Дары Святого Духа. Практическое руководство

Силы чудодейственные или чудотворение

Этот чудесный дар также относится к дарам служения, к подразделу даров силы. Дар этот – очень хороший помощник в проповеди Евангелия, и упоминание о его применении мы находим чаще, чем других даров. Давайте просто посмотрим на некоторые упоминания применения этого дара, но перед этим дадим ему определение.

Силы чудодейственные или чудотворение (1 Кор. 12:28,29) – это сверхъестественная способность совершать чудеса; проявление сверхъестественных силы и мощи.

Слово «чудотворцы» в 29 стихе можно ещё перевести как сила, мощь, крепость, могущество, способность, возможность, а также чудо или чудотворение. Давайте посмотрим, при каких обстоятельствах встречается это слово. И первое его упоминание мы находим в таком нам знакомом стихе.

но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:8)

Здесь оно переведено как «сила». Такое же значение мы находим в Деян. 2:22, а вот применение этого дара видим уже в следующей главе книги Деяний, когда речь идет об исцелении не владеющего ногами с рождения человека, просящего милостыню у красных ворот.

Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? (Деян.3:1–12)

В этом месте можно возразить, что произошедшее с хромым – это исцеление, и поэтому лучше считать это действием дара исцеления. Да, можно, если рассматривать хромоту как болезнь и исцеление от болезни как восстановление способности ходить. Но есть здесь одно «но», и оно заключается в тонусе мышц. Если бы этот человек был просто исцелен, то не смог бы не только скакать, но и просто встать на ноги из-за ослабленных мышц, связок и суставов. Но мы ясно видим, что его мышечный тонус как у не только здорового, но и привыкшего к этим нагрузкам человека. И опять не так важно точно определить, какой дар проявился, как получить дары и пользоваться ими на благо другим. И вот – в этом конкретном примере – многие уверовали.

Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч. (Деян.4:4)

Вот и результат проявления дара – покаяние большого числа людей. Да, проявление дара лишь подогрело интерес и привлекло внимание, затем люди услышали проповедь Божьего слова и, поверив этому слову, покаялись. Дары проявляются для пользы окружающих, и при этом растет церковь. Почему немалое количество церквей сегодня не растет? Может быть ответ в том, что старые методы уже не работают, а новыми ещё не пользуются? Говоря о новых методах, я имею в виду хорошо забытые старые, то есть действие даров Святого Духа.

Позвольте мне также привести пример из собственной жизни, как действует дар чудотворения в исцелении. Расскажу всего о двух случаях проявления дара чудотворения в жизни уже верующих людей.

Первый случай произошел во время ночи бдения, когда мы собирались для того, чтобы ночь посвятить молитве и прославлению нашего Небесного Отца. В какой-то момент пастора сказали, чтобы все, кто хочет получить исцеление, вышли вперёд, и пастора о них помолятся с возложением рук священства. Несмотря на то, что тогда я не относился к пасторам, Дух Святой проговорил мне, чтобы выйти и, возложив руки, помолиться об одной сестре, открыв, что у нее проблемы со спиной. Надо сказать, что в то время мне не доводилось видеть, как, например, люди могут исцеляться от возложения рук без молитвы. Случаи исцеления без возложения рук по слову были уже известны. Дело было во второй половине 90-х. Немного поспорив с Господом (да, знаю, что так лучше не делать, давайте спишем на молодость и неопытность) на тему, что к пасторам не отношусь, вышел тем не менее с мыслью, что если не пустят молиться, то вернусь в зал на свое место и все. Но нет, пустили, и не только пустили, а даже, казалось, не заметили, что в центре зала вне очереди какой-то брат молится о вышедшей вперёд сестре. Подойдя, спросил: «У тебя проблемы со спиной?» Сестра ответила утвердительно. Возложил руки, недолго помолился и вернулся на место. Через месяц или более встретились случайно, и она рассказала, что у нее был страшный диагноз, настолько все было плохо с позвоночником. Также рассказала, что Господь её исцелил, но не просто исцелил, а что-то там чудесно наладил, как было раньше. То ли лишнее там было что-то, то ли не хватало чего-то. Подробностей уже не помню, но, знай я это до молитвы, спор с Господом был бы гораздо дольше.

Второй случай относится к недавнему исцелению или проявлению чудотворения в исцелении. После того, как на воскресном собрании рассказал учение о пророческом служении Нового Завета в современной церкви и объявил о наборе в пророческую школу всех желающих, направляясь на место, был перехвачен одной сестрой, которая попросила помолиться о ней. И просьба её была не в области пророческого служения, а в исцелении. Она рассказала, что у нее имеется образование не в межпозвоночном пространстве, а внутри самого позвонка, между стволом спинного мозга и внутренней поверхностью позвонка. Из-за чего операция, в лучшем случае, посадит её в инвалидную коляску. Проблема серьезная, но – что для Всемогущего такие мелочи? Положил руку, коротко помолился и попросил, как только она убедится в исцелении, пусть выйдет и засвидетельствует, что с ней сделал Господь, перед всем собранием. Так и получилось на следующем воскресном собрании. Кисты больше нет, боли нет, операция не грозит. Слава Богу!

Если рассмотреть все случаи прямого упоминания действия сил чудодейственных или чудотворения, не хватит и ещё одной книги. И это не цель этой книги. Целью же является дать понимание и на практических примерах показать доступность всех даров Святого Духа, а также развеять всякие сомнения и изгнать всякой страх любовью Господа нашего Иисуса Христа, даровавшего своей Невесте прекрасные дары Святого Духа. Да и Самого Своего Святого Духа, как залог того, что Он за Невестой Своей вернётся вскоре.

Дары исцеления

Наиболее частым из слышимых вопросов звучит вопрос о том, зачем нам дар исцеления или дары исцеления, если в конце Евангелия от Марка написано, на кого мы возложим руки, те будут исцелены? Зачем такое дублирование духовным даром уже обещанной способности исцелять через возложение рук Господом Иисусом Христом? Ответов можно найти довольно много. Например, есть версия, что в древних рукописях Евангелие от Марка заканчивается на том, что женщины боялись и никому ничего не сказали, так как их объял трепет и ужас.

И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. (Мар.16:8)

В других источниках присутствуют стихи с 9 по 20. Можно долго спорить о том, насколько оригинальна эта вставка, и была ли она таковой. Для наших целей нам подойдет другой подход. Давайте просто посмотрим на эти стихи и решим для себя, какую версию нам бы хотелось видеть? Вот только этот подход может привести нас куда угодно. Есть ли другой? Конечно, есть! Давайте теперь посмотрим, согласуется ли это место с другими Евангелиями? И наш ответ с большой долей вероятности будет – да! Может быть, поэтому у нас есть такое прекрасное обещание, которое сбывается до сих пор. Довольно много известно случаев, когда христиан кусали ядовитые змеи или пытались отравить ядом (особенно это популярно в Африке, где не уживаются два духовных авторитета на одном месте, и колдуны пытаются отравить христианских служителей, вторгшихся на их территорию). Да и больные исцеляются от возложения рук даже тогда, когда в церкви духовные дары находятся под запретом; официальном или негласном.

Исцеление или дары исцелений (1 Кор. 12:9 и 12:28) – это сверхъестественная способность исцелять различные болезни. Нередко встречается некоторая специализация в какой-то одной области, например, исцеление от артрита или боли в спине, опухолей или мигреней.

Возможно, у Вас остался вопрос: «Зачем нужен дар исцеления, если достаточно возложить руки или пользоваться даром чудотворения, который прекрасно справляется, в том числе, с болезнями?» И вопрос этот вполне уместный. Давайте, для начала, вспомним, о какой благодати мы говорим, и что означает «многоразличная благодать»? Вы, конечно, помните, что слово «многоразличная» можно также перевести, как многоцветная. Давайте вспомним основные цвета радуги из детской «запоминалочки» про то, что «каждый охотник желает знать, где сидит фазан», первые буквы каждого слова которой нам подсказывают название цветов радуги.

    1. красный

    2. оранжевый

    3. жёлтый

    4. зеленый

    5. голубой

    6. синий

    7. фиолетовый

И если бы мне задали вопрос, для чего Бог создал голубой цвет, если есть синий, наверное, ответом было бы, что Он так захотел, а добавлением, что так «многообразнее». Вот так и с дарами, некоторые находятся так близко по цвету друг к другу, что трудноразличимы. Для того, чтобы понять, насколько красивым является наш мир благодаря миллионам оттенков, можете сравнить на своем компьютере одну и ту же фотографию, представленную в 4-х, 8-ми и 24-х битном исполнении. Вот так и с многоразличной благодатью, которую невозможно полностью описать, а лишь частично представить и понять. Ведь пока мы в смертном теле живём, все понимаем отчасти (1 Кор.13:9,10). И тело это, бывает, болеет даже у верующих, что же говорить о неверующих? Только то, что сколько бы мы больных не исцелили, их ещё останется предостаточно из числа ещё не исцеленных, и нам на всех хватит.

Ещё одной причиной является то, что исцеление через возложение рук является довольно долгим процессом, если мы говорим о массовом скоплении людей. Доводилось ли Вам участвовать или наблюдать за тем, как человек 10–15 служителей возлагают руки на 200–300 или более человек? Если да, то Вы заметили, сколько это занимает времени. Так вот, дары исцеления работают не только при возложении рук, но и без возложения рук. Достаточно бывает просто сказать или провозгласить исцеление, и тогда количество его принявших не ограничено не только присутствующими на собрании, но и слушающими трансляцию онлайн или в записи, причем неважно, какой: аудио, видео или в проекции, так как даже слушающие пересказывающих получают исцеления.

Давайте посмотрим на действие даров исцеления в Писании.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана. (Матф.4:23–25)

Здесь стоит заметить, что довольно часто служение исцеления от различных болезней тесно связано со служением изгнания бесов. Ведь даже когда Господь Апостолов или других 70 учеников послал на проповедь в те места, куда Сам хотел идти, дал им власть изгонять бесов и врачевать болезни. И речь здесь идет не о медицинской практике с использованием медикаментов, а именно власть над бесами и болезнями.

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. (Матф.10:1)

Вот ещё один пример, когда исцеление изгоняет беса немощи, согнувшего женщину.

В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лук.13:10–16)

Если Вы ревнуете о дарах исцеления, будьте готовы к тому, что вскоре Вы столкнетесь с разными нечистыми духами, являющимися причиной болезней. Не все болезни вызваны злыми духами – также, как и то, что не все злые духи вызывают болезни. Есть те, которые меняют поведение людей или их восприятие окружающего мира, или ещё что-либо другое, например, дают сверхъестественные знания (Деян.16:16–18). Бесов или злых духов не нужно бояться, пусть лучше они боятся Вас. Посмотрите на бесноватого в стране Гадаринской – как местные относились к бесноватому, и как отнесся Христос (Мар.5:1–17). Даже когда Господь говорил с дьяволом, Он не боялся, и нам не следует бояться (Матф.4:1–11), тем более, что Господь дал нам власть наступать на всю силу врага (Лук.10:19).

Чаще всего, когда ссылки на места Писания даны в скобках без цитирования, читателю свойственно опускать их, не читая, лишь примерно вспоминая ситуацию. Да, это хорошо, но отложить эту книгу и прочитать место из Библии гораздо лучше, тем более, что всегда можно вернуться и дочитать. Ещё раз обращаю Ваше внимание на то, что основная задача написанного – пробудить интерес к духовным дарам и дать примерное понимание их действия. Ежедневное же развитие духовных даров мы проходим под руководством лучшего на свете Учителя – Духа Святого.

Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал. Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошёл к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы, и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным. (Деян.28:7–10)

И опять мы видим исцеление через возложение рук. Интересно, а были ли описаны исцеления, сделанные без возложения рук? И наш ответ – да!

Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;

И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. (Матф.8: 5–8, 13)

Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. (Деян.9:33,34)

Да, в случае с Энеем, возможно, было проявлено чудотворение, но внимательный к мелочам Лука пишет, что он встал, а не вскочил, видимо, мышцы ещё не пришли в норму. Так что в этом случае можно рассматривать именно действие даров исцеления.

Вот так, да и не только так, действует этот замечательный дар, а, вернее, дары исцеления, привлекая к исцеленным общественное внимание.

Если мы будем специализироваться в этом даре, то к нам больные придут, и тех, кто ходить не может, принесут. А потом, возможно, к нам придут представители фармацевтических компаний, которые давно уже сделали из болезней бизнес, основанный на симптоматическом облегчении, вместо реального лечения. Вот тогда-то и будет испытана наша вера.

Вспоможение

Что сегодня считается престижным в христианской среде? Быть в авангарде, проповедовать перед тысячами, добиваться успеха и признания. Пастора меряются количеством прихожан, евангелисты – количеством заполненных анкет новообращенных. Стало популярным веянием называть церкви по имени старшего пастора, например, «церковь такого-то или такого-то пастора» насчитывает столько-то человек… И в этом стремлении как-то забыли, что церковь принадлежит Иисусу Христу, а Дух Святой прилагает к ней уверовавших людей. Может быть, поэтому роль Святого Духа так незаметна – из-за Его кроткого и ненавязчивого характера? Может быть, просто у нас сбился фокус с ценностей Божьего Царства на ценности земного царства?

Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. (Лук.16:15)

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1 Иоан.2:15–17)

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. (1 Кор.1:20–25)

Нужно что-то делать с этим мирским трендом в церкви. Что делать? Помазание нас научит, что делать, ведь написано:

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1 Иоан.2:27)

Давайте теперь вернёмся к непопулярному служению в современной церкви, к вспоможению. Слово «вспоможение» из оригинального текста может ещё быть переведено как «помощь и поддержка». Вот этим и занимаются люди, получившие этот чудесный дар. Помогают и поддерживают других. В том числе тех, кто стоит в столь желанном авангарде. Это слово встречается в Новом Завете всего один раз. Может быть поэтому служение вспоможения так непопулярно в наши дни?

Как бы в армии ни относились к тыловым службам, без них передовым частям на маневрах или учениях делать нечего, так как ни топлива, ни продовольствия, ни боеприпасов у них не будет. Даже технику ремонтировать будет некому. Не подумайте, что я одобряю военные действия, нет, ни в коем случае, ведь наша война не против существ с телами, то есть людей, она против существ, тел не имеющих, против разного рода нечистых духов (Еф.6:10–18).

Вспоможение (1 Кор. 12:28) – это сверхъестественная способность помогать другим людям и оказывать им всяческую поддержку.

Верующие, наделенные этим даром, точно знают, кому чем можно помочь и кого в чем поддержать. Их даже не нужно об этом просить. Если в поместной церкви есть люди, наделенные этим даром, то другим будет выполнять свои функции гораздо легче, так как в поддержке и помощи недостатка у них не будет. Есть ещё служение, очень похожее на вспоможение, которое называется «диакония», мы его рассмотрим позже. Сейчас просто хочу рассказать о различиях в этих двух служениях. Диакония – это помощь, выраженная в каких-то физических делах, например, столы накрыть, стулья расставить, людей рассадить, зал подмести, туалеты убрать, и так далее. Это служение в основном направлено на помощь духовным служителям в обеспечении материальных аспектов. Вспоможение же не ограничено только физической помощью, и человек, наделенный этим даром, может быть прекрасным консультантом или помощником в каком-то служении, занимаясь в основном душевной и духовной помощью всем людям, а не только служителям. Такого человека трудно заметить, он чаще всего отличается уникальной верностью и преданностью, и его отсутствие сильно перегружает заботами других людей.

Видимо, из-за своей невнимательности мне не удалось найти в книге Деяний выражение этого дара, но вот одно из проявлений этого дара в жизни Иисуса Христа найти удалось

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. (Иоан.21:15–17)

Почему Иисус спросил Симона (Петра) три раза об одном и том же? Возможно, потому, что Симон отрекся от Христа тоже три раза.

За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический.

Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.

Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся; и тотчас запел петух. (Иоан.18:15, 17, 25–27)

Как известно, мы оправдываемся и осуждаемся от своих слов. Вот и Петру нужно было помочь оправдаться, иначе он так бы и остался осужденным. Давайте вспомним, как Ангел выделил Петра до этого.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. (Мар.16:5–7)

 

Имя Петра больше не было сопричислено к ученикам, ведь он отрекся от Христа своими словами. Другие же ученики испугались и убежали, но не отреклись. Об отречении Петра почти никто не знал, и, тем не менее, Ангел особенно сказал, что Иисус ждёт не только учеников, но и Петра. А после консультации (разговора с троекратным провозглашением), Петр был восстановлен в служении и сопричислен к ученикам вновь.

Конечно, здесь действовал не только дар вспоможения, когда Господь помог Петру вернуться и оправдаться, действовали ещё и другие дары.

Думаю, что настало время объясниться, почему довольно часто в этой книге при ссылке на Священное Писание мы читаем о том, что сделал Господь Иисус. На самом деле все просто – Он называл Себя Сыном Человеческим, и с большой буквы в русском переводе так написано для понимания того, что Он применял это словосочетание к Себе. Это говорит нам о том, что Иисус, будучи Богом, не пользовался Своими Божественными способностями, а показывал, что могут делать люди, крещенные и наполненные Духом Святым. И каждое сверхъестественное проявление было наглядным пособием действия даров Святого Духа.

Почему об этом написано здесь? Пусть это будет некоторым откровением для тех, кто это ещё не понимал и, тем не менее, интересуется непопулярными в современной церкви дарами.