Мои записки. Автобиография. Книга I

Бытие на селе

Был у бабушки ещё один надел земли не далеко от дома на расстоянии 500 метров. Он находился выше по улице и располагался рядом с домом, в котором жил одинокий человек лет 67, уже на пенсии, он не работал в колхозе. Бабушка тоже жила одинокой. Муж у неё в колхозе работал ветеринаром, видно грамотным был. До войны умер. Говорят на почве пьянства. Короче, они дружили, видно, серьёзно.

Наш участок находился между двумя домами «Кукутка», так называли бабушкиного друга и другого соседа. Земельный участок составлял 12 соток – это 10 на 120 метров). Приличный участок. На нем из деревьев и кустов ничего не росло. Бабушка там сажала 8 —10 соток грядковых огурцов – остальное: овощи и зелень.

Необходимо отметить, что на главном участке грядковых и парниковых огурцов тоже сажали до трёх соток. Итого, около 11 – 13 соток. Соседи высаживают огурцов до 20 соток, имеют различных фруктовых деревьев до 40 корней, слив, вишни и ягодных кустов. Они имеют до 40 – 50 соток земли. Это крепкие крестьянские семьи до 6 – 8 человек и более. Обычно такие семьи имеют 4 – 5 трудоспособных членов семьи, которые и тянут домашнее хозяйство.

В таких зажиточных семьях обычно держали по две коровы, тёлку и бычка на мясо, две – три свиньи, до 15 овец, гусей или уток, да куриц до 20 штук с петухом. Вопрос. Куда девали столько мяса, молока? Покупать было некому в основном. Я, думаю, сдавали государству.

Обычно в колхозе от семьи работал один человек, остальные, хотя и числились в колхозе, но не работали там. Семья все силы и энергию отдавали домашнему хозяйству. Этим и жили. По тем временам совсем неплохо.

Итак, с каждой весной все заботы и работы остаются те же. Весна долгожданная пришла, постепенно переходя в лето, а наши игры и развлечения повторялись.

Лето

Наступило лето, которое все с не терпением ждали. На рязанской земле лето стоит тёплое, солнце своими лучами обогревает землю в избытке. Со средины мая до середины сентября можно загорать и купаться, что мы и делали. К концу лета кожа на теле становилась тёмно – коричневого цвета. Мы были похожи на «туземцев и этим хвастались и гордились. Я очень любил загорать и эта привычка осталась на всю жизнь.

Между тем, закончилась учёба в школе, заметнее на улице стало больше появляться детей, особенно по вечерам, где нибудь на пустыре.

Нужно отметить, что лето для деревенских ребят является и испытанием на трудовую повинность в домашнем хозяйстве. На них возлагается достаточно высокая физическая нагрузка по работе дома. Через это и я прошёл. Это копка огорода в ручную лопатой. На это уходит от одной до двух недель. Практически с раннего утра до вечера. Обычно днем из – за жары работы прекращаются и взрослые отдыхают, а мы собираемся, где ни будь, и идём купаться на речку. Ближе к вечеру нас ждёт трудовая повинность и так всё лето. После копки идёт посадка парниковых огурцов и семян на грядки, которых сажают до 12 и более соток.

г. Дивеево. Цветок счастья. 2012 год.

К середине июня огурцов собирают по нескольку мешков по 70 – 75 кг. Такой груз уже не увезти в узлах на поезде. Урожай огурцов собирали и 10 – 20 мешков, в зависимости от того, кто, сколько сажал огурцов. У кого какие были возможности. Урожай собирали через каждые 3 – 4 дня до самой осени, правда, с августа месяца сбор огурцов снижался и к сентябрю сходил на нет. Затем возили мешками яблоки, груши и ягоды, зелень. Это были уже второстепенным возом по сравнению с огурцами.

Каким образом такое количество овощей и фруктов возили на продажу в Москву? Сельчане кооперировались в небольшие группы и нанимали грузовые машины в г. Москве. Это были большие грузовые машины американского производства марки «Студебекер», полученные СССР в помощь от США в годы войны. Машины были на вид мощными с тремя ведущими мостами, с длинными кузовами. У нас в стране таких машин ещё не было, но через несколько лет появятся.

