В 1937 году, после ареста священника Александро-Невской церкви, она предложила членам церковной общины написать жалобу во ВЦИК и сама отправилась в Москву, чтобы представить её. Но 29 декабря 1937 года, в Москве, она была арестована вместе со священником, который получил направление на службу в Александро-Невскую церковь.

После ареста её обвинили в контрреволюционной агитации и отправили в Бутырскую тюрьму, а затем приговорили к 10 годам исправительно-трудовых лагерей (ИТЛ). Позже она была переведена в Буреинский железнодорожный ИТЛ. На станции Известковая она получила серьёзные травмы во время работы и скончалась в лагерном лазарете.

Имя святой Параскевы было включено в Собор новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви по решению Синода РПЦ от 16 июля 2005 года, чтобы отметить её святость и мученическую смерть за веру.

Свидетельство о публикации №224041301109

66. Петр Иванович Антонов 1872 – 1938, псаломщик, мученик.

Петр Иванович Антонов родился в 1872 году в станице Каменская Донецкой области. До революции он был офицером, а затем служил псаломщиком.

В 1923 году его обвинили в "религиозной пропаганде" и приговорили к одному году лишения свободы.

В 1930 году за "антисоветскую пропаганду" Антонова приговорили к 10 годам лишения свободы и 5 годам поражения в правах. В 1935 году за попытку побега он получил еще 10 лет лагерей и был этапирован в Карлаг (Карагандинский лагерь) в Казахстане.

21 ноября 1937 года Антонов был арестован в лагере по обвинению в "распространении провокационных слухов и собственных предсказаний с религиозной точки зрения о скорой гибели советской власти". Хотя он не признал себя виновным, но не отрицал участие в собраниях, где рассказывал о своих "видениях".

17 декабря 1937 года тройка при УНКВД по Карагандинской области приговорила его к высшей мере наказания. Петр Антонов был расстрелян 7 марта 1938 года в Карлаге и погребен в безвестной могиле.

В 1989 году он был реабилитирован прокуратурой и управлением КГБ по Карагандинской области за необоснованными репрессиями 1937 года.

В 2000 году Петр Иванович Антонов был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Его память отмечается 19 ноября и в Соборе новомучеников.

БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"

Свидетельство о публикации №224050400791

67. Преподобномученица Мария. Е. Ю. Кузьмина-Караваева

Дмитрий Васильевич Пиленко, дед Елизаветы Юрьевны, был казаком из Запорожья. В возрасте 37 лет его повысили до должности начальника Черноморского округа, и он стал генерал-майором. За свою отличную службу ему был выделен участок земли размером в 2 500 десятин, который он использовал для посадки 8 000 фруктовых деревьев и виноградных лоз. Он также основал два имения, одно из которых, Джемете, до сих пор является крупнейшим виноградарским хозяйством. Д. В. Пиленко сыграл важную роль в создании двух новых городов на юге – Новороссийска и Анапы.

Сын Дмитрия Васильевича также увлекался виноградарством и в 1905 году стал директором знаменитого Никитского ботанического сада и училища виноградарства и виноделия.

8 декабря 1891 года в этой семье родилась девочка, которую назвали Елизаветой. С детства Лиза жила с родителями в Анапе и увлекалась стихами Лермонтова и Бальмонта. Она сама писала блестящие сочинения на гимназические темы и придумывала разные рассказы для своих сверстников. Это были ее первые творческие пробы, которые уже свидетельствовали о ее талантах.

После внезапной смерти отца мать с дочерью переехала в Петербург к своей сестре. После окончания частной гимназии Елизавета поступила на философский факультет бестужевских курсов. В 1910 году она вышла замуж за Д. В. Кузьмина-Караваева. Ее первая книга стихов "Скифские черепки" была опубликована в 1912 году в рамках "Цеха поэтов". Книга отражала детские впечатления поэтессы и наблюдения за археологическими раскопками крымских курганов.

Елизавета Юрьевна дружила с Ахматовой и Городецким, и часто бывала в Коктебеле у Волошина. Она также была вдохновлена поэзией и личностью Александра Блока и они долго поддерживали переписку друг с другом.

Кузьмина-Караваева стала первой женщиной, изучавшей богословие в Петербургской Духовной академии.

