но если в Западной Римской империи Церковь управлялась из единого центра – Рима, и во главе ее стоял Римский папа, который считался приемником апостола Петра и первым среди равных иерархов христианской Церкви, то в Восточной Риской империи было четыре церковных административных центра: Константинопольский, Иерусалимский, Антиохийский и Александрийский патриархаты.

Вскоре после разделения империи новая волна варварских вторжений обрушилась на обе части империи. Кончина могущественного императора Феодосия, много раз дававшая чувствовать вестготам тягость своей десницы, ободрила этих варваров и их вождя Алариха на новым завоевания. В 395 г., когда были отвергнуты заявленные ими требования о принятии их в союзники, они нахлынули на Грецию и произвели в ней страшные опустошения, проникнув до самой южной оконечности Пелопоннеса. Император Восточной Римской империи Аркадий откупился от них большой суммой денег, и готы устремились в Италию.

Римский историк А.Л. Марцеллин о гуннах.

Племя гуннов превосходит всякую меру дикости… Они так дики, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются кореньями полусырых трав и полусырым мясом… У них никто не занимается хлебопашеством, и никто не касается сохи… Они не подчинены строгой власти царя, а довольствуются случайным предводительством знатнейших… Начиная битву, они разделяются на отряды, и, поднимая ужасный крик, бросаются на врага. Рассыпавшись, или соединившись, с быстротой молнии они нападают или обращаются в бегство. Однако при своей подвижности они бессильны против земляной насыпи или против укрепленного лагеря. Но вот что особенно делает их наистрашнейшими воинами на свете: это, во-первых, их меткие удары стрелами, хотя бы и на далеком расстоянии; и, во-вторых, когда в схватке один на один дерутся мечами, они с необычайной ловкостью в одно мгновение накидывают на врага ремень [аркан] и тем лишают его всякого движения.

Готский историк Иордан о войне римлян с вестготами.

Случилось в это тяжелое время, что Люпициан, в качестве предводителя римлян, пригласил короля готов Фритигерна на пир, замыслив против него, как это обнаружилось впоследствии, измену. Но Фритигерн не знал об измене, и когда он, пришедши на пир с немногими из дружины, пировал у римского наместника, он услыхал крики несчастных умиравших, ибо в другой части дома воины дука (римского наместника), по его повелению, пытались перебить его заключенных сотоварищей. И вот когда отчаянные вопли умиравших дошли до ушей насторожившегося Фритигерна, обнаружившего измену, он, обнажив меч, разъяренный, быстро покинул пиршество и, избавив своих от опасности неминуемой смерти, стал возбуждать их на убийство римлян.

Этот день освободил готов от голода и лишил римлян их безопасности. И начали готы уже не как пришельцы и странники, а как римские граждане и господа распоряжаться римскими землевладельцами и держать под своей властью все северные области до Дуная. Узнав о том, император Валент, бывший в Антиохии, поспешил прийти с войском во Фракию. В начавшейся плачевной войне готы остались победителями. Император, раненый, укрылся в одном поместье около Адрианополя, и готы, не зная, что он спрятался в столь жалкой хижине, подложили, как это и полагается свирепым неприятелям, огонь и с царской пышностью сожгли императора…

Вестготы, овладев после такой славной победы Фракией и прибрежной Дакией, стали жить там, как на своей родине.

Символ веры.

Верую во единого Бога отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанию. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго , Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресение мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Принят на I Никейском (325 г.) и II Константинопольском (381 г.) Вселенских Соборах.

Вопросы и задания.

1.      Когда началось великое переселение народов? Расскажите о переселении гуннов и о вторжении вестготов в приделы Римской империи.

2.      В чем была особенность правления императора Феодосия Великого? Какие важные вопросы церковного жизни были приняты на II Вселенском соборе?

3.      Когда произошло разделение Римской империи? Какая часть Римской империи была более жизнеустойчиво и почему?