Итак, вся деревня кооперировалась и возила огурцы и всё остальное в начале лета в г. Рязань, затем в г. Москву до середины сентября. Я должен сказать, что денег привозили очень много за продажу огурцов и фруктов. У крепких семей деньги водились мешками, они тогда были дешёвыми до денежной реформы 1962 года.

Да, Москва прожорливый город, ему сколько ни вози, всё мало. Из города везли узлами продукты домой на этой же грузовой машине про запас на зиму. Это были селёдка, сахар, соль, сухари московские, конфеты, копчёные колбасы и др.

Также сбрасывали узлы с продуктами с поезда у моста, которые подбирали родственники. Я думаю, такой предприимчивой деятельностью занимались не все жители сёл и деревень, а только те, которые жили вдоль железной дороги и станций. Да и не все колхозники сельских мест имели такую хозяйскую предприимчивость и смекалку.

Несколько отвлекусь. В начале 60-х годах Н. С. Хрущёв обложил тяжёлым налогом сельские подворья на землю, поголовья скота, птицы, на фруктовые деревья и на строения домов, подворья. Жители села и деревень скотину пустили под нож и на продажу, выращивание огурцов, фруктов резко снизилась. Жить стало в деревне тяжело. Народ, особенно молодёжь, стала перебираться в города и рабочие посёлки. В течение десяти лет деревни в Нечерноземье сильно опустели, а многие небольшие деревни и хутора прекратили своё существование. Поля заросли бурьяном.

И так, по всей стране шёл этот процесс. Это привело за несколько лет к резкому снижению поголовья скота, соответственно, мяса, молока, яиц и т. д. Этот дефицит продуктов преследовал весь период существования СССР. С 1991 года в новой истории России ситуация обострилась ещё сильнее по причине развала повсеместно совхозов и колхозов. До 50 процентов мясопродукты завозят из – за границы. Это продолжается, и по сей день. Но это уже другая история.

Греция. Святой Афон. Мужской монастырь св. Пантелеймона. 2013 год.

Добавлю. Это была политика. Страх перед Западной Цивилизацией. Там всё развивается и уровень жизни людей очень высок по сравнению с нашими. Страна имела огромный недостаток рабочей силы для подъёма промышленной индустрии и денежных средств. Нужен был надёжный щит от сытых «загнивающих» капиталистов. Перед Руководством страны встал вопрос. Где взять людские ресурсы и деньги. Вот и приняли решение. Село обложить налогом и население само придёт в город и на крупные комсомольско – молодёжные стройки страны. Всё таки процесс проходил без репрессий и арестов, на дворе время было не то. Не 1937 год.

Так и получилось. Сёла опустели, деньги последние отобрали в счёт налогом, стали строить новые города и индустрию. Что – то и построили за 30 – 40 лет, но народ Великой страны лучше жить не стал. Зато партийные и министерские чины жили в этот период, припеваючи, как жирные коты.

А теперь, в новой России и того хлеще, просто превратили в олигархическую – криминальную – бандитскую страну с таким же Правительством и с таким же рынком. Мало того, природные и материальные богатства страны просто нагло разворавали и поделили между собой кучка евреев и им подобных, которые были приближены к Президенту России Б. Н. Ельцину, карьеристу и пьянице. А народ с 1991 года в России сократился со 156 миллионов человек до 142 в 2008 году. На 14 миллионов человек, что не возможно представить себе здравомыслящему человеку, а политику тем более. Нашим, так называемым, государственным деятелям и политикам ровно на этот отрицательно – вопиющий процесс далеко наплевать. Хотя они делают вид, что, что – то делают или хотят делать для народа. Но это далеко не так. Вся верхушка страны и чиновничий аппарат до самого низа коррумпированы и делает всё для своей выгоды и благополучия. Кстати, если бы в Россию не было притока иммиграции со стран ближнего зарубежья, то население нашей страны составило бы 122 миллиона человек. Вот так.