В 1923 году она переехала в Париж и под псевдонимом Юрий Данилов опубликовала автобиографический роман "Равнина русская: хроника наших дней" о годах революции и Гражданской войны. В Париже в 1929 году вышла еще ряд книг: "Достоевский и современность", "Миросозерцание Вл. Соловьева", "Хомяков".

С 1930 года Елизавета Юрьевна была назначена разъездным секретарем Русского студенческого христианского движения и начала работу по распространению христианства и просвещению среди русских эмигрантов во Франции. В 1932 году она приняла постриг и стала монахиней под именем Мария, в честь Марии Египетской. Увидев свое призвание в активной любви к ближним, особенно в помощи нуждающимся, мать Мария основала в Париже центр социальной помощи – братство "Православное дело", которое стало важным местом встречи писателей и философов. Она также оборудовала церковь на улице Лурмель в Париже, вкладывая свои таланты художественного и рукодельного искусства. Во время оккупации Парижа мать Мария помогала сотням евреев, выдавая им документы и приют. Она даже рисковала своей жизнью, чтобы спасти несколько еврейских детей во время погрома в 1942 году. В результате ее деятельности она была арестована и отправлена в концлагерь Равенсбрюк, где погибла в газовой камере. Мать Мария была известна своей сильной верой и готовностью нести тяжкий крест сострадания и любви к ближнему. За свои заслуги она была посмертно награждена орденом Отечественной войны, а в 2004 году ее канонизировал Константинопольский патриарх как преподобномученицу. Если вы хотите узнать больше о ее жизни и деятельности, читайте:

Аванесова М. Мятежная монахиня : к 120-летию со дня рождения матери Марии (Е. Кузьминой-

Караваевой) / М. Аванесова // Краснодарские известия. – 2011 – 20 декабря (№ 201). – С. 20

Женщины в истории Кубани / Администрация Краснодарского края.– Краснодар : Диапазон-В,

2013 – 64 с.

Кабаков М. Святая жила в Анапе : Елизавета Кузьмина-Караваева (мать Мария) / М. Кабаков //

Литературная газета. – 2010 – 7–13 июля (№ 27). – С. 5

Хоменко Т. Красный Граф и мать Мария / Т. Хоменко // Человек труда. – 2013 – 21–27 февраля (№

7). – С. 4

Свидетельство о публикации №224031601209

68. Владимир Боровиковский: потомственный казак и художник, запечатлевший православную душу казачества.

История казачества в России находится на пересечении военного и культурного развития страны, и множество художников увековечили богатую и сложную историю этого невероятного явления на нашей планете. Один из таких художников – Владимир Боровиковский, великолепно воплотивший дух и красоту казачьего мира на своих полотнах, жоть он не нарисовал ни одного казака. Вот такой парадокс.

Владимир Боровиковский родился 4 августа 1757 года в украинском городе Миргороде. Происходящий из казачьего рода, он был сыном иконописца, который передал ему свою любовь к искусству. Владимир начал свое творческое путешествие уже в раннем детстве, помогая отцу выполнять различные заказы. Его первыми моделями были дворяне Миргорода, с которыми он познакомился в 1770-х годах.

Несмотря на то, что творчество Боровиковского в то время было ограничено полуремесленным искусством, он уже проявлял свою индивидуальность и талант в портретистике. Он умел выразить характер и душу человека через свет и цвет, создавая полутоновые и тонкие оттенки. Его работы отличались непосредственностью и живостью, что позволяло зрителю войти в мир изображенных людей.

В 1787 году Боровиковский получил приглашение от поэта Василия Капниста расписать дом в Кременчуге, где должна была остановиться императрица Екатерина II. Её посещение Кременчуга было связано с её поездкой в Крым. Своими произведениями на стенах и созданными живописными панно Боровиковский завоевал внимание и признание Екатерины II. Её приглашение переехать в Санкт-Петербург стало для художника новым витком в его творческой карьере.

В 1788 году Боровиковский отправился в столицу и там начал свое сотрудничество с известными художниками и литераторами того времени. Он жил у архитектора и поэта Николая Львова, познакомился с писателем Гавриилом Державиным и Иваном Хемницером. Благодаря Львову Владимир смог найти учителей живописи – известных портретистов Дмитрия Левицкого и Иоганна Лампи.