§ 10. Падение Западной Римской империи

1. Вторжение вестготов в Италию. Через несколько лет после разделения империи над Италией нависла грозная опасность. Мечтая завладеть сокровищами Рима, Аларих, вождь германского племени вестготов, двинул свои полчища на «вечный город». Но на Западе у слабого и нерешительного Гонория был талантливый и энергичный вождь Стилихон, германец по происхождению, почитатель римской культуры, он был тип настоящего романизованного варвара. Он уже заставил удалиться Алариха из Греции и являлся самым опасным для него противником. Когда стало ясно, что Аларих собирается напасть на благоустроенную богатую Италию, Стилихон собрал большие военные силы; римские легионы (в основном они состояли из германцев и галлов) были вытребованы даже из далекой Британии и этим самым сделали ее беззащитной против нападения англосаксов. В битвах на севере Италии (недалеко от Турина) в 402 г. он разгромил вестготов, лишь свою конницу Аларих сумел увести с поля боя. В следующем году Стлихон вторично разгромил Алариха. Пока жив был Стилихон, попытки Алариха завладеть Италией оканчивались неудачей. Но возраставшее влияние и великая слава Стилихона возбудили подозрение и зависть в Гонории; Стилихона обвинили в стремлении занять престол, и этот единственный защитник Западной империи был по приказанию императора убит. И сразу же началось избиение соратников Стилихона: германцев, стоящих на римской военной службе, их жен и детей. Возмущенные дикой и бессмысленной расправой, тридцать тысяч легионеров-варваров перебежало к готам, требуя вести их на Рим.

С его смертью путь в Италию для Алариха был открыт. В 409 г. он вновь вступил в Италию и, не обращая никакого внимания на испуганного Гонория, запершегося в Равенне, прямо направился на Рим. Аларих трижды осаждал «вечный город», и, наконец, в 410 г. Рим перешел в руки варваров. При взятии Рима большую помощь Алариху оказали рабы, которые открыли ему ворота Рима и около 40 тыс. их перешло на сторону готов. Рим, который некогда не решился штурмовать ни Ганнибал, ни Спартак, и который никогда не брали враги, оказался в руках варваров. Впечатление от падения Рима на современников было громадное, особенно на остававшихся еще язычников, которые уверены были в вечности своей прежней столицы. Живший в это время блаженный Августин в своем знаменитом сочинении «О Граде Божием» (De civitate Dei) объяснял падение Рима как наказание римлян за их преданность язычеству.

Разграбив Рим и унося богатую добычу, вестготы двинулись на юг. В их планах был поход на Сицилию, а оттуда в Северную Африку. Но в это время неожиданно умер Аларих, и с его смертью дальнейшие планы относительно Италии и Африки не были приведены в исполнение. Сохранилась легенда о невиданных похоронах Алариха. Готы заставили пленников отвести русло одной из рек, на дне ее похоронили Алариха с несметными богатствами. Затем возвратили воды реки в русло, а пленников убили, чтобы никто не знал, где похоронен великий вождь готов.

2. Создание варварских королевств на территории Западной Римской империи. Под предводительством преемника Алариха Атаульфа вестготы через всю Италию двинулись на север и, свернув из северной Италии на запад, вступили в южную Галлию, в юго-западной части которой с разрешения императора Ганория поселились и основали в 419 г. вестготское королевство, – первое варварское государство в пределах Западной Римской империи. Так как столицей их королевства был город Тулуза, оно носило название Тулузского королевства. Поселившись в Галлии, вестготы произвели большой передел земель. Они конфисковали две трети земли у местных галло-римских рабовладельцев и поделили их между собой, причем королю и знати достались наилучшие земли, рабы и инвентарь больших латифундий.

Из юго-западной Галлии вестготы стали мало-помалу распространять свои владения через Пиренеи по Пиренейскому полуострову, где встретились с поселившимися там за некоторое время до этого германскими племенами свевов и вандалов. Вандалы были христианами, но исповедовали арианство. Они жили на юге Пиренейского полуострова в области, носящей название Андалузия (первоначально называлась – Вандалузия). Отсюда вандалы во главе с королем Гейзерихом предприняли наступление на Северную Африку. Здесь в 439 г. они основали второе варварское королевство на территории Западной Римской империи в пределах современного Туниса и Алжира – вандальское королевство. Первое время вестготское королевство находилось в некоторой зависимости от империи, но во второй половине V века окончательно от нее отделилось. В конце VI века вестготы, отказавшись от арианства, приняли православие.

В середине V в., образовалось еще одно варварское королевство – в бассейне реки Роны со столицей в городе Лионе. Это было Бургунское королевство. В это же время на острове Британии, после ухода оттуда части римских легионеров, образовалась семь германских англосаксонских государств. К концу же V века в северной Галлии, по нижнему и среднему Рейну, образовалось сильное германское королевство франков (486 г.).

Таким образом, власть римских императоров во второй половине V века ограничилась пределами одной Италии. Положение Западной Римской империи стало критическим. Правивший ею в это время император Валентиниан III (425–455) был ничтожной личностью. Но его министр, «последний великий римлянин», как его иногда называли, Аэций делал лихорадочные усилия, чтобы сохранить империю, используя одних варваров против других.

3. Нашествие гуннов. Наиболее опасными для Рима врагами в середине V века стали гунны. Держава гуннов, основавшаяся в Паннонии, вначале оказалась очень непрочной по причине непрекращающихся внутренних смут. Но в первой трети V века гуннские племена объединились под властью энергичного вождя Аттилы (435-453). Столица Аттилы находилась на берегах Тисы – на территории теперешней Венгрии. Объединив гуннов, он предпринял целый ряд опустошительных нападений на своих соседей. По словам историка, одно его имя наводило ужас на всех. Предание рассказывает, что Аттила получил найденный пастухом меч бога Марса и поэтому был уверен в том, что сделается властелином всего мира. Аттила производил далекие походы на Балканский полуостров, Малую Азию, Армению и даже Месопотамию. Войны Аттилы носили откровенно захватнический, грабительский характер. Страшные полчища гуннских всадников появились под стенами самого Константинополя, и трепещущий император Феодосий II смог купить мир только ценой тяжелой дани (448 г.). От гуннов зависели многие славянские племена, обитавшие близ Дуная.

В 451 г. Аттила изменил направление своей агрессии, и во главе огромной многоплеменной орды в 500-700 тыс. человек хлынул на Запад, в Галлию. Здесь он взял много городов и дошел до города Орлеана – важнейшего стратегического пункта Галлии. После длительной осады Орлеан был взят гуннами, но Аэций сумел организовать против Аттилы федерацию варваров и принудил его отойти от Орлеана. Аттила повернул со своими полчищами обратно на восток, но Аэций шел следом за ним. И вот 15 июня 451 года близ г. Труа (в будущей Шампани) произошла «битва народов» на так называемых Каталаунских полях. На стороне римлян сражались их федераты: вестготы под начальством Теодориха, сына Алариха, а также бургунды, франки; под начальством Аттилы, кроме собственно гуннов, были остготы и другие, более мелкие восточногерманские племена, частично славяне и различные сарматские племена из Юго-Восточной Европы. Битва была очень кровопролитной. Рассказывали, что протекавшие по долине ручьи раздулись от потоков крови, смешавшейся с водою, и раненые, утоляя жажду подобным питьем, мгновенно умирали. К вечеру Аттила вынужден был отступить, и укрылся в месте, окруженном кибитками, откуда гунны пускали тучи стрел в войско федератов. Настала темная ночь. Обе стороны понесли ужасные потери. Союзник Аэция, вестготский король, пал в битве, после чего вестготы решили покинуть римлян. Аэций без них не решался продолжать нападения. Но и Аттила, понеся громадные потери, не мог думать об отмщении. Велев запрячь свои кибитки, он отступил, и Галлия была спасена от этого «бича Божия», как его называли.

Но уже в следующем году Аттила возобновил нападение и направил свой натиск на Италию. Но дело не дошло до новой битвы. Римский папа Лев I убедил Аттилу не идти на Рим, и тот отказался от взятия Рима, удовольствовавшись получением богатых подарков и дани. В 453 г. Аттила умер еще в расцвете сил (56 лет), и все его царство распалось само собой. Сами гунны смешались с местным населением, и уже с VII века о них уже совсем перестают упоминать.

4. Окончательное падение Западной Римской империи. Казалось, что теперь, с исчезновением гуннской «державы», положение Римской империи должно было улучшиться. Но ее ресурсы уже были совершенно истощены. Когда внешняя опасность уменьшилась, со всей силой обострились ее внутренние противоречия. Усилившиеся после смерти Аттилы придворные интриги при императорском дворе (двор находился в г. Равенне) привели к гибели самого Аэция. Вслед за Аэцием, убитым по приказанию императора, был убит и сам Валентиниан III.

Воспользовавшись смертью императора и наставшими смутами в Италии, вандалы, имевшие уже у себя флот, под предводительством короля Гензериха, направились к Италии и в 455 году подвергли Рим страшному разгрому, после чего самое слово «вандализм» получило значение разрушения, варварства. Вандалы увезли в Африку вдову императора Валентиниана III с двумя дочерьми, многочисленные богатства и памятники древнего искусства. Громадное количество пленных было доставлено в Африку, где, согласно варварскому обычаю, последние были расселены так, что жены отделялись от мужей, а дети от родителей. За несчастных пленных вступился карфагенский епископ Деограций, который выкупал людей из неволи, возвращал мужьям жен, родителям детей, ухаживал за больными и приводил к ним врачей.

После ухода вандалов, в Италии стали хозяйничать вожди различных германских дружин, которые по своему желанию возводили и низводили императоров в Риме. Один из них, по имени Одоакр (вождь небольшого германского племени скиров), в 476 году низложил последнего римского императора малолетнего Ромула Августула и отослал знаки императорского достоинства – пурпурный плащ и диадему к восточному императору в Константинополь. Он наделил своих сторонников землями, конфисковав их около одной трети у италийской знати. Но во внутреннее управление местного итало-римского населения он не вмешивался. Таким образом, теперь уже на территории самой Италии образовалось еще одно варварское государство (государство Одоакра). Так Западная Римская империя и формально прекратила свое существование.

Из сочинения византийский историка Зосимы «Новая история» о осаде Аларихом Рима и переговорах о выкупе

В Риме решают отправить к врагу посольство, которое довело бы до его сведения, что осажденные согласны на мир, но только на сносных условиях… Когда послы прибыли к Алариху, они были смущены тем неведением, в каком столь долго оставался римский народ, и вместе с тем изложили порученное им сенатом дело. Аларих их выслушал, отнесясь с особенным вниманием к сообщению, что римский народ, нося оружие, готов к бою. «Густую траву, – сказал на это Аларих, – легче косить, чем редкую». Произнеся эти слова, Аларих разразился громким смехом по адресу послов. Когда же дело дошло до переговоров о мире, Аларих прибегнул к словам, превосходящим всякую меру варварской заносчивости. Он сказал, что снимет осаду не иначе и не раньше, пока не заберет себе все имеющееся в городе Риме золото и серебро, а кроме того, и всю домашнюю утварь, которую он нашел бы в городе, и, кроме того, рабов из варваров.

Когда он это сказал, один из послов заметил, что если бы Аларих все это отобрал, что же он, в конце концов, оставил бы тем, которые живут в городе Риме? «Жизнь», – ответил Аларих. Получив такой ответ, послы просят, чтобы им было разрешено посоветоваться с осажденными относительно того, что же делать. Добившись перемирия, послы доводят до всеобщего сведения сказанное Аларихом.

Снова шлют к нему послов, и Аларих после весьма длительных разговоров с той и другой стороны согласился на уплату городом Римом 5000 фунтов золота, 30 000 фунтов серебра, 400 тысяч шелковых рубашек, 3000 окрашенных в пурпур овечьих шкур, 3000 фунтов перцу. Так как в городской казне совершенно не было денег, оказалось настоятельно необходимым, чтобы сенаторы, в зависимости от размеров своих имуществ, внесли ему выкупную сумму по разверстке. И хотя Палладию было поручено разверстать взносы по имущественному состоянию каждого сенатора, он не смог целиком собрать всю сумму или потому, что владельцы скрыли некоторую часть, или же потому, что город Рим вследствие непрерывных и корыстолюбивых поборов был доведен до бедности.