У бабушки Кати дела по хозяйству тоже шли не плохо. В начале лета возили в г. Рязань огурцы узлами на поезде, затем грядковые огурцы в мешках, как и все на машине в г. Москву. Это продолжалось всё лето. Обычно торговать ездила бабушка или мать. Позже, в основном ездила мать, научившись науке продавать и вживаться в образ торгующего колхозника. Ночевали сельчане в доме колхозника, а у кого имелись родственники в г. Москве то у них. В нашем случае были родственники, бабушкина двоюродная сестра. У неё и останавливались. Мне бывать там не довелось. Хотя я не раз и напрашивался, но меня не брали. Кабы чего не вышло. Какие то деньги копились, но их хватало на полгода. Хозяйство наше было не большое, поэтому и доход соответствующий. Мать числилась в колхозе, работая по возможности за «палочки», т. е. за трудодни. На них денег не давали, а давали натуральным продуктом, например, зерном, картошкой и пр.

Семейные дела…

Кратко остановлюсь на том, как наша семья жила материально. Доход от продажи огурцов тратился за пол – года. Мука, молоко, соль, сахар приходилось покупать со второй половины года, денег уже не было. Мясо свиное было своё, но оно заканчивалось тоже к весне. Семья всё же состояла из пяти человек. В это время не то чтобы голодали, но сильно сытыми не были.

Отец в колхоз не пошёл, хотя его приглашали работать в кузнице или в мастерской по ремонту техники, которая стала появляться в хозяйстве. Правильно сделал. Трудовой стаж не шёл, и денег не платили. Колхозники практически работали за трудодни, на которые не прокормишь семью. И он устраивался работать на станцию Исаково слесарем по ремонту подвижного состава. Там давали зарплату и неплохую для села. Затем отец работал на станкостроительном заводе в г. Рязани по своей профессии. Завод известен металлообрабатывающими станками, особенно известны во всей стране токарно – винторезными станками. Работал в шахте по добыче каменного угля, думаю, слесарем-ремонтником. И это был заработок, который кормил семью. В течение четырёх лет, что мы жили у бабушки Кати, он умудрился завербоваться в г. Красноярск на два года. Отцу там с работой не повезло, то ли по зарплате, то ли условия работы, а, скорее всего и то и другое. Был заключен договор на два года, а он отработал только шесть месяцев. Отец решил разорвать договор, но за это надо было платить деньги. Какие? Я не знаю.

Помню, что мать собирала и брала в долг деньги у соседей и посылала отцу, чтобы он за плату порвал договор. Через месяц отец приехал домой. Вот такой кормилец семьи. Потом он устраивался ещё раз в г. Рязани и работал до отъезда на Урал.

Мать числилась в колхозе и работала в полевой бригаде. Ходила на работу почти каждый день, а ведь нужно было дома заниматься хозяйством, возить и продавать огурцы. И это мать делала. Она была профессиональным маляром и её приглашали красить крыши частники и в колхозе. За эту работу платили деньги, на которые мы и жили. Приглашали маму белить, красить внутри церкви и даже крышу. Там она работала каждое лето, и ей платили хорошие деньги.

г. Екатеринбург. Паломническая поездка по «Золотому Кольцу. 2012 год. Я и сын Миша.

На полях, какой то год, богато уродился урожай гороха, и для его уборки поделили поле на делянки на каждого члена колхоза. Помню, народу было много, работали семьями дружно, каждый на своей делянке. Все были заинтересованы закончить и уйти домой, заниматься домашним хозяйством. Делянки были большие, что другого конца поля не видно. Работа заключалась в следующем. Нужно было скосить горох в ручную косой. Граблями собрать в копна и загрузить в тележку трактора или на телегу, запряжённую в лошадь. Затем горох увозили на молотилку, где отделялся горох от ботвы. Ширина делянки составляла около пяти метров.

Погода стояла жаркая. От работы пот стекал ручьём и, попадая в глаза, разъедал их. Пить сильно хотелось, пьёшь и не напиваешься. Убирали стебли гороха не на один раз, но работу заканчивали. Работали семьёй, как и все. Отец косил горох, мать, я и сестра подбирали стебли гороха в копна, а затем отгружали. Приходилось полоть овощи на грядках, это морковь, капуста, а особенно мне запомнилась кукуруза. Там она росла под три метра. А какие сочные початки. Кукуруза росла возле школы на небольшом участке, и мы бегали там, как в джунглях. Это было здорово! Так было.

Друзья

С селом я познакомился с детского сада, каждый год приезжая сюда отдыхать.

Узнал сельскую жизнь, быт, нравы и обычаи. Для меня открывался мир красоты и гармонии в природе неизвестный для меня. Я познал мир животных, а особенно лошадей, от которых мы, ребята, были без ума. А главное для меня – это сельские мальчишки, с которыми я учился в школе. Зимой катались на лыжах, устраивали походы. Летом ходили купаться и загорать. Ловить рыбу, ходить за ягодами и пр.

Я, с ребятами, пропадал у конюхов всё свободное время, где паслись табун лошадей около 50 голов. Лошадьми увлекались не многие мальчишки, потому что это было довольно опасное увлечение. Некоторым, родители строго настрого запрещали подходить к лошадям. У нас сколотилась компания, где-то 4—5 ребят, с ними я и пропадал у конюхов, где мы за них пасли лошадей. Подробнее напишу ниже….

г. Асбест. День Строителей. 2013 год.

Рядом с нашим домом через улицу жил соседский мальчишка, звали его Колька, по прозвищу «Карась». Надо отметить, что на селе почти у каждого жителя и его дома были клички. Они брали глубокие корни из старины и надо заметить меткие и удачные. Бабушкин дом и его жителей называли «Лисой». А ведь селу не меньше несколько сот лет, а может и тысяча. Рязанская земля помнит ещё и нашествие татар – монгольского ига Хана – Батыя.

Колька старше меня был на два года и знакомы с ним с раннего детства. Играли мы с ним дружно, не ссорились. Он жил с матерью – вдовой. Муж погиб на фронте. С ними жила его старшая сестра, ей было лет 25 – 27, а это уже считалось на селе, что, называется, засиделась в девках. Помнится, как она очень хотела выйти замуж. Они старые девы, собирались, у кого ни будь в доме, и гадали на зеркале и кофейной гуще на предмет суженного и когда он придёт.

На эту тему в селе всегда было много притчи и побасёнок, а мы, пацаны, слушали, затаив дыхание, эти чудеса и разные гадания. Деревенские ребята в это верили и всерьёз. Почти все они были верующими и носили кресты. Вместо «честного слова» или «честное пионерское» говорили:

– Вот тебе крест святой, – при этом крестились правой рукой, и вид у них был серьёзным.

Я вырос в городских условиях, в детском садике, советской школе, где обучение проходило по Коммунистической идеологии и атеизму, что бога нет и всё. Поэтому с детского возраста я был неверующим, как и все городские мальчишки и девчонки. К Богу я пришёл, когда мне было за 40 лет, после массы прочитанных библейских книг и печатных трудов святых и праведников. Библию, т. е. Ветхий и Новый Завет я изучал 7 лет. Это о чём – то говорит. Было время задуматься и осмыслить наше бытие и смысл жизни на этой грешной Земле. Но, грешником по сей день и остаюсь. Стараюсь исправиться, ходить на исповедь и причащаться и это помогает жить в грешном мире….

Я носил пионерский галстук в начальных классах, как немногие школьники, а многие ребята его не носили. Постепенно, глядя на ребят, с годами не стал носить галстук и я, или носил редко.

Помня в г. Молотовске был октябрёнком, когда принимали в пионеры. Это было очень торжественное мероприятие во Дворце Пионеров. В большом зале нас, школьников выстроили в шеренгу, при этом торжественно играл пионерский марш и мы, волнуясь, чего – то ждали. Школьников было много из нескольких школ. Неожиданно закончилась звучать музыка, на встречу нам вышел представительный мужчина и произнёс коротко речь о роли пионерской организации и пионера в жизни. За ним произнёс речь молодой человек из комитета комсомола в таком же ключе.

Заиграла музыка и комсомольцы каждому из нас на шею аккуратно узлом завязали пионерский красный галстук. Я очень волновался при принятии меня в пионеры и запомнил это событие на всю жизнь. Конечно в этих политических организациях пропагандировалась атеистическая идеология. Поэтому мы росли безбожниками, хотя родители были крещёными, но церковь не посещали и нас не воспитывали в христианской вере.

Спасибо нашим бабушкам, которые сохранили для нас и нашего поколения христианскую православную веру. Тем самым спасли русский народ православный от большевицких и коммунистических супостатов, которые устроили в стране геноцид и уничтожение своего же народа. Да и нынешняя Власть Новой России не лучше прежней. С 1991 года в России население уменьшилось на 30 миллионов человек и если бы не иммиграция русскоязычного населения с бывших советских республик нас бы осталось 122 миллиона, а сейчас считается 142 миллиона человек. После распада СССР в Новой России население составляло 157 миллионов человек. Вот вам и капитализм с рыночными отношениями. Они сразу были заложены, сознательно властью криминально – бандитскими, с образованием олигархов, богатой прослойки 7—10 процентов населения страны. А теперь можно легко подсчитать, сколько россиян останется через 50 – 100 лет. Около 40 – 50 миллионов человек. Вот так вот. С чем боролись, на то и напоролись. Это менталитет России. Судьба страны.

От этого никуда не уйдёшь. Но это другая тема и о ней мы тоже поговорим по ходу пьесы.

В семьё все были крещёными, в том числе и мы, дети. Я помню, как нас с сестрой Верой крестили в церкви, которая находилась на станции Исаково. Нас крестила бабушка Катя, когда мы приезжали в отпуск к ней на лето. Мне было тогда 4, а сестре 3 годика. Я всё помню, как нас крестили. Мы находились возле большого медного чана с водой, из которого у нас омывали голову, и лицо под молитву. Маленьких детей до двух лет окунали три раза в чан с водой. Дети кричали, выражая свой протест, они ещё не догадываются, что делается для их же блага, вечной жизни.

При нашем крещении присутствовали мать и отец, а кто был крёстным, не помню. Кажется, из дальних родственников, мужчина. Да простит меня Бог.

Помню, как крестили сестру Надю в этой же церкви в возрасте 1—2 лет. Как окунали в чан с водой, как она кричала под молитву. Мне было тогда 10 лет и мы уже жили у бабушки Кати….

Дружил я ещё с одним мальчишкой, звали его Мишей, но, почему – то по деревенски его называли Митей, Митька, Митя. Прозвище у него было – Митька «Рябой». У его отца была оспа, и на лице остались её следы. По этому к семье и пристало это прозвище. Он старше меня был на два года. Семья у него была большая, ещё две старшие сестры. Жили они зажиточно. Две коровы, бычок, овец около 15 голов, стая гусей, куры и свиньи, а это о чём – то говорит. Огромный сад и приусадебный участок до 40 соток. Так же один член семьи числился в колхозе, а остальные работали в домашнем хозяйстве, сажали огурцы и возили продавать в г. Москву. Собирали они до 20 мешков огурцов, позже возили продавать яблоки, а это были не малые деньги.

Паломническая поездка по «Золотому Кольцу». 2012 год.

Митя телосложением был крепким, в отца. С каждым годом он вытягивался и креп. Мы с ним были в дружеских отношениях, он был не из драчливых и хулиганистых ребят. Нормальный парень, учился хорошо, занимался физкультурой, помогал дома по работе. Впрочем, в деревне все дети работали наравне с родителями, в зависимости от возраста. Проводили много времени с ним на речке, у пастухов с лошадьми в различных походах и т. д. Зимой катались на лыжах. Часто это были групповые походы, и игры зимой и летом. Разные шалости и мальчишеские забавы. Парень был начитанный. Часто рассказывал сказки из «Тысяча и одна ночь», «Путешествия Синбад – Морехода» и др. Мы с ним часто боролись и я его ложил на лопатки. С годами он окреп и стал на много сильней меня. Побороть его я уже не мог. Разница в два года сказывалась. Пожалуй, он один был из всех ребят, по кому я скучал, когда его не было рядом. Не потому ли, он мне часто снился. Уже несколько лет не снится, а ведь на дворе, Слава Богу, 2009 год. Дай Бог, чтобы он был живой и здоровый.

Были друзья и другие. Один из них Колька по прозвищу «Коляска», а почему такое название не знаю. Колька моложе меня года на два и был слабым мальчиком.

Маменькиным сыночком, сытеньким ребёнком, но в нашей компании принимал участия в играх, шалостях. Он рос без отца с матерью и бабушкой, жили они в достатке. Точно не помню, но вроде в семье был мужчина, наверное, отчим.

Не помню, за что, но он несколько месяцев не разговаривал со мной и не выходил на улицу, где находился я. Видимо проболтался родителям или учителю про мои шалости, например, что я курил и т. д. У нас это называлось предательство и каралось сурово, плоть до избиения и презрения. Это клеймо может остаться на всю жизнь, которое и не отмыть, если жить в этой деревне.

Время терпит и лечит, как говорят древние мудрецы. Так и у нас получилось. Со временем забылось, стёрлось, и мы стали вместе играть и общаться.

По весне в каждом доме гнали самогон из сахара, обычно прямо в саду. Кто – то из ребят притащил самогонки из дома, и мы по очереди стали пить из стакана.

Мне тогда было 12 лет, когда я впервые попробовал алкоголь. Было плохо, меня вырвало. Произошло отравление детского, слабого организма. Больше алкоголя я не принимал. У нас с ребятами не принято было пить алкоголь, но табак употребляли.

Других ребят лица и имена в памяти стали стираться, их было много. Ребят, которые были нас постарше и работали конюхами, с ними мы и пропадали днями и часами, я постараюсь описать. За длительное пребывание у конюхов нам сильно доставалось от родителей. Они беспокоились за нашу безопасность и то, что отрываемся от домашней работы. А её целое море.

Конюхов было три парня, они по очереди находились с лошадьми, которые паслись по всему лугу. Луга размерами были 5 на 3 километров. Вечером лошадей после работы сгоняли в луга под железнодорожный мост и оставляли там. Конюха к часам 10 вечера сгоняли лошадей в табун на стойбище у озера, а затем спутывали их передние ноги, чтобы далеко не убежали. Лошади к ночи сами разбредались по лугу и щипали траву до утра. В ночное мы не ходили, там оставались взрослые конюха. Они нас не привечали, да и родители не разрешали. Днём мы, ребята, пасли лошадей за конюхов. Нам это нравилось.

Одного из них я помню. Его звали Костей. Ему было 19 лет, призывного возраста в Армию. Он был спортивного телосложения, занимался гирями и на перекладине. Среди молодёжи имел авторитет, был хулиганистым, но справедливым, без причины не обидит. У него были старшие братья, они же и поддержка.

Запомнился мне один парень, звали его Иван. Он был среднего роста, коренаст, из большой семьи. Братьев и сестёр было семь человек. Семья жила бедно. Помню, когда ходили на рыбалку с кошёлками, то он говорил:

– Пацаны! Если рыба пумается, то она пумается.

Он был старше меня на два года, после окончания начальной школы, он боль-

ше не учился. Нужно было помогать по домашнему хозяйству и работать в колхозе, чтобы кормить семью. По характеру он был драчуном, но безобидный, хороший парень.

Был ещё один парень по прозвищу «Казак», богатырского телосложения, по характеру он спокойный, даже мухи не обидит. Всегда слабых защищал. Семья была из поляков. Его отец действительно богатырского телосложения, говорят, что боролся в молодости на арене цирка с известными российскими борцами. Иногда в компании выпьет, и начинаются игры по борьбе. Равных соперников ему не было. Не каждый соглашался с ним бороться.

В народе есть такое убеждение, что на Руси в каждой деревне всегда имеется богатырь и дурак (божий человек), наконец, и президент тоже. А ещё ведьма и красавица.