Владимир Боровиковский продолжал активно работать и писать портреты. В этот период он стал получать свои первые официальные заказы, в числе которых был портрет горничных дворянской семьи Львовых. Картина эта прославилась своей точностью и детализацией, выраженными в полутоновых и тонких оттенках.

Но Владимир Боровиковский не ограничился только портретами. Он продолжал писать иконы и использовал ту же талантливую технику, чтобы передать священность и красоту этих произведений искусства. В начале 1790-х годов были созданы 37 икон для главного собора Борисоглебского монастыря в Торжке.

Однако наибольшую известность Владимир Боровиковский приобрел как портретист. Его работы успели завоевать расположение петербургской знати и членов императорской семьи. В 1795 году он был удостоен звания академика живописи за портрет великого князя Константина Павловича. Его скилл и талант привлекли внимание Екатерины II, которая просила его изобразить персидского принца Муртазу-Кули-хана.

После смерти Екатерины II он заработал признание и благосклонность Павла I. В конце 1790-х годов Владимир Боровиковский создал портреты дочерей Павла I – Александры и Елены. Он также создал для императора парадный портрет, на котором Павел I позировал перед самим художником.

Искусство Владимира Боровиковского оставило свой след в истории искусства и истории казачества в России. Его талантливая и выразительная живопись подарила нам уникальную возможность окунуться в мир истории и прочувствовать красоту казачьего наследия.

Всемирно известный русский живописец Владимир Боровиковский был не только талантливым портретистом, но и художником, чьи работы находили место не только в дворянских семьях и императорском дворе, но также в православной церкви.

Одним из направлений в его творчестве была работа над церковными заказами. Он несколько раз изображал духовных лиц, включая российских митрополитов Михаила и Амвросия, а также главу Грузинской православной церкви Антония. Кроме того, он создавал картины религиозного содержания и писал иконы. Особенностью его подхода к созданию икон было то, что перед началом работы над каждой иконой он заставлял читать вслух Евангелие или житие святого, которого предполагал изобразить. Это помогало ему вникнуть в духовное содержание изображаемых святых и передать его в своих работах.

Благодаря графу Александру Строганову, Боровиковского пригласили работать над убранством Казанского собора в Петербурге. Здесь он сотрудничал с другими известными художниками, такими как Григорий Угрюмов, Алексей Егоров, Василий Шебуев и Андрей Иванов. В это время он писал в своих письмах о том, что его главная обязанность – работа над этим великолепным собором. Это было для него большой честью и ответственностью, так как он был вовлечен в создание священного пространства.

Боровиковский также преподавал в Академии художеств и имел студентов, среди которых были такие известные художники, как Алексей Венецианов и Иван Бугаевский-Благодарный. Он был членом масонской ложи "Умирающий сфинкс" и впоследствии присоединился к мистическому кружку Екатерины Татариновой. Однако, в своих записных книжках Боровиковский выражал разочарование в этих обществах из-за отсутствия искренности и подлинности в отношениях между их членами.

В последние годы своей жизни Боровиковский занимался работой над иконостасом церкви Смоленского кладбища в Петербурге, но, к сожалению, не успел его закончить. Он скончался 18 апреля 1825 года. Его похоронили на Смоленском кладбище, а в 1931 году его могилу перенесли в Александро-Невскую лавру.

Владимир Боровиковский был скромным и скрывающимся человеком, не женился и не имел детей. В своем завещании он просил раздать свое имущество бедным. Его работы изначально находились в частных коллекциях и дворцовых усадьбах, однако после революции они были национализированы и переданы в Третьяковскую галерею.

69. Жертвы красного террора на Кубани.

Жертвы красного террора

За короткое время (весну и лето 1918 года) в Кубанской области большевиками было убито 43 священника.

Во время изъятия церковных ценностей в 1922г. было расстреляно и замучено духовных лиц разного звания:

В Кубанской области – 69

Черноморской губернии – 37

Священник Иоанн Пригоровский (ст. Незамаевская) убит в пасхальную ночь 1918 года. Убийцы выкололи священнику глаза, отрезали язык и уши и закопали живьем в навозной яме.

Священник Александр Подольский (ст. Владимирская) весной 1918 года после глумлений и избиений был зарублен на свалке. Прихожанин, попытавшийся его похоронить, был застрелен на месте.

Священник Григорий Никольский (Марие-Магдалинский женский монастырь под ст. Роговской) убит красноармейцами 27 июня 1918 года после Литургии выстрелом в рот с криками: "И мы тебя приобщим".

Священник Иванов, прослуживший 30 лет в ст. Попутной был заколот красногвардейцами за свои проповеди, где указывал, что большевики ведут Россию к гибели.

Священник Троицкой церкви ст. Вознесенской Алексей Павлов (60 лет) был убит на станичной площади.

Священник Феодор Березовский (50 лет) убит красногвардейцами в ст. Удобной.

Священник Михаил Лисицын убит 22 февраля 1918 года в ст. Усть-Лабинской после 3-хдневных мучений и глумлений. На его теле оказалось более десяти ран, голова была разрублена в куски.

Священник Иоанн Краснов (ст. Должанская) сожжен живьем в паровозной топке в апреле 1918 года.

Священник Алексей Милютинский (59 лет) застрелен в мае 1918 года в ст. Новощербиновской.

Священник Александр Флегинский (56 лет) после мучений и издевательств убит в ст. Георгие-Афипской.

Священник Иоанн Малахов хутора Танайки Черноморской губернии был арестован красногвардейцами вместе с женой. Были расстреляны после издевательств в ст. Мингрельской.

В ст. Пластуновской был убит священник Георгий Бойко. На горле у него была ужасная рана.

В ст. Кореновской был убит священник Назаренко.

В Краснодаре в одну ночь по приказу Буденного убито шесть священников.

(По материалам книги "Новые мученики российские" священника Михаила Польского).

70. Пострадавшие за веру во время коммунистического террора.

СВЯЩЕННО – И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ, ПОСТРАДАВШИЕ ЗА ВЕРУ

ВО ВРЕМЯ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТЕРРОРА 1917–1920 гг.

по материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков (коммунистов) при

Главнокомандующем ВСЮР и периодической печати периода Гражданской войны

№ Ф.И.О. Место служения Дата и обстоятельства смерти Биографические сведения из послужных списков Источники сведений

1 2 3 4 5 6

1 Абрамов Анатолий Федорович Священник

Вознесенской церкви ст. Золотовской

1-го Донского округа. 19 марта 1919 г. расстрелян красноармейцами «только за то, что имел брата генерала». 1878 г. р.

сын генерала Войска Донского, окончил Московскую духовную семинарию, рукоположен в священный сан в 1900 г., женат, в семье двое детей.

Его брат Абрамов Ф. Ф. (1871–1963) – генерал-лейтенант, один из руководителей Белого движения. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 171.

Данные анкет.

2. Мученики // Жизнь. 1919. № 65. 11 июля.

2 Борисов Николай Священник

Троицкой церкви пос. Калининский Макеевского благочиния Арестован 7 января 1918 г. Направлен в штаб красной гвардии на станции Ханжонково. Убит конвоирами во время пути. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 295.

Данные анкет.

2. Там же. Д. 5. Л. 1.

Справка от 3 мая 1919 г. Особой следственной комиссии (далее – далее ОСК; составлялись на основе материалов дела о злодеяниях большевиков в отношении Церкви и её служителей).

Л. 2. Акт расследования от 3 мая 1919 г.

Л. 8–9. Представление Товарища Прокурора Прокурору Таганрогского окружного суда. Упоминается дело № 207–1919 г. «Об убийстве священника отца Николая Борисова», находящееся в производстве у судебного следователя.

3. Там же. Д. 2. Л. 43 об.

Сообщение о гонениях большевиков (коммунистов) на Церковь в Донской области (сводка, составленная по материалам комиссии).

4. Там же. Д. 6. Л. 27–31 об.

Протокол осмотра дела Донского епархиального совета по столу 4 № 43-а «Об убийстве священнослужителей и других лиц в Донской епархии».

3 Верецкий Константин

Александро-вич Священник

Всехсвятской («Кладбищенс-кой») церкви г. Ростова-на-Дону. 10 февраля 1918 г. в день, когда красноармейцы заняли город, арестован по требованию толпы, расстрелян. «Читал в церкви грамоту Патриарха Тихона и повторил слова об анафеме». Род. 21 мая 1874 г. в с. Пятихатки, Верхнеднепровского уезда Екатеринославской губернии (ныне Днепропетровской области), в семье священника. Женат с 1911 г. на Евлампии Ивановне Орловой. В 1911 г. рукоположен в диакона, служил в Свято-Троицком храме с. Ейское Укрепление. В 1913 г. назначен священником в храм Всех Святых г. Ростова-на-Дону. В 1914 г. родилась дочь Елена.

1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 45. Л. 1–2.

Дело ОСК, заведенное на основе материалов предварительного следствия Судебного следователя Ростовского-на-Дону окружного суда.

2. Там же. Д. 76. Л. 19 об.

Сводка ОСК о злодеяниях большевиков в Ростове-на-Дону. Имеется ссылка на «Дело Судебного Следователя 1-го участка г. Ростова-на-Дону».

3. Там же. Д. 5. Л. 5.

Протокол ОСК, показания епископа Приазовского и Таганрогского Арсения (Смоленца).

4. Локерман А. 74 дня советской власти. Из истории диктатуры большевиков в Ростове-на-Дону. – Ростов-на-Дону: Издание Донского комитета РСДРП, 1918. С. 13.

5. Две тюремные Пасхи. Воспоминания священника Павла Чехранова.

6. Жукович-Стоша И. Из ужасов прошлого (письмо в редакцию) // Приазовский Край. 1918. 3 (16) мая.

4 Вилков

Павел

Алексеевич Священник

Успенской церкви хутора Самсонов Аннинской станицы.

2 июля 1918 г. расстрелян красноармейцами вместе с двумя сыновьями-офицерами. Обвинен в стрельбе из окна по красноар-мейцам. После казни обвинение опровергнуто самими красноармейцами: штаб, разобрав дело, вынес письменное постановление о том, что отец Павел расстрелян без вины. Родился 13 февраля 1867 года в семье священника. В 1887 году он по первому разряду окончил курс Астраханской Духовной Семинарии. Имел награды «отлично-усердную службу по духовному ведомству», «за ревностные труды по церковно-школьному делу» и другие. В церкви служил с 1 сентября 1902 г. Благочинный свидетельствовал об отличном поведении священника и его семьи, о чем сделана запись в послужном списке за 1916 г. (жизнеописание подготовлено ККС Волгоградской епархии). 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 2. 44.

2. Там же. Д. 6. Л. 27–31 об.

3. Клировые ведомости Успенской церкви хутора Самсонова Аннинской станицы. 1916 г. // Государственный архив Волгоградской области. Ф. И-14. Оп. 1. Д. 74. Л. 144, 146 об–147 об.

5 Горин

Агафангел

(Агафон) Священник

хутора Араканцев. [26 марта] 1919 г. изрублен большевиками, захоронен в общей могиле вместе со свщмч. Николаем Поповым. 1. Мученики // Жизнь. 1919. № 65. 11 июля.

2. Ст. Морозовская. Жертвы чрезвычайки. 1919. № 69. 16 июля. (Тот же самый текст в «Сводке сведений о злодеяниях и беззакониях большевиков № 23» от 15 июля 1919 г. Отдела пропаганды Особого совещания).

6 Ефремов Валентин Священник

Свято-Димириевского храма ст. Кагальницкой Черкасского округа Донской области. 16 октября 1918 г. убит на пороге церковной сторожки без какого-либо повода и разбирательства. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 298.

Данные анкет.

7 Ефремов Борис Валентино-вич Убит на пороге церковной сторожки без какого-либо повода и разбирательства. 16 лет, сын священника Валентина Ефремова. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 298.

Данные анкет.

8 Жаханович

Петр

Иванович Священник,

настоятель Троицкой церкви хутора Ягодино-Кадамовского. Расстрелян 2 февраля 1918 г. налетевшими из г. Александровск-Грушевский красноармейцами, когда шел служить вечерню. 1867 г. р.,

сын священника иногороднего происхождения, окончил Новочеркасское духовное училище, рукоположен в священный сан в 1906 г., в семье было четверо детей. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 2. 44.

2. Там же. Д. 6. Л. 27–31 об.

9 Звягин

Иван

Иванович Псаломщик

Иоанно-Богословской церкви хутора Николаева (благочиние в анкете не упоминается). В феврале 1919 г. арестован и направлен в рев. трибунал в ст. Морозовскую. Убит. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 224.

Данные анкет.

10 Зеленский

Василий Священник

Спасовой церкви

пос. Иваново-Слюсаревского Арестован за то, что под престолом в церкви красноармейцы якобы обнаружили патроны и револьвер. В середине февраля 1918 г. расстрелян «как священник». ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6. Л. 23.

Протокол осмотра дела Донской духовной консистории № 279.

11 Иванов Александр Священник

церкви Рождества Богородицы

хутора Петровс-кого Милютинского благочиния. 10 мая 1918 г. «убит красногвардейцем, без всякой причины, выстрелом в упор из винтовки, только за то, что поп». 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 151.

Данные анкет.

2. Там же. Д. 2. Л. 44.

3. Там же. Д. 6. Л. 20.

Протокол осмотра дел Донской Духовной Консистории, в т. ч. дела № 209 по 4-му столу «Об убийстве священника церкви хутора Петровского Александра Иванова и о замещении сего места».

12 Казинцев Андрей Священник

хутора Владимиров близ станции Морозовской. 11 апреля 1918 г. арестован, отвезен на станцию Морозовская, через три дня найден убитым (заколот штыками). 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 2. 44.

2. Там же. Д. 6. Л. 20–20 об.

Протокол осмотра дел Донской Духовной Консистории, в т. ч. дела № 259 по 4-му столу о замещении священнического места при церкви хут. Владимирова. (Как один из источников упоминается рапорт благочинного прот. Николая Попова).

13 Каранчев

(Карапчев, Каранчев) Александр Священник

Иоанно-Богословской церкви хутора Николаева (благочиние в анкете не упоминается). В феврале 1919 г. арестован и направлен в рев. трибунал в ст. Морозовскую. Убит. Изрублен большевиками [26 марта], захоронен в общей могиле вместе со свщмч. Николаем Поповым. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 224.

Данные анкет.

2. Мученики // Жизнь. 1919. № 65. 11 июля.

3. Ст. Морозовская. Жертвы чрезвычайки. 1919. № 69. 16 июля. (Тот же самый текст в «Сводке сведений о злодеяниях и беззакониях большевиков № 23» от 15 июля 1919 г. Отдела пропаганды Особого совещания // Фельштинский. Красный террор в годы Гражданской войны. Разночтения в фамилии – по данным сводки – Карапчев).

14 Киселев

(имя неизвестно) Священник

станицы Терновской

1-го Донского округа Убит красноармейцами весной 1919 г. 22 штыковых раны, голова разрублена саблей. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 283.

Данные анкет.

15 Козьмин Василий Священник

Свято-Серафимовской церкви хутора Николаевского при станции Котель-никово Владикавказской железной дороги. Арестован в феврале 1918 г., увезен в посад Сарепта Сидонская Саратовской губ. В ноябре 1918 г. «после многочисленных и долгих пыток» убит. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 183.

Данные анкет.

16 Котельников Алексей Священник

Казанской церкви хутора Топилин Семикаракорского благочиния

1-го Донского округа. Арестован 5 мая 1919 г., направлен по этапу в Царицын, по дороге расстрелян вместе с другими арестованными. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6 а. Л. 182.

Данные анкет.

17 Куликовский Иоанн

Николаевич Священник

Вознесенской церкви х. Персиановский (вблизи г. Новочеркасска). Расстрелян по доносам местных жителей 12 февраля 1918 г. при занятии хутора большевиками. Родился 29 июля 1867 г. в селе Тайде Воронежской губернии Боровского уезда, сын чиновника иногороднего происхождения.

Окончил Воронежскую духовную семинарию в 1889 г. с аттестатом второго разряда Преосвященнейшим епископом Воронежским определен 26 октября 1889 г. псаломщиком к Покровской церкви слободы Поповки Острогжского уезда. По прошению был переведен в Донскую епархию.

Архиепископом Донским и Новочеркасским Макарием, рукоположен во священника к Рождество-Богородицкой церкви хутора Нижне-Речинского 2 августа 1892 г. Удостоен архипастырского благословения 21 января 1898 г.

Награжден набедренником за отлично-усердную службу по должности заведующего и законоучителя местной церковно-приходской школы. Овдовел до 1898 г. Более поздние сведения не известны. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 47. Л. 5.

2. Там же. Д. 2. Л. 43 об–44.

3. Там же. Д. 6. Л. 25–25 об.

Протокол осмотра дела № 61 Донской Духовной Консистории «О замещении священнического и псаломнического места при церкви хут. Персияновско-Грушевского».

4. Там же. Л. 59–60 об.

Протокол осмотра дела Судебного следователя Черкасского округа № 188 за 1919 г. о Никите Петровиче Селеменеве, подозреваемом в убийстве о. Иоанна.

18 Лебедев

Феоктист Георгиевич Священник

Николаевской (Архангельской) церкви слободы Михайловки. Убит 13 января 1918 г. большевиками при участии толпы из-за враждебного к нему отношения. 1878 г. р.

сын псаломщика иногороднего происхождения, выпускник Донской духовной семинарии, рукоположен в священный сан в 1901 г., женат на дочери священника Е. Бондарева, в семье четверо детей. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 2. 43 об.

2. Там же. Д. 6. Л. 27–31 об.

3. Там же. Л. 32–32 об.

Протокол осмотра рапорта благочинного Федора Тарасова, находящегося в деле Донского епархиального совета.

19 Максименко Филипп Священник

пос. Дмитровского Бахмутского уезда Екатеринослав-ской губернии (ныне Донецкая область Украины). Начало 1919 г. Расстрелян большевиками за то, что его брат, архимандрит Виталий, являлся издателем Почаевского листка. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 5. Л. 3.

Акт расследования ОСК от 3 мая 1919 г.

20 Маланьин

Кир

Петрович Диакон-псаломщик

Иоанно-Предтеченской церкви хутора Чернышкова. 14 мая 1918 г. убит ударами шашки и штыков. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 2. 44.

2. Там же. Д. 6. Л. 27–31 об.

21 Малев

Вячеслав Священник

хутора Титов. Расстрелян большевиками в мае 1919 г. Мученики // Жизнь. 1919. № 65. 11 июля.

22 Мелихов

Иоанн Псаломщик

Покровской церкви

станицы Тишанской. 23 мая 1918 г. захвачен проезжающими через станицу красноармейцами, замучен. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 6. Л. 27–31 об.

Протокол осмотра дела Донского епархиального совета по столу 4 № 43-а «Об убийстве священнослужителей и других лиц в Донской епархии». Ссылка на рапорт благочинного прот. Николая Попова. Сведения переданы в газету «Донская христианская мысль».

2. Там же. Л. 37–37 об.

Протокол допроса члена Донского епархиального совета свящ. Василия Кожина.

23 Мологский

(имя неизвестно) Священник

села Вареновка Таганрогского округа. Расстрелян в январе 1918 г. без суда за то, что офицеры-добровольцы останавливались у него. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 5. Л. 1, 2.

Справка и акт расследования ОСК от 3 мая 1919 г.

2. Там же. Л. 5–6.

Протокол ОСК, показания епископа Приазовского и Таганрогского Арсения (Смоленца).

24 Никольский

Захарий

Васильевич Священник

Троицкой церкви

станицы Нижне-Чирской. Расстрелян большевиками в мае 1919 г., после заключения в тюрьме и издевательств (по свидетельствам сидевших с ним лиц). Служил в церкви с 1889 г. 1. Мученики // Жизнь. 1919. № 65. 11 июля.

2. Большевистские расстрелы на Дону // Народная газета. 1919. № 92. 21 июля.

3. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 67. Л. 19–19 об.

Протокол допроса свидетеля.

25 Оболенский

(имя не известно) Священник

села Третья Рота Бахмутского уезда Екатеринослав-ской губернии. Убит большевиками за то, что кормил белых офицеров. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 5. Л. 3.

Акт расследования ОСК от 3 мая 1919 г.

26 Парфенов

Георгий Священник

слободы Мариновки. 2 июня 1918 г. расстрелян красноармейцами. Отмечается, что население относилось к нему положительно, а вернувшиеся с фронта солдаты – недоброжелательно. 1. ГАРФ. Ф. Р-470. Оп. 2. Д. 2. 44.

2. Там же. Д. 6. Л. 22–22 об.

Протокол осмотра дел Донской Духовной Консистории № 343 «Об убийстве священника церкви слободы Мариновка о. Георгия Парфенова».

27 Пашутин

Михаил

Стратонович Священник

Георгиевской церкви хутора Фомино-Лиховского Начало 1918 г. (точная дата неизвестна) взят матросами и красноармейцами, привезен на станцию Лихая, где расстрелян. 1874(6–?) г. р